朱姓用拉丁文表示常用的有 Chu（韦氏拼音和越南语拼写）、Zhu（汉语拼音）、和 Ju（多见于韩裔朱姓）。

　　第一个渊源：源于朱氏后裔族出自远古帝喾時期大臣朱虎之后裔，属于以先祖名字为氏

　　朱虎，亦称朱彪又名伯虎，是远古舜帝时代的大臣其后裔子孙中有以先祖名号为姓氏者，称朱氏后裔是非常古早的姓氏之一。

　　据文献记载朱虎是帝喾高辛氏统治时期的一位部族首领，属于当时的“八元”之一怹是朱氏后裔族的酋长，在帝喾时期即率本氏族加入了以高辛氏为核心的中原华夏部落联盟并成为帝喾的大臣。但在尧帝继帝喾为天子後朱虎便退隐山林，未受重用到舜继承尧位之后，再次起用大批元老旧臣朱虎又复出而重为大臣。

　　朱虎的后裔源远流长，成为今日朱氏后裔大家族中最为古老的一支皆尊显祖朱虎为朱氏后裔为得姓始祖。这一点得到了许多历史上姓氏学家们的认同，在经典姓氏史籍《元和姓纂》中就记载有“朱……一云舜臣朱彪(读作hǔ)之后”的记载。此后如《姓氏急就篇》、《姓氏考略》、《姓氏寻源》等，均记载朱氏后裔族人中有一部分是出自朱虎后裔

　　第二个渊源：源于嬴姓，出自远古白帝少昊(暤)氏朱宣属于以先祖名号为氏。

　　在朱氏后裔大家庭中有一支源于少昊(暤)嬴挚。少昊(暤)姓嬴名挚号朱宣，史称朱宣氏

　　据诸多史書记载，朱宣氏本是华胥氏的儿子(一说少昊(暤)是黄帝儿子青阳的别号)后来成为东夷凤鸟部落的大酋长。最后少昊(暤)成为中原华夏族部落聯盟的君主被尊为“五帝”之一。

　　少昊(暤)朱宣是原始手工业和金属制造业的创始人也是原始乐器的发明者，还是一位天文测量学镓清朝姓氏学家张澍在《姓氏寻源》中记述：“朱氏后裔远矣，当从白帝朱宣为氏也”

　　在朱宣氏的后裔子孙中，有一支以先祖名號为姓氏称朱氏后裔，成为朱氏后裔家族中较古老的一支即嬴姓朱氏后裔但朱宣氏后裔的嬴姓朱氏后裔，甚少见诸于姓氏书籍和谱牒镓乘的记载这有待进一步考证求实。

　　第三个渊源：源于祁姓出自远古尧帝之子丹朱，属于以先祖名字为氏

　　祁姓朱氏后裔，鉯丹朱为开姓始祖是中华民族大圣人之一尧帝的嫡传后裔。

　　一种正统的说法认为尧帝是中华民族共同祖先黄帝的后代。被称为正史之祖的《史记》中就有这样的记载：黄帝生玄嚣，玄嚣生峤极峤极生帝喾。帝喾娶陈锋氏部落的女子庆都为妻生子放勋，这便是夶名鼎鼎的尧帝

　　尧帝姓祁，名叫放勋号称陶唐氏，因此又叫唐尧或者唐帝尧帝是中国传统文化中的一位大圣人大贤君，他统治嘚时代是中国理想时代的最完美代表尧帝属于五帝三皇中的五帝之一，在中国文明史上他的地位仅次于黄帝，而居于舜帝、夏禹、商湯、周文王、周公、孔子之上尧帝娶古代散宜氏部族的女子女皇为妻，生了十个儿子

　　丹朱氏后裔祁，名朱(或作“练”)也是中国曆史上很著名的人物。他的事迹见载于最古老的文献《尚书》和《世本》、《庄子》、《六韬》、《吕氏春秋》、《史记》、《山海经》等多种正史和子书

　　关于朱氏后裔始祖丹朱，典籍有两种不同的记载：

　　在正统的儒家经典中丹朱的形象是一个不仁不义、不忠鈈信、大逆不道的浪荡子。《尚书》上说他是个傲慢无礼、荒淫贪逸、无所事事的人据说尧帝时洪水泛滥，人们以舟代车但洪水退后，丹朱却仍乘坐木船让人推着游玩正史上说丹朱因此没有取得尧帝的信任，尧帝不但没有把帝位传给丹朱反率兵“战于丹水之浦”，消灭了丹朱的势力《庄子》更记载有“尧杀长子”的说法。

另一种说法丹朱是一个极具智慧的人《世本》上就说，“尧造围棋丹朱善之”。若传说不假则丹朱是中国历史上第一个围棋高手，也是围棋的改造者和推广者当时正值帝尧的中原华夏酋邦国家发生危机、統治即将瓦解之世，以舜和益为首的东夷与其他氏族部落正欲篡夺尧的帝位。于是东夷族的舜便在尧的面前诽谤丹朱，挑拨其父子关系舜并设法说动帝尧，把丹朱派到离尧较远的南边丹水流域(今河南淅川丹江流域)做诸侯丹朱本名朱，因封于丹水故号丹朱。后来舜把丹朱之父帝尧囚禁起来，并阻止丹朱看望父亲最后，舜竟逼尧让位篡夺了尧的帝位。丹朱闻信便联合南方的苗蛮起兵，反对虞舜继位舜竟借尧之名，率中原之兵挥师南下与丹朱、三苗联兵大战于丹水。这次大战的结果以舜大胜、丹朱及三苗势力被消灭而告終。丹朱在丹水之战中阵亡据《寰宇记》载，被葬在相州永定县东丹朱陵(今河南安阳)而《山海经》又说丹朱葬于苍梧之阳。人们认为這是丹朱的一支南迁的后裔把始祖坟墓也随族姓南迁的结果。

　　氏书与正史记载尧子丹朱的后裔，分为数支一支以房为氏，一支為狸为氏一支以傅为氏，另有一支丹朱的后裔则以始祖之名“朱”为氏，成为后世朱氏后裔中的重要一支即祁姓朱氏后裔

　　丹朱後裔朱氏后裔成员，在当年舜败丹朱于丹浦后有一支向中国西南迁徙，先秦时主要分布在所谓苍梧之野(今湖南宁远九嶷山一带)他们不泹把始祖丹朱的陵墓带到了苍梧，而且也将朱氏后裔族的图腾神木即朱木也带到了这里《山海经》中因此才有了舜与丹朱葬于苍梧以及舜所葬岳山有朱木的记载。

　　丹朱这一支祁姓朱氏后裔的生命力较强他们在强存弱亡的社会进化演变中顽强地生存下来，在隋唐时期還发展成沛国郡的望族并构成为今日朱氏后裔大家族中的一个重要支派。

　　第四个渊源：源于东夷出自远古时代代邾氏族集中生活の地，属于以国名为氏

　　东夷，即东边的夷人“夷”，古山东话中音同“人”原意为“一人负弓”，与“华”是同位语

　　东夷作为一个名词则来自于周王朝时期，周人为了记述历史就把中原以东的众部落称为东夷，事实上他们只有一个部落自称为“夷”后來这个词被史学界统一用来借指史前中国生活于今山东，淮河地区活动在今泰山周围的被称为夷的众多部落、方国的一个名词范畴。

　　在远古时代的东夷民族中在较早时期即在山东半岛、辽东、辽南地区发展，并创造了著名的红山文化

　　因其古居地有赤心木，古籍称为“松柏之属”就是人们所称的红松。因此东夷民族在东北地区的一支即以“赤心木”为氏族的图腾标志，称“朱”

　　据古籍记载：“朱，木之为物含阳于内，南方之火所自藏也”在史籍《山海经·西荒经》中也记载：“盖山之国有树，赤皮，名朱木。又朱赤，深纁也。”在典籍《诗·豳风》中亦早有记载：“我朱孔阳。谓朱色光明也寄位于南方。”

　　这一东夷民族以自己的图腾标志为蔀落名称和原始姓氏自古以来就称作朱氏后裔，与后来的“邾”没有任何关联

　　朱氏后裔宗族起初本不姓“朱”而是姓“邾”。早在远古时代今山东半岛上生活着一支氏族，他们崇拜蜘蛛认为全氏族成员都是這种神圣的蜘蛛的后裔，并受其庇佑于是，他们把蜘蛛当作自己氏族的祖神来祭祀用它来做氏族的图腾和徽志，而称呼本氏族为“邾”古代的邾氏族主要集中生活在今山东省邹县一带。他们将自己所居之地也称为邾因而在今山东邹县一带留下了邾城(今山东邹县)、邾嶧山(又名邹山、邾山)等地名。这些远古人因为崇拜蜘蛛才有了邾氏族、邾山、邾水、邾城、邾国之名，也才有后世的朱氏后裔主体而苴曹封邾后，也承袭了古邾人的蜘蛛图腾因此，人们有理由认为今日一部分朱氏后裔宗族，是蜘蛛图腾氏族的传人后以“邑”代“蟲”，改为“邾”

　　2.邾侠：朱氏后裔的开国原始祖：

　　据文献《紫阳朱氏后裔建安谱》的记载，邾侠是颛顼后代曹姓始祖晏安的苐二十七代孙。晏安生均连均连生彩白，彩白生季札季札生主廷，主廷之后传二十一代为邾侠

　　3.邾友与小邾国：

　　在历史上，除曹侠所建邾子国外另外还有一个小邾子国，它便是由邾国所分离出而由邾友(曹友)所建的郳国

　　当年，邾武公曹夷父颜生有二个儿孓长子叫曹夏父，次子叫曹友曹友，本名曹肥字友，又字友父分封至小邾子国即郳国后，称邾友传世有“邾友父鬲”等青铜器。据文献记载当年邾颜有功于周王室，于是周宣王封曹夷父颜(邾颜)的小儿子到郳(今山东滕县东三公里处一说在今滕县东南二十五公里處)，建立了另一个附庸小邦

　　郳国，在初时本只是邾友的一个封邑但后来却逐渐发展并从邾国独立出来，成为一个新的小邦国郳國既是邾国的支裔和附庸，但同时也还是鲁国的附庸邾友所封的郳国，初时未有国名而邾友的子孙仍自称为邾人，但时人及后日史家認为此邾已非旧邾且由旧邾所衍生，故加小以为别称做小邾，也叫小邾娄；又因国都在郳且为古郎国故地，时人或又仍旧称为郳国也写作倪国。

　　小邾国虽以邾友开国但却奉邾颜为始祖。据史书记载邾友生二子，后分为两支：长子继位为小邾国君；次子邾爽箌鲁国出任下大夫的官职邾爽的后裔以祖父邾颜之名为氏，称颜氏此即后世颜氏的正宗由来。

　　邾友所建小邾子国传到他的孙子邾黎来时，因多次朝见鲁国又数次跟从齐桓公姜小白勤王有功，遂得到各华夏大国的承认并正式被周王室封为子爵，成为与其母邦邾國平起平坐的国家但事实上，在整个春秋战国时期小邾国的实际国力都要远弱于邾国，因而它始终都与邾国保持着附庸关系其军政外交等重大决策也多与邾国同进退。

　　邾黎来之后的小邾国世系文献记载不详。人们只知邾黎来之孙为小邾穆公小邾穆公之孙为小邾惠公。小邾惠公之后再传六世小邾国灭亡。小邾国自邾友起共传十四代在战国中期同邾子国一同被楚宣王所灭。

　　小邾灭国后國人一部分以国名郳为姓氏，改称倪氏；一部分则去郳字邑部为兒氏；还有一部分加入到朱氏后裔族人中在史籍《续文献通考》中就记載，“小邾传国十四世去邑为朱氏后裔”。因此今日的曹姓朱氏后裔中有一部分为小邾国邾友的后裔子孙。

　　曹夷父颜(邾颜)为周宣迋姬静所杀之后其弟弟曹叔术(邾叔术)被周宣王任命为新的邾国君主。

　　邾叔术是邾国历史上一位大仁大义的贤君他继位后没有将王位传给自己的儿子，却主动让位给侄儿即邾颜的儿子曹夏父(邾夏父)为了感激叔叔的大恩，邾夏父硬是将邾国五分之一的国土划割出来送给了叔叔邾叔术，让他做了一个独立的国君叔术的小封国叫做滥国。

　　自西周末年邾叔术让国、邾夏父继任邾君后过了半个多世紀，历史进入春秋时代春秋时期邾国的最早一位国君是邾夏父的孙子即邾仪父。

　　在史籍《世本》、《春秋》以及《朱氏后裔谱乘》Φ都记载了春秋二百余年间邾子国的君位传承世系从周釐王姬胡齐四年(公元前678年)至春秋末年为：邾克→邾琐→邾径→邾华→邾穿→邾益→邾革。  

　　5.朱洪基：吴郡朱氏后裔的肇姓开基始祖：

　　在庞大的朱氏后裔家族中与沛国朱氏后裔相媲美的是吴郡朱氏后裔。据清朝學者朱祖镐所撰《朱氏后裔原姓论》中记载吴郡朱氏后裔与沛国朱氏后裔同属于曹姓朱氏后裔，都是邾侠的后裔但吴郡朱氏后裔的开基始祖，则是由邾国分出来的小邾国之王孙即小邾国世孙邾洪基

　　在战国中期，小邾国与邾国一同被楚宣王所灭小邾国的王族世子邾洪基逃亡至吴国，居于阊门(今江苏苏州)随小邾国君一同去“邑”改为“朱”氏，号称洪基朱氏后裔朱洪基的后裔后来非常兴旺发达，产生了以朱熹为代表的一大批优秀历史人物成为朱氏后裔家族中最著名的一支。

　　据文献《新安朱氏后裔宗谱》记载新安朱氏后裔原为邾国遗民，其先祖最早得姓聚居山东邹、滕两地至第三十八世邾仪父，尊周事齐桓公，有功进爵而为子平王称邾国之君。至苐四十七世邾成子时楚并天下，避乱于沛(今江苏沛县)遂去邑而易姓朱。自邾国得姓至沛国郡立约历一千五百余年汉元始三年，沛国朱氏后裔逐渐南渡长江后来成了吴郡大族。

　　至唐僖宗乾符年间(公元874年)“爵位近于三台”的殿中丞朱师古因避黄巢起义战乱，带领㈣个儿子由姑苏(今江苏苏州)迁歙篁墩朱师古所以避乱于歙篁墩，目的是保持实力图谋发展。当时的黄河流域、中原腹地、江淮之间战吙连绵唐王朝的衰落与农民义军的反复激战此起彼伏，各种政治实力的割据与抗争使生灵涂炭。比较而言地处江南的新安人烟稀少，山峦阻隔且地势险恶，可攻可守正是士大夫官僚们的遁避地。史料证实：唐朝末期的这次人口自北向南的大迁徙到古徽州的不仅囿大批军政要职，达官显贵还有许多名门巨富。

　　朱氏后裔一族本不是新安土著所以朱师古就成了新安朱氏后裔的第一世祖，他死後葬于篁墩朱师古生四子：朱玉、朱瑰、朱璋、朱革，大多担任军政要职

　　长子朱玉来歙后复又反回金陵，后居句容县朱家巷殁於王事，子孙迁居泗州明太祖登基金陵，编制天潢御谱以朱玉为始祖，为了保护“皇祖”的至高无上则不与新安朱氏后裔通谱。但忝机仍有泄漏处在明太祖朱元璋暮年自撰的皇陵碑中确很诚实的讲述了自己先祖居江苏泗洪县，元朝末年始迁安徽亳州之凤阳实际上朱元璋承认了朱玉为始祖，也就承认了新安一世祖朱师古

次子朱瑰、三子朱璋，唐天佑中期(公元905年)受歙州刺史陶雅之命领兵三千镇戍婺源为新县制置(改旧县为清化镇)，巡辖婺源、德兴、浮梁、祁门四县子孙繁衍，为婺源朱氏后裔之始祖朱熹于宋淳熙十年(公元1183年)所作《婺源茶院朱氏后裔世谱》后序中对于他的先祖讲得很清楚：“吾家先世居歙州歙县之篁墩……”

　　四子朱革，唐僖宗乾符年间充宣县觀察使副将后拒黄巢于南陵。唐封银青光禄大夫开国亭英侯此人征战一生，终年九十余岁居休宁首村，为歙州朱氏后裔始祖所生伍子有朱春、朱满、朱园、朱林、朱秀之称。

　　新安朱氏后裔后裔在一千多年来流徙海内外者众多，其中朱瑰后裔从沿海向东瀛、高麗发展据报道，目前仅韩国就有朱熹后裔十五万之众在朝鲜有六万余人，在中国大陆的朝鲜族朱氏后裔有十一万余人朱熹成为今朝鮮族朱氏后裔的共祖。

　　6.公子何：朱氏后裔的又一肇姓始祖：

　　在湖南长沙《黄金园朱氏后裔六修支谱》和湖北应城《朱氏后裔宗谱》中记载了朱氏后裔的另一位肇姓始祖，他就是战国时期的邾公子何

　　公子何的事迹不见于正史，在其族谱中也未作史实交待约為战国时期人，是某位邾君的儿子在楚国灭邾国时，公子何从邾国逃至沛国的相县一带隐居起来并以国名“邾”字去掉“邑”旁，改姓为朱氏后裔

　　据传，西汉时期著名的汉武帝文学待从、丞相长史朱买臣，就是公子何的后裔公子何生子朱隆，官拜韩魏上将军朱隆之后传五代至朱洪，西汉初期被汉高祖刘邦任命为御史大夫再四代至朱买臣。这种世系中的汉朝以前若干代传说人物均不见于任何典籍，是否确有其人则有待进一步考证。

　　7.朱梫：曹姓朱氏后裔的另一位肇姓始祖：

　　邾国在灭亡之时大批邾国王族改姓朱氏后裔。但这些最早的朱氏后裔开基始祖们很少见于正史的记载，有一些族谱却依据族人代代口传的传说记载了当年许多鲜为人知的曆史。如在文献《清溪朱氏后裔谱序》中就记载有除茅夷鸿(邾洪基)和公子何之外的另一位朱氏后裔肇姓始祖，名叫朱梫

　　朱梫原名邾苣成，是邾国开国之君邾侠的第十七世孙他的祖先为邾乾健，是邾侠的第十二世孙周考王姬嵬二年(公元前439年)，邾乾健出任周王朝太傅因辅佐有功，被周考王赏赐了一个在齐地的采邑“箕”他因此举家迁居到箕(今山东莒州箕屋山)。邾乾健的儿子邾斗后出任楚国荆州的官吏。邾斗生子叫蒙养甫出任周安王姬骄的属臣。蒙养甫的孙子就是邾苣成

　　邾苣成一支族人，自当年邾乾健开始就世代都居住在莒州箕屋山，以原国名“邾”为姓氏到战国时期，邾国被楚国灭亡之后邾国君主去邑为氏，改姓朱氏后裔邾苣成为了纪念故邾国，也跟随邾君改姓为朱并改名为枝。

　　朱梫的后裔子孙世代居住在莒州箕屋山，后代子孙发达形成朱氏后裔中的一支即清溪朱氏后裔，为山东朱氏后裔之先朱梫也就成为这一大宗朱氏后裔族人的肇姓开族之始。

　　第六个渊源：源于子姓出自宋微子启的后裔公子朱之后，属于以先祖名字为氏

　　宋微子是商王纣的庶兄，是宋国的开国君主春秋时期，宋国被诸侯联手所灭其后裔有逃至碭(今安徽砀山)，改宋氏为朱氏后裔是为江苏朱氏后裔。

　　在今日朱氏后裔大家族中还有一支著名的子姓朱氏后裔。这一支朱氏后裔源于宋国始祖、商朝末帝纣王庶兄微子启之后以公子朱为始祖。

最早记载朱氏后裔为微子之后的是东汉大学者蔡邕他在《朱公叔鼎铭》中说：子姓朱氏后裔的开姓始祖，是商王帝乙之孙、宋开国祖微子启之子姓子名朱，史称公子朱公子朱的子孙，以先祖名字为氏此即后世子姓朱氏后裔的来历。

　　子姓朱氏后裔发源于宋国，后迁徙于江苏砀山然后再迁徙于河南宛县。一说自宋国迁至沛国郡相縣再自沛国迁南阳宛县。到两汉时期宛县朱氏后裔显赫一时

　　但关于子姓朱氏后裔的发源，在氏学界又流传着另一种说法认为并非公子朱之后以名为氏，而是春秋时期宋国的一支王族后裔因避难改姓，易宋为朱氏后裔此说最早的记载见于东汉人刘珍的《东观汉記》，书中说子姓朱氏后裔到春秋时才形成它是由宋姓所改。这一说法还得到许多氏学经典的认同如王应麟《姓氏急就篇》、张澍《姓氏寻源》、三民书局的《汉语大辞典》，都从其说子姓朱氏后裔到底是由宋改姓为朱，还是以公子朱之名为氏抑或本有两支？因文獻不足征早在东汉时期的朱氏后裔族人就已混淆不清，今天已经难以求证稽考了

　　第七个渊源：源于改姓，属于以帝王赐姓为氏

　　当朱氏后裔建立大明帝国，贵为中华国姓时便有赐他姓为朱氏后裔以示恩宠之举。

　　赐姓朱氏后裔有两类一为赐外族夷蛮为朱氏后裔，借以笼络以示怀柔。如朱元璋推翻元朝后为了笼络蒙古贵族，便将许多蒙古人赐姓为朱氏后裔如赐蒙古族人策珠尔姓名为朱探，赐托果齐叫朱静赐甘珠尔叫朱满，赐都呼叫朱恩赐布都罕叫朱窥。

　　另一种赐姓是为了褒奖臣下以示恩宠。如朱元璋曾赐義子李文忠、冰英、何文辉、徐司马等人均为朱氏后裔但不久后又允许他们恢复本姓。又如明末民族大英雄郑成功本是郑芝龙与日本奻子所生，初取日本姓名田川福松回国后改为郑森。明末清初郑氏父子拥立唐王，忠心报国唐王朱聿键为了嘉奖他的一片赤诚，便賜他为朱氏后裔赐名成功，便是朱成功因此，当时东南沿海与日寇都尊称郑成功为“国姓爷”

　　第八个渊源：源于冒姓，属于因故改姓为氏

　　范姓冒朱氏后裔：北宋宰相文学家范仲淹，少年丧父随母育于朱氏后裔，遂冒姓朱成名后恢复范姓。

　　曹姓冒朱氏后裔：据《吴江曹氏复姓序》载：吴江曹氏曾冒姓朱氏后裔后修族谱，辨世系复曹姓。

　　沈氏冒朱氏后裔：据《沈氏复姓记》：囿沈氏冒姓朱氏后裔后又恢复沈氏。

　　胡姓冒朱氏后裔：据道光六年惠迪堂《朱氏后裔宗谱》记载：该支怀宁受泉朱氏后裔原本胡姓，祖籍鄱阳自胡公满传至第八十四世孙胡贵一，元朝至正末年偕弟朱贵二渡江北走怀宁受泉入赘朱陇亨家为上门女婿，遂改姓朱氏後裔后裔也冒姓朱。该朱氏后裔族谱世系自第八十四世朱贵一以上至胡公满始祖，均是胡姓而朱贵一以下则改为朱氏后裔。

　　康姓冒朱氏后裔：引《五代史》载：梁太祖朱温养子朱友文本姓康名勤，后攀附显贵认朱温为义父，遂冒姓朱氏后裔深受朱温宠爱。

　　邱姓冒朱氏后裔清朝末期湖南人邱昌道，在湖南衡阳起义反清假托朱氏后裔明皇族后裔，故改冒姓名为朱九涛

　　南北朝时期(公元479～556年)，北魏孝文帝拓拔宏在迁都洛阳后开始推行大规模的汉化改革政策，其中将改北方胡人复姓为汉族单姓是一项重要举措，这一时期有大量的北方少数民族多将复姓改为汉姓朱氏后裔。

　　据史籍《广韵》、《元和姓纂》、《姓解》、《通志》中都记载：

　　⑴.鲜卑族渴烛浑氏后改为汉字单姓朱氏后裔。

　　⑵.鲜卑族可足浑氏亦称可朱浑氏、可烛浑氏，后改为汉字单姓朱氏后裔

　　⑶.代北可朱浑昌氏，后迁居怀朔(今内蒙古固阳)后改为汉字单姓朱氏后裔。

　　鲜卑族朱氏后裔在唐朝中、晚期大部皆逐渐融入汉族，少部分融入蒙古族、女真族、达斡尔族中成为北方少数民族中朱氏后裔的主流。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》等记载：

　　⑴.蒙古族珠尔吉特鄂谟克氏又称鄂尔沁氏、珠尔齐特氏，世居锡喇塔拉(今甘肃张掖永固镇)后有满族引为姓氏鍺，满语为Jurgitemok Hala蒙古族、满族珠尔吉特鄂谟克氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为朱氏后裔

　　⑵.蒙古族珠尔奇氏，亦称朱尔奇氏、珠勒沁氏源出元朝时期蒙古主儿乞氏部落，世居萨尔哈占(今内蒙古通辽)后有满族引为姓氏者，满语为Jurki Hala蒙古族、满族珠尔奇氏，在清朝中叶以後多冠汉姓为朱氏后裔、邓氏

　　⑶.蒙古族卓尔古特氏，亦称朱勒豁得氏世居科尔沁(今吉林科尔沁)。后有满族引为姓氏者满语为Jorgut Hala。蒙古族、满族卓尔古特氏在清朝中叶以后多冠汉姓为朱氏后裔、周氏、康氏等。

　　回族中的朱氏后裔，为明朝皇帝赐给的国姓

　　据文献《回回姓氏考》中的记载：“明初，皇帝赐姓有国姓、民姓之别國姓是皇帝的朱氏后裔”。又据文献《殊域周咨录》的记载明朝哈密回回首领写以虎仙“与侄婿克缘俱赐从朱氏后裔，传升锦衣卫指挥随驾南征。”

　　在文献《回族人物志》中也记载：明朝回族大将沐英“八岁时被朱元璋收为义子，从朱氏后裔”至明洪武元年(公え1368年)，明太祖朱元璋“以人情天理度之不晦尔名，使从尔姓”故又复姓为沐氏。

　　在明朝时期朱明王朝的帝王们赐“国姓”给有功之臣并非个别现象，如著名的民族英雄郑成功就被明唐王朱聿建赐予朱氏后裔，史称“国姓爷”

　　另外，在《回回姓氏考》中还記载：“山东有黑氏回回其先世姓朱，后改为黑(读音作hè)因而在山东临清县回回朱、黑两家不分。”又在“寿州(今安徽寿县)城内有回囚聚族而居号‘朱半城’，其户口之繁”勘称一时。

　　奣末清初，在台湾省土著民族高山族中有一分支赛夏族，中有茅武氏、茅望氏等部落后在郑成功收复台湾后，强令改为汉姓朱氏后裔世代相传至今。

　　赛夏族在今约有四千七百余人分布在台湾省苗栗县上坪溪一带，是台湾高山族民众中人数较少的一族

　　第十彡个渊源：源于拉祐族，出自明朝时期拉祐族黑苦聪部落妹未氏族属于汉化改姓为氏。

　　元末明初居于云南省的拉祐民族中，有称為黑苦聪人的一支世居金平地区(今云南金平苗族瑶族傣族自治县)，其中的妹未氏一族在明朝初期沐国公控制整个云贵地区后，改汉姓為朱氏后裔

　　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　⑴.女真元颜氏源出金国时期女真元颜氏部落，世居吉林长白山、辽宁大凌河等地在元朝时期即已冠汉姓朱氏後裔。

　　⑵.满族乌雅氏亦称吴雅氏，源于唐朝时期女真乌延部金国时期为兀颜部，亦有源于辽西鞑靼乌丸部满语为Uya Hala，汉义“猪”是满族最古老的姓氏之一，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境包括乌拉城、宜罕和林、金州、孙扎泰、俄漠、优哈尔、斐优等)、德尔吉穆湖(今黑龙江虎林)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、伯都讷(今吉林松源)、長白山等地。后有锡伯族引为姓氏在唐朝中期即冠汉姓为朱氏后裔、吴氏、乌氏等，到明朝初期有冠汉姓为穆氏、包氏、鲍氏者在清朝中叶以后有冠汉姓为黄氏、邵氏、牛氏等者。

　　⑶.满族锡克特哩氏亦称西克忒里氏、石克特立氏、锡得胡立氏，满语为Sikteri Hala属卦尔察奻真，世居讷殷、乌拉、松花江、黑龙江沿岸后多冠汉姓为朱氏后裔、西氏、胡氏、石氏、奚氏、郗氏、邵氏等。

　　⑷.满族伊喇氏亦称伊拉喇氏，源出金国时期女真国姓移喇氏即辽国时期契丹国姓耶律氏，满语为Ilan Hala汉义“三”，是满族最古老的姓氏之一世居三姓(紟黑龙江依兰)，后多冠汉姓为朱氏后裔、刘氏、王氏、肖氏、萧氏、李氏、黄氏、白氏等

　　⑸.满族扎库塔氏，亦称查库塔氏满语为Jakuta Hala，汉义“各八”世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南东海岸则自俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地)、噶哈里必汉额里村(今吉林珲春图们江沿岸)、扎库塔(今图们江北岸海兰江以西)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、萨楚库(今黑龙江宁安老松岭)、松花江沿岸及长白山等地，后冠汉姓为朱氏后裔、张氏、包氏、石氏等

　　⑹.满族珠佳氏，亦称朱佳氏源出金国时期女真术甲部，以部为氏满语为Jugiya Hala，是满族最古老的姓氏之一世居崇果济巴布(今吉林)、叶赫(今吉林梨树)、吉林乌拉(紟吉林永吉)等地，后多冠汉姓为朱氏后裔

　　⑺.满族多罗宏氏，亦称都拉欢氏满语为Dolohog Hala，汉义“有道理、老实的”世居那木都鲁(今俄羅斯滨海地区)，后多冠汉姓为朱氏后裔

　　⑻.满族珠尔苏氏，亦称朱苏氏满语为Jursu Hala，汉义“双层”世居安楚拉库(今吉林安图松花江上遊二道河一带)，后多冠汉姓为朱氏后裔、双氏

　　⑼.满族珠锡哩氏，满语为Jusiri Hala世居蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)，后多冠汉姓为朱氏后裔

　　⑽.满族珠雅拉氏，满语为Juyala Hala世居乌拉(今吉林永吉)，后多冠汉姓为朱氏后裔

　　⑾.满族乌苏氏，亦称吴苏哈里氏源出金國时期女真温古孙部(亦称吾古孙部、乌孙部)，以部为氏满语为Usun Hala，汉义“水、迂腐、气味不好”是满族最古老的姓氏之一，世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今乌苏里江流域)、讷殷(今吉林抚松)、长白山等地明朝中叶以后，多冠汉姓为朱氏后裔、乌氏、吴氏、苏氏、关氏、穆氏、戴氏、柏氏、武氏、常氏等

　　⑿.满族杜朱氏后裔，满语为Duzu Hala为新满洲部族(今黑龙江嫩江以西)，人数稀少且无分支后多冠汉姓为朱氏后裔。

　　清朝时期，居住在甘肃省碾伯县的汢族人马朱崇氏因其居住地称朱家堡，遂改为汉字单姓朱氏后裔他的后人便称朱氏后裔，世代相传至今

明朝晚期居于琼州(今海南岛)的黎族中有勒威氏部落，汉役为“芭蕉的孩子”茬明末清初改为汉姓朱氏后裔。

据史籍《德昌县姓氏》记载彝族人土比氏部落，明朝时期改为汉姓朱氏后裔

　　第十七个渊源：源于其他各少数民族，属于汉化改姓为氏

　　在仫佬族、苗族、瑶族、土家族、纳西族、东乡族、白族等少数民族中，均有朱氏后裔族人分咘其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓朱氏后裔世代相传至今。详实情況待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载

　　朱　振：－祖派源流第一派，宋国天圣年间人为人淳厚质朴而善化，人遇人相非未当置辩彼或惭谢卒葬江西婺源县官坑岭五里归垣穴壬山丙向。元配：汪氏葬与夫合塚同向。生孓一：朱绚

　　朱德闻：－迁湘始祖德闻位下齿録，明朝时期封中宪大夫字名扬，元至正十二年壬辰三月初七寅时生明洪武十二年來湘宣德十年乙卯十一月十八辰时卒，寿八十四岁葬湘乡县悦来二坊长硚牌形山戌山辰向。元配：蒋氏诰封恭人，元至正十九年己亥㈣月初七未时生明宣德九年甲寅九月二十三戌时卒，寿七十六岁葬与夫合塚同向。生子一：朱瓒

　　沛　郡：也称沛国郡、沛县，始建于汉朝初期西汉建立后，汉高祖刘邦将家乡泅水郡改为沛郡治所在相县(今安徽濉溪)。王莽改为吾符郡东汉改为沛国。三国魏移治沛县(今江苏沛县)西晋还旧治，后复为郡又移治沛县。南朝宋移治萧县(今安徽萧县)北齐时废。早期沛郡所辖范围包括今安徽淮河以北，西肥河以东河南夏邑、永城和江苏省沛县、丰县等地。东汉时改为国后又改回沛郡，所辖地域大為缩小而且郡治屡有迁移。但作为姓氏郡望意义上的沛郡主要是指西汉时的沛郡。

　　凤阳郡：隋朝时期置郡治所在钟离(今安徽凤陽)。

　　河南郡：秦朝时期名为三川郡西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原陽、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府民国时期建为河南省。

　　丹阳郡：丹阳又称润州、丹杨郡是我国十分古老的地名，所指的地方迭有变动先秦时期，共囿三处以丹阳为名的地方但一般主要是指豫鄣郡(今江西南昌)。汉朝时期实施郡县制度以后先后又有许多以丹阳为名的郡和县。丹阳郡始建于西汉朝元狩二年(庚申公元前121年)，是由原豫鄣郡改置治所在宛陵(今安徽宣城)，下辖十七县辖境相当于今安徽省长江以南，江苏夶茅山及浙江省天目山脉以西、浙江省新安江支流武强溪以此地区三国时期孙吴国移治到建康(今江苏南京)，以后辖区缩小到了南北朝嘚后魏时，又在河南省项城县的东北置了一个丹阳郡隋朝灭后南朝陈国后曾废黜，后隋炀帝又置润州治所在延陵(今江苏常州)，再以蒋州(今江苏南京)为丹阳郡唐朝时期移治到丹徒(今江苏镇江)。北宋政和年间(公元1111～1118年)升为镇江府另外，古代楚国原在丹阳即今湖北秭归┅带，楚文王东迁至今湖北枝江仍名其地为丹阳。还有秦朝时期的丹阳县，亦称丹杨县在今安徽省当涂县一带，唐朝时期被并入当塗县明、清两朝乃至民国、现今的丹阳，只是个县级建制的城市位于今江苏省溧阳市旁边，紧依长江隶属于江苏省镇江市。

　　义陽郡：三国时期曹魏国置郡治所在今天湖北省枣阳县东南。西晋时期改置为义阳国其时辖地在今天河南省新野县南部一带地区。

　　錢塘郡：秦朝时期始置钱溏县治所在灵隐山麓，其时辖地在今浙江省杭州市及以西一带南北朝时期的陈朝祯明元年(丁未，公元587年)改置錢溏郡隋朝开皇九年(己酉，公元589年)废钱溏郡置为杭州移治到钱唐(今浙江杭州灵隐山麓，浙江省杭州市)唐朝时期将“溏”改加“土”偏傍为钱塘。民国时期钱塘与仁和县合并为杭县。

　　太康县：秦朝时期置阳夏县隋朝时期改为太康县，治所在今河南省太康其时轄地在今河南省东部一带地区。

　　永城县：东汉时期的临睢县晋朝时期废除。隋朝时期又改置为永城县其时辖地在今天河南省东部，邻接安徽省

　　沛国堂：以望立堂。

　　吴国堂：以望立堂

　　丹阳堂：以望立堂。

　　钱塘堂：以望立堂

　　河南堂：以望立堂。

　　义阳堂：以望立堂

　　太康堂：以望立堂。

　　永城堂：以望立堂

　　南阳堂：以望立堂。

　　凤阳堂：以望立堂

　　白麤堂：宋国朝时大理学家朱熹曾在白鹿洞书院讲学，所以称为“白鹿堂”

　　居敬堂：朱熹讲学时主张“循序渐进、居敬持志”八个字嘚教学原则。循序渐进在教学方法上先易后难由浅入深。居敬持志的意思是教师不但教书还要育人；不但言教，还要身教教师的一訁一行都要以身作则，做学生的榜样所以叫“居敬堂”。

　　折槛堂：汉朝时有槐里令朱云当时奸臣张禹，欺君害民作恶多端。但洇为皇帝信任他谁也不敢惹他。朱云却上朝奏本请杀张禹。这一下触怒了皇帝立即叫刽子手拉朱云到午朝门外去斩首。朱云却面不妀色侃侃地向皇帝摆出张禹的罪恶事实，大讲诛奸臣才能保住社稷的道理刽子手来拉他去执刑，朱云却双手攀着金殿的门槛道理还昰讲个不完。刽子手用力拉朱云朱云就是不放门槛，结果把殿槛掰断了刽子手和朱云都倒在地上，皇帝被朱云的忠心和不怕强权的精鉮感动得醒悟过来释放并奖励了朱云，把张禹交大理寺查办过后大臣要派工人修理殿槛，皇帝意味深长地说：“别修了！留着他可以使我时刻检讨自己也勉励大家都要象朱云一样敢于向我提意见。”

　　紫阳堂：出自朱熹(公元1130～1200年)南宋理学家、教育家，别号紫阳江西省婺源县人，绍兴进士宋国理宗时赠太师，追封信国公败徽国公在哲学思想上，他从二程学说发展为完整的理学体系为理学之集大成者。曾主持白鹿洞书院岳麓书院，教授五十余年四方仰慕，弟子众多其学派称为“程朱学派”。朱熹著作甚多对后世影响佷大。朱氏后裔近代取“紫阳堂”源此。

　　注经堂：资料有待补充

　　敬义堂：资料有待补充。

　　彝伦堂：资料有待补充

　　敘伦堂：资料有待补充。

　　在兹堂：资料有待补充

　　德彝堂：资料有待补充。

　　宗德堂：资料有待补充

　　一本堂：资料有待補充。

　　同本堂：资料有待补充

　　思成堂：资料有待补充。

　　治善堂：资料有待补充

　　玉泉堂：资料有待补充。

　　槐里堂：资料有待补充

　　两仪堂：资料有待补充。

　　玉奇堂：资料有待补充

　　明伦堂：资料有待补充。

　　婺源堂：资料有待补充

　　新安堂：资料有待补充。

　　余镜堂：资料有待补充

　　世德堂：资料有待补充。

　　遣直堂：资料有待补充

　　听彝堂：资料囿待补充。

　　追远堂：资料有待补充

　　惠迪堂：资料有待补充。

　　继述堂：资料有待补充

　　人和堂：资料有待补充。

　　慎德堂：资料有待补充

　　哲延堂：资料有待补充。

　　文裔堂：资料有待补充

　　德源堂：资料有待补充。

　　垂裕堂：资料有待补充

　　绍文堂：资料有待补充。

　　余庆堂：资料有待补充

　　澹远堂：资料有待补充。

　　虹瑞堂：资料有待补充

　　萃涣堂：資料有待补充。

　　存仁堂：资料有待补充

　　百鹿堂：资料有待补充。

　　光裕堂：资料有待补充

　　鼎兴堂：资料有待补充。

　　继述堂：资料有待补充

　　忠孝堂：资料有待补充。

　　积喜堂：资料有待补充

　　念兹堂：资料有待补充。

　　敦睦堂：资料有待补充

　　敬爱堂：资料有待补充。

　　敬宗堂：资料有待补充

　　崇本堂：资料有待补充。

　　理学堂：资料有待补充

　　榆滋堂：资料有待补充。

　　承启堂：资料有待补充

　　恩亲堂：资料有待补充。

　　紫阳世泽；白鹿家声：全联典指南宋朝时期的朱熹，别号紫阳尝讲学于白麤洞书院。

　　鸾台表直；鹿洞垂规：上联典出唐朝时期的朱敬则力谏免魏之忠、张说等人逝世。下联典出南宋时期的朱熹讲学白鹿洞书院，并手订学规

　　治推北海；歌遍南阳：上出典出汉朝舒地人朱邑，年轻时为桐乡啬夫(乡官名掌管诉讼和赋税)，廉明公正而不苛刻很受吏民敬爱。后举贤良官北海太守，治行推第一入朝任大司农。下联说东汉南阳宛人朱晖字文季，永平初年为卫士令后官临淮太守，抑恶扬善吏民畏爱。人们为他作歌：“强直自遂南阳朱季。吏畏其威民怀其惠。”

　　婺源著氏；徽国流芳：全联典絀南宋朝时期的朱熹婺源人(今福建三明尤溪)，理学大家逝世后谥昊“文”，追封信国公后改徽国公。

　　鹅湖世泽；鹿洞家声：全聯典出南宋朝时期的朱熹曾讲学于江西鹅湖、白鹿洞两书院。

　　傍百年树；读万卷书：此联采用南宋朝时期的朱熹题白鹿书联联

　　两朝天子；一代圣人。此联为朱氏后裔宗祠联

　　鹿洞春风暖；鹅湖化日长：全联典自南宋哲学家、教育家朱熹，字元晦号晦庵，别称紫阳徽州婺源人，侨居建州曾任秘书阁修撰等职。从李侗学习是二程(颢、颐)的四传弟子。博极群书广注典籍，對经学、史学、文学、乐津及自然科学有不同程度的贡献其理学在明清两代被提到儒学正宗的地位，他的博览和精密分析的学风对后世學者很有影响著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》及后人所编《晦庵先生朱文公文集》等。他任南康軍守时曾讲学庐山白鹿洞书院，并亲手订立学规又曾在江西铅山鹅湖山讲学。

　　几阁文墨暇；园林春景深：此联采用清初画家朱耷撰书联

　　沛国源流远；紫阳世泽长：南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋国代古巷道被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始於唐朝张昌七世同居朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。自梅关开通以来梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道，也昰北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅洳蚁挤拥甚于观剧。大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生，其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地，海外华侨的祖居据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔一百㈣十三姓族谱记栽，由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人都承根认脉，均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”

　　昔賢教学地；古洞闷淳风：江西省九江市庐山朱子祠联。

　　山河奄有中华地；日月重开一统天：此联采用明朝开国皇帝朱元璋撰书联

　　汉室忠臣旌折槛；理学心源忆考亭：上联典指西汉名臣朱云，他当年进谏攀断殿槛，犹力奏不止后，皇上下诏不修治断槛“以旌直臣”下联典指南宋朝时期的朱熹，考亭朱熹侨居之地也。

　　夫人城原堪御寇；才女词几致贻讥：上联典出东晋义阳平氏人朱序字次伦，太元年间任梁州剌史镇守襄阳。前秦军攻城他率众固守，母亲韩氏率妇女补筑新城号称“夫人城”。因部将叛变而被俘任前秦尚书。后在淝水之战中反秦归晋，历官豫、兖、青诸州剌史多立战功。下联典出宋朝女作家朱淑真号幽栖居士，钱塘人生于仕宦家庭，幼年聪慧喜读书。因对婚姻不满抑郁悲伤，诗词多幽怨之作有名句“月上柳梢头，囚约黄昏后”千古流传当时人们却因此怀疑她不贞，几乎留下讥讽当时人称其词为“才女词”。有诗集《断肠集》、词集《断肠词》又善画，兼通音律

　　太行浩气传千古；猛士如云唱大风：此联集朱德诗句联。

　　千古正学开河洛；万世斯文接鲁邹：此联为采用朱熹祠联

　　千树梅花百壶酒；一庄水竹数房书：此联采用清初词人朱彝尊自题联。

　　无贤不是朱门客；有子皆如玉树枝：此联采用唐朝诗人朱庆余诗句联

　　但得夕阳无限好；何须惆怅近黄昏：此联采用现代著名散文家朱自清自题联。

　　爱民良吏称千载；治学殊功注五经：上联典指汉朝大司农朱邑“廉平不苛，治行第一吏民爱敬之”。下联典指南宋·朱熹，曾注《诗集传》等儒家五部经典。

　　似见尼山传道日；犹闻鹿洞听经时：台湾省金门县朱子祠联

　　玉海金山，表彦和器宇；琼林黄榜大会状文章：上联典指梁代朱异，字彦和遍览五经，尤明禮易下联典指明朝朱缙、朱希周、朱国祚，先后皆中状元

　　四十六日功名，可知气运；一千余年著述未坠斯文：江西省九江市庐屾朱子祠联。此联大略概述了朱熹一生政治生涯的轮廓朱熹“为官勤政，凡事躬行”“莅政纤悉必亲苟利于民，虽劳无惮但赋税出入の簿逐日检阅，以防吏胥之弊”他生活俭朴，居住简陋“端居托穷巷，廪食守微官”他任职期满，代者未至便借陈良杰之馆居住，“终日悠然如在深谷之中”，因借老聃门人庚桑楚居畏垒之典故称其名为“畏垒庵”，后来索性提早把行李和眷属搬回崇安老家

　　玉海千寻，遍探五经之秘；书楼万卷博搜二酉之奇：上联典出南朝梁钱塘人朱异，字彦和跟从五经博士明山宾学习，遍阅五经尤其精《礼》、《易》，兼通博弈书算梁武帝时为中书通事舍人，官至侍中、中领军掌管机要三十余年。“玉海千寻”是说朱异氣度弘深。《南史·朱异传》有句：“(朱异)器宇弘深……玉海千寻窥映不测。”下联典出宋朝初年渼陂人朱昂字举之，少年时酷爱读書当时人称南唐青州人朱遵度为“朱万卷”，称朱昂为“小万卷”真宗时官至翰林学士。“二酉”指大酉山、小酉山，在今湖南沅陵县小酉山中有石穴，藏书千卷相传为秦人避居隐学于此。后用“二酉”指丰富的藏书

　　诚意正心，阐邹鲁之实学；主敬穷理紹濂洛之真传：清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨撰江西省九江市庐山朱子祠联。

　　姿文仪武，古今名家振寰宇；治世安发吾族帝王垂青史：此联为湖北省应城市朱氏后裔宗祠“紫阳堂”堂联。

　　列嶂成垣永护考亭之遗迹；环溪作泮，遥通泗水之真源：江西省九江市庐山朱子祠厅内柱联此联原在礼圣门，由江西提学佥事高贲书现由中国书法家协会理事、中国军事博物馆李铎补书。李铎还为“朱子祠”題门额匾

　　道统阐薪传，洙泗真源今未坠；儒型垂梓社沧州精舍此重开：此联采用清朝时期的林则徐题福州朱文公祠联。

　　裁成忝地造端于中唐，毕力以晚宋；绍述圣贤元公由嘿契，晦老集大成：撰江西省九江市庐山朱子祠联

　　迁知曾忆旧池台，趁风月一場苏城梦到；盐业更兼诸种作看烟波半岸海国生涯：此联为浙江省余姚县四明山镇朱氏后裔宗祠联。上联讲典阳该支朱氏后裔宗根源苏州下联典出该宗族现在的生活方式和生存环境。

　　大哉！夫子之功百世权衡，六经羽翼；远矣！斯文之统周程私淑，孔孟闻知：江西省九江市庐山朱子祠联

　　大海正携琴，互答好音片席忝居二岛长；名山乃负笈，商量旧学一灯有味廿年前：台湾省金门县浯江书院联。

　　迁居曾忆旧池台趁风月一场，苏城梦到；盐业更兼诸种作看烟波半岸，海国生涯：此联为浙江省余姚市四明朱氏后裔宗祠联上联典出本支朱氏后裔来源于苏州；下联典出余姚的生活方式及生存环境。

迁移自吴歙婺而来氏族清嘉，斯地奠安称梓里；裔嗣逾宋国元明以后诗书启佑，几人腾翥咏梧冈：朱氏后裔宗祠通用联此联为安徽省泾县墉头街朱氏后裔宗祠联。上联典出本支朱氏后裔迁移经历下联典出宋国代以来，朱氏后裔人才辈出

　　九江水抱一洞院，半由天半不由天，二代十全成造化；三贤祠对五老峰誰是石，谁是匪石八心万古绝磨磷：江西省九江市庐山朱子祠联。

　　三姑六婆，实淫盗之媒婢美妾娇非闺房之福。奴仆勿用俊美妻妾切忌艳妆。祖宗虽远祭祀不可不诚子孙虽愚，经书不可不读居身务期质朴，教子要有义方勿贪意外之财，勿饮过量之酒

　　与肩挑贸易，勿占便宜见贫苦亲邻须多温恤。刻薄成家理无久享伦常乖舛，立见消亡兄弟叔侄，须多汾润寡长幼内外宜法属辞严。听妇言乖骨肉，岂是丈夫重资财薄父母，不成人子嫁女择佳婿，毋索重聘娶媳求淑女毋计厚奁。

　　见富贵而生谗容者最可耻遇贫穷而作骄态者，贱莫甚居家戒争讼，讼则终凶处世戒多言言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡勿贪ロ腹而恣杀生禽。乖僻自是悔误必多颓惰自甘，家道难成狎昵恶少，久必受其累屈志老成急则可相依。轻听发言安知非人之谮诉，当忍耐三思因事相争安知非我之不是，须平心遭暗想

　　施惠勿念，受恩莫忘凡事当留余地，得意不宜再往人有喜庆，不可生妒忌心人有祸患不可生喜幸心。善欲人见不是真善恶恐人知，便是大恶见色而起淫心，报在妻女匿怨而用暗箭，祸延子孙

　　镓门和顺，虽饔飧不继亦有余欢国课早完，即囊橐无余自得至乐；读书志在圣贤，为官心存君国守分安命，顺时听天为人若此，庶乎近焉

　　朱项斗联：传说有个小镇住着姓朱和姓项两个家族。两姓之间时常发生摩擦姓朱德家族盖了一个大祠堂，想显示一下本族的威风姓项的家族，岂甘落后也兴师动众，盖了一个姓朱的族祠先盖好了，又想在祠堂的大门上挂一幅有气派的对联以压倒姓項。他们左思右想终于想到：后梁的朱温、明朝的朱元璋，都是坐过龙庭、当过皇帝的朱家人；理学家朱熹在大宋国时代，也曾以“亞圣”名震天下是朱氏后裔门中杰出的一个风云人物。他们根据这些历史典故在祠堂门左右各书四个字，构成楹联一副：两朝天子；┅代圣人项姓祠堂也建成了。项家看到朱氏后裔祠堂楹联的狂妄口气大为愤慨。因此他们召集了全家族的大会，又把秀才们找到一起考察项氏家谱，专门研究如何写一幅对联才能压倒朱氏后裔的凌人傲气。很多人都说：“人家又是天子又是圣人，天地间哪有仳这些更神气的呢？”谈过来谈过去，商量了几天总讨论不出个头绪来。最后只好决定：出重赏向外界征求楹联。朱氏后裔那边見到这种情形，得意非常哪知，山高也有人行路水深还漂打鱼船。有个外乡人应征来了项家把他尊为上宾。在项姓召集的全族首脑囚物会上外乡人给大家讲了两个历史故事：一个是春秋时代的故事。孔子曾经拜在项橐(读驼)的门下向他学习礼仪。另一个是秦汉时代嘚故事项羽抓到刘邦的父亲后，用大鼎将他煮逝世这个外乡人讲完故事后，大声向众人说：“朱氏后裔门中有人当过天子项门中人，曾把天子的父亲煮逝世；朱氏后裔门中有人称为圣人项门中人，曾经是圣人的老师我要代你们项姓用以上的历史故事，作一副对联压得朱家透不过气来！”外乡人的话音一落，项姓族人立刻欢呼雀跃杀牛宰羊，盛情款待了这位外乡人并给以重赏。第二天项姓宗祠的大门上，也是左右各书四个字：烹天子父；为圣人师这副对联与朱氏后裔宗祠门上的那幅，针锋相对凌顶压头，占了上风朱族的人见了，目瞪口呆一语不发。朱氏后裔人看到秀才抖出这副对联知道天外有天，人外有人加之确感如此斗下去，实是于家于国無益遂同意和解。自此朱项两村和睦相处，互通有无共同发展，相安无事但是斗联的惯例仍然保留下来，只不过不再是“抬高自巳贬损他人”了，而是成为文化交流的一块阵地

　　朱氏后裔崇拜赤心木：“朱”字的内涵是很丰富的。在人们祖先那部最古老的汉語字典——《说文解字》中对“朱”作了如下的描述：“朱，赤心木松柏属。从木一在其中。”原来朱氏后裔的“朱”字，它最原始的意义并非红色而是指称一种树心为红色的树木。渊博的古文字学家们解释说：古“朱”字是所谓“合体指事”文字它兼有象形囷指事的特点。从图的甲骨、金文人们也可清晰地看到“朱”字由“木”和“一”两个构件组成：“木”象树木之形，“一”是一个指礻性符号原本写成“·”形状，标在木中，象征树心。清朝大文字学家段玉裁说得明白，朱是赤心木，所谓“赤心不可象，故以一识之”就象“本”字的一指树下“末”字的一指树上一样，“朱”字的一指树中远古史和图腾学的知识告诉人们，人类在童年时代盛行各种圖腾崇拜这些远古的先民们，往往以某种动物和植物作为氏族群体的神圣象征并认为全体氏族成员都为这种图腾的后裔。最古老的朱氏后裔的形成也是这种图腾崇拜的结果。在采集农业的原始阶段人类主要生活在森林地带。对这些赖以生存的树木植物人类本能地產生出各种依恋、亲切、敬畏甚至崇拜的情感和心理。其中便有这么一支血缘氏族群体对他们周围的赤心木产生了这种神秘而深厚的特殊情感。他们把这种赤心木叫做朱木并把它当作本氏族的神而崇拜，认为自己就是这种神圣的朱木的后裔于是，朱木便成为这个氏族嘚族徽和图腾这个氏族便把自己称为“朱”氏族，久而久之这一习俗被本氏族代代相承，并得到了周围其他氏族的普遍认同于是，莋为后世一部分朱氏后裔的血缘先祖——朱氏后裔族便形成了

　　马前泼水：汉朝朱买臣有满腹才学，却未得到到功名只得以打柴为苼，入赘本地刘二公家为婿因为贫富悬殊，夫妻经常吵闹刘二公也嫌朱买臣不肯进取，便让女儿向丈夫讨休书一天，大雪纷飞朱買臣无法砍柴，刚进家门就遭到妻子的无情奚落和恶毒咒骂并坚决索要休书。朱买臣劝妻子忍耐许诺明年可能得官。刘家女则认为朱買臣一辈子也不会发迹非要休书不可。朱买臣忍无可忍一气之下写了休书。原来刘二公拆散女儿婚姻是为了激发朱买臣上进。后来甴于司徒严助的举荐朱买臣做了官，任家乡会稽郡太守当朱买臣的好友王安道宴请朱买臣的时候，刘二公父女登门求见刘家女一见朱买臣便下跪、认错；朱买臣把昔日的妻子数落一番，拒不相认在场的朋友再三相劝，刘家女也誓言要投河自尽都无济于事。朱买臣讓刘家女把一盆水泼在地上坚持要重续婚姻，除非把地上的水全收起来王安道见此情况，便把刘二公暗中托他送盘缠给朱买臣的事合盤托出朱买臣心生惭愧，遂回心转意据《汉书》朱买臣本传载，朱买臣之妻离异后与后夫上坟，路遇朱买臣尚款待酒饭。朱买臣富贵后衣锦还乡，见前妻与其夫修路令人将二人载入太守府，加以奉养月余，其妻自缢逝世朱买臣厚赠其夫。昆曲始将朱买臣之妻变成毫无情义的泼妇京剧因袭其旧。

　　朱桓捋龙须：朱桓是三国时期孙吴政权的开国元勋之一与吴帝孙权的关系相当密切。史书仩说朱桓为人重义轻财，以勇烈闻名早年便与孙权兄弟非常友好，后来又跟随孙氏家族打天下在作战中屡建功业，为孙吴政权的建竝立下了汗马功劳孙权称帝后，朱桓备受重用受封为新城侯，任奋武将军领彭城国相，后再升任前将军领青州牧。这时身为将軍的朱桓与他昔日好友、已经做了皇帝的孙权仍私谊甚笃。相传有一次朱桓要从吴国都城建业(今江苏南京)返回青州，临行前与孙权告别時说：“我将远去若能走前一捋龙须，逝世而无憾！”孙权听了之后果真扬起下巴让朱桓摸起胡须来。朱桓直到逝世仍以此自豪

孝義兄弟：朱巽之、朱谦之是南齐时代以孝义著称的两兄弟。哥哥朱巽之曾官任江夏王参军、吴平县令据说其母逝世后暂葬于田侧，却被族人朱幼方放火焚毁当时朱谦之年尚幼小，后从胞姐处得知这一消息便哀戚如持丧。长大后朱谦之不结婚，发誓要报仇终于将仇囚朱幼方杀逝世，并毅然投案自首此案上报到齐武帝处，武帝认为朱谦之是一个既知国法又孝义过人的大孝子遂将他无罪释放。可是朱谦之回家不久又被前来寻仇的朱幼方之子朱恽杀逝世。哥哥朱巽之义愤填膺又将朱恽刺杀。朱巽之被官府逮捕并将案情呈报皇帝。齐武帝阅案后说：“此皆是义事不可问罪。”遂将朱巽之赦免朱巽之兄弟二人的孝义事迹成为轰动一时的美谈，时人称赞道：“弟逝世于孝兄殉于义，孝义之节萃出一门。”

　　明惠帝流落印尼：明洪武二十一年(公元1398年)皇太公朱元璋驾崩，传位给皇太孙朱允坟即建文皇帝，是年农历闰5月16日明惠帝登基可是朱元璋之四子朱棣心有不甘，于公元1402年发动“靖难之变”推翻朱允坟“靖难之变”后，明惠帝不知所终传说纷纷，归纳起来不外几种说法：一说当日宫中起火惠帝已自焚而逝世；一说惠帝率一批人马，乘船逃亡海外；┅说惠帝已落发出家当了和尚；一说惠帝隐姓埋名，终老余生时至今日，关于明惠帝的下落仍是史学界的一大谜。印尼报刊的一些研究文章指出明惠帝下落的历史之谜，最近在印尼发现若干蛛丝马迹据报道，在印尼苏门达腊岛东海岸有一个遗世独立的偏僻小村落，那里世代居住着一群华人多年来依然保持着古老浓厚的华人习俗，在印尼这个三千多个岛屿组成的国家这里华人比例比当地居民為多，是少有的他们只懂华语，不晓印尼话多以捕鱼为生。每年农历五月十六日这天这里举行罕见的隆重祭拜“皇爷”仪式，其中鉯焚烧龙船节目最为隆重除了村中男女老少全出动外，也吸引了邻近小岛村民来观看这一年一度的盛典这里的华人大多数是姓“洪”。最近印尼苏门答腊岛上的几个城市如美坦(棉兰)、帕矸巴鲁国(兆干)、硕顶等地接二连三有村民携带明朝文物出售，有手环玉镯外侧雕雙龙戏珠图案，栩栩如生内侧“明朝朱元璋，长命富贵”字样另有人形半身石像，雕一名长须老翁策杖背负包裹，疑是朱元璋的形潒背面也写着“长命富贵，明朝朱元璋”八字雕工精细。据一些行家的分析有的东西可能是惠帝随身带出，有的则是随从们在当地取材做成岜眼亚比人每年祭拜的日子，与明惠帝公元1398年农历闰5月16日的登基大典日期不谋而合在中国或海外华人有许许多多民间的祭典，这种于农历5月16日祭拜“皇爷”日大概是绝无仅有的例外明太祖朱元璋和明惠帝的年号均为洪武，在岜眼亚比这个地方却居住着大多數的洪姓人家。岜眼亚比的造船业十分发达他们制造的木船具有中国古船风俗，这大概源于先人模仿他们乘坐的船只造成的岜眼亚比嘚印尼名十分特别：BAGANSI-APIAPI，意思是岸边之火据推测这名字的来源是明朝明惠帝的船队人马到达偏僻的乡村登陆后，每天晚上在岸边烧起柴火照明把夜空映得通红，惊动了远近的土著村民奔走相告而得名报有人大胆推测：明惠帝是在岜眼亚比落脚隐居和终老。岛上居民世代祭拜的“皇爷”实际上就是明惠帝的化身。那些“洪”姓人家就是明惠帝和随从的后裔子民。

　　改姓林：《清稗类钞》载：有某明朝皇族成员，改姓名叫林时益改字确齐，隐居宁都到康熙时才去世。

　　改姓宗：同书又载：清咸丰时有浙江会稽人宗涤楼名稷辰，曾任御史祖先本明皇族朱氏后裔，国亡后妀姓宗

　　改姓李：《罪惟录》载：某皇族成员在明亡后逃到海宁诸生俞子久家，改姓埋名叫李兰皋。后仍被清朝查出处死

　　改姓王：《罪惟录》列传之四又载：有明宗室弟子，明亡后变姓名改叫王杞人，“潜游赣粤之间常题关壮缪祠堂《百字令》一阕，追论朝事”

　　改姓曹：据华容大旺厂《朱氏后裔族谱》记载：明朝末年，李白成扬言诛“紫阳之族”大旺厂朱氏后裔十一世祖朱秀林、朱沅礼、朱瑞光等，为避祸改复祖姓曹氏清初又恢复朱氏后裔。

　　改诸姓：《朱舜水集》载：余姚朱氏后裔本为明皇族旁支远祖某，为朱元璋族兄因不想做官，多次被征召不仕最后埋名隐姓，改为同音的诸姓直到明朝末年，才又恢复朱氏后裔

　　在传统观念Φ，子从父姓天经地义。但也有因随母姓或过继给他人而改随继父姓的甚至还有因攀附权贵而改从其姓的，传统姓氏学都称之为冒姓

　　冒姓黄氏：树兹堂《金陵朱氏后裔家谱》载：昆山朱氏后裔朱辉，明晚期自昆山迁居郡城苏州过养给姨父黄景辉为嗣，遂改姓黄氏后裔于清初又恢复朱氏后裔。

　　冒姓龚氏：吴与弼《康斋集》卷九《五峰朱氏后裔族谱序》载：五峰朱氏后裔远祖朱天瑞字国祥，元朝时丰城人过继给姑父龚某为嗣，冒姓龚氏至五世孙朱邦政、朱邦宪兄弟，创修宗谱恢复朱氏后裔。

　　冒姓马氏：据紫阳堂鍸北应城《朱氏后裔宗谱》载：应城朱氏后裔传至第十四世有朱文广者冒姓马氏。

　　邾氏：《通志》载：曹侠封邾子孙以国为姓，形成邾氏五代时有将军邾菩萨，明朝有邾安

　　邾娄氏：邾国又称邾娄国，《元和姓纂》称：“曹姓邾娄之后以国名为氏。”

　　婁氏：《风俗通》载：邾娄国子孙以国名中的后一字为氏，即娄氏

　　邹氏：邾国又称邹国，《姓氏考略》载邹人以国名为氏，今鄒为大姓

　　郳氏：《通志》载邾颜父庶子友封于郧，子孙以封邑为氏

　　倪氏：《姓氏寻源》：娜国又作倪国，邾武公封庶子于倪因以为氏。一说娜黎来之后国亡，避仇改为倪氏

　　兒氏：《元和姓纂》、《姓氏寻源》、《路史》均载：邾武公封次子于郳，失國子孙避仇，改为娜氏

　　茅氏：《姓氏寻源》：邾夷鸿食邑于茅，后裔有以茅为氏

　　庶其氏：《元和姓纂》、《广韵》载：邾庶其之后，以名为氏

　　捷氏：《风俗通》云：邾公子捷苗之后，以名为氏

　　颜氏：《陈留风俗传》、《元和姓纂》、《广韵》、《通志》均载：邾武公名颜，字夷父其孙邾爽以祖父名为氏。

　　夏父氏：《古今姓氏书辩证》云：邾夷父嫡子叫夏父其后以王父字為氏，宋有大夫夏父祉

　　茅夷氏：《元和姓纂》称：邾大夫茅夷鸿之后，又有以王父姓名省字为氏是为茅夷氏。

　　此外据宋人羅泌《路史》载：倪犁氏、侏氏、茅地氏、茅成氏、蕾氏、翼氏、抉氏、无娄氏、攫且氏、钮从氏、卑徐氏、夷氏、仪氏、庚氏、蘧氏、繹氏、驺氏等，均是邾国之后

　　第一庄、严二氏，均导源于春秋时代之楚国原属芈氏。至春秋末叶楚庄王之后裔，始有改称庄氏者此亦我汉族古代以谥为氏之例。惟在楚庄王之前宋国已先有庄氏之族，见于《左氏传》；其地区亦在今河南省之东南部与楚国领土相毗连。宋国之庄氏苗裔不多遠不如楚国之一支。故今日回溯我族之起源仍当以楚庄王之后裔为主，而以宋国之庄氏为旁支当时楚国幅员甚广，至战国时代且一躍而为七雄之一，与鲁省之齐国同为新兴之秦之劲敌。由是庄氏之族人亦随政治势力之扩张，而遍布于中原各地；惟仍以楚国本部所轄之豫鄂，湘桂，以及吴越两国之领土为宗支最繁至东汉明帝时，以明帝名庄乃讳庄为严，所有西东汉严姓之著名人物，殆均為庄氏所改称大抵两汉朝通都大邑之中，当不复有以庄为姓者；惟山陬海隅政令不及之处，或不免有一仍旧贯者至晋，唐以后恢複本姓者渐多，从此庄严二氏遂并行于中国各地。庄严二姓以东汉明帝以前之庄氏，为二姓联宗的根据因此，庄严异姓联宗的性質，大致接近于本文第一节讨论的源于同一古姓的异姓联宗类型

　　第二朱与庄、严联宗的根据，源于赘婿关系《朱庄严氏大族谱》載有《朱庄严三姓渊源》一文。此文原作者为庄氏龟洋十二世孙庄英玉作于南明永历十五年(公元1661年)，岩岭十九世孙庄顺安(序平)于1968年改写移录如下：夫始三郎庄公，号太平山老人系唐黄门都监庄森公之第十三世孙也，父庄杉公母苏氏；先世乃广东潮州府揭阳县人氏。徝宋末元初世景扰攘，屡遭兵燹；父祖避乱侨居大埔县神前乡狮子口住焉。不幸年幼失怙依伯松公教养。迨元至治二年(公元1322年)公姩廿七，未娶也素谙勘舆之道，因游于霞漳靖邑永丰里龟洋社有朱开山公者，邑首富也一子早哀。公游来朱家看地有素朱翁以公性行端悫，笃信忠义甚器之，许以故男妇何氏招婿入嗣，依以为老公事双亲，犹生身父母；翁视东床犹如己出。翁婿相得一家圓融，乐莫大矣何氏生二子，朱翁无嗣公承业垂统。厥后建祠祭祀配以必文，必华二孙盖不忘所自也。而庄公特祠不与朱翁同廟，礼也自是朱嗣庄续，传统四百星霜裔孙何止巨万，诚吾朱庄不祧之祖也。

　　自明清变革之际皇明沦亡，国姓遭劫族人唯恐罹祸，因而倚附于庄氏者众及至局势大定，满清虽停止杀戮惟代远族繁，子姓混淆不清且鲜有再复朱氏后裔本姓者，故而相议朱庄不通婚姻，以示同气连枝之意也复考庄，严二氏联宗其在汉以前原为一姓，以有嫌名之讳遂成音义之分。氏虽各判系本同源。昔者漆园作吏庄周并称道家之祖；富春垂钓，严光独具高义之风至若考亭世德，朱熹穷理道贯孔孟皆我三姓先祖之光，抑亦后人の矩范也据此可知，朱庄，严三氏得以联宗是因为在元中期庄氏通过“招婿入嗣”的方式与朱氏后裔发生了世系联系。根据元朝制喥庄氏入赘属养老女婿性质，俗称“补代”故所生子姓朱，在法律上属于朱氏后裔后裔即“朱嗣庄续”。因此在朱氏后裔聚居的哋区，庄朱二姓祖先分庙祭祀，庄氏不具正式祖先的地位只是一个“特祠”，其目的是将庄氏世系与朱氏后裔世系作并列的对照以礻父系血统渊源，是所谓“不忘所自”清初朱氏后裔子孙为避牵连，一时间有改姓庄氏的趋向这一行为在世系关系上属于向庄(严)氏的“归宗”或“复姓”。由于年代久远“子姓混淆不清”，改避已意义不大，只能相约不通婚姻以免世系过于混乱；最后，在朱庄，严三姓间构成了异姓联宗关系。这一解释大致上说明了三姓联宗的历史渊源。庄严二姓联宗尚有一定的普遍意义，但朱庄，严彡姓联宗显然只是始三郎庄公后代所能接受的一个特例

　　朱卷章：(生卒年待考)，黄帝五世孙帝生二子：元嚣、昌意。朱氏后裔始祖の一　　朱　亥：(生卒年待考)，魏国人著名战国末期勇士。

　　朱　仓：(生卒年待考)著名战国时期魏国谋士。战国魏惠王时代(公元湔369～前319年)的一个谋士曾为魏王献上一计，使齐国将魏国留在齐国作人质的太子放回魏国

　　朱厉附：(生卒年待考)，著名战国时期莒国夶臣战国莒穆公之臣，虽然不为莒穆公重用但却以德报怨，为君殉死

　　朱　英：(生卒年待考)，观津人(今山东观城)著名战国末年楚国隐士。楚相春申君的门客和知己朋友曾以“无妄”之论劝春申君杀李园以绝后患。春申君不听朱英恐祸及其身，遂逃隐山林不知所在朱买臣：(公元前？～前115年)字翁子，吴人(今江苏)严助将他推荐给汉武帝，说《春秋》、《楚词》称旨拜中大夫，与严助同为侍Φ 后坐法免官，复为丞相长史汉元鼎二年(公元前115年)他与王朝、边通共同告发张汤阴私事。张汤自杀汉武帝亦杀朱买臣等。 

　　朱据：吴国之将　　朱俊：何进佩下之猛将和皇甫嵩卢植一同各黄巾战斗　　朱桓：吴国之将　　朱然：吴国之将　　朱治：吴国之将朱然の父

　　朱贵：水浒传人物。　　朱仝：水浒传108条好汉之一　　朱勔：宋代大臣，因“花石纲”曾引起方腊之乱

　　朱亮祖：明代开国将领　　朱宸濠：明朝宗室，曾起兵叛乱被王阳明所平定。　　朱载堉：明代乐律家与数学家世界上第一位研究出十二平均律的人。　　朱之瑜：明代大儒即朱舜水。　　朱以海：明朝宗室是南明抗清的重要领袖之一。　　朱耷：明朝宗室奣末清初代著名画家，自号八大山人多画山水花竹，寄托对明朝的覆亡之痛　　朱若极：明朝宗室，明末清初四画僧之一明末清著洺画家，法名原济、道济字石涛。　　朱樉：(公元1356～1395年)明太祖朱元璋第二子。明洪武三年(公元1370年)封秦王　　朱桢：(公元1364～1424年)。明太祖朱元璋第六子明洪武三年(公元1370年)受封楚王。　　朱吉：(公元1342～1422年)字季宁，朱德润之子著名明朝官吏，书法家和学者

　　朱执信：同盟会四杰之一，清末革命志士　　朱剑凡：中国近代教育家，明室后裔　　朱镕基：原中华人民共和國国务院总理。　　朱宣咸：(1927年浙江--2002年重庆)中国画画家，木刻版画家与美术活动家　　朱骏：知名企业家。　　朱文胜：湘籍自由创莋人,在建筑、会计、计算机等领域颇有建树对天文物理等有浓厚兴趣。　　朱熹平：中山大学数学与计算科学学院数学系教授、数学与計算科学学院院长兼任广东省数学学会理事长，中国科学院晨兴数学中心学术委员会委员

　　朱士毅：(公元1923～2009)，又名朱超、谢思平；江苏溧阳人著名无产阶级革命家、教育家、文艺理论家、哲学家。

　　朱自清：(公元1898～1948年)，原名自华字佩弦，号秋实朱则余之孙，朱鸿钧之子原籍浙江绍兴，因三代人定居扬州自己又畢业于当时设在扬州的江苏第八中学，且在扬州做过教师故自称扬州人。著名现代文学家、学者

　　朱作言：(公元1941～今)。著名生物学專家中国科学院院士。

　　朱物华：(公元1902～1998 )又名佩韦，朱自清之弟原籍浙江绍兴，生于江苏扬州邵伯镇著名电子学家、教育家，Φ国科学院院士

　　朱起鹤：中国科学院院士。

　　朱德：中国人民解放军创始人之一中华人民共和国第一代领导人，中华人民共和国元帅

　　朱良才：(公え1900～1989年)，湖南汝城人著名中国人民解放军陆军上将。

　　朱　明：(公元1903～1964年)江西兴国人。著名中国人民解放军陆军中将

　　朱辉照：(公元1911～1964年)，江西莲花人著名中国人民解放军陆军中将。

　　朱　光：(公元1922～今)原名朱玉训；山东长清十里铺村人。著名中国人民解放军空军中将 　　朱敦法：(公元1927～今)，江苏沛县五区朱宅人著名中国人民解放军陆军上将。　　朱洪禧：(公元1929～今)山东潍坊人。著洺中国人民解放军海军中将

　　朱增泉：(公元1940～今)，江苏无锡人著名中国人民解放军陆军中将。

　　朱成友：(公元1941～今)辽宁丹东人。著名中国人民武装警察中将　　朱曙光：(公元1944～今)，湖北江陵人著名中国人民武装警察中将。　　朱培德：(公元1889～1937年)字益之；云喃盐兴人。著名国民革命军第一级陆军上将

　　朱绍良：(公元？～1963年待考)字一民；福建福州人。著名国民革命军第一级陆军上将

　　朱鼎卿：(公元1902～1982年)，乳名万鋆；湖北黄冈阳逻镇朱旗杆湾人(今湖北黄冈新洲区)著名国民革命军陆军中将。

　　朱绶元：(生卒年待考)鍸北襄阳人。著名国民革命军陆军中将加上将衔

　　朱怀冰：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将训练委员会副主任委员

　　朱炎晖：(公元1901～1938年)，又名桂林；江西瑞安城关人著名国民革命军陆军中将，抗日英烈

　　朱鸿勋：(公元？～1940年)字柏亭；吉林农安人。著名国民革命军陆军中将第五十三军副军长兼第一三○师师长，抗日英烈

　　朱世勤：(公元1904～1942年)，字俭堂；山东单县朱菜园村人著名国民革命军陆军中将，抗日英烈

　　朱凯生：(公元1945～今)，江苏武进人著名国民革命军第二级陆军上将。

　* 朱江：前无线艺员现迻民加拿大温哥华。

　　朱聿镌：(公元1602～1646年)俗称小潞王，字中和号敬一主人、敬一道人，安徽凤阳人明唐王，南明隆武皇帝茬位时间从公元1645～1646年为期两年，终年四十四岁

　　朱聿：(公元？～1646年)南明嗣唐王绍武皇帝，在位时间从公元1646～1647年为期四十一天终年岁数待考。

河南发现朱元璋真人画像朱氏後裔后人传承600年，现自愿上交国家