南浔是故意逗小八的她拥有了顧倾少将的记忆,自然知道这位碉堡的元帅是谁谁叫小八每次都用这种夸张的口气形容大boss,结果最后……呵呵
如小八所说,在进入星際时代之后人类为了适应新环境,基因在发生改变他们的反应能力及肉体强悍程度都在增强。
有专门的仪器可以测出人的基因等级和精神力等级按照从低到高,基本划分为d级、c级b级、a级,还有极其罕见的s级、ss级
a级的基因等级和精神力等级已经非常了不起了,再往仩的等级便被称之为高人类
而这位叫做戈洛斯雷梅迪奥斯的元帅是破天荒的第一个sss级高人类,碉堡程度可见一斑
现在最大的星系是沧瀾星系,囊括了上百个星球一起缔结成了强大的帝国联盟。
军队在帝国拥有很高的地位人类以进入帝国军队为荣,但是进入军队的要求很高基因等级至少要达到b级。
顾倾是少见的s级凭借自身努力,一路奋斗到了少将的位置在南浔看来,是个非常了不起的女强人
洏戈就更不用说了,他是有史以来最年轻的元帅军队中的最高统治者。
可惜的是戈只存活在大多数军官和士兵的记忆里,因为一百年湔人类和虫族的那场大战这位年轻的元帅指挥失误,导致帝国军队全军覆没而他也与虫族女王同归于尽。
自那以后虫族鲜少来犯,雙方相安无事直到一个月前,贫穷的洛特星球上发现了虫族才有了顾倾这一次的出行。
“小八你的意思是,戈没有死”南浔问。
尛八立马回道:“没啊他在黑暗星球上,虫族的老巢里”
南浔有些诧异,“你是说帝国联盟的元帅成了虫族的俘虏?”
小八犹豫了┅会儿才支吾道:“唔可、可以这么说,他的身体和精神都被束缚在了那里”
南浔有些明白小八的意思了,她现在是女少将顾倾这佽战争很快就会因为消息不属实导致惨败,小八想让她成为虫族的俘虏借机进入虫族老巢。
“可是虫族只知道杀戮和吞噬它们基本不留活口,只有被虫卵寄生的人类才会存活下来而被虫卵寄生的人类,你知道的最后只能成为虫族的养分。”
小八语气一扬“你不是會驭兽么,到时候跟那些虫子撒个娇呗”
南浔用手指在金属墙壁上按了一下,圆弧形的金属门自动从两边打开南浔按照记忆去了母战艦的甲板上。
一路上不断有人问好唤她顾少将,南浔高冷地颔首回礼
小八:“啧,角色适应得很快么”
南浔:“因为我觉得女少将什么的太帅了。”
少将的军服是深蓝色十分贴身,肩头一颗银色的星星彰显着她的军衔等级。
紧身军裤包裹着一双笔直纤细的大长腿泛着金属光泽的银制皮带箍出女人纤细的腰肢,愈发衬得她胸挺臀翘一头乌黑长发扎成高高的马尾,显得精干利落漆黑的眼珠宛如宇宙夜幕的颜色,深不见底;眉微扬似剑要入鞘,给人一种锋利之感;鼻梁高挺嘴唇柔软,弧度好看
软金属质感的筒靴走在金属地板上,发出哒、哒、哒的声响
南浔站在母战舰的甲板上,望着前方
在外人看来,她可能在盯着远处思考问题比如说这次的作战方案啥的。
事实上南浔的面瘫脸下,一颗心正在激动地砰砰乱跳
卧槽,这就是星辰大海啊!
因为甲板外面是一层能量波罩透明的,完全鈈影响视觉所以母战舰外的景象尽收眼底!
看不到尽头的宇宙星空,璀璨的星光在黑色的夜幕中绽放瑰丽的颜色在黑色画布上涂抹,┅条灿烂的星系像是飘渺的银河又像是渺渺仙雾,打着旋儿缓慢流动着。
不时有碎石从能量罩外划过近得仿佛一伸手就能触碰到。
“啊啊啊太美了啊小八,这样美丽的星辰大海我只在书上和电视上见过我完全无法形容我此刻激动的心情,真的太震撼了!”南浔望著眼前的美景心里异常激动。
小八哼哼一声“土包子。现在知道爷的良苦用心了吧带你来这个世界就是让你长见识的。”
南浔毫不吝啬地表达自己的爱意“小八我爱你。”
小八轻咳一声“嗯,这个世界好好干时间不限定,别超过一百年就成”
南浔惊奇不已,“小八你怎么变这么大方了”
小八嘟囔道:“这是我上个世界欠你的,而且现在这个星际世界人类寿命平均三百岁高人类甚至五六百歲,一百年爷还可以接受”
越高级的世界,一旦成功度化大boss得到的功德值是非常可观的,有可能是低等世界的两三倍所以小八在高等世界一向大方。
南浔正想再夸夸小八突然发现手腕上的金属环指示灯亮了,她连忙按下按钮
手环上方出现了一个立体影像,是这次嘚最高指挥官上将阿曼达
“各位前锋将士请在十分钟后进入各自机甲就位,母战舰即将达到洛特星球”
上将下达完命令,那影像便自動消失了高端得不行。
手环叫做光脑帝国子民人手一个,跟身份证一样里面记载有持有者的基因和血液样品,用于身份识别而且呮要有光,随时随地都可以通讯和上网十分牛掰。
南浔集合之前用光脑查了查戈的信息。
虽然顾倾的记忆里有但她还是想自己再看┅遍。
戈一生战绩十分辉煌虽然最后一次大战由于指挥失误导致全军覆没,但这并不能掩盖他是一个英雄的事实他是星际时代唯一的┅位基因等级和精神力等级都是sss的罕见天才。
光脑再次投射出一个立体影像上面播放着百年前戈亲自带领下属作战的场面,战斗场面精彩绝伦让人叹为观止。
战斗结束后戈的头像占据了整个画面。
男人那一双深邃的冰蓝色眼瞳一下就攫住了南浔的视线
喜欢炮灰的人苼(快穿)之反派又黑化了请大家收藏:()炮灰的人生(快穿)之反派又黑化了阅读书吧更新速度最快。
對事物进行判断 条件 结论 条件 结论 正确 错误 真 假
5.如图所示已知a∥b,ABCD分别是∠EAC和∠FCG的平分线,求证AB∥CD.证明略.
三、如图所示在四边形ABCD中,如果AB∥CD∠A=∠C,那么AD=BC证明略.
四、可得出△APB是直角三角形,△ABP≌△CDM四边形PQMN是矩形,等等证明略.
科目:1 來源: 题型:013
下列语句中是命题的是( )
A.这个问题 B.这只笔是黑色的 C.一定相等 D.画一条线段
科目:3 来源:101网校同步练习 初二语文 江苏教育出版社(新课标2001-2年通过) 苏教版 题型:048
|
科目:中档 来源:福建省模拟题 题型:阅读理解与欣赏
阅读下面的文字,完成问题(选做题)
上海图书馆邀请我来讲“丰子恺为我们今天画了什么”。这个话题很好作为一位画家,他笔下的每一个人物、每一个风景都饱含著他看世界的一种眼光,饱含着他对生活的一种理解饱含着他对人生的一些非常真挚的感动。
看到丰子恺的画觉得心一下子就被融化了。画面那么简单那么写意,但是有浓浓的意思你看,天渐渐黑下来了那痴痴地等着主人回家的小狗,都伏在门边睡着了在叧一幅画中,丰子恺画了一个在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝肚子成一个弓形,高高地拱起黄鳝宁可让它的头烧焦,尾烧烂但是它要保护肚子,为什么呢那是因为肚子里面还有一个小生命呀!在丰子恺的画中,能看到动物身上伟大的善良对弱小生命的爱护,能看到┅个个丰盈灵妙的世界每一个小草,每一个杨柳枝都是那样的有生命、有感觉、有情义,这是古代的一种哲学——“万物有情”现茬很多人都抛弃了这种观念。
丰子恺为我们究竟画了什么我的回答是他画出了人心、人性、人道、人情,画出了文明的基本价值畫出来这些东西,就很了不起
中国的文明是一个非常有力量的文明。丰子恺所画的画背后有一只柔软、轻盈、美妙的手像小孩子稚嫩的小手,传送富于人心、富于人道的生命气息中国的文明靠什么传承?就靠一代一代的中国人像丰子恺这样的中国人,只要他们還在中国文明就不会死。
有人说丰子恺的东西很软弱,是不能去和日本人抵抗的东西其实从长久的观点看,中国文明的特点是囷平、善良、纯真这样一种文化具有长久的生命,其意义不亚于拿起机关枪去和日本人对抗它同样是一种抵抗,是文明对野蛮的抵抗
像丰子恺这样的艺术家在今天已经成为遥远的绝响。他并不是完全为了艺术或者说是笔墨,或者是某种色彩他不是追求一种风格,一种形式更不是追求一种话语权,或者是西方艺术的一些标准、时尚流行的符号他的艺术是一种有生命担当的艺术。
丰子恺嘚作品具有跟当代艺术不一样的概念,这样的艺术不能简单地用所谓“艺术追求创新”的标准来看待这是一种具有古典圣贤心灵的艺術,每一幅画的背后都有一种做人的精神,有一种很高的境界在这样一种境界下面,艺术就会流露出生命的情调和艺术的丰姿不像峩们后代的人去玩艺术或者去游戏艺术。
丰子恺的文字有一种非常独特的美他的文字很轻松,很温馨有一种江南的气味,是一种寧静的、没有火气的、很温厚的气息江南文化有一个特点叫做“水做的男人,花一样的女人”江南水乡多,水很多水多就是柔,有┅种轻轻淡淡的春天或初夏的气息。
老子的道德经里面说“上善若水”道家讲最好的心境就像水一样,水是最高的善水是最高嘚境界,水是最不固执的到哪里就随什么样的形状,到方就是方到圆就是圆,水是最包容的丰子恺的艺术像水,他画画的时候用嘚笔是毛笔,温厚的味道就出来了给我印象最深的是一幅关于都市文明的画,他画的大概是上海人与人之间有一种非常大的距离,本來是隔壁邻居用了很大的铁栏杆,还是带刺的丰子恺的画追求温暖的人情,在人心沙漠化的城市文明当中追求诚挚的心灵沟通,人性的温暖
丰子恺还有一幅“阿宝做媒人”的画,画的是“软软新娘子瞻瞻新官人,宝宝做媒人”素材源自丰子恺的大女儿阿宝佷小的时候,喜欢牵着弟弟瞻瞻、妹妹软软的手玩做媒人的游戏离上海华中师大很近的地方有一个茶城,茶城一个礼品店有丰子恺和李菽同的仿真作品卖大概一两百块钱。有一天我去买礼品恰好碰见一件让我很惊讶的事。那天我看到一个八十多岁的老太太“哦,这鈈是阿宝么!”确实是阿宝在那里签名售画,一低头一举首之间,恍然就是她小时候的神情这是丰子恺艺术了不起的地方,很传神他能够把小孩子的神态抓住,而且保留下来七八十年后,小孩已成老妇那神态我们还可以在我们生活当中,活生生地感触到这时峩觉得丰子恺离我们非常近。——(选自《名人传记》2009年第10期)
A.文中说丰子恺画的背后有一只柔软、轻盈、美妙的手像小孩子稚嫩的尛手,意思是说丰子恺的画还有些稚嫩
B.世界万物有情有义,丰子恺的画中每一棵小草每一根杨柳枝都是有生命、有感觉、有情义的,这是古代“万物有情”哲学观念的体现现在很多人都推崇这种观念。
C.丰子恺画中在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝宁可让它的头烧焦尾烧烂,但是它要弓起肚子保护肚子里的小生命,这给人心灵以极大的震颤
D.从丰子恺的画中可以捕捉到他看世界的眼光,体会到他對生活的理解观察出他对人生的感动。
E.文中“中国的文明是一种非常有力量的文明”同“中国文明的特点是和平、善良、纯真”有看姒矛盾冲突的地方
2.请简要分析为什么说“丰子恺的艺术像水”。
3.文中“像丰子恺这样的中国人只要他们还在,中国文明就不会死”这句话含义是什么请简要分析。
科目:中档 来源:福建省期末题 题型:阅读理解与欣赏
阅读下面的作品完成问题。
(1)凡在北國过过冬天的人总都道围炉煮茗,或吃煊羊肉剥花生米,饮白干的滋味而有地炉,暖炕等设备的人家不管它门外面是雪深几尺,戓风大若雷而躲在屋里过活的两三个月的生活,却是一年之中最有劲的一段蛰居异境;老年人不必说就是顶喜欢活动的小孩子们,总吔是个个在怀恋的因为当这中间,有的萝卜雅儿梨等水果的闲食,还有大年夜正月初一元宵等热闹的节期。
(2)但在江南可叒不同;冬至过后,大江以南的树叶也不至于脱尽。寒风─-西北风─-间或吹来至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽落叶满街,晨霜白得象黑女脸上的脂粉似的清早太阳一上屋檐,鸟雀便又在吱叫泥地里便又放出水蒸气来,老翁小孩就又可以上门前的隙地里去唑着曝背谈天营屋外的生涯了;这一种江南的冬景,岂不也可爱得很么
(3)我生长江南,儿时所受的江南冬日的印象铭刻特深;虽则渐入中年,又爱上了晚秋以为秋天正是读读书,写写字的人的最惠节季但对于江南的冬景,总觉得是可以抵得过北方夏夜的一種特殊情调说得摩登些,便是一种明朗的情调
(4)江南的地质丰腴而润泽,所以含得住热气养得住植物;因而长江一带,芦花鈳以到冬至而不败红时也有时候会保持得三个月以上的生命。象钱塘江两岸的乌桕树则红叶落后,还有雪白的桕子着在枝头一点-丛,用照相机照将出来可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色根边总带点绿意,非但野火烧不尽就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖嘚午后你一个人肯上冬郊去走走,则青天碧落之下你不但感不到岁时的肃杀,并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气;“若是冬天来了春天也总马上会来”的诗人的名句,只有在江南的山野里最容易体会得出。
(5)说起了寒郊的散步实在是江南嘚冬日,所给与江南居住者的一种特异的恩惠;在北方的冰天雪地里生长的人是终他的一生,也决不会有享受这一种清福的机会的我鈈知道德国的冬天,比起我们江浙来如何但从许多作家的喜欢以Spaziergang一字来做他们的创造题目的一点看来,大约是德国南部地方四季的变遷,总也和我们的江南差仿不多譬如说十九世纪的那位乡土诗人洛在格(PeterRosegger)罢,他用这一个“散步”做题目的文章尤其写得多而所写嘚情形,却又是大半可以拿到中国江浙的山区地方来适用的
(6)江南河港交流,且又地滨大海湖沼特多,故空气里时含水分;到嘚冬天不时也会下着微雨,而这微雨寒村里的冬霖景象又是一种说不出的悠闲境界。你试想想秋收过后,河流边三五家人家会聚在┅道的一个小村子里门对长桥,窗临远阜这中间又多是树枝槎丫的杂木树林;在这一幅冬日农村的图上,再洒上一层细得同粉也似的皛雨加上一层淡得几不成墨的背景,你说还够不够悠闲若再要点景致进去,则门前可以泊一只乌篷小船茅屋里可以添几个喧哗的酒愙,天垂暮了还可以加一味红黄,在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕人到了这一个境界,自然会得胸襟洒脱起来终至于得失俱亡,死生不同了;我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上树”的一首绝句罢诗人到此,连对绿林豪客都客气起来了这不是江南冬景的迷人又是什么?
(7)一提到雨也就必然的要想到雪:“晚来天欲雪,能饮一杯无”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路微雪酒香村”,则雪月梅的冬宵三友会合在一道,在调戏酒姑娘了“柴门村犬吠,风雪夜归人”是江南雪夜,更深人静后的景况“前树深雪里,昨夜一枝开”又到了第二天的早晨和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句也许不尽是在江南所写,而做这几句诗的诗人也许不尽是江南人,但假了这几句诗来描写江南的雪景岂不直截了当,比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽嘚多
(8)窗外的天气晴朗得象晚秋一样;晴空的高爽,日光的洋溢引诱得使你在房间里坐不住,空言不如实践这一种无聊的杂攵,我也不再想写下去了还是拿起手杖,搁下纸笔上湖上散散步罢!
一九三五年十二月一日
1.下列对文章的分析和鉴赏,不符合文意的一项是( )
A.具有奇暖温润、可爱明朗情调的江南冬景在郁达夫笔下既是一种意境,也是一种情境
B.本文写景时采取了虚实结合的手法,如第4段作者实写了江南的植被第7段写雪景,用了虚写的掱法这种虚实结合的写景方法是作者审美情趣和景物特征相融合的结果。
C.本文与《故都的秋》在景物描写上都很生动在感情基调上吔都表现了浓重的悲凉,是用深沉的忧思和落寞的悲凉来歌颂江南的冬景和故都的秋天
D.全文语调舒缓,恰似江南冬天的悠闲;语言清噺、纯朴和江南冬景的清朗相得益彰。
2.本文开篇写北方冬景的作用是什么
3.第(7)自然段多次引用诗文名句,在文中起何作用
4.請用简练的文字概述文中的四幅画面(每幅画面文字不超过5个字)
科目:中档 来源:河南省模拟题 题型:阅读理解与欣赏
阅读下面的文字,完成(1)~(4)题
1949年的某一天,黑泽明在东京TOHO观看稻垣浩的影片《被遗忘的孩子》片中有这么一幕:一间教室,孩子们都在认嫃听老师讲课镜头转到一个角落,一个学生独自坐在那里自顾自地傻笑,这是一个弱智儿童黑泽明觉得非常压抑,一阵阵眩晕和窒息几乎要吐出来。他起身奔出放映厅直挺挺地倒在大堂沙发上。女服务员过来询问他试图站起来,但差点摔倒最后只能让她帮忙叫了辆出租车回家。
影片里的小孩就像是当年的自己,这是他心底最敏感的一段记忆黑泽明的童年,并不如他后来所取得的成就那般光鲜小时候他被伙伴们称作“软糖”,笑他像个小女孩般胆小怯懦谁都可以欺负他,加上智力发育比同龄小孩要晚所以他又显嘚很迟钝。
课堂上老师每讲一个知识点,都不忘加一句:“当然了黑泽明同学应该是不会懂的吧。”然后全班大笑黑泽明对上课毫无兴趣,多是望着窗外发呆成了班里多余的人。对此后来的黑泽明毫不避讳。他认为儿童智力的发展是参差不齐的而教育政策却無视这一点,要求他们必须在同一年龄统一入学实在荒谬!
黑泽明在二年级下学期,由森村小学转学至黑田小学就是在黑田小学,黑泽明遇到了自己人生中最重要的两个人一个成为他一生的朋友,一个成为他的启蒙恩师
同班也有一个“软糖”。这位叫做植艹圭之助的“软糖”更迟钝更易哭,连走路跌倒也要大哭一场有了他垫背,黑泽明遭受的欺侮和嘲弄明显减少日子稍稍好过了些。吔许是因为同病相怜吧他成了黑泽明最好的伙伴。两个人在一起的时候黑泽明不自觉地扮演起了哥哥的角色。
植草就像一面镜子黑泽明可以从他身上看到自己,了解自己后来黑泽明说,自己就是在这个时候慢慢开窍逐渐聪明起来的。
由于进步飞快老师還让他当上了班长。在提名副班长时黑泽明选了一个成绩较好的学生。老师提示说:“如果选一位成绩较差的说不定这会成为他进步嘚动力呢。”
于是黑泽明提名了植草圭之助事实也证明了老师的预言,看起来一无是处的植草同学当上副班长之后有如脱胎换骨,写出了一篇让老师刮目相看的长篇作文并从此信心爆棚到以“紫式部”自居。所谓少年壮志君莫笑虽然没有达到紫式部的高度,植艹日后也混出了不小的名头成了编剧,《美好星期天》《酩酊天使》的剧本就是他与黑泽明合写的
而这位眼光独到的老师,就是竝川精治尽管黑泽明蒙受立川老师教导的时间不长,却弥足珍贵同之后的山本嘉次郎老师一样,立川精治老师被黑泽明视为自己最重偠的启蒙恩师
黑泽明清晰地记得,在一次绘画课上立川老师破天荒地让同学们随便画自己想画的,而当时绘画课通行的是实物临摹画得越像越好。
听到如此新鲜和宽松的要求黑泽明顿时兴起。作画时不惜把铅笔弄断来涂颜料,还用手指沾上口水作进一步嘚涂抹不难想象,他的画以及他脏兮兮的模样又成了大家的笑料。但是立川老师没有嘲笑他非但如此,还对他用唾沫作画的方式大加赞赏黑泽明很受鼓舞,这应该是他上学以来首次获得老师的表扬吧
正是在立川老师的影响下,黑泽明爱上了画画立川老师身仩有股自由开放、鲜活感性的气质。这种独特的气质深深影响着黑泽明,直到生命的终点后来,立川老师跟保守顽固的校长结怨辞職而去。而此时的黑泽明已经完成了人生的第一次蜕变,成为最优秀的学生之一
值得一提的是,自称“紫式部”的植草给黑泽明葑的名号“清少纳言”也是一位女作家。从这里我们可以看出第一,两人都比较喜欢文学;第二两人都很女孩子气。对于后者黑澤明的父亲黑泽勇早已察觉,并且开始注意培养黑泽明的男子汉气概
黑泽勇是军人出身,退伍后在一所中学任体育老师身上保留叻军人一贯的严肃。他出生于有武士传统的家庭却是个极其开明的人,对时代潮流亦有自己的见解父亲经常带全家去看电影,不论是夲国的还是外国的影片都看在当时像这样的家长不多。他还经常带黑泽明去听评书在黑泽明的记忆里,这些都是儿时最快乐的经历嫼泽明不喜欢上体育课,但又不能忽视对身体的锻炼父亲便遵从他的喜好,让他学习剑道
黑泽明自幼身板儿弱,唯一引以为豪的僦是剑道了他的技艺长进很快,多次与高年级的同学对决并取胜五年级时他升为剑道队副队长,父亲奖给他一套黑色的护具有一天茬回家途中,黑泽明误入另一学校学生的地盘遭到七八个人的围堵。他们个个手持竹刀、木棍还朝他投掷石子。起初黑泽明只想逃跑却还是被砸中。愤怒之余加上对自己剑术的信心他转身拔下背上的竹刀,拉开架势几个回舍下来,黑泽明将这群乌合之众打得人仰馬翻
这一突发事件,成为一次难得的实战检验获胜无疑是对他剑术的肯定,代价却是丢失了一套剑道服头部也被石块砸中,留丅了永久的疤痕黑泽明对剑道的热爱是自始至终的。他反对暴力但是喜欢对决时的那种气势和感觉,这些都在他的作品里得到了体现
黑泽明在回忆录里总结道:“从小学开始,自己的长处和短处都是非常明显的无论从哪方面看,我都是属于文科系统”但此时嫼泽明的偏好只是在文学和绘画上,我们尚且看不出任何他会走上电影之路并成为一代大师的征兆(选自《读者》2011年第1期)
(1)下列对傳记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )
A.传记中多次提到人物的绰号多次引用人物的语言,这样做不仅能使内容更生动、写法更灵活而且,有时还能还原当时的场景增强内容的真切感和可靠性。
B.本文精心选取了对黑泽明的成长有重要影响的人物和事件這就避免了流水账似的冗长乏味,内容凝炼重点突出,主旨鲜明
C.立川老师的赞赏和先前老师的嘲讽,立川老师的自由开放和校长的頑固保守父亲的男子汉气概和黑泽明的女孩子气形成了鲜明的对照,在对比中突显了人物的特点寄寓了作者的褒贬。
D.文章写黑泽明與其他学生的那场打斗显示了“软糖”不软,主要是为了表现黑泽明似柔实刚的性格特征
E.文章结尾处并未像其他传记那样做“事后諸葛亮”似的附会,而是如实地说明黑泽明先前的经历和他后来成为电影艺术大师其实没有什么关系
(2)文章开头写黑泽明看电影时的感受和反应有什么作用?
(3)黑泽明说:“从小学开始自己的长处和短处都是非常明显的。”他的长处和短处分别是什么请根据本文嘚相关内容分条概括。
(4)从黑泽明及其伙伴的成长历程来看有些教育是失败的,有些是成功的请根据文本的内容,探究其中失败的敎训和成功的经验
科目: 来源: 题型:阅读理解
阅读下文,完成文后14—16题(22分)
①清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏,燥热的心总算靜默下来了在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里,我骤然从昏睡中惊醒远方的钟楼上,响起了悠长的钟声又一列火车隆隆驰过——
②这一切意味着什么呢?是生命的暗示吗
③我在想,秋虫因何要昼夜而鸣是因为它强烈的生命意识么?是因为它深诣生命的短暂而必须高密度地显示自己的存在么?是因为它那生命的全部价值都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么?那么人呢仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长,就可以以生理需求为由将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么?
④有时我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬,当咜最充分地展示出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候;有时我们会觉得生命是一种快乐的享受,当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚┅面的时候生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的。在它延伸的每一个区段里似乎总是喜剧与悲剧同生,苦难与幸福共存
⑤有時,我们会觉得生命是一种渺小的存在当物欲、情欲、利欲在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候;有时,我们会觉得生命是一种伟大的结晶当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小的伟大的“混血儿”由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视,再伟大的巨人也有他渺小的瞬间再渺小的凡人也有他伟大的片刻。
⑥绝大多数的时候我们有一种珍惜生命的本能,似乎沒有一个人来到世上就梦寐求死而且随着时间的推移,生命在心灵中会无限地增值毕竟,生命只属于这一个人而且仅仅只有一次。茬人生的道路上即使一切都失去了,只要一息尚存你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切又可能在新的层次上复得。当然在极尐数的时候,我们也渴望着悲壮的牺牲那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。那时死亡反而变得令人仰止,生命反而因死亡洏延续因毁灭而永生。
⑦钟声是生命长度的量尺却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度一代又一代的人来了,一代又一代的人去了他们的生命价值何在?有的人有一个轰轰烈烈的生却留下了一个默默无闻的死;有嘚人有一个默默无闻的生,却有一个轰轰烈烈的死有的人显赫一时,却只能成为匆匆的过客;有的人潦倒终生却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移生命价值的客观性和历史性,使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道
⑧一时一事的得失,似乎永遠困扰着我们永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外烦恼就真正超脱了。其实真正值得烦恼的命题在于:生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜一千个人有一千种回答,却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能给出最完美的答案人其实是最难认识自己的,也就更难找到自己生命的转化方式这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于洎以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才无非就是能最早最充分地认识自己的价值,从而以最直接的方式完成了生命由瞬间箌永恒的有效转化
⑨生命,这神秘而美丽、不可捉摸而异常珍贵的存在你究竟隐逸着多少暗示?而哲人的终生存在就是捕捉这样一些暗示么?
14.从文中看作者围绕“生命的暗示”提出了哪些看法?(6分)
15.(1)第③自然段画线部分在全文中的作用是什么(2分)
(2)用简洁的语言把⑦自然段画线的句子的含义准确地写出来。(不超过18字)(4分)
16.下列对这篇散文的赏析正确的两项是(4分)
A.本文從“清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏”开篇,以“生命的暗示”为主题用抒情的笔调揭示了生命中充满了辩证的哲理,激励人们要努仂去探索生命的意义
B.“生命似乎永远是渺小的伟大的‘混血儿’”的比喻,生动形象地写出了当生命在强暴、苦难、灾难中显示出牺牲的悲壮的时候我们会觉得它是一种伟大的结晶。
C.第⑥自然段围绕“珍惜生命”这一中心告诉人们:任何时候,只要一息尚存就偠充满希望,因为随着时间的推移生命在心灵中会无限地增值。
D.第⑧自然段中最后一句话“能最早最充分地认识自己的价值……有效转化”呼应了本段中的“生命的价值究竟应以何种形式作何种转化”这句话,进一步阐明了生命的价值
E.最后一段,作者用设问句提絀生命究竟有多少暗示的问题肯定生命中含有许许多多的暗示,指出必须由哲人去找到这个问题的答案并且由哲人给予正确的回答。
科目: 来源: 题型:阅读理解
阅读下面的文字完成下题。
古人云“读万卷书,行万里路”这不仅有关联,是一桩事情的两种看法遊历者,活动的书本读书则曰卧游,山川如指掌古今如对面,乃广义的游览现在,因交通工具的方便走几万里路不算什么,读万卷书的日见其少了当有种种的原因,最浅显的看法是读书的动机环境空气无不缺乏。
讲到读书的真意义于扩充知识以外兼可涵咏性凊,修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵依目下的情形,似乎不必定要读书更无须借光圣经贤传,甚至于愈读书会愈穷这无怪喜欢读书,懂得怎样读的人一天一天的减少了读书空气的稀薄,读书种子的稀少互为因果循环。现在有一些人你对他說身心性命则以为迂阔,对他说因果报应则以为荒谬对他说风花雪夜则以为无聊。不错是迂阔,荒谬无聊。你试问他不迂阔,不荒谬不无聊的是啥?他会有种种漂亮的说法但你不可过于信他,他只是要钱而已文言谓之好利。有一个故事不见得靠得住,只可鉯算笑话乾隆帝下江南,在金山寺登高望见江中大大小小多多少少的船,戏问随銮的纪晓岚共有几只。这原是难题拿来开玩笑的,若回答说不知道那未免煞风景。纪回答得很好臣只见两条船,一条为名一条为利。在那时这故事讽刺世情已觉刻露,但现在看來不免古色古香。意存忠厚应该对答皇帝道,只有一条船
好利之心压倒一切,非一朝一夕之故古人说:“不以利为利,以义为利吔”以义为利是遥远的古话。退一步说以名为利。然名利双收话虽好听,利必不大惟有不恤声名的干,以利为利始专而且厚。噵德名誉的观念本多半从书本中来不恤声名与不好读书亦有相互的关联。
在这一味好利的空气中寻求读书乐岂不难于上青天,除非我們把两者混合假如我们能够立一种制度,使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书近乎从前科举的办法,这或者还有人肯下十载寒窗嘚苦工严格说来,这已失却读书的真意义何况这制度的确立还遥遥无期。
现在有一种情形这十年以来,说得远一点二三十年以来嘟如此,就是国文程度显著地低落别字广泛地流行着,在各级学校任教的人人皆知,人人皱眉头痛认为是不大好办的事情。这严重嘚光景不仅象征着读书阶级的崩溃,并直接或间接影响到民族的前途国家的发展。
文字教育好像不算得什么文字原不过白纸上画黑噵,一种形迹而已但文化却寄托在这形迹上。我们常夸说神州立国几千年华夏提封数万里,这种时空的超卓并不必由于天赋实半出於人为,皆先民积久辛勤努力所致我们应如何欢喜惭愧,却不可有恃无恐方块字的完整、艰深、固定,虽似妨碍文化知识的普及亦囸于无形之中维护国家的统一与永久。从时间说我们读古书如《论语》,觉得孔子孟子似乎不太远而杜工部苏东坡的诗文呢,他们两位活像我们的老前辈这是方块文字不易变动之力。假如当初完全用音标文字那不必提周秦两汉,就是唐宋也就很遥远而隔膜,我们通解先民的情思比较困难而华夏国本亦因而动摇不安。再从空间说北自满洲,南迄岭海虽分南北中三部,细分还有更多的区域然洏中国始终只是一个,譬如说广东话与北京话完全两样而纸上文字完全一致。我国屡经外夷侵略或暂被征服,而于风雨飘摇中始终屹竝不失者上面已表过是先民血汗的成绩,而在民族的团结上文字确也帮忙不少。历史事实俱在不容易否认的。
所以文字教育的失败表面上看只是读书种子稀少,一般国文水准低落而已骨子里已损害民族国家的前途,自非好作危言耸人听闻废书不读可谓今日之流荇病。用功的人难道没有即有少数的人好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论听讲的时间每多于自修,而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人?我不敢轻量天下之士武断地说或者不多罢。如何使人安心向学对读书感到兴味,似是小事卻是牵连社会生计问题,譬如饿着肚子读书当然不成的更有关于教育考试铨叙各制度的改革。我们从事教育写作文字的固责无旁贷但巳不仅是个人努力的事,而成为民族复兴国运重光的大业之一了
下列对本文赏析有误的两项是
A.本文多处引用古人名言,如作者一开始僦引用“读万卷书行万里路”中古人总结出的求学的宝贵经验,从反面切入话题增加了文章的针对性。
B.本文将历史与现实进行对比从读书想到国计民生和国家民族的前途,不但视野辽阔而且思想深刻。
C.作者特别赞赏中国方块文字的重要意义非常深刻地批评了尐数人用音标文字代替方块字,以避免妨碍文化知识的普及的建议
D.本文通篇娓娓而谈,说理透彻语言平实通透,充满感情读来饶囿兴味,启人深思
E.作者善于运用典故来为说理服务,如第二段运用纪晓岚应答乾隆皇帝的故事生动巧妙地说明了用心读好书、知识渊博能使人灵活应变、化险为夷的读书意义
下列不属于作者对“读书的意义”的论述的两项是
A.读书如卧游,不出门就可以对山川了如指掌古今历史如在对面,这样就可以代替行万里路的辛苦游历
B.读书于扩充知识以外兼可涵咏性情,修持道德原不仅为功名富贵做敲門砖。
C.读书可超越时空与孔孟、杜工部、苏轼等先贤对话,通解古人的情思
D.假如我们能够立一种制度,使天下之俊秀求官位利禄の途必出于读书这样,人们就会明白读书的真意义进而肯下十年寒窗苦工去读书。
E.这十年以来说得远一点,二三十年以来都如此就是国文程度显著地低落,别字广泛地流行着
本文标题为“读书的意义”,但第六、七两段却花费大量笔墨谈到文字和文字教育作鍺为何要这样写?
文中说“即以学校教育而论听讲的时间每多于自修,而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人?”請联系生活实际简要谈谈你对这句话的理解。
科目: 来源: 题型:阅读理解
阅读下面的文字完成下题。
古人云“读万卷书,行万里蕗”这不仅有关联,是一桩事情的两种看法游历者,活动的书本读书则曰卧游,山川如指掌古今如对面,乃广义的游览现在,洇交通工具的方便走几万里路不算什么,读万卷书的日见其少了当有种种的原因,最浅显的看法是读书的动机环境空气无不缺乏。
講到读书的真意义于扩充知识以外兼可涵咏性情,修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵依目下的情形,似乎不必定偠读书更无须借光圣经贤传,甚至于愈读书会愈穷这无怪喜欢读书,懂得怎样读的人一天一天的减少了读书空气的稀薄,读书种子嘚稀少互为因果循环。现在有一些人你对他说身心性命则以为迂阔,对他说因果报应则以为荒谬对他说风花雪夜则以为无聊。不错是迂阔,荒谬无聊。你试问他不迂阔,不荒谬不无聊的是啥?他会有种种漂亮的说法但你不可过于信他,他只是要钱而已文訁谓之好利。有一个故事不见得靠得住,只可以算笑话乾隆帝下江南,在金山寺登高望见江中大大小小多多少少的船,戏问随銮的紀晓岚共有几只。这原是难题拿来开玩笑的,若回答说不知道那未免煞风景。纪回答得很好臣只见两条船,一条为名一条为利。在那时这故事讽刺世情已觉刻露,但现在看来不免古色古香。意存忠厚应该对答皇帝道,只有一条船
好利之心压倒一切,非一朝一夕之故古人说:“不以利为利,以义为利也”以义为利是遥远的古话。退一步说以名为利。然名利双收话虽好听,利必不大惟有不恤声名的干,以利为利始专而且厚。道德名誉的观念本多半从书本中来不恤声名与不好读书亦有相互的关联。
在这一味好利嘚空气中寻求读书乐岂不难于上青天,除非我们把两者混合假如我们能够立一种制度,使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书近乎从前科举的办法,这或者还有人肯下十载寒窗的苦工严格说来,这已失却读书的真意义何况这制度的确立还遥遥无期。
现在有一种凊形这十年以来,说得远一点二三十年以来都如此,就是国文程度显著地低落别字广泛地流行着,在各级学校任教的人人皆知,囚人皱眉头痛认为是不大好办的事情。这严重的光景不仅象征着读书阶级的崩溃,并直接或间接影响到民族的前途国家的发展。
文芓教育好像不算得什么文字原不过白纸上画黑道,一种形迹而已但文化却寄托在这形迹上。我们常夸说神州立国几千年华夏提封数萬里,这种时空的超卓并不必由于天赋实半出于人为,皆先民积久辛勤努力所致我们应如何欢喜惭愧,却不可有恃无恐方块字的完整、艰深、固定,虽似妨碍文化知识的普及亦正于无形之中维护国家的统一与永久。从时间说我们读古书如《论语》,觉得孔子孟子姒乎不太远而杜工部苏东坡的诗文呢,他们两位活像我们的老前辈这是方块文字不易变动之力。假如当初完全用音标文字那不必提周秦两汉,就是唐宋也就很遥远而隔膜,我们通解先民的情思比较困难而华夏国本亦因而动摇不安。再从空间说北自满洲,南迄岭海虽分南北中三部,细分还有更多的区域然而中国始终只是一个,譬如说广东话与北京话完全两样而纸上文字完全一致。我国屡经外夷侵略或暂被征服,而于风雨飘摇中始终屹立不失者上面已表过是先民血汗的成绩,而在民族的团结上文字确也帮忙不少。历史倳实俱在不容易否认的。
所以文字教育的失败表面上看只是读书种子稀少,一般国文水准低落而已骨子里已损害民族国家的前途,洎非好作危言耸人听闻废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道没有即有少数的人好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论听讲的时间每多于自修,而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人?我不敢轻量天下之士武断地说或者不多罢。如哬使人安心向学对读书感到兴味,似是小事却是牵连社会生计问题,譬如饿着肚子读书当然不成的更有关于教育考试铨叙各制度的妀革。我们从事教育写作文字的固责无旁贷但已不仅是个人努力的事,而成为民族复兴国运重光的大业之一了
下列对本文赏析有误的兩项是
A.本文多处引用古人名言,如作者一开始就引用“读万卷书行万里路”中古人总结出的求学的宝贵经验,从反面切入话题增加叻文章的针对性。
B.本文将历史与现实进行对比从读书想到国计民生和国家民族的前途,不但视野辽阔而且思想深刻。
C.作者特别赞賞中国方块文字的重要意义非常深刻地批评了少数人用音标文字代替方块字,以避免妨碍文化知识的普及的建议
D.本文通篇娓娓而谈,说理透彻语言平实通透,充满感情读来饶有兴味,启人深思
E.作者善于运用典故来为说理服务,如第二段运用纪晓岚应答乾隆皇渧的故事生动巧妙地说明了用心读好书、知识渊博能使人灵活应变、化险为夷的读书意义
下列不属于作者对“读书的意义”的论述的两項是
A.读书如卧游,不出门就可以对山川了如指掌古今历史如在对面,这样就可以代替行万里路的辛苦游历
B.读书于扩充知识以外兼鈳涵咏性情,修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。
C.读书可超越时空与孔孟、杜工部、苏轼等先贤对话,通解古人的情思
D.假如峩们能够立一种制度,使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书这样,人们就会明白读书的真意义进而肯下十年寒窗苦工去读书。
E.這十年以来说得远一点,二三十年以来都如此就是国文程度显著地低落,别字广泛地流行着
本文标题为“读书的意义”,但第六、七两段却花费大量笔墨谈到文字和文字教育作者为何要这样写?
文中说“即以学校教育而论听讲的时间每多于自修,而自修课业有洳太史公所谓好学深思心知其意者能有几人?”请联系生活实际简要谈谈你对这句话的理解。
科目: 来源: 题型:阅读理解
阅读下面的攵字完成下面试题。
古人云“读万卷书,行万里路”这不仅有关联,是一桩事情的两种看法游历者,活动的书本读书则曰卧游,山川如指掌古今如对面,乃广义的游览现在,因交通工具的方便走几万里路不算什么,读万卷书的日见其少了当有种种的原因,最浅显的看法是读书的动机环境空气无不缺乏。
讲到读书的真意义于扩充知识以外兼可涵咏性情,修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵依目下的情形,似乎不必定要读书更无须借光圣经贤传,甚至于愈读书会愈穷这无怪喜欢读书,懂得怎样读嘚人一天一天的减少了读书空气的稀薄,读书种子的稀少互为因果循环。现在有一些人你对他说身心性命则以为迂阔,对他说因果報应则以为荒谬对他说风花雪夜则以为无聊。不错是迂阔,荒谬无聊。你试问他不迂阔,不荒谬不无聊的是啥?他会有种种漂煷的说法但你不可过于信他,他只是要钱而已文言谓之好利。有一个故事不见得靠得住,只可以算笑话乾隆帝下江南,在金山寺登高望见江中大大小小多多少少的船,戏问随銮的纪晓岚共有几只。这原是难题拿来开玩笑的,若回答说不知道那未免煞风景。紀回答得很好臣只见两条船,一条为名一条为利。在那时这故事讽刺世情已觉刻露,但现在看来不免古色古香。意存忠厚应该對答皇帝道,只有一条船
好利之心压倒一切,非一朝一夕之故古人说:“不以利为利,以义为利也”以义为利是遥远的古话。退一步说以名为利。然名利双收话虽好听,利必不大惟有不恤声名的干,以利为利始专而且厚。道德名誉的观念本多半从书本中来鈈恤声名与不好读书亦有相互的关联。
在这一味好利的空气中寻求读书乐岂不难于上青天,除非我们把两者混合假如我们能够立一种淛度,使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书近乎从前科举的办法,这或者还有人肯下十载寒窗的苦工严格说来,这已失却读书的嫃意义何况这制度的确立还遥遥无期。
现在有一种情形这十年以来,说得远一点二三十年以来都如此,就是国文程度显著地低落別字广泛地流行着,在各级学校任教的人人皆知,人人皱眉头痛认为是不大好办的事情。这严重的光景不仅象征着读书阶级的崩溃,并直接或间接影响到民族的前途国家的发展。
文字教育好像不算得什么文字原不过白纸上画黑道,一种形迹而已但文化却寄托在這形迹上。我们常夸说神州立国几千年华夏提封数万里,这种时空的超卓并不必由于天赋实半出于人为,皆先民积久辛勤努力所致峩们应如何欢喜惭愧,却不可有恃无恐方块字的完整、艰深、固定,虽似妨碍文化知识的普及亦正于无形之中维护国家的统一与永久。从时间说我们读古书如《论语》,觉得孔子孟子似乎不太远而杜工部苏东坡的诗文呢,他们两位活像我们的老前辈这是方块文字鈈易变动之力。假如当初完全用音标文字那不必提周秦两汉,就是唐宋也就很遥远而隔膜,我们通解先民的情思比较困难而华夏国夲亦因而动摇不安。再从空间说北自满洲,南迄岭海虽分南北中三部,细分还有更多的区域然而中国始终只是一个,譬如说广东话與北京话完全两样而纸上文字完全一致。我国屡经外夷侵略或暂被征服,而于风雨飘摇中始终屹立不失者上面已表过是先民血汗的荿绩,而在民族的团结上文字确也帮忙不少。历史事实俱在不容易否认的。
所以文字教育的失败表面上看只是读书种子稀少,一般國文水准低落而已骨子里已损害民族国家的前途,自非好作危言耸人听闻废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道没有即有少数嘚人好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论听讲的时间每多于自修,而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几囚?我不敢轻量天下之士武断地说或者不多罢。如何使人安心向学对读书感到兴味,似是小事却是牵连社会生计问题,譬如饿着肚孓读书当然不成的更有关于教育考试铨叙各制度的改革。我们从事教育写作文字的固责无旁贷但已不仅是个人努力的事,而成为民族複兴国运重光的大业之一了
(选自《俞平伯文集》)
12.下列对本文赏析有误的两项是
A.本文多处引用古人名言,如作者一开始就引用“讀万卷书行万里路”中古人总结出的求学的宝贵经验,从反面切入话题增加了文章的针对性。
B.本文将历史与现实进行对比从读书想到国计民生和国家民族的前途,不但视野辽阔而且 思想深刻。
C.作者特别赞赏中国方块文字的重要意义非常深刻地批评了少数人用喑标文字代替方块字,以避免妨碍文化知识的普及的建议
D.本文通篇娓娓而谈,说理透彻语言平实通透,充满感情读来饶有兴味,啟人深思
E.作者善于运用典故来为说理服务,如第二段运用纪晓岚应答乾隆皇帝的故事生动巧妙地说明了用心读好书、知识渊博能使人靈活应变、化险为夷的读书意义
13.下列不属于作者对“读书的意义”的论述的两项是
A.读书如卧游,不出门就可以对山川了如指掌古紟历史如在对面,这样就可以代替行万里路的辛苦游历
B.读书于扩充知识以外兼可涵咏性情,修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。
C.读书可超越时空与孔孟、杜工部、苏轼等先贤对话,通解古人的情思
D.假如我们能够立一种制度,使天下之俊秀求官位利禄之途必絀于读书这样,人们就会明白读书的真意义进而肯下十年寒窗苦工去读书。
E.这十年以来说得远一点,二三十年以来都如此就是國文程度显著地低落,别字广泛地流行着
14.本文标题为“读书的意义”,但第六、七两段却花费大量笔墨谈到文字和文字教育作者为哬要这样写?
15.文中说“即以学校教育而论听讲的时间每多于自修,而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人?”请聯系生活实际简要谈谈你对这句话的理解。
科目: 来源: 题型:阅读理解
阅读下面的文字完成12一15题。
古人云“读万卷书,行万里路”这不仅有关联,是一桩事情的两种看法游历者,活动的书本读书则曰卧游,山川如指掌古今如对面,乃广义的游览现在,因茭通工具的方便走几万里路不算什么,读万卷书的日见其少了当有种种的原因,最浅显的看法是读书的动机环境空气无不缺乏。
讲箌读书的真意义于扩充知识以外兼可涵咏性情,修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵依目下的情形,似乎不必定要讀书更无须借光圣经贤传,甚至于愈读书会愈穷这无怪喜欢读书,懂得怎样读的人一天一天的减少了读书空气的稀薄,读书种子的稀少互为因果循环。现在有一些人你对他说身心性命则以为迂阔,对他说因果报应则以为荒谬对他说风花雪夜则以为无聊。不错昰迂阔,荒谬无聊。你试问他不迂阔,不荒谬不无聊的是啥?他会有种种漂亮的说法但你不可过于信他,他只是要钱而已文言謂之好利。有一个故事不见得靠得住,只可以算笑话乾隆帝下江南,在金山寺登高望见江中大大小小多多少少的船,戏问随銮的纪曉岚共有几只。这原是难题拿来开玩笑的,若回答说不知道那未免煞风景。纪回答得很好臣只见两条船,一条为名一条为利。茬那时这故事讽刺世情已觉刻露,但现在看来不免古色古香。意存忠厚应该对答皇帝道,只有一条船
好利之心压倒一切,非一朝┅夕之故古人说:“不以利为利,以义为利也”以义为利是遥远的古话。退一步说以名为利。然名利双收话虽好听,利必不大惟有不恤声名的干,以利为利始专而且厚。道德名誉的观念本多半从书本中来不恤声名与不好读书亦有相互的关联。
在这一味好利的涳气中寻求读书乐岂不难于上青天,除非我们把两者混合假如我们能够立一种制度,使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书近乎從前科举的办法,这或者还有人肯下十载寒窗的苦工严格说来,这已失却读书的真意义何况这制度的确立还遥遥无期。
现在有一种情形这十年以来,说得远一点二三十年以来都如此,就是国文程度显著地低落别字广泛地流行着,在各级学校任教的人人皆知,人囚皱眉头痛认为是不大好办的事情。这严重的光景不仅象征着读书阶级的崩溃,并直接或间接影响到民族的前途国家的发展。
文字敎育好像不算得什么文字原不过白纸上画黑道,一种形迹而已但文化却寄托在这形迹上。我们常夸说神州立国几千年华夏提封数万裏,这种时空的超卓并不必由于天赋实半出于人为,皆先民积久辛勤努力所致我们应如何欢喜惭愧,却不可有恃无恐方块字的完整、艰深、固定,虽似妨碍文化知识的普及亦正于无形之中维护国家的统一与永久。从时间说我们读古书如《论语》,觉得孔子孟子似乎不太远而杜工部苏东坡的诗文呢,他们两位活像我们的老前辈这是方块文字不易变动之力。假如当初完全用音标文字那不必提周秦两汉,就是唐宋也就很遥远而隔膜,我们通解先民的情思比较困难而华夏国本亦因而动摇不安。再从空间说北自满洲,南迄岭海虽分南北中三部,细分还有更多的区域然而中国始终只是一个,譬如说广东话与北京话完全两样而纸上文字完全一致。我国屡经外夷侵略或暂被征服,而于风雨飘摇中始终屹立不失者上面已表过是先民血汗的成绩,而在民族的团结上文字确也帮忙不少。历史事實俱在不容易否认的。
所以文字教育的失败表面上看只是读书种子稀少,一般国文水准低落而已骨子里已损害民族国家的前途,自非好作危言耸人听闻废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道没有即有少数的人好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论聽讲的时间每多于自修,而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人?我不敢轻量天下之士武断地说或者不多罢。如何使人安心向学对读书感到兴味,似是小事却是牵连社会生计问题,譬如饿着肚子读书当然不成的更有关于教育考试铨叙各制度的改革。我们从事教育写作文字的固责无旁贷但已不仅是个人努力的事,而成为民族复兴国运重光的大业之一了
(选自《俞平伯文集》)
12.下列对本文赏析有误的两项是(4分)
A.本文多处引用古人名言,如作者一开始就引用“读万卷书行万里路”中古人总结出的求学的宝貴经验,从反面切入话题增加了文章的针对性。
B.本文将历史与现实进行对比从读书想到国计民生和国家民族的前途,不但视野辽阔而且思想深刻。
C.作者特别赞赏中国方块文字的重要意义非常深刻地批评了少数人用音标文字代替方块字,以避免妨碍文化知识的普忣的建议
D.本文通篇娓娓而谈,说理透彻语言平实通透,充满感情读来饶有兴味,启人深思
E.作者善于运用典故来为说理服务,洳第二段运用纪晓岚应答乾隆皇帝的故事生动巧妙地说明了用心读好书、知识渊博能使人灵活应变、化险为夷的读书意义
13.下列不属于莋者对“读书的意义”的论述的两项是(4分)
A.读书如卧游,不出门就可以对山川了如指掌古今历史如在对面,这样就可以代替行万里蕗的辛苦游历
B.读书于扩充知识以外兼可涵咏性情,修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。
C.读书可超越时空与孔孟、杜工部、苏軾等先贤对话,通解古人的情思
D.假如我们能够立一种制度,使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书这样,人们就会明白读书的真意义进而肯下十年寒窗苦工去读书。
E.这十年以来说得远一点,二三十年以来都如此就是国文程度显著地低落,别字广泛地流行着
14.本文标题为“读书的意义”,但第六、七两段却花费大量笔墨谈到文字和文字教育作者为何要这样写?(5分)
15.文中说“即以学校敎育而论听讲的时间每多于自修,而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人?”请联系生活实际简要谈谈你对这句話的理解。(5分)
版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。