佛和魔就是矛盾的两方面所以說“世上有佛就有魔”，魔不存在了佛的存在又有什么意义呢？因此的确是“无魔就无佛”。心魔不存在也不需要佛存在。

心中有佛便是佛，心中无佛便入魔。

你这个话说得也有道理佛跟魔是在你心里头，不在外头外面无魔也无佛。你能够如理如法的对待外面境界就是佛境界；违理违法，那外面境界就是魔譬如说，你有个冤亲债主天天找你麻烦天天来折磨你，你在受折磨而没有怨恨心、没有瞋恚心那就是菩萨，为什么成就你忍辱波罗蜜，成就你持戒波罗蜜他真的成就你，所以说在一念之间；如果你受折磨的时候起怨恨心起了报复心，那就是魔将来你们两个生生世世冤冤相报没完没了。一念之间！不在外面在自己内心。自己内心是真正学佛禁得起磨链，对于折磨的人侮辱的人，陷害的人你还会生感恩的心，为什么业障消了。就是在逆境恶缘里头不起瞋恚没有报复，反而感恩他替我消业障无始今生的业障太多，不是这样的折磨业障怎么消得掉？都在一念觉所以我们一念觉，没有一法不是佛法；一念迷佛法也是妖魔鬼怪，也没有佛法了一念觉迷之差。这要会用真正禁得起考验。

可是学佛的人为什么在境界里面受不了折磨顺境生贪恋，逆境生瞋恚对于宇宙人生的真相不知道，迷了所以他起心动念与事实真相相违背。在这种情形之下我们就晓得经不能不读，古人所讲三天不读圣贤书面目可憎。那就不像人现在的人一天不读圣贤书就是妖魔鬼怪。不但要读书要听讲，为什么经書你不一定能够看得懂，你不一定了解它的意思读，不了解意思不得受用，所以一定要明了通达然后应用在日常生活。生活当中、笁作之中处事待人接物，知道怎么转境界我们最近，《华严经》这一品“净行品”那是法身菩萨，你看他们怎么转境界法举了一百四十一个例子给我们看。我们要学会了那就是学普贤菩萨，这是属于普贤行普贤行在菩萨里面是最高的、最圆满的，圆修圆证

世仩本无魔，有的只是心虚之人的心魔而已

世上本就有佛，要不舍利子从何而来佛只是一种境界，境界到了你亦可成佛。

魔的诅咒在輪回内自己吓唬自己，突破了自我便没有了魔。

佛的修行在轮回外自己超度自己，实现了自我便亦成了佛。