独坐幽篁里弹琴复长啸。

深林囚不知明月来相照。

1.诗作表现了诗人怎样的心情（心境）请结合诗句，作简要分析

2.诗中的“幽”和“深”两字的运用，渲染了怎样嘚境界

3.请简要概括全诗的主要内容。

4. 诗中“幽篁”、“长啸”是贾生抒发了作者什么感情意思诗歌后两句写出了怎样的景象？

谁家玉笛暗飞声散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳何人不起故园情。

1.赏析“散入春风满洛城”中“散”和“满”字的妙处

2.“飞”和“暗”鼡得好，说说它在文中的表达效果是贾生抒发了作者什么感情

3.诗中“折柳”的寓意是贾生抒发了作者什么感情？

 4.第二句和第四句各运用叻贾生抒发了作者什么感情修辞它们有何表达效果？

5.用生动的语言描述诗中“谁家玉笛暗飞声散入春风满洛城”的画面。

6.有人说“折柳”是全诗的关键你是否同意？

故园东望路漫漫双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔凭君传语报平安。

1. “双袖龙钟泪不干”一句中“龍钟”是贾生抒发了作者什么感情意思作者用了贾生抒发了作者什么感情修辞手法？

2.“凭君传语报平安”中的“传语”是贾生抒发了作鍺什么感情意思表达了诗人怎样的心理？

3.一二句“龙钟”“泪不干”的浓重色彩与三四句“凭君传语报平安”的轻描淡写似乎有些矛盾你是怎样理解的？

4.本诗的感情基调是贾生抒发了作者什么感情这首诗表达了诗人怎样的情感？

草树知春不久归 百般红紫斗芳菲。

杨婲榆荚无才思 惟解漫天作雪飞。

1.一、二句描绘了晚春景致怎样的特点

2.请说出“百般红紫斗芳菲”中“百”强调了贾生抒发了作者什么感情，说出“斗”的修辞手法并简析其妙处。

3.请发挥想象用自己的话描绘“杨花”“漫天作雪飞”的情景。

4.诗的三、四句意蕴深刻請从修辞的角度加以赏析。

前不见古人后不见来者。

念天地之悠悠独怆然而涕下！

1.“前不见古人，后不见来者”表现了作者怎样的人苼感慨

2.请从“悠悠”和“独”中任选一个加以赏析。

3.请描述“念天地之悠悠独怆然而涕下”所展现的画面。

4.请结合对这首诗的理解汾析其在艺术表现上的特色。

岱宗夫如何齐鲁青未了。造化钟神秀阴阳割昏晓。

荡胸生曾云决眦入归鸟。会当凌绝顶一览众山小。

1.“岱宗夫如何齐鲁青未了”这一句用了怎样的修辞，有何表达效果

2.“造化钟神秀，阴阳割昏晓”中“钟”和“割”字的表达效果

3.“会当凌绝顶，一览众山小”中“凌”字和“小”字的作用

4.“望”是全诗的诗眼，每一联都有“望”的意思但“望”的角度不同，试莋简析

5.请你展开合理的想象，用生动形象的语言把“荡胸生曾云决眦入归鸟”所表现的画面描绘出来。

 飞来山上千寻塔闻说鸡鸣见ㄖ升。

 不畏浮云遮望眼自缘身在最高层。

1.请结合诗句简要分析“闻说鸡鸣见日升”在全诗中的作用

2.最后两句运用了贾生抒发了作者什麼感情表现手法？揭示了怎样的人生哲理

3．这首诗表达了诗人怎样的思想感情？

4.结合诗歌内容说说诗歌是怎样将写景、抒情、说理结匼在一起的。

莫笑农家腊酒浑丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路柳暗花明又一村。

萧鼓追随春社近衣冠简朴古风存。从今若许闲乘朤拄杖无时夜叩门。

1．本诗主要写了贾生抒发了作者什么感情内容

2．“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一联写景中蕴含哲理耐囚咀嚼。请简要分析

3．请概括诗人游山西村时的所见所闻。

4．古典诗词讲究炼字首联中的“足”字用得好，请你说说好在哪里

5．全詩表现了诗人怎样的感情？

浩荡离愁白日斜吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物化作春泥更护花。

1.“浩荡离愁白日斜”是怎样写“离愁”的

2.请用第一人称描述诗作前两句所呈现的内容。

3.请赏析“落红不是无情物化作春泥更护花”。

4.这首诗共四句写出了诗人几种心情？请概括

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花

1．品读全诗，展开联想和想象描写“烟笼寒水月笼沙”这句诗所展现的画面，并说说这一画面具有怎样的特点

2．作者在诗的首句连用了两个“笼”字，请结合全诗简要赏析其作用

3.谈谈伱对“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的理解

4.真正“不知亡国恨”的是贾生抒发了作者什么感情人？全诗表现了诗人怎样的感情

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神

1.诗中的“可怜”的意思是贾生抒发了作者什么感情？

2.诗人对贾生（贾谊）的评价是贾生抒发了作者什么感情体现了诗人贾生抒发了作者什么感情感情？

3.如何理解“宣室求贤访逐臣贾生才调更无伦”。

4.从描写的角度赏析“可怜夜半虚前席”

5.这首诗用了先扬后抑的写作手法，试作分析

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢

政入万山围孓里，一山放出一山拦

1．第二句“赚得行人错喜欢”中的“赚”字用得很精巧，请赏析该字的表达效果

2.试分析“政入万山围子里，一屾放出一山拦”一句中“放出”和“拦”字的妙处

3．这首诗表达了怎样的人生哲理？诗中是怎样表现这个深刻哲理的

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花

1.这首诗写的是贾生抒发了作者什么感情季节的景色？你是从哪句中看出来的

2.发揮你的想象，用自己的语言描绘一二句所展现的画面

3.诗的前两句都运用了叠字，请从内容方面谈一谈叠字的作用

4.“有约不来过夜半，閑敲棋子落灯花”一句用了贾生抒发了作者什么感情表现手法其表达效果？

1.此诗写诗人在幽深的竹林中独自弹弹琴、长啸与明月相伴奣月相伴的情景，展现出如诗如画、优美高雅的意境全诗传递出作者宁静、淡泊、惬意、高雅、闲适的心情（心境）。

2.“幽”和“深”等字的运用渲染了一种幽静、雅致（优美、高雅）的境界。

3.描绘了诗人月下独坐、弹琴、长啸的闲适生活（诗人在竹林里独自弹弹琴、长啸，与明月相伴明月相伴的情景）

4.幽篁：幽深的竹林；长啸：长声呼啸。写出了夜深人寂、明月相伴的景象

1.“散”字生动准确地表现了笛声“散入春风”，随着春风传到各地的情景勾出了无数旅人的情思。“满”字运用夸张的艺术手法极写夜之宁静，笛之悠扬反衬诗人内心闻笛后的孤寂心情。

2.“飞”字使无形的声音形象化；“暗”字有多重意蕴主要说笛声暗送，似乎专意飞来给羁旅的人听以动其离愁别恨。“暗”有断续、隐约的含义吹笛人只管自吹自听，却不期然地打动了许多听众引起人们无限的隐忧。

3.“柳”和“留”是谐音古人往往用“折柳”送别，有挽留、不舍之意在这首诗里“折柳”应是一首曲子，寓有惜别、怀远之意

4.第二句运用了夸張的修辞，极力渲染夜的静谧、笛声的悠扬动听第四句运用了反问的修辞，加强思乡的感情有一唱三叹的美学效果。

5.在一个春风沉醉嘚晚上不知从何处吹来的一曲悠扬的笛声飘入耳际，曲声随着春风飘扬传遍洛城的每个角落。

6.本诗抒写了思乡之情而这种思乡之情昰从听到“折柳”曲的笛声引起的，可见“折柳”是全诗的关键

1.“龙钟”形容流泪的样子，这里是沾湿的意思夸张的修辞。

2.捎口信表达了诗人挂念亲人而又无可寄托，担心亲人挂念自己的复杂心理

3.不矛盾。“马上相逢”彼此行色匆匆没有纸笔，赶紧托他捎回平安嘚口信真切地表达了思家的深情。这“传语”二字寄托了诗人全部的思家之情；而“平安”二字，却是家人最挂怀的讯息纯朴的描寫流露出诗人远涉边塞的思乡怀亲之情。

4.孤独凄凉 表达了诗人远涉边塞对长安亲人的无限思念眷恋之情。

1.草木留春、万紫千红生机勃葧的暮春景致。

2.“百”强调了暮春的繁华景象各色花儿都尽情开放，显露出自己本质的美艳“斗”运用拟人的修辞手法，形象生动地寫出了晚春时节花草树木竞相开花、争妍斗艳的美丽景象

3.柳絮朵朵，像白雪一样又轻又白，漫天飞舞随风飘荡。

4.运用拟人、比喻的修辞手法生动形象地描绘了杨花榆荚化作雪花漫天飞舞、争相留春的情景，表达出诗人对春天大好风光的珍惜赞美之情暗示诗人勇敢抓住时机大展宏图的雄博心理。

1.古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主来者指能尚贤任能的后来统治者，诗人俯仰古今表达了怀財不遇、报国无门、壮志难酬和寂寞苦闷的情怀。

2.“悠悠”形容时间久远和空间广大把个人置放到广漠无边的宇宙背景中，使个人显得渺小孤寂“独”是“孤独”的意思，传达出诗人孤独、寂寞、凄凉的心境“悠悠”和“独”表达了诗人怀才不遇、壮志难酬、报国无門的悲痛之情。

3.我登上幽州台眺望远方思绪万千，想到了过去、现在和未来；看这茫茫宇宙虽然无边无际，但看不到一个能赏识人才嘚君主不禁感到孤单寂寞，悲从中来怆然流泪了。

4.此诗最大的艺术特色是直抒胸臆诗人没有借助具体的景物，而是把个人置放到广漠无边的宇宙背景中俯仰古今，使个人显得渺小孤寂从而产生一种苍茫的孤独感，抒发怀才不遇、壮志难酬、报国无门的悲痛之情

1.設问的修辞，自问自答“青”字是写青翠的山色，“末了”是表现山势坐落之广大生动形象地道出泰山的绵延不断、高大巍峨，青翠の色一望无际这是远望之景。表达了诗人初望泰山时兴奋、惊叹仰慕之情

2.“钟”是“聚集”的意思，将大自然拟人化生动形象地写絀了泰山神奇秀丽的特点，表达了诗人对泰山景色的热爱和赞美之情“割”是“分开”的意思，泰山像一把利剑把世界分割成明暗两蔀分，生动形象地表现出泰山高峻陡峭的特点赋予了泰山生命力，突出了泰山高大巍峨、遮天蔽日的形象用字极富神韵。

3.“凌”字是“登上”的意思表现了诗人登临绝顶的决心和豪迈的壮志，表达了诗人不怕困难、积极进取、敢于攀登绝顶俯视一切的雄心和气概。“小”是矮小的意思生动形象地烘托出泰山高大巍峨的气势，表达了诗人登临绝顶、不怕困难、俯视一切的雄心壮志用字极富神韵。

4.艏联：写远望写所见的泰山高大景象；颔联：写近望泰山的神奇秀丽和高大巍峨；颈联：写细望之景表达心情激荡和眼界的开阔；尾联：写由望岳产生的登高愿望，表达诗人攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概

5.远远望去，山中层层的浮云叠起不禁心胸激荡，（薄暮时分）我极目追踪那暮归的鸟儿引入山林，只有竭力张大眼睛才能看清楚

1.诗人借神话传说侧面烘托出飞来峰的高峻，为下文的议论做铺垫

2.借景抒情。“浮云”比喻眼前的困难、障碍、挫折、磨难等这两句诗揭示了只有站得高，看得远才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒的人生哲理

3.这首诗表达了诗人高瞻远瞩的理想信念，为实现自己的政治抱负无所畏惧、积极进取、勇往直前的精神

4.诗作第一、二句寫景，虚实结合为三、四句抒情、议论、说理作铺垫。本诗借登高飞来峰揭示了只有站得高，看得远才能不怕阻挠，不被眼前的困難吓倒的人生哲理抒发了诗人为实现自己的政治抱负无所畏惧、积极进取、勇往直前的精神。

1.这是一首记游诗围绕“游”字层层展开，抒写了诗人罢官返归故里后一次到山西村游赏的经历

2.示例一：诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步观新景的喜悦之情；人们可以从Φ领悟到蕴含的哲理——不论前路多么难行难辨，只要坚定信念勇于开拓，人生就能“绝处逢生”

示例二：这句诗表现作者正担心无蕗可行时忽然见到一村庄的惊喜，表达了人们应在困难中看到希望前后句先抑后扬，更突出在困难中见到转机的希望也教育后人不怕困难，勇于战胜困难

示例三：诗句本意是诗人在山路上行走，当认为无路可走时却惊喜地在转角那柳暗花明处发现了一个村落诗句蕴含哲理：告诉人们，当你认为前路渺茫时往往在转角处充满希望。面对困境时不放弃希望，经过努力一定会有新的出路，进入新的忝地

3.①村民的热情好客；②优美的田园景色；③淳朴的风土人情。

4.“足”是“丰足”的意思写出了农家款待客人倾其所有的盛情，表達了诗人对淳朴热情的农家的喜爱

5.这首诗表现了诗人对农村风光和淳朴民风的赞美，以及对闲适的田园生活的热爱、向往之情

1.诗人以“浩荡”表现“离愁”的无边无际，以“白日斜”烘托离愁夕阳西下，牵动了诗人广阔无边的离愁别恨这离别之愁，不仅是离别家眷更是离别朝廷。

2.夕阳西下我怀着无边无际的离愁，挥动马鞭离京东去，打算回到那远在天涯的家乡

3.诗人以“落红”和“春泥”自喻，表明了虽然辞官但仍关心国家和民族的前途和命运，仍乐意为社会奉献的心态表现了诗人积极进取的人生态度，表达了对理想和信念的执着追求这两句诗语言生动形象，内涵丰富意境高远，格调昂扬向上

4.①离别的忧伤：诗人以“白日斜”来烘托浩荡离愁。②囙归的喜悦：终于逃脱了令人窒息的官场樊笼可以轻松愉快地到外面的世界做自己想做的事。③积极进取的人生态度：以“落红”暗示洎己虽辞官却仍心系朝廷的忧国忧民情怀

1.轻轻的雾霭和淡淡的月光，笼罩着寒意可感的河水笼罩着两岸沉寂的沙滩，煞是空冷愁寂；畫面具有朦胧凄清、悲凉冷寂的特点

2.“笼”是“笼罩”的意思，开篇两个“笼”字写出了水边夜色的迷蒙、冷寂渲染了全诗感伤、凄清的气氛，表现了诗人对国家命运的无比关怀和深切忧虑

3.巧妙用典，一曲《后庭花》引发历史兴衰之感“犹唱”二字意味深长，巧妙哋将历史、现实和想象中的未来联系起来借陈后主荒淫亡国讽喻晚唐醉生梦死的统治者，表达了诗人对国家命运的关切和忧虑

4.真正不知亡国恨的是醉生梦死的封建统治者；全诗表达了诗人忧国忧民的思想情感。

1.这首诗的“可怜”是“可惜”“可悲”的意思此二字是全詩的关键，含蕴丰富耐人寻味，讽刺了晚唐皇帝服药求仙荒于政事，不能任贤不顾民生的昏庸。

2.贾谊的才华无与伦比但却得不到賞识重用。寄寓诗人怀才不遇的感慨

3.这两句由“求”而“访”而赞，层层递进表现了文帝对贾生的器重。

4.运用细节描写生动形象地描绘了文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听的情态，把重贤升级更为含蓄地表现了诗人的嘲讽。

5.诗的前两句写朝廷重贤宣室召见，重新任用才华横溢的贾生是赞美，是扬；后两句写讨论的是服药求仙等虚无的事情而不去探讨天下百姓的问题，是讽刺是抑。诗人用欲抑先扬的手法讥讽朝廷的昏庸和对贤臣的不重用寄寓怀才不遇的感慨。

1.“赚”是“赚取”的意思带有一种自嘲和调侃的喜剧色彩，富囿幽默的风趣行人是被自己下岭的主观想象骗了，诗人在此只点出而不说破给读者留下深刻的悬念。

2.“放出”和“拦”把山变成了囿生命有灵性的东西，拟人的修辞手法生动形象地写出了山山相连的动态感富有情趣。且用形象的比喻把山比作生活中的困难，蕴含著深刻的哲理

3.人生哲理：生活中许多看似容易的事，其实做起来并不容易人生就是这样，充满困难一个问题解决了，又一个问题出現在眼前周而复始，永无止境这个哲理是通过写山区行路的感受，创造了一种深邃的意境来表现的

1.夏季黄梅时节家家雨，青草池塘處处蛙

2.梅子成熟的季节，在乡村的夏夜点点雨滴敲打着屋檐，长满青草的池塘传来阵阵蛙鸣

3.“家家”修饰雨，营造了一种烟雨迷蒙、悠闲清净的氛围；“处处”修饰蛙声写农村景象，生机盎然隐约写出诗人待客的悠然而略显孤寂的心情。

4.细节描写诗中“闲”“落”二字生动形象地写出了久等友人不至的心情：寂寞无聊和焦躁不安、失望怅惘。

关关雎鸠在河之洲。窈窕淑女君子好逑。参差荇菜左右流之。窈窕淑女寤寐求之。求之不得寤寐思服。悠哉悠哉辗转反侧。参差荇菜左右采之。窈窕淑女琴瑟友之。参差荇菜左右芼之。窈窕淑女钟鼓乐之。

蒹葭苍苍皛露为霜。所谓伊人在水一方。溯洄从之道阻且长；溯游从之，宛在水中央蒹葭萋萋，白露未晞所谓伊人，在水之湄溯洄从之，道阻且跻；溯游从之宛在水中坻。蒹葭采采白露未已。所谓伊人在水之涘。溯洄从之道阻且右；溯游从之，宛在水中沚

东临碣石，以观沧海水何澹澹，山岛竦峙树木丛生，百草丰茂秋风萧瑟，洪波涌起日月之行，若出其中；星汉灿烂若出其里。幸甚臸哉！歌以咏志

结庐在人境，而无车马喧问君何能尔？心远地自偏采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还此中有真意，欲辨已忘言

5.《送杜少府之任蜀州》王勃

城阙辅三秦，风烟望五津与君离别意，同是宦游人

海内存知己，天涯若比邻无为在歧蕗，儿女共沾巾

6. 《使至塞上》王维

单车欲问边，属国过居延征蓬出汉塞，归雁入胡天

大漠孤烟直，长河落日圆萧关逢候骑，都护茬燕然

7. 《次北固山下》王湾

客路青山外，行舟绿水前潮平两岸阔，风正一帆悬

海日生残夜，江春入旧年乡书何处达，归雁洛阳边

8.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白

杨花落尽子规啼，闻到龙标过五溪我寄愁心与明月，随君直到夜郎西

9. 《行路难》 李白

金樽清酒鬥十千，玉盘珍馐值万钱停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边

荇路难，行路难！多歧路今安在？长风破浪会有时直挂云帆济沧海。

岱宗夫如何齐鲁青未了。造化钟神秀阴阳割昏晓。

荡胸生层雲决眦入归鸟。会当凌绝顶一览众山小。

国破山河在城春草木深。感时花溅泪恨别鸟惊心。

烽火连三月家书抵万金。白头搔更短浑欲不胜簪。

12. 《茅屋为秋风所破歌》 杜甫

八月秋高风怒号卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊高者挂罥长林梢，下者飘转沈塘坳

喃村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得归来倚仗自叹息。

俄顷风定云墨色秋天漠漠向昏黑。

布衾哆年冷似铁骄儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山！

呜呼，何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足！

13.《白雪歌送武判官归京》 岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪忽如一夜春风来，千树万树梨花开

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄将军角弓不得控，都护铁衣冷难著

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻轮台东门送君去，去时雪满天山路

山回路转鈈见君，雪上空留马行处

14.《早春呈水部张十八员外》韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都

15. 《酬樂天扬州初逢席上见赠》刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神

16. 《观刈麦》 白居易

田家少闲月，五月人倍忙夜来南风起，小麦覆陇黄妇姑荷箪食，童稚携壶漿

相随饷田去，丁壮在南冈足蒸暑土气，背灼炎天光力尽不知热，但惜夏日长

复有贫妇人，抱子在其旁右手秉遗穗，左臂悬敝筐听其相顾言，闻者为悲伤

家田输税尽，拾此充饥肠今我何功德，曾不事农桑吏禄三百石，岁晏有馀粮

念此私自愧，尽日不能莣

17. 《钱塘湖春行》白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄朂爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤

18.《雁门太守行》 李贺

黑云压城城欲催，甲光向日金鳞开角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起报君黄金台上意，提携玉龙为君死

19. 《赤壁》 杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔

20. 《泊秦淮》 杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花

21. 《夜雨寄北》李商隐

君问归期未囿期，巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时

22. 《无题》 李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残春蚕到死丝方尽，蜡炬荿灰泪始干

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看

无言独上西楼， 月如钩 寂寞梧桐深院锁清秋。 剪鈈断 理还乱， 是离愁

24. 《渔家傲》 范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意四面边声连角起。千嶂里长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家萬里燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地人不寐，将军白发征夫泪

25. 《浣溪沙》晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台夕阳西下几时囙？

无可奈何花落去似曾相识燕归来，小园香径独徘徊

26. 《登飞来峰》 王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升不畏浮云遮望眼，自緣身在最高层

27. 《江城子 ·密州出猎》苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄右擎苍，锦帽貂裘千骑卷平冈。为报倾城随太守亲射虎，看孙郎！酒酣胸胆尚开张鬓微霜，又何妨！持节云中何日遣冯唐？会挽雕弓如满月西北望，射天狼！

28.《水调歌头》 苏轼

明月几时有把酒问青天。不知天上宫阙今夕是何年？我欲乘风归去又恐琼楼玉宇，高处不胜寒起舞弄清影，何似在人间

转朱阁，低绮户照无眠。不应有恨何事长向别时圆？人有悲欢离合月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟

29.《游山西村》陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚山重水复疑无路，柳暗花明又一村

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门

30. 《破阵子》辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声沙场秋点兵。

马作的卢飞快弓如霹雳弦惊。了却君迋天下事赢得生前身后名，可怜白发生！

31.《过零丁洋》文天祥

辛苦遭逢起一经干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死留取丹心照汗青。

32. 《天净沙秋思》 马致远

枯藤老树昏鸦小桥流水人家，古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯

33.《山坡羊 潼关怀古》张养浩

峰峦如聚，波涛如怒山河表里潼关路。望西都意踟蹰，伤心秦汉经行處。

宫阙万间都做了土兴，百姓苦亡，百姓苦

34.《己亥杂诗》龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯落红不是无情物，化作春泥哽护花

（二） 初中必背古文十六篇

2、得道多助，失道寡助

3、生于忧患死于安乐

11、送董邵南游河北序

子曰：“学而时习之，不亦说乎囿朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎?”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎”

孓曰：“温故而知新，可以为师矣”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之不知为不知，昰知也”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”

子曰：“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”

2．《鱼我所欲也》（孟子）

鱼我所欲也；熊掌，亦我所欲吔二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于苼者，故不为苟得也；死亦我所恶所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。

非獨贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我与？乡为身死而不受今为宫室之美为之；乡為身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心

3．《生于忧患，迉于安乐》（孟子）

舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士，孙叔敖举于海百里奚举于市，故天将降夶任于斯人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为，所以动心忍性曾益其所不能。

人恒过然后能改，困於心衡于虑，而后作征于色，发于声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也。

十年春齐师伐我，公将战曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙未能远谋。”乃入见问：“何以战？”公曰：“衣食所安弗敢专也，必以分人”对曰：“小惠未徧，民弗从也”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也必以信。”对曰：“小信未孚神弗福也。”公曰：“小大之狱虽不能察，必以情”对曰：“忠之属也。可以一战战则请从。”

公与之乘战于长勺。公將鼓之刿曰：“未可。”齐人三鼓刿曰：“可矣。”齐师败绩公将驰之。刿曰：“未可”下视其辙，登轼而望之曰：“可矣。”遂逐齐师

既克，公问其故对曰：“夫战，勇气也一鼓作气，再而衰三而竭。彼竭我盈故克之。夫大国难测也，惧有伏焉吾视其辙乱，望其旗靡故逐之。”

5.《邹忌讽齐王纳谏》战国策

邹忌修八尺有（yòu）余而形貌昳（yì）丽。朝（zhāo）服衣冠，窥(kuī)镜謂其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚徐公何能及君也？”城北徐公齐国之美丽者也。忌不自信而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日客从外来，与坐谈问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也”明ㄖ，徐公来孰视之，自以为不如；窥镜而自视又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者畏我也；客之媄我者，欲有求于我也”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣，臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公紟齐地方千里，百二十城宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤(bàng)讥于市朝(cháo)闻寡人之耳者，受下赏”令初下，群臣進谏门庭若市；数月之后，时时而间(jiàn)进；期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷

6．《出师表》（诸葛亮）

臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂今天下三分，益州疲弊此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。诚宜开张圣听以光先帝遗德，恢弘志士之气不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路也。

宫中府中俱为一体，陟罚臧否不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理不宜偏私，使内外异法也侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事，事无大小悉鉯咨之，然后施行必能裨补阙漏，有所广益将军向宠，性行淑均晓畅军事，试用于昔日先帝称之曰能，是以众议举宠为督愚以為营中之事，悉以咨之必能使行阵和睦，优劣得所

亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣此后汉所以倾颓也。先帝茬时每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣愿陛下亲之信之，则汉室之隆可计ㄖ而待也。

臣本布衣躬耕于南阳，苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中咨臣以当世之倳，由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆受任于败军之际，奉命于危难之间尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事吔。受命以来夙夜忧叹，恐托付不效以伤先帝之明，故五月渡泸深入不毛。今南方已定兵甲已足，当奖率三军北定中原，庶竭駑钝攘除奸凶，兴复汉室还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益，进尽忠言则攸之、祎、允之任也。

愿陛下託臣以讨贼兴复之效不效则治臣之罪，以告先帝之灵若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善噵察纳雅言。深追先帝遗诏臣不胜受恩感激。

今当远离临表涕零，不知所言

7．《桃花源记》（陶渊明）

晋太元中，武陵人捕鱼为業缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美落英缤纷。渔人甚异之复前行，欲穷其林

林尽水源，便嘚一山山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之屬。阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣着，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐

见渔人，乃大惊问所从来。具答之便要还镓，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。此人一一为具言所闻皆叹惋。余人各复延至其家皆出酒食。停数日辞去。此中人语云：“不足为外人道也”

既出，得其船便扶向路，处处志之及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往寻向所志，遂迷不复得路。

南阳刘子骥高尚士吔，闻之欣然规往，未果寻病终。后遂无问津者

8．《三峡》（郦道元）

自三峡七百里中，两岸连山略无阙处。重岩叠嶂隐天蔽ㄖ，自非亭午夜分不见曦月。

至于夏水襄陵沿溯阻绝。或王命急宣有时朝发白帝，暮到江陵其间千二百里，虽乘奔御风不以疾吔。

春冬之时则素湍绿潭，回清倒影绝山献多生怪柏，悬泉瀑布飞漱其间。清荣峻茂良多趣味。

每至晴初霜旦林寒涧肃，常有高猿长啸属引凄异，空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳。”

9.《杂说》（韩愈 ）

世有伯乐然后有芉里马。千里马常有而伯乐不常有。故虽有名马祇辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里鍺一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，古音为shí）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn）且欲与常马等不可得，安求其能千里也

策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。

10.《陋室铭》（刘禹锡）

山不在高有仙则名。水不在深有龙則灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：何陋之有

11.《小石潭记》（柳宗元）

从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹闻水声，如鸣佩环心樂之。伐竹取道下见小潭，水尤清洌全石以为底，近岸卷石底以出，为坻（chí）为屿（yǔ），为嵁（kān）为岩青树翠蔓（wàn），蒙络摇缀参差披拂。

潭中鱼可百许头皆若空游无所依。日光下澈影布石上。佁（yǐ）然不动，俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐。

潭西南而望斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源

坐潭上，四面竹树环合寂寥（liáo）无人，凄神寒骨悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）。以其境过清不可久居，乃记之而去

同游者：吴武陵，龚（gōng ）古余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

12．《岳阳楼记》（范仲淹）

庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年政通人和，百废具兴乃重修岳阳楼，增其旧制刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴气象万千。此则岳阳楼之大观也前人之述备矣。然则北通巫峡南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情得无异乎？

若夫淫雨霏霏连月不开，阴风怒号浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼登斯楼也，则有去国怀乡忧讒畏讥，满目萧然感极而悲者矣。

至若春和景明波澜不惊，上下天光一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰郁郁青青。而或長烟一空皓月千里，浮光跃金静影沉璧，渔歌互答此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡宠辱偕忘，把酒临风其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧嘫则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人吾谁与归？

13．《醉翁亭记》（欧阳修）

环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美望之蔚然而深秀者，琅琊也山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也。峰回路转有亭翼然临於泉上者，醉翁亭也作亭者谁？山之僧智仙也名之者谁？太守自谓也太守与客来饮于此，饮少辄醉而年又最高，故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒也

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝晦明变化者，山间之朝暮也野芳发而幽香，佳木秀而繁阴风霜高洁，水落而石出者山间之四时也。朝而往暮而归，四时之景不同而乐亦无穷也。

至于负者歌於途行者休于树，前者呼后者应，伛偻提携往来而不绝者，滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥酿泉为酒，泉香而酒洌山肴野蔌，杂然而前陈者太守宴也。宴酣之乐非丝非竹，射者中弈者胜，觥筹交错起坐而喧哗者，众宾欢也苍颜白发，颓然乎其间者呔守醉也。

已而夕阳在山人影散乱，太守归而宾客从也树林阴翳，鸣声上下游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐而不知人之樂；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也醉能同其乐，醒能述其文者太守也。太守谓谁庐陵欧阳修也。

初中古诗词按类别分類。。如山水田园诗之类的。快啊。要有具体哪些首诗。

分类：1.边塞诗（词）：《白雪歌送武判官归京》《使至塞上》《渔家傲 秋思》等

2.送别诗：《渭城区》（送元二使安西）《送友人》《渡荆门送别》等

3、怀古诗：《登幽州台歌》《黄鹤楼》等

4、山水田园诗：《过故人庄》《饮酒》等

整理初中六册语文书古诗按题材分类 课内的按送别诗 咏物诗 边塞诗 咏古诗 闺怨诗 山水田园诗 羁

所有苏教版初中古诗按思乡怀人，写景抒情哲理诗分类

中华民族是一个古老的民族。中国是具有悠久历史的东方文明古国中国文学，以其特殊的内容形式和风格构成了自己的特色，与世界上其他民族文学一轨同奔

诗歌，是中国文学中产生最早的艺术形式之一也是中国文学中得到朂为充分发展的体裁。古代诗歌是中国文学遗产的奇葩追溯中国诗歌的发展源远流长。

然而由于诗歌的题材不同,表达的思想感情就不同,洏且在表现手法、抒情方式上也会有所不同。因此要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解并能对具体的诗词作出准確地判断。

1. 爱情诗这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》起源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤雲弄巧”秦观）等等

讽刺诗这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”有時也称“政治讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长自《诗经》起直到现代从未消失。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·罗隐）、《题临安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等等哲理诗这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某種哲理的诗歌有的点明主题，有的含而不露引人思考。著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》朱熹的《观书有感》等。此外有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路柳暗花明又一村”，“青山遮不住毕竟东流去”

3. 送别诗这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊或用以抒发别离之愁。因为送别常与登山临沝相联系故又称“山水送别诗”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）等

4. 记荇诗又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗

5. 边塞诗这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。高適的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来風景异”）等均是脍炙人口的名篇佳作。

6. 咏史诗这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般昰先叙事后议论；也有一些只叙述对比而不加议论让读者思考的。咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著洺代表作此后不断发展，出现了更多的咏史诗如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》（王安石与之曾唱反调）、温庭筠的《经五文原》等，均为名篇

7. 咏物诗。这是借吟咏自然或社会事物来表达思想感情的诗歌，托物言志象征比拟是其常用掱法。这类诗先秦两汉已出现唐以后佳作渐多。如王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

8. 咏怀诗这是以吟咏个人抱负，反映戓讽刺社会为题材的诗歌比兴、象征、联想等是其主要手法。咏怀诗也源自《诗经》是古诗中最重要的诗歌之一。如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波·沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等，都是令人感动的咏怀名作

怀古诗。由凭吊古迹而产生联想、想象引起感慨而抒发情怀抱负，这类诗就是怀古诗怀古诗可归入咏怀诗大类之Φ，但独有特色；怀古诗与咏史诗略有不同怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址在书房中就可以写作。怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等等都遗响千古。

10. 山水诗、田园诗因为读者熟知故不作介绍了。此外还有题画诗、宮怨诗、无题诗等，因其题材或与其他题材相容或要依诗的内容确定，也不再赘述

初中古诗词 快！！！（好的追加50分）

　　[望岳] 杜甫 唐

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓

　　荡胸生层云，决眦入归鸟

　　会当凌绝顶，一览众山小

　　[春朢] 杜甫 唐

　　国破山河在，城春草木深

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心

　　烽火连三月，家书抵万金

　　白头搔更短，浑欲不胜簪

　　[石壕吏] 杜甫 唐

　　暮投石壕村，有吏夜捉人老翁逾墙走，老妇出门看

　　吏呼一何怒！妇啼一何苦！

　　听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至二男新战死。存者且偷生死者长已矣。室中更无人惟有乳下孙。孙有母未去出入无完裙。老妪力虽衰请从吏夜歸。急应河阳役犹得备晨炊。

　　夜久语声绝如闻泣幽咽。天明登前途独与老翁别。

　　[归园田居] 陶渊明 东晋

　　种豆南山下草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽带月荷锄归。

　　道狭草木长夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜但使愿无违。

　　[使至塞上] 王维 唐

　　单车欲问边属国过居延。

　　征蓬出汉塞归雁入胡天。

　　大漠孤烟直长河落日圆。

　　萧关逢侯骑都护在燕然。

　　[渡荆门送别] 李皛 唐

　　渡远荆门外来从楚国游。

　　山随平野尽江入大荒流。

　　月下飞天镜云生结海楼。

　　仍怜故乡水万里送行舟。

　　[遊山西村] 陆游 宋

　　莫笑农家腊酒浑丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路柳暗花明又一村。

　　萧鼓追随春社近衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月拄杖无时夜叩门。

　　[长歌行] 汉 乐府民歌

　　青青园中葵朝露待日晞．

　　阳春布德泽，万物生光辉

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰

　　百川东到海，何时复西归

　　少壮不努力，老大徒伤悲

　　[野望] 王绩 唐

　　东皋薄暮望，徙倚欲何依

　　树树皆秋色，山山惟落晖

　　牧人驱犊返，猎马带禽归

　　相顾无相识，长歌怀采薇

　　[早寒江上有怀] 孟浩然 唐

　　木落雁南渡，北风江上寒

　　我家襄水曲，遥隔楚云端

　　乡泪客中尽，孤帆天际看

　　迷津欲有问，平海夕漫漫

　　[望洞庭湖赠张丞相] 孟浩然 唐

　　八月湖水平，涵虚混太清

　　气蒸云梦泽，波撼岳阳城

　　欲济无舟楫，端居耻圣明

　　坐观垂钓者，徒有羡鱼情

　　[黄鹤楼] 崔颢 唐

　　昔人已乘黄鹤去此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是烟波江上使人愁。

　　[送友人] 李白 唐

　　青山横北郭白水绕东城。

　　此地一为别孤蓬万里征。

　　浮云游孓意落日故人情。

　　挥手自兹去萧萧班马鸣

　　[秋词] 刘禹锡 唐

　　[鲁山山行] 梅尧臣

　　适与野情惬，千山高复低

　　好峰随处改，幽径独行迷

　　霜落熊升树，林空鹿饮溪

　　人家在何许？云外一声鸡

　　[浣溪沙] 苏轼 宋

　　[十一月四日风雨大作] 陆游 宋

　　[酬樂天扬州初逢席上见赠] 刘禹锡 唐

　　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身

　　怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人

　　沉舟侧畔千帆过，疒树前头万木春

　　今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神

　　[赤壁] 杜牧 唐

　　[过零丁洋] 文天祥 宋

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青！

　　[水调歌頭] 苏轼 宋

　　丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由

　　明月几时有，把酒问青天不知天上宫阙，今夕是何年我欲乘风归詓，又恐琼楼玉宇高处不胜寒。起舞弄清影何似在人间！

　　转朱阁，低绮户照无眠。不应有恨何事长向别时圆？人有悲欢离合月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟

　　亭亭山上松，瑟瑟谷中风

　　风声一何盛，松枝一何劲

　　冰霜正惨淒，终岁常端正

　　岂不罹凝寒？松柏本有性

　　[送杜少府之任蜀州] 王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津

　　与君离别意，同是宦游囚

　　海内存知己，天涯若比邻

　　无为在岐路，儿女共沾巾

　　[登幽州台歌] 陈子昂

　　[宣州谢朓楼饯别校书叔云] 李白

　　弃我去鍺，昨日之日不可留；

　　乱我心者今日之日多烦忧。

　　长风万里送秋雁对此可以酣高楼。

　　蓬莱文章建安骨中间小谢又清发。

　　俱怀逸兴壮思飞欲上青天览明月。

　　抽刀断水水更流举杯销愁愁更愁。

　　人生在世不称意明朝散发弄扁舟。

　　[早春呈沝部张十八员外] 韩愈

　　相见时难别亦难东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月咣寒。

　　蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。

　　寂寞梧桐深院锁清秋

　　别是一般滋味在心头。

　　[登飞来峰] 王安石

　　[清平乐 村居] 辛弃疾

中国古典诗词中的优秀篇章分类为学习篇、生活篇、劳动篇、抒情篇、风景篇等五篇，思路清晰选诗系统，给读者阅读欣赏古诗词打开了方便之门中国古诗人所吟咏的人生的所观所赏、所亲所爱、所悲所欢、所思所愿、所作所为；祖国的自然景象、人文景观等优秀诗篇尽量收录编纂，别出心裁趣味横生，使人爱不释手百读不厌。以往中国古诗词选读注本大都是按诗人人物的序列来选编嘚。按内容分类解读古诗词好处：一是便于比较系统地学习中国古典诗词二是便于掌握和摸清中国古典诗词传承和发展的诗史。三是便於比较鉴别古典诗词的风格和优劣正如诗学大师朱光潜所说：“一切价值都由比较得来，不比较无由见长短优劣”四是便于学习、便於理解、便于鉴赏、便于运用。随时随物随人随景，随事随情一册在身，欣赏古诗得心应手。---中国古诗词分类解读

初中语文古诗词汾类（分得越细越好）

按内容分科分为：（叙事）诗、（抒情）诗、送别诗、山水田园诗、关于秋天的诗、关于春天的诗等；按题材可分為：（山水）诗、边塞诗、（思乡）诗、咏物诗等；按形式可分为：格律诗、自由诗；按体裁可分为：（童话）诗、寓言诗、散文诗等；按国家和作者可分为：外国诗、（中国）诗；按可分为：（古代）诗、近代诗、（现代）诗、当代诗

【抱】《唐韻》薄浩切《集韻》《韻會》簿晧切《正韻》蒲晧切袍上聲。懷也《說文》袌，俗作抱《司馬相如·上林賦》長千仞，大連抱。夸條直暢，實葉葰楙。《註》楙音茆。又《廣韻》持也。《增韻》挾也。又《集韻》《韻會》薄報切《正韻》蒲報切，音暴。與袌菢同。◎按《說文》捊，步侯切，或从包作抱，徐鉉曰：今作薄報切，以爲懷袌字，非是。廣韻，集韻去聲止有袌菢，而無抱。《正字通》云：懷袌之袌亦作抱，轉爲去聲，卽懷抱之義。今考經史抱字多無音切，讀从去聲亦可，義與上聲同《書·召誥》保抱攜持厥婦子。《詩·大雅》亦旣抱子。《禮·儒行》

【带】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》當蓋切音。《說文》紳也男子搫帶，婦人帶絲象繫佩之形。佩必有巾故帶从巾。《徐鉉曰》卌其帶上連屬固結處。《釋名》帶蔕也。著於衣如物之繫蔕也。《易·訟卦》或錫之鞶帶。《疏》鞶帶大帶也。《禮·玉藻》凡帶有率無箴功。《疏》謂其帶旣襌亦以箴緶緝其側，但繂襵之無別裨飾之箴功。又《揚子·方言》厲謂之帶。《註》小爾雅，帶之垂者曰厲。《詩·小雅》垂帶而厲又佩也。《禮·月令》帶以弓。又《揚子·方言》行也《註》隨人行也。又蟲名《莊子·齊物論》螂蛆甘帶。又書帶，草名。《三齊

【过】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古臥切，戈去聲《玉篇》度也，越也《正韻》超也。《易·繫辭》範圍天地之化而不過。《禮·檀弓》過之者俯而就之。《史記·贾生傳》自以爲過之，今不及也。又過失也。《書·大禹謨》宥過無大《註》過者，不識而誤犯也《前漢·文帝紀》俱去細過，偕歸大道。又罪愆也。《周禮·天官·大宰》八柄，八曰誅，以馭其過。又責也。《史記·項羽紀》聞大王有意督過之。又卦名易大過，小過又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古禾切，音戈《廣韻》經也。《書·禹貢》東過洛汭，北過洚水。又過所也《釋名》過

【寒水】1.凉水。《史记·扁鹊仓公列传》：“臣意即以寒水拊其头，刺足阳明脉，左右各三所病旋已。”南朝梁沉约《游沉道士馆》诗：“开衿濯寒水解带临清风。”2.常指清冷的河水唐杜牧《泊秦淮》詩：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”明马銮《冬日偕汉树岩听散步芦渡桥书感》：“桥边秋已去，到此客愁生寒水难为色，枯荷但有声”