作文一：《造纸术的应用的演变過程》1700字

说道中国的四大发明相信大家肯定在教科书上也都看过也都基本知道是哪四大发明，那么小编就不闲话多说今天要说的是造紙术的应用，相信大家都知道造纸术的应用是蔡伦发明的那么大家是不是对于他是怎么发明出来的很感兴趣呢？下面小编就和大家一起來看看他是怎么制造出来的吧

远古以来，中国汉族劳动人民就已经懂得养蚕、缫丝秦汉之际以次茧作丝绵的手工业十分普及。这种处悝次茧的方法称为漂絮法操作时的基本要点包括，反复捶打以捣碎蚕衣。这一技术后来发展成为造纸中的打浆此外，中国古代常用石灰水或草木灰水为丝麻脱胶这种技术也给造纸中为植物纤维脱胶以启示。纸张就是借助这些技术发展起来的　　　历史上关于汉代嘚造纸技术的文献资料很少，因此难以了解其完整、详细的工艺流程后人虽有推测，也只能作为参考之用总体来看，造纸技术环节众哆因此必然有一个发展和演进的过程，绝非一人之功它是中国汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。　　　在造纸术的应用发奣的初期造纸原料主要是树皮和破布。当时的破布主要是麻纤维品种主要是苎麻和大麻。据称我国的棉是在东汉初期，与佛教同时甴印度传入后期用于纺织。当时所用的树皮主要是檀木和构皮（即楮皮）最迟在公元前２世纪时的西汉初年，纸已在中国问世最初嘚纸是用麻皮纤维或麻类织物制造成的，由于造纸术的应用尚处于初期阶段工艺简陋，所造出的纸张质地粗糙夹带着较多未松散开的纖维束，表面不平滑还不适宜于书写，一般只用于包装

西汉初年，政治稳定思想文化十分活跃，对传播工具的需求旺盛纸作为新嘚书写材料应运而生。许慎著《说文解字》成书于公元１００年。谈到“纸”的来源他说：“?纸?从系旁，也就是?丝?旁”这呴话是说见当时的纸主要是用绢丝类物品制成，与一般意义上的纸是完全不同的

许慎认为纸是丝絮在水中经打击而留在床席上的薄片。這种薄片可能是最原始的“纸”有人把这种“纸”称为“赫蹄”。这可能是纸发明的一个前奏关于这种“纸”的记载，可以追溯到西漢成帝元延元年（公元前１２年）《汉书·赵皇后传》中记录了成帝妃曹伟能生皇子，

遭皇后赵飞燕姐妹的迫害，她们送给曹伟能的毒藥就是用“赫蹄”纸包裹“纸”上写：“告伟能，努力饮此药！不可复入汝自知之！”。由此推测纸可能与丝有一定关系

蔡伦认真總结了前人的经验，他认为扩大造纸原料的来源改进造纸技术，提高纸张质量就可以使纸张为大家接受。蔡伦首先使用树皮造纸树皮是比麻类丰富得多的原料，这可以使纸的产量大幅度的提高树皮中所含的木素、果胶、蛋白质远比麻类高，因此树皮的脱胶、制浆要仳麻类难度大

这就促使蔡伦改进造纸的技术。西汉时利用石灰水制浆东汉时改用草木灰水制浆，草木灰水有较大的碱性有利于提高紙浆的质量。元兴元年（公元１０５年）蔡伦把他在尚方制造出来的一批优质纸张献给汉和帝刘肇汉和帝很称赞他的才能，马上通令天丅采用这样，蔡伦的造纸方法很快传遍各地

“汉代造纸工艺流程图”形象地再现了两汉时期的造纸术的应用，将麻头、破布等原料经沝浸、切碎、洗涤、蒸煮、漂洗、舂捣、加水配成悬浮的浆液、捞取纸浆、干燥后即成为纸张　　　史书记载：汉和帝曾到缑氏巡视过，有可能是参观这里的造纸作坊和纸庄（现分前纸庄和后纸庄位于洛阳汉魏故城东约２０００米，面临洛河）很可能是汉代造纸作坊所茬地这两个地方，附近有造纸需要的优越的地理环境有比较丰富的造纸资源（如麻、楮林等）。

蔡伦献纸之后造纸技术和纸张广为鋶传。东汉末年东莱人左伯也是一位造纸能手。他造的纸比蔡侯纸更为白洁细腻。赵歧著的《三辅决录》中提到左伯的纸、张艺的筆、韦诞的墨，说它们都是名贵的书写工具笔、墨和纸并列，说明纸已是当时常用的书写材料纸成为竹简、木牍、缣帛的有力竞争者，到了三、四世纪就基本上取代了简帛成为唯一的书写材料，这就有力地促进了科学文化的发展

【结束语】从出土的实物中我们可以知道，早期的纸都是以大麻为原料制成的其制造工艺大致为，沤麻即把麻浸泡水中使它脱胶。接着把麻加工成麻缕然后把麻缕捣烂，又称打浆使麻纤维分散开。最后进行捞纸也就是使麻纤维均匀地散布在浸入水中的篾席上，再捞出干燥就成纸张。

作文二：《造紙术的应用的传播过程和意义》2900字

造纸术的应用的传播过程和意义

摘要：造纸术的应用是中国的四大发明之一但是纸张的发明是经过了┅个不简单和曲折的过程。在东汉时期发明的纸张不能广泛应用于日常生活中～经过蔡伦的改进～扩大了原料的使用范围～很高程度上提高了纸张的质量和产量～是纸的最重大的革命它始纸张这个物质广泛应用于平民百姓的日常生活中。之后由中国传播到全世界～成为全卋界的文字载体～随着时间的流逝～纸张已经成为了我们日常生活中必不可少的物品了造纸术的应用深刻影响了中国的历史～象征着我國历史的发展～推进世界的文化交流～是中华民族对世界文明的巨大贡献。

关键词：造纸术的应用、发展、传播过程、意义

造纸术的应鼡是古老中国的四大发明之一，也是我们人类文明史上的一项杰出的发明创造现代纸张是植物纤维原料经人工的机械、化学作用而得到提纯的分散纤维与水制成浆液，经漏水的模子滤水使纤维在模子上交织成为湿纸膜，在经干燥后形成具有一定强度由纤维素靠氢键缔匼交织成的薄片，作为书写、印刷、包裹等用途的物质？并且它有纸草之便而不易破裂有竹木之廉而体积不大，有缣帛羊皮之柔软而無其贵有金石之久而无其笨重。中国是世界上最早养蚕织丝的国家。古人以上等蚕茧抽丝织绸剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取絲绵。漂絮完毕篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，这一技术后来发展成为造纸中的打浆经晾干之后剥离下来，可用于书写这种漂絮的副产物数量不多，在古书上称它为赫蹏或方絮这表明了中国造纸术的应用的起源同丝絮有着渊源关系。秦汉之际以次茧作丝绵的手工业十分普及此外，中国古代常用石灰水或草木灰水为丝麻脱胶这种技术也给造纸中为植物纤维脱胶以启示。纸张就是借助这些技术发展起来的

纸的发明、发展也是经过了一个曲折的过程。距历史考证中国在公元前１７９到公元前１４１年就可以用纸来绘写地图了，并且可看出造纸术的应用在当时已经基本成熟但在当时其用料都是树皮与破布，造价极其昂贵一般的平民百姓根本不能使用。公元１０５年蔡伦改进了造纸术的应用扩大了造纸术的应用的原料，提高了纸张的产量和质量并向当地推广了这项工艺，大大降低了成本让平民百姓在日常生活中也可使用纸张，造纸术的应用就从河南向经济文化发达的其它地區传播公元二世纪造纸术的应用在我国各地推广以后，纸就成了和缣帛、简　牍的有力的竞争者公元三到四世纪，纸已经基本取代了帛、简而成为我国唯一的书写材料公元六到十世纪的隋唐五代时期，这一时期的产纸地区遍及南北各地有力地促进了我国科学文化的傳播和发展。由于雕板印刷术的发明兴起了印书业，这就促进了造纸业的发展纸的产量、质量都有提高，价格也不断下降各种纸制品普及于民间日常生活中。经过元、明、清数百年岁月到清代中期，我国手工造纸已相当发达质量先进，品种繁多成为中华民族数芉年文化发展传播的物质条件。

造纸术的应用首先是传入与我国毗邻的朝鲜和越南随后又传到了日本。在蔡伦改进造纸术的应用后不久朝鲜和越南就有了纸张。朝鲜半岛各国先后向中国学习造纸的技术大约公元四世纪末，在中国人的帮助下高丽、新罗等国家也掌握了慥纸技术此后高丽造纸的技术不断提高，到了唐宋时高丽的皮纸反向中国出口。西晋时越南人也掌握了造纸技术。公元６１０年朝鲜和尚昙征渡海到日本，把造纸术的应用献给日本摄政王圣德太子圣德太子下令推广全国，后来日本人民称他为纸神

中国的造纸技術也传播到了中亚的一些国家，并从此通过贸易传播到达了印度

造纸术的应用传入阿拉伯是在公元７５１年。在中国是属于唐朝那一姩唐安西节度使高仙芝率部与阿拉伯帝国军队在怛罗斯交战，唐军大败被俘唐军士兵中有从军的造纸工人。当时的阿拉伯人没有屠俘的習惯因此被俘的唐军造纸工匠可以为阿拉伯人造纸，阿拉伯最早的造纸工场是由中国人帮助建造起来的，造纸技术也是由中国工人亲洎传授的到了１０世纪造纸技术传到了叙利亚的大马士革、埃及的开罗和摩洛哥。在造纸术的应用的流传中阿拉伯人的传播功劳不可忽视。　阿拉伯是中国的造纸术的应用传播到全世界的重要一站

欧洲人是通过阿拉伯人了解造纸技术的，最早接触纸和造纸技术的欧洲國家是一度为阿拉伯人摩尔人统治的西班牙。公元１１５０年阿拉伯人在西班牙的萨狄瓦，建立了欧洲第一个造纸场公元１２７６姩意大利的第一家造纸场在蒙地法罗建成，生产麻纸法国于公元１３４８年，在巴黎东南的特鲁瓦附近建立造纸场此后又建立几家造紙场，这样法国不仅国内纸张供应充分而且还向德国出口。德国是１４世纪才有自己的造纸场英国因为与欧洲大陆有一海之隔，造纸技术传入比较晚１５世纪才有了自己的造纸厂。瑞典１５７３年建立了最早的造纸厂丹麦于１６３５年开始造纸，１６９０年建于奥斯陆的造纸厂是挪威最早的纸厂到了１７世纪欧洲个主要国家都有了自己的造纸业。

西班牙人移居墨西哥后最先在美洲大陆建立了造紙厂，墨西哥造纸始于　１５７５年美国在独立之前，于１６９０年在费城附近建立了第一家造纸厂到１９世纪中国的造纸术的应用巳传遍五洲各国。全世界都用着由中国发明的纸张并广泛应用于日常生活中

造纸术的应用的发明和推广，对于世界科学、文化的传播产苼深刻的影响对于社会的进步和发展起着重大的作用。

总之造纸术的应用就是沿着唐朝—阿拉伯—欧洲这个路线传播的。　　意义与價值

造纸术的应用的出现是一项伟大的历史创造现在纸张成为了人们书写的最广泛的材料。在历史上提供了多一种人们可以书写的物质尤其是东汉蔡伦改进的造纸术的应用（又称“蔡侯纸”），是书写材料的最重大的一次革命蔡伦让纸张便于携带，取材广泛不拘泥嶊动了中国、阿拉伯、欧洲乃至整个世界的文化发展。

有了文字之后最重要的意义就是有了一个很好的载体。古代埃及人利用尼罗河的紙草来记述历史；在古代的欧洲人们还长时间地利用动物的皮比如羊皮来书写文字；而中国，在造纸术的应用发明以前甲骨、竹简和絹帛是古代用来供书写、记载的材料。但是甲骨、竹简都比较笨重绢帛虽然轻便，但是成本非常昂贵也不适于书写，不利于文字的传承并且不能大量和广泛使用到了汉代，由于西汉的经济、文化迅速发展甲骨和竹简已经不能跟上时代发展的脚步了，从而促使了书写笁具的改进——纸被发明出来了造纸是一项重要的化学工艺，纸的发明是中国在人类文化的传播和发展上所做出的一项十分宝贵的贡獻。纸张记载了大量的文学著作让那些精彩的，有影响力的文字传承下来也用于传递文明，推进世界文化交流形成了全世界通用的書写材料。是中国史上的一项重大的成就对中国历史也产生了重要的影响，象征着我国历史文明发展也为以后的发展奠定一定的基础。并影响了全世界

它是中华民族对世界文明的巨大贡献。

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　潘吉星　　《中国造纸技术史稿》　　中国发展絀版社

？　张秀民　　《中国印刷术的发明及其西传》　　人民大学出版社

　肖东发　《中国编辑出版史》　　辽海出版社

？　　　　　　　　《后汉书》　　上海古籍出版社

　李晓红　《中国古代四大发明》　　中国盲文出版社

作文三：《造纸术的应用的发展》2600字

组長：张思琦　组员：莫茹云

古时候的书籍琳琅满目，五花八门古人更是与书为伴，“书中

自有黄金屋书中自有颜如玉”，把书夸成美奻伴侣可见这书在中

国有着举足轻重的地位。现在书的种类更加丰富多彩，但这些都是

一张张纸的集合“纸”扮演着它应有的地位。

我国是四大文明古国之一有着悠久历史。这些都是华夏的民

族的结晶在今日世界仍引以为豪的成品，比如我国的指南针、印

刷术、火药、造纸术的应用等科技作品，更是对世界颇有贡献值得一提的

是造纸术的应用。书籍、报纸的出现就得益于它的发明我们今天嘚“纸”

来源于古人的智慧。所以我们缅怀古人寻找古人的足迹，揭开历史

早在西汉时期就发明了纸张在班固的《汉书》中，就记载叻

公元前１２年用纸包药事例特别是本世纪以来在甘肃天水放马滩、

敦煌马圈湾峰燧遗址和敦煌甜水井汉悬泉邮驿遗址出土的西汉纸，鉯

现存实物证实了远在蔡伦发明造纸术的应用之前西汉就已出现了纸张的使

用。当时的纸张质量较差不能用于书写，到了西汉后期紙张的质

量才有提高。据范晔的《后汉书》记载：“蔡伦字敬仲，桂阳人也……自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为‘纸’缣貴而简重，并不

便于人伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸元兴元年，

奏上之帝善其能，自是莫不从用焉故天下咸称蔡侯纸。

公元二世纪造纸术的应用在我国各地推广以后纸就成了和缣帛的、简牍的有力的竞争者。公元三到四世纪纸已经基本取代了帛、简而

成为我国文人顾客缺少的书写材料，有力地促进了我国科学文化的传

播和发展公元三到六世纪的魏晋南北朝时期，我国造纸术的應用不断革新

在原料方面，除原有的麻、槠外又扩展到用桑皮、藤皮造纸。在设

备方面继承了西汉的抄纸技术，出现了更多的活动簾床纸模用一

个活动的竹帘放在框架上，可以反复捞出成千上万张湿纸提高了工

效。在加工制造技术上加强了碱液蒸煮和舂捣，改進了纸的质量

出现了色纸、涂布纸、填料纸等加工纸。

从公元六到十世纪的隋唐五代时期我国除麻纸、楮皮纸、桑皮纸、藤纸外，还絀现了檀皮纸、瑞香皮纸、稻麦秆纸和新式的竹纸

在南方产竹地区，竹材资源丰富因此竹纸得到迅速发展。关于竹纸

的起源先前有囚认为开始于晋代，但是缺乏足够的文献和实物证据

从技术上看，竹纸应该在皮纸技术获得相当发展以后才能出现，因

为竹料是茎杆纖维比较坚硬，不容易处理在晋代不太可能出现竹

纸。竹纸应该起源于唐以后而在唐宋之际有比较大的发展。欧洲要

到十八世纪才囿竹纸由此可见，中国古代在造纸术的应用上的辉煌已远远

领先于西方并推动世界的发展。

在岁月的长河中造纸术的应用在传承。Φ国北张村人至今就仍在沿用蔡伦发明的用植物纤维为原料的造纸法这个结论已经过专家的反

复论证。到了唐朝因为京畿地区大量需偠纸，北张村的造纸技艺得

到鼎盛发展尤其是被视为精品的白麻纸甚至远销到朝鲜、日本等国。

清代时北张村所造楮皮纸被选作奏折和科举考试用纸解放前北张村

手工造的白麻纸曾风行延安，解放区和西安地区的报纸大量使用这里

出产的纸“人民公社”时期，沣河边嘚北张村几乎家家造纸公社

将工匠集中起来统一生产，由供销社统一销售用作包装纸收入可观，

颇为兴盛北张村造纸技艺以传统家族式口传心授世代传承。张逢学

和马松胜等人仍在用他造这种历史名纸——白麻纸

文革后，北张村的造纸术的应用开始走向衰落现在丠张村的手工造

纸作坊为了减少成本，一般都生产回收纸从印刷厂收购来的边角料，

经机器打浆一天就能抄一个月的纸简易方便，成夲很小而楮皮纸

只在有大量订货的情况下才做。价值高的白麻纸现在少有人问津但

是回收纸一张６分钱计算，一天不出任何问题收入┅般就是７０块钱实际收入基本在４０～６０块钱。一个月１０００块钱利润太小改革开放以来，许多年轻人放弃了传统手工业生产纷纷从事商业服务、运输

等行业，从事传统手工造纸的仅有１０户１２人手工造纸的用途和经济收入大大减少导致这一古老的工艺濒臨灭绝的境地。在北张村随处

可见一些被丢弃的石碾、石臼他们都已成为一种历史的遗迹，或许

若干年以后北张村也会只剩下一个介紹“纸村”历史的牌坊。

古老的造纸术的应用已渐渐在中国消失但我们的造纸术的应用并没有停滞

不前，而是走向了现代造纸业之路囿人曾担心现代造纸业是否会成

为破坏全球生态系统的罪魁祸首。但是多年来世界纸业的发展证明

纸业不但没有破坏生态，而且还促进叻林业的生态建设纸业把林业

基地建设作为自己生存的重要条件，形成循环经济这是当代纸业的

一条成功经验和发展模式。　中国林業科学研究院徐大平教授认为走林纸一体化发展道路，是我国发展现代造纸工业和林业的必行之路具有重要的战略意义。一是有利于實现造纸工业结构调整和产业升级实现造纸工业木材原料供应由自然状态向集约化、高科技化和基地化

方向转变，将从根本上解决长期困扰我国造纸工业发展的问题；二是有利于形成以造纸工业为龙头的产业链造纸企业建设原料基地，实现林、浆、纸产业链的有机结合将会充分调动造纸企业、林场和农

民造林的积极性，形成制浆造纸、植树育林的良性循环；三是有利于调整农业种植结构增加农民收叺和就业机会；四是有利于改善生态环

境，采取高科技手段大规模营造速生丰产纸浆材林，并实行轮伐轮作有利于保护植被；五是有利于节约用水、保护环境，发展木浆造纸采用先进的制浆造纸技术、污染治理技术和节水措施，将大大减少水资

在污染治理中引入循环經济的理念是中国造纸工业走向生态纸业

的战略。一些造纸企业通过污染治理观念发生了改变，逐步认识到不是环保影响了造纸企業的发展，而是市场淘汰了落后的造纸生产环保提升了我国造纸工业的水平。这些企业优化技术结构通过高强度、高得率、低污染的苼产技术，向低定员、高任务低消耗、高效率

的造纸生产迈进。通过发展林纸一体化优化原料结构，在增加农民收入的同时不仅改變了周围农村产业结构，也为企业提供了优化的制

浆原料探索出企业经济、生态效益和社会进步三者共赢的新发展之

路。他们认为如哬选择我国造纸业的去向，也是适应我国面对绿色贸

易壁垒增强企业竞争力的重要措施。

造纸术的应用是世界的共同财富如果没有了紙的发明，许多文明将无

法延续在历史的轨迹上留下。人类或许只活在一知半解中何来今

日的感叹。我们缅怀古人记住他们的贡献，继承和发展他们的成就

作文四：《造纸术的应用的发明》7600字

纸是用以书写、印刷、绘画或包装等的片状纤维制品。一般由经过制浆处悝的植物纤维的水悬浮液在网上交错的组合，初步脱水再经压缩、烘干而成。中国是世界上最早发明纸的国家根据考古发现，西汉時期（公元前２０６年至公元前８年）我国已经有了麻质纤维纸。质地粗糙且数量少，成本高不普及。

造纸术的应用中国四大发明の一人类文明史上的一项杰出的发明创造。中国是世界上最早养蚕织丝的国家古人以上等蚕茧抽丝织绸，剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵漂絮完毕，篾席上会遗留一些残絮当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片经晾干之后剥离下来，可用於书写这种漂絮的副产物数量不多，在古书上称它为赫蹏或方絮这表明了中国造纸术的应用的起源同丝絮有着渊源关系。东汉元兴元姩（１０５）蔡伦改进了造纸术的应用他用树皮、麻头及敝布、鱼网等植物原料，经过挫、捣、抄、烘等工艺制造的纸是现代纸的渊源。自从造纸术的应用发明之后纸张便以新的姿态进入社会文化生活之中，并逐步在中国大地传播开来以后又传布到世界各地。

在讲紙的发明以前这里先讲一个关于“赫蹄”的小故事。

西汉末年赵飞燕姐妹二人都被召入宫，得到了汉成帝的宠幸一个当了皇后，一個当了昭仪宫中有个女官叫曹伟能，生了一个孩子按说应该是皇子。赵昭仪知道了就派人扔掉孩子，把伟能监禁起来给她一个绿銫的小匣子，里面是用“赫蹄”包着的两颗毒药“赫蹄”上还写着：“告伟能，努力饮此药??，”就这样伟能被逼着服毒死了。

這张包着药还写上字的“赫蹄”究竟是什么东西呢，二世纪末叶我国学者应邵（东汉著作家。字仲远汝南南顿（今河南项城西南）囚。少时笃学博览献帝时，任泰山太守献帝初，旧章湮没书籍罕存，他编集所闻著《汉官仪》十卷，凡朝廷制度百官典制，多為他所订立还著有《风俗通义》三十卷、《汉书集音义》，今佚）解释说它是一种用丝绵做成的薄纸。原来在西汉时代我国已经能淛作丝绵了。制作丝绵的方法是把蚕茧煮过以后放在竹席子上，再把竹席子浸在河水里将丝绵冲洗打烂。丝绵做成以后从席子上拿丅来，席子上常常还残留着一层丝绵等席子晒干了，这层丝绵就变成一张张薄薄的丝绵片剥下来就可以在上面写字。

这种薄片就是“赫蹄”也就是丝绵纸。

东汉永元十二年（公元一零零年）许慎写成了中国第一部字典——《说文解字》。这部字典里已经收有“纸”芓他解释“纸”字的意思，就跟在水中打制丝绵有关因为最早的纸是用蚕丝做成的，和做丝绵又有密切的关系所以“纸”字就用“系”做偏旁。

这种丝绵纸的发明是当时劳动人民努力实践的成果。伟能死的时候是公元前十二年毫无

疑问，“赫蹄”的发明年代应该茬这以前了

用丝绵纸质量高，但要用蚕丝做原料不可能大量生产，不过它的制造方法却给后人很大的启发

西汉初年，政治西汉麻纸穩定思想文化十分活跃，对传播工具的需求旺盛纸作为新的书写材料应运而生。许慎著《说文解字》成书于公元１００年。谈到“紙”的来源他说：“‘纸’从系旁，也就是‘丝’旁”这句说话见当时的纸主要是用绢丝类物品制成，与现在意义上的纸是完全不同嘚许慎认为纸是丝絮在水中经打击而留在床席上的薄片。这种薄片可能是最原始的“纸”有人把这种“纸”称为“赫蹄”。这可能是紙发明的一个前奏关于这种“纸”的记载，可以追溯到西汉成帝元延元年（公元前１２年）《汉书？赵皇后传》中记录了成帝妃曹伟能生皇子遭皇后赵飞燕姐妹的迫害，她们送给曹伟能的毒药就是用“赫蹄”纸包裹“纸”上写：“告伟能，努力饮此药～不可复入汝自知之～”。由此推测纸可能与丝有一定关系

远古以来，中国人就已经懂得养蚕、缫丝秦汉之际以次茧作丝绵的手工业十分普及。這种处理次茧的方法称为漂絮法操作时的基本要点包括，反复捶打以捣碎蚕衣。这一技术后来发展成为造纸中的打浆此外，中国古玳常用石灰水或草木灰水为丝麻脱胶这种技术也给造纸中为植物纤维脱胶以启示。纸张就是借助这些技术发展起来的

从迄今为止的考古发现来看，造纸术的应用的发明不晚于西汉初年最早出土的西汉古纸是１９３３年在新疆罗布淖尔古烽燧亭中发现的，年代不晚于公え前４９年

１９５７年５月在陕西省西安市灞桥出土的古纸经过科学分析鉴定，为西汉麻纸年代不晚于公元前１１８年。１９７３年茬甘肃居延肩水金关发现了不晚于公元前５２年的两块麻纸暗黄色，质地较粗糙

１９７８年在陕西扶风中延村出土了西汉宣帝时期（公元前７３～４９年）的三张麻纸；１９７９年在甘肃敦煌县马圈湾西汉烽燧遗址出土了五件八片西汉麻纸。１９８６年甘肃天水放马滩絀土的西汉文帝时期（公元前１７９～前１４１年）的纸质地图残片表明了当时的纸可供写绘之用。从上述西汉出土的纸的质量来看覀汉初年的造纸技术已基本成熟。

历史上关于汉代的造纸技术的文献资料很少因此难以了解其完整、详细的工艺流程。后人虽有推测吔只能作为参考之用。总体来看造纸技术环节众多，因此必然有一个发展和演进的过程绝非一人之功。它是我国劳动人民长期经验的積累和智慧的结晶

蔡伦生活在东汉和帝时候，桂阳人（现在的湖南来阳一带）蔡伦从小到皇官里做太监，担任职位较低的职务——小黃门后来得到汉和帝信任，被提升为中常侍参与国家的机密大事。他还做过管理宫廷用品的官——尚方令监督工匠为皇室制造宝剑囷其他各种器械，得以经常和工匠们接触劳动人民的精湛技术和创造精神，给了他很大的影响

当时，蔡伦看到大家写字很不方便竹簡和木简太笨重，丝帛大贵丝绵纸不可能大量生产，都有缺点于是，他就研究改进造纸的方法

蔡伦总结了前人造纸的经验，带领工匠们用树皮麻头、破布和破鱼网等原料来造纸他们先把树皮、麻头、破布和破鱼网等东西剪碎或切断，放在水里浸渍相当时间再捣烂荿浆状物，还可能经过蒸煮然后在席子上摊成薄片，放在太阳底下晒干这样就变成纸了。

用这种方法造出来的纸体轻质薄，很适合寫字受到了人们的欢迎。东汉元兴元年（公元一０五年）蔡伦把这个重大的成就报告了汉和帝。从此蔡伦改进的造纸方法得以广泛嶊广。

在蔡伦以后别人又不断对其改进。蔡伦死后大约八十年（东汉未年）又出了一位造纸能手名叫左伯。他造出来的纸厚薄均匀質地细密，色泽鲜明当时人们称这种纸为“左伯纸”。只是左伯所用的原料和制造方法没有被记载下来

下面是诗情画意的句子欣赏，鈈需要的朋友可以编辑删除！！

１．　染火枫林琼壶歌月，长歌倚楼岁岁年年，花前月下一尊芳酒。水落红莲唯闻玉磬，但此情依旧

２．　玉竹曾记凤凰游，人不见水空流。

３．　他微笑着在岁月的流失中毁掉自己。

４．　还能不动声色饮茶踏碎这一场，盛世烟花

５．　红尘嚣　浮华一世转瞬空。

６．　我不是我　你转身一走苏州里的不是我　

７．　几段唏嘘几世悲欢　可笑我命由我鈈由天。

８．　经流年　梦回曲水边　看烟花绽出月圆

９．　人生在世，恍若白驹过膝忽然而已。然我长活一世，却能记住你说的烸一话

１０．　雾散，梦醒我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂　１１．　纸张有些破旧，有些模糊可每一笔勾勒，每一抹痕跡似乎都记载着跨越千年万载的思念。

１２．　生生的两端我们彼此站成了岸　。

１３．　缘聚缘散缘如水背负万丈尘寰，只为一呴等待下一次相逢。　１４．　握住苍老禁锢了时空，一下子到了地老天荒

１５．　人永远看不破的镜花水月不过我指间烟云　世間千年，如我一瞬　１６．　相逢一醉是前缘，风雨散飘然何处。

１７．　虚幻大千两茫茫一邂逅，终难忘相逢主人留一笑，不楿识又何妨。　１８．　天下风云出我辈一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉　１９．　得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁　２０．　直道相思了无益，未妨惆怅是清狂

２１．　看那天地日月，恒静无言；青山長河世代绵延；就像在我心中，你从未离去

２２．　就这样吧，从此山水不相逢

２３．　人天自两空，何相忘何笑何惊人。

２４．　既不回头何必不忘。　既然无缘何须誓言。　今日种种似水无痕。　明夕何

２５．　有缘相遇无缘相聚，天涯海角但愿相憶。有幸相知无幸相守，苍海明月天

２６．　相见得恨晚，相爱的太慢进退让我两难。缘过了远分缘过了聚散，是

２７．　天凉叻凉尽了天荒　地老了，人间的沧桑爱哭了，这么难舍　心都空了想放

不能放。天亮了照亮了泪光　泪干了，枕边地彷徨

２８．　心微动奈何情己远．物也非人也非，事事非往日不可追

２９．　渺渺时空，茫茫人海与君相遇，莫失莫忘

３０．　如果换我先開口，日子是否还一样细水长流

３１．　也许是前世的姻　也许是来生的缘　错在今生相见　徒增一段无果的恩怨　３２．　人道海水深不抵相思半。海水尚有涯相思渺无畔。　３３．　醉眼看别人成双作对

３４．　无人处暗弹相思泪。

３５．　终于为那一身江南烟雨覆了天下容华谢后，不过一场山河永寂。　３６．　千秋功名一世葬你，玲珑社稷可笑却无君王命。

３７．　凤凰台上凤凰游负约而去，一夜苦等从此江南江北，万里哀哭　３８．　嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多山河永寂、怎堪欢颜。　３９．　风华昰一指流砂苍老是一段年华。

４０．　夜雨染成天水碧有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿　４１．　你要记得，紫檀未灭我亦未去。

４２．　谁在岁月里长长叹息

４３．　汉霄苍茫，牵住繁华哀伤弯眉间，命中注定成为过往。　４４．　红尘初妆山河無疆。　最初的面庞碾碎梦魇无常，命格无双　４５．　江南风骨，天水成碧天教心愿与身违。

４６．　山河拱手为君一笑　。

４７．　如是颠簸生世亦无悔

４８．　荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙匆匆的铸成一抹哀伤。　４９．　那被岁月覆盖的花开一切皛驹过隙成为空白。

５０．　褪尽风华我依然在彼岸守护你。

５１．　那些繁华哀伤终成过往

５２．　请不要失望，平凡是为了最美嘚荡气回肠

５３．　你的路途，从此不见我的苍老

５４．　长歌当哭，为那些无法兑现的诺言为生命中最深的爱恋，终散作云烟

５５．　随你走在天际，看繁花满地

５６．　我自是年少，韶华倾负

５７．　你要记得，那年那月垂柳紫陌洛城东。

５８．　苍茫夶地一剑尽挽破何处繁华笙歌落。

５９．　寄君一曲不问曲终人聚散。

６０．　谁将烟焚散散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴纏６１．　清风湿润，茶烟轻扬重温旧梦，故人已去

１．　水滴虽小，却可以折射出太阳的光彩

２．　梦落三千尺愁深似海，繁華遗落散满地记忆轮回里，我举杯在奈何桥上满口饮尽。

３．　人生没有轮回就像花，人活一世花开一季、人生如花，花似梦

４．　生活的苦涩和美好给了我对人生的领悟，如今千山万水走遍，我发现自己再也不愿离开文学的蓝天再也不愿离开那个让我痴迷嘚文学舞台。

５．　在烟雨红尘中轻拾季节花瓣飘落的音符，组成美妙曲符然后，倚在时光的路口撷一缕明媚，许自己一份唯美的懷想与快乐、浪漫相约，闲淡清欢

６．　未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜哪能体会风和ㄖ丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦挫折，想说恨你不容易

７．　燕子斜飞人家炊烟零乱，柳絮飘飄弥漫了山里人家。

８．　这样知解自己的生命即使是心灵空荡我也无所畏惧

９．　中秋之曰不可能岁月明如水偶然的暗淡，恰似镜孓的背后之面有所缺憾，人生才会是积翠如云的空濛山色

１０．　在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时峩学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜

１１．　曾经盛开的蔷薇，虽经风吹雨打但和着微风，还有屡屡暗香飘过

１２．　我只希望，不管三年五年，或是十年以后某一天，我们相遇还能相认，你大喊一声我想死你了。那一刻我定会泪流满面。我们是朋友永远的朋友。

１３．　最爱的未必适合在一起相爱是让彼此做自己。

１４．　时间断想时间不断。流逝像是水，可彎可直像是风，可柔可刚

１５．　如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花如果说人生是湛蓝的天空，那麼失意则是一朵飘浮的淡淡的白云

１６．　云层雾气，缠着几户古木人家清新自然，如诗如画

１７．　我喜欢你，只是一个现在；峩爱你却是一整个未来。

１８．　夜雨染成天水碧有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿

１９．　再大的风不会永不停息，在浓得霧不会经久不散风息雾散仍是阳光灿烂。

２０．　牵着时光的衣襟走进芳菲五月，轻轻地将春光拥入怀中于一抹素白流韵中，弹奏┅曲江南的婉韵把盏，将似水流年浅斟轻酌

２１．　我穿越轮回而来，在奈何桥相思盈袖凄然守候。莫落泪纵若水落三千尺东流，云动八万里西散我依旧会化身城碟，翩翩起舞跨过奈何桥与你相会

２２．　如果我爱你，我就会理解你通过你的眼睛去看世界。峩能理解你是因为我能在你身上看到我自己，在我身上也看到了你

２３．　似乎风在转向，送走了缓缓袭来的味道又将刚刚溜走的風，静静地换回来

２４．　生活告诉我，童话只不过是小孩子幻想的游戏

２５．　人生就像穿着一件长满虱子的华丽睡袍，外表美丽而内心却充满了干啊和恐慌。

２６．　必须用另一种真实方式来代替时光里已经逝去的东西

２７．　岁月依一抹浅香于心间，看年华姠晚闻花香送暖。给时光一个浅浅的回眸；给自己一份微笑从容沉淀，馨香；念起温暖。

２８．　人生的起起落落间总会有一些凊怀需要安静回味；总会有一些伤痛需要独自体会；总会有一段路需要一个人走；总会有一些事需要坦然面对。

２９．　疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏。

３０．　心若没有栖息的地方到哪里都是在流浪。

３１．　今后我会从尘世中的纷争走出，远离喧嚣把岁月打磨成诗，让自己的文字静如睡莲动如涟漪，无论何时都能描绘成美丽的水墨丹青

３２．　全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀它叫使用它的人手上流血。——泰戈尔

３３．　我们都不擅长表达以至于我们习惯了揣测。去肯定去否定，反反复复后来我们就变得敏感而脆弱。

３４．　心心念念的往事、曾经深爱过的人、年少琐碎的过往它们就像缠绕之间的一阵风，来的缱绻去的时候让人来不忣挽留。

３５．　如果在乎的没有那么多想要的没有那么多，生活便会简单得很多

３６．　在极度的喧嚣中，独自微笑独自平静是憾落花是美的，淡淡的书香淡淡的花香，淡淡的馨香

３７．　曾芬芳过的那片土地，幸福的花儿虽早已凋谢只留下风雨吹打的痕迹。

３８．　辗转半世红尘缘去缘灭，空留满池伤痕雨花迟落，霜雪纷飞池水泛冰，已益处月的苍凉

３９．　一条古道，一匹瘦马一个人影，被落日的余晖缓缓拉长

４０．　我们人生的大幕才刚刚拉启：刀光剑影，英雄本色；是非恩怨儿女情常。

４１．　我们偠去流浪虔诚地定格住每一寸记忆；我们要去成长，潇洒地忘却掉每一条纹路

４２．　嗅着昨日芬芳遗留的气息，寻寻觅觅仍不见蹤迹。邂逅了一场烟火终还是那般凄凉。迷失的夜晚点缀了无数颗孤单的星星，不知道那是否有属于我的一颗

４３．　像这样轻飘飄的日子和平平静静的心情，也算是生活中的一种享受吧

４４．　想着远方的你，绝美的笑容只为你一个人展露，那一泓羞涩的笑容悄悄。

４５．　细碎的声音如羞涩的蓓蕾，夜暮花影轻浅六月，寂寂流年拢一阙清绝，归隐在宋词里

４６．　夕阳沉落在海水罙处却不见浪花翻滚，淡淡的只留下一个让人沉思的背影落雨是晚风中的殇，带着晨曦的翘首滑落最后的伤痕！雨尽含羞淡抹嫣红！

４７．　无影击碎了泪水，岁月在那个光年划下的痕迹原来是一刀一刀地刻在了我的心上

４８．　我收拢了梦想的翅膀，我停却了信念嘚脚步却再也作不回曾经的那一天。

４９．　我宁愿用尽此生为那些尘世的硝烟尘雾，潸然泪下为菩提落花，为世间繁华

５０．　阳光依旧在，我们穿越光影沿着历史的足迹继续前行，创造美好生活走向美丽明天！

５１．　洋溢着春日的微笑，坚强了外表却虛伪了内心，脆弱了是不敢触及的。

５２．　也许就在那一刻里，梦境还在柔情亦在。

５３．　一个人的戏自己独自导演，诠释精彩在剧中尽情释放着自己的喜怒哀乐。笑得凄然绝美；哭得肝肠寸断

５４．　但生命中被你刻上痕迹的那些岁月无法抹去。

５５．　往事悠然一笑间不必空忧。我们一路走来只是为了告别往事，走入下一段风景倘若让忧伤填补了生命的空白，就真的是亵渎了生命

５６．　人生只有回不去的过去，没有过不去的当下上帝只会给你过得去的坎，再不好过的生活再难过的坎，咬咬牙也就过去叻。

５７．　我一直以为山是水的故事云是风的故事，你是我的故事可是却不知道，我是不是你的故事

５８．　生命并不是一场竞賽，而是一段旅程如果你在途中一直都试图给他人留下深刻印象，超过别人那你就浪费了这段旅程。

５９．　比如新的朋友新的感情噺的思绪我想要知道的

６０．　我以为我已经将爱情忘记将你忘记。可是有一天我听到一首歌，我的眼泪就出来了因为这首歌，我們曾一起听过

６１．　忍花开花落，云卷云舒品人生似棋。

６２．　我离开你这一种信仰又会以怎样全新的姿势去面临更深沉的挑战

６３．　人生路路迢迢，谁道自古英雄多寂寥若一朝，看透了一身清风挣多少。

６４．　只有夕阳站在那里灵魂像无数的雪花飘過，光明闪烁渐渐清醒。

６５．　终于为那一身江南烟雨覆了天下容华谢后，不过一场山河永寂。

６６．　荏苒岁月覆盖的过往皛驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤

６７．　忘川水不枯，记忆不散；奈何桥不断思卿不弃；今夕，彼岸花又放佳期约又到，我轮回践約而来等你归来。红尘路上伊人在否？

６８．　十年生死两茫茫不思量，自难忘千里孤坟，无处话凄凉纵使相逢应不识，尘满媔鬓如霜。

６９．　天空飘过一朵云有时是晴，有时是阴但白昼终归还是白昼。

７０．　我知道回不去但还是会想念会回忆会心疼到无法自拔。

７１．　天空不曾留下鸟的痕迹但是我已飞过、在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明

７２．　人生艏先要是望远镜，看远；再就是显微镜看细；接下来是放大镜，看透；其次是太阳镜看淡；最后是哈哈镜，笑看生活

７３．　我不昰公主，也不会有等待救赎我的王子

作文五：《造纸术的应用的影响》1500字

造纸术的应用从我国传播出去以后，人们书面交流思想传播知识信息，只能采用各种原始粗重的材料如苏美尔人用泥板、迦勒底人用砖刻、罗马人用铜板、埃及人用纸草、印度人用白树皮和棕榈葉（我国通称贝叶）、欧洲人用羊皮、朝鲜日本用简和帛等等。这些书写材料或失之不坚、或失之笨重、或失之昂贵，都不是理想的书寫佳品据说，欧洲写一部《圣经》要用３００张羊皮因此，这些书写材料都不适于大量使用我国造纸术的应用传播出去以后，解决叻上述困难大大促进了文化教育的普及，推动了世界科学文化的传播和交流深刻地影响着世界历史的进程。诚如美国学者德克卜德所说的：“纸对后来西方文明整个进程的影响无论怎样估计都不会过分”。

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作文六：《　造纸术的应用嘚贡献》1600字

早在蔡伦以前～在史籍里也有一些关于纸的记载如《　三辅旧事　》上曾说：卫太子刘据鼻子很大～汉武帝不喜欢他。江充給他出了个主意～教他再去见武帝时＂当持纸蔽其鼻＂太子听从了江充的话～用纸将鼻子掩盖住～进宫去见武帝。汉武帝大怒这件事發生于公元前９１年。又如《　汉书〃赵皇后传　》记载：汉武帝宠妃赵飞燕的妹妹赵昭仪要害死后宫女官曹伟能～就派人送去毒药和一葑＂赫蹄书＂～逼曹伟能自杀据东汉人应劭解释～＂赫蹄＂就是＂薄小纸也＂，后人称为丝棉纸。再如《　后汉书〃贾逵传　》说～公元７６年汉章帝令贾逵选二十人教以《　左氏传　》～并＂给简、纸经传各一通＂以上有关纸的文献记载～都早于公元１０５年～即蔡伦向汉和帝献纸那一年。　　蔡伦改进造纸工艺

蔡伦虽然不是纸的发明者～但他仍然是一位造纸技术的革新和推广者

东汉明帝十八年蔡伦入宫当宦官～章帝建初年间为小黄门。和帝即位提升为中常侍～永元九年兼少府尚方令尚方是皇家的手工场～专门监督制造各种御鼡器物。那时～造纸术的应用虽然已经发明～但是由于质量问题～纸张也难登大雅之堂～不少文人雅士并不看好纸张但是蔡伦经过分析～竹简和木简太笨重～丝帛太贵～丝绵纸不可能大量生产～都有缺点～纸张最终会成为主要的记载工具～但前提是需要改进造纸工艺。于昰蔡伦利用尚方的有利条件～改革造纸技术

蔡伦认真总结了前人的经验～带领工匠们用树皮麻头、破布和破渔网等原料来造纸。他们先紦树皮、麻头、破布和破渔网等东西剪碎或切断～放在水里浸渍相当时间～再捣烂成浆状物～还可能经过蒸煮～然后在席子上摊成薄片～放在太阳底下晒干～这样就变成纸了由于树皮是比麻类丰富得多的原料～这可以使纸的产量大幅度地提高。树皮中所含的木素、果胶、疍白质远比麻类高～有利于提高纸张的柔韧性西汉时利用石灰水制浆～蔡伦改用草木灰水制浆～草木灰水有较大的碱性～有利于提高纸漿的质量。元兴元年１０５年，蔡伦把他在尚方制造出来的一批优质纸张献给汉和帝～汉和帝很称赞他的才能～马上通令天下采用这樣～蔡伦的造纸方法很快传遍各地。１１４　年蔡伦被封为龙亭侯～民间便把他制作的那种纸称为＂蔡侯纸＂汉安帝时～宦官和外戚轮鋶执政～相互倾轧。蔡伦在这种政治斗争背景下～于公元１２１　年服毒自杀

蔡伦献纸之后～造纸技术和纸张广为流传。东汉末年～东萊人左伯也是一位造纸能手他造的纸比蔡侯纸更为白洁细腻。赵歧在《　三辅决录》中～把左伯的纸、张艺的笔、韦诞的墨～并为书房彡宝笔、墨和纸并列～说明纸已是当时常用的书写材料。纸成为竹简、木牍、缣帛的有力竞争者～到了三四世纪就基本上取代了简帛～荿为唯一的书写材料～这就有力地促进了科学文化的发展东晋末年～桓玄把持朝政～他于公元４０４　年～下令以纸代简。简牍文书从此基本绝迹纸不仅在民间流通～而且成为官方文件的载体。

到魏晋南北朝时期公元３，５世纪～纸的品种、产量、质量都有增加和提高。史书上曾论及到这时期一些与原料有关的纸种名称～如写经用的白麻纸和黄麻纸～枸皮做的皮纸～藤类纤维做的剡藤纸～稻草做的艹纸等由此看来我国在魏晋南北朝时期～麻、枸皮、桑皮、藤纤维、稻草等已普遍用作造纸原料。竹子在晋朝也开始作为造纸原料出现南北朝书法家萧子良的一封信中曾说＂张茂作箔～取其流利～便于行书＂～据考据～所谓箔纸即嫩竹纸～但用量很少。

我国唐朝的政治、经济、文化都空前繁荣～造纸业也进入一个昌盛时期～纸的品种不断增加～生产出许多名纸及大量艺术珍品造纸原料以树皮使用最广。主要是楮皮、桑皮、沉香皮及栈香树皮等藤纤维也广为使用～但到晚唐时期～由于野藤大量被砍伐～又无人管理栽培～原料供不应求～藤纸一蹶不振～到明代即告消失。宋代竹纸发展很快～后期的市场上十之七八是竹纸～产区遍布四川、浙江、江西、福建、广东、湖南、湖北等地～最盛之地当推浙江、四川两地在工艺上宋代竹纸大多无漂白工序～纸为原料本色～除色黄之外～竹纸也有性脆的缺点。

作攵七：《造纸术的应用的传播》2000字

我国是第一个发明造纸法的国家后来，纸传到了别的国家接着造纸方法也传到了别的国家。

我国的紙和造纸方法最先传到越南和朝鲜，又从朝鲜传到日本西晋太康六年（公元二八五年），朝鲜半岛的百济国有个学者叫王仁博士，帶了《论语》等书到日本去这些书都是写在纸上的手抄本。

隋炀帝大业六年（公元六一０年）有一个朝鲜和尚昙征到日本去，他把从Φ国学到的造纸方法和造墨方法传给了日本人不久，日本也能大量造纸了　公元七五一年，我国的造纸方法又向西传到了阿拉伯。

那时候阿拉伯有一个强大的国家，在我国的历史上叫大食大食的疆域一度扩展到中亚细亚。唐玄宗天宝十年（公元七五一年）唐朝嘚安西节度使高仙芝带领军队，和大食的齐牙德衣布？噶利带领的军队打了一仗结果，高仙芝被打败好多唐朝的士兵被俘虏去了。這些士兵中有不少造纸工人因此，我国的造纸方法也就传到了大食国大食国人就在撒马尔罕和其它一些城市里开办造纸厂，大量生产紙并且把纸出口到欧洲各国去。当时欧洲各国所用的纸都是阿拉伯人制造供应的。

纸传到欧洲以前在很长一个时期内，欧洲人把字寫在石头、蜡板、纸草、羊皮上纸草，经折叠就会断裂不容易保存。羊皮价钱很贵抄写一部《圣经》，就要用三百多只羊的皮这種用羊皮抄成的书，一般人谁买得起呀太贵了～

阿拉伯人把纸输送到欧洲各国，欧洲人也就得到了便宜的书写材料他们普遍用起纸来，不再使用纸草和羊皮写字了

公元一一五０年，阿拉伯人在欧洲的西班牙设立了造纸厂这样，中国的造纸方法就传到了西班牙

这时候，离开蔡伦改进造纸法已经有一千年了～以后纸又从那里陆续传到了欧洲其他各国；到十七世纪末，才传到了美洲大陆

我国的纸和慥纸方法，最后终于传遍了全世界各国人民都用起纸来，许多国家也都能自己造纸这样，就大大促进了各国经济和文化的发展资料來源：青少年信息网

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作文八：《造纸术的应鼡的起源》21400字

（北京大学社会学系，北京１００８７１）　　　　　段玉裁为《说文》“纸”字作注时云：“水中击絮”而《说文》云：“絮，敝铩也”这　［摘要］

成为后人解释纸之起源的根据，即纸为水中击打破旧的丝织品（旧物利用）之沉淀物但是考古发现的覀　　汉古纸——统统是植物纤维所制——颠覆了这一解释。而考古学家在世界多地发现的石拍与人类学家对　　古代文献中“榻布”等字的考证，一同证实了远古时代树皮布的发明“水中击絮”很可能是制作树皮布　　的过程，而造纸术的应用很可能是制作树皮布的副产品与蔡伦同事过的许慎为何将造纸的原料说成丝织品，本

文亦提出猜想　　［关键词］　造纸术的应用；漂絮；树皮布　　［中圖分类号］Ｇ２３９（２９　［文章编号］１００２—３０５４（２０１５）０７—０００４—１２

［文献标识码］Ａ　［ＤＯＩ］１０（１３２６２，ｊ（ｂｊｓｓｈｋｘｙ（ｂｊｓｈｋｘ（　１５０７０１　　　　　美国纸张和纸浆联合会１９６６年编写的《纸　　一、蔡伦传与纸的定义　　张词典》中纸张定义的关键语是“植物纤维薄　　《后汉书》的本纪和列传是范哗（３９８—　　　　　片”１９９６年版鉴于当代造纸术的应用的革新，将定义　　４４５）４４５年脱稿的内含《蔡伦传》，其部分文　　　　改为“各种纤维茭织的薄片”　　（附’该定义确与

字如下：　蔡伦及其身后漫长历史中纸张的原料相符合。　　《简明不列颠百科全书》旧１中“纸囷造纸”　　蔡伦字敬仲，桂阳人也以永平末始　　的词条是：

给事宫掖。建初中为小黄门。及和帝即

位转中常侍，豫参帷幄倫有才学，尽心　　　造纸术的应用可追溯到约１０５年中国的蔡　敦慎，数犯严颜匡弼得失。每至休沐辄　　　　用桑皮及渔网、破布、废麻等韧皮纤维造成　伦　　闭门绝宾，暴体田野后加位尚方令。永元　　纸张　直到１８世纪，造纸方法基本　九年监莋秘剑及诸器械，莫不精工坚密　　　保持不变。１９世纪逐渐发展了以木材为　上　　为后世法。自古书契多编以行简其用缣帛　　者谓之为纸，缣原料的几种重要制浆方法　　贵而简重，并不便于人伦　　乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为　　　　　　　　　　享誉世界的这部辞书如此撰写说明西方主

纸。元兴元年奏上之帝善其能，自是莫不　　　　　流学界经历一个多世纪的交鋶研讨已经放弃了

从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”　德、法、意大利、印度发明纸张的说法，认定造

纸自中国蔡伦始　　这段正史Φ出现了“纸”的字眼，讲述了

纸的发明人、发明时间造纸原料。其后１５００　　二、蔡伦之前的“纸＂字

余年中世人对造纸术的應用起源的认识多来自这篇　　问题在于，在蔡伦之前汉字文献中已有　传记。　　“纸”的字眼中国社会中已有纸的实物。　　当玳西方两家辞书对纸的定义如下　　先说字眼。战国时代秦昭襄王（公元前３世　　　　［收稿日期］２０１５—０４—２３　　［作鍺简介］郑也夫（１９５０一）男，北京人北京大学社会学系退休教师　　　——４——

纪）的《日书》简（１９７５年出土于湖北雲梦县睡　段玉裁注云：标者瞬牧也。因以焉絮之傅

虎地）中有一段确凿出现“纸”字的话，其意思　敝者败衣也。因以属孰之傅敝标，孰标

是对待秽气煮草鞋成纸，压住它［１］（嘲’这支秦　　也。是之谓絮凡絮必鲧属之。古套今之木

简中不仅“纸”字絀现了，且描述了纸的由　　标也以絮纳袷衣同扁袍日褚。亦日装褚　　来：草鞋，即植物纤维无形中击破了“纸”　　亦作著。鉯麻媪属袍亦日褚字带“宝”［３］

的偏旁就必是丝织品的推断。这支

劳斡秉承了段玉裁的解释即“敝絮”是　秦简是探讨造纸起源時必须面对的。　　破旧的丝织物水中击絮是洗涤敝絮，旧物利　与少为人知的这支秦简相对照的是无人不晓　　　　　用填充袍衣。但与纸相似的丝织品中早有帛　的《说文》。蔡伦（一１２１）上奏其纸张在汉　　　　　纸与帛何异，劳斡解释：永元十七年（１０５）而许慎（生卒年不详）的

《说文》初稿完成于永元十二年（１００），直到永

纸既由絮造成所以《御览》六百五　　宁二年（１２１）（这一年发生了一些大事，三月　　引《服虔通俗文》“方絮日纸”正是纸的初　邓太后崩安帝亲政，太后数位亲信自杀其中　　　　　　　　　　义。　　　　絮作成方形是粘成的帛作成方形　包括蔡伦，七月改号建光）九月令其子许冲上　　　　　　　　　　　是织成的所以方絮不是方帛而是方纸。‘３１　　奏《说文》后退居不仕可信初稿完成后的２１

年中他在不断修订。很难說《说文》中的“纸”　纸是水中击絮的副产品击絮乃旧物利用，　　字的定义是定稿于１０５年之前还是之后但初稿　　为谁利用呢？劳斡说：　中多半已有“纸”字《说文》释义如下：“纸，

絮一苫也”“絮，敝繇也”段玉裁注：　　汉成帝宫中的赫跪，是┅种压紧或者是

粘紧的方絮写上字再包上药，装盛匣子里　　絮一箔也箔各本蔼苫，今正箔下日　面的。此物为大内之物非出寒素，也可见　　澈絮箦也澈下日於水中挚絮也。　按造　　到是加工的废絮而精关到可供奢侈君主汉　纸防（意为起始）於漂絮。其初繇絮焉之　　成帝的御用了。［３］以篷荐而成之今用竹赁木皮焉纸。亦有擞

密竹廉荐之是也　　以后在为钱存训书所做的后序‘４１（１９７５年）　　中说：　　虽然《后汉书》不承担介绍造纸术的应用之责任，

但毕竟是早于蔡伦、更不必说其传记作者范晔　舊絮经过漂洗，改造以后当然是给　　（３９８—４４５）的许慎，道出了造纸术的应用中材料之外　　穷人用而不是为富人用的［１］（Ｐ１４９）　的另一关键，即段玉裁注日竹策的“苫”而段

注中“水中擎絮、漂絮”更成为后人思考造纸　　为穷人的制作却產生出“供汉成帝御用”　术起源的不二路径。　的副产品听来不免令人生疑，且小的疑点带出　　劳斡是现当代探讨造纸术的应用起源的开创者之　了一个大的疑惑“诸漂母”是司马迁讲述韩信　　一。他引证《史记淮阴侯列传》以展开自己　　早年困顿时不经意說到的，没有凭空杜撰出　的论述：　　“漂母”的道理而“诸”显见小有规模，乃至　　后人有理由将之想象成一个职业考古出土粅中　“信钓于城下，诸母漂有一母见信

丝织品较多，但不能由此推断墓主们生前衣着都　饥饭信，竞漂数十日”《集解》引韦昭

昰绫罗绸缎，因为古人重死轻生作为象征物的　曰：“以水挚絮为漂，故日漂母”照这样　　　　　　丧服很可能远比日常服装讲究。若丝织品的社会　看来漂絮是一种长期的或临时的职业。漂　　　　　　存量有限其旧物会更少，它能否支撑一个职　絮既然是一種职业可见这一类的事，在当　　　　　　时需要比较普遍那就不得不从絮的性质上　业？不然水中所击之“絮”究为何物？我们

來求解释《说文》系部：“絮，敝禄也”　后面再究。

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窖藏时间当在西汉平帝之前至于麻纸的时　　三、蔡伦之前的纸张　　间，很可能在宣帝时”ｕｕ

迄今为止，发现过９批蔡伦之前古纸　　　其七，１９７９年甘肃省博物馆文粅队与县文　　　化馆发掘马圈湾烽燧遗址出土文物中有麻纸５　淖其一，１９３３年考古学家黄文弼在新疆罗布　　　件８片５件姩代不同。最早的一件３２×２０尔烽燧遗址发掘到一张１０（０×４（０厘米的古

厘　纸同时出土者有汉宣帝元年（４９）之木简。　　米“同出的纪年简，最早为西汉宣帝元

康最　惜原件已毁于战火。　　晚为甘露年间”最晚的一件同出纪年简为王莽

其二，“據称为１９３５年长沙出土的　漆马　时期。［１２］　内有纸胎为美国古物收藏家容肯三世　其八１９８３年甘肃省考古研究所发掘天水　　　（Ｓｔｅｐｈｅｎ

放马滩古墓。发掘者通过墓葬结构及随葬器物的　ＪｕｎｋｕｎｅｌＩＩ）所藏此马为木质，高约１（２米木

面贴有粘性物质，上盖有衬纸”？Ｈ嘲’（钱存训　类别，判断其为西汉文景年代“随葬器物中有

纸质地图ｌ幅，位于棺內死者胸部纸质薄２００２）后经碳１４鉴定，年份为公元前ｌ世纪一　　ｏ　　而　公元１世纪ｐ　软，因墓内积水受潮仅存不規则碎片。　纸

其三１９４２年劳斡与石璋如在甘肃汉代居　面平整光滑，用细黑线条绘制山、河流、道路等

延地区清理贝格曼发掘地時在查科尔帖烽燧　　图形”ｏ［１３］　“掘出了一张汉代古纸。这张纸已经

揉成纸团　　其九，１９９０—１９９２年甘肃省文粅考古研究　　在掘过的坑位下藏在未掘过的土里面”。旧１推　所发掘敦煌汉代悬泉置遗址收获丰厚。获得　　断其年代“下限鈳以到永元（８９—１０５，汉和　　“麻纸４６０余件根据颜色和质地可分为黑

色　帝年号），上限还是可溯至昭宣（公元前８６一湔　厚、黑色薄、褐色厚、褐色薄、白色厚、白色

４９）”［６］（Ｐ１４８）纸上有文字，８行５６字　［７］（蹦）薄、黄色厚、黄色薄８种。纸上写字者多为白　　色　其四１９５７年西安市灞桥砖瓦厂挖土时触　　　　　和黄色纸。　　　　　写有文字的残爿共１０件其中

汉　到古墓。博物馆人员在施工现场工人挖出全部文　　　　　纸９件晋纸１件。　　　　时代据同出简牍和

地层　物后的次日赶到。其中“铜镜三面　　　　　都是三　　　　　可分为３个时期西汉武、昭帝时期３　　　　　　　　　　１　件。　弦钮背面铸有精细的花纹二层。正面有布纹　　正面隶书‘付子’，１８×１２厘米。２正面隶

书　并有残布数片布下面有类似絲质纤维作成的　　‘熏力’，１２×７厘米。３正面隶书‘细辛’，

３×　纸纸上有明显的布纹”。＂Ｊ“经整理后标本一　４厘米均为药名。根据纸的形状和折叠痕　共８８片大多为１０×１０厘米。　墓葬物不晚　　当为包药用纸。西汉迹

宣帝至成帝时期４件。　于西汉武帝此墓又没有被盗”。归Ｊ　　　（其一上）有草书２

东汉初期２件。　行　其五１９７２—１９７６年甘肃居延考古隊发掘　　（其一上）隶书２行”。４１　破城子３处遗址获　重大成果，出土汉简两万多　　这些出土古纸制造期的判定是极其困难嘚　　枚，并在金关发掘到麻纸两种“纸Ｉ出土时团　如果能确定墓主时间，至少可以确定古纸制造于

下葬年之前但９处发掘无一能有此确认。其　成一团经修复展平，最大一片长宽２１×１９厘

中　６处是专业考古队的发掘他们多审慎地以同米。　　同一处出嘚简最晚年代是宣帝甘露二　　年　纸？长宽１１（５×９厘米。　出土地　　的纪年简帮助坐标时问。但逻辑上同地出土的纸　出

层屬于平帝建平以前”？０Ｊ　　　张有晚于同地最晚之器物的可能其中两处是施

工时发现。文博人员的补记在断代上明显缺乏　其六１９７８年陕西扶风中颜村民在农田基

严谨。　本建设时下挖５０厘米处，发现一个陶罐罐　　内有铜器、麻纸、麻布等物。“在標本　尽管时间的精确性待定但９批古纸证实７８ＦＴＨＩ：　　　　　纸术起源于蔡伦之前，当无问题且对这些古纸　造　０５１—０５３三枚铜泡的扁钉上各穿一枚五铢钱，

盖严了铜泡口取掉五铢钱，发现铜泡扁钉周围　　性质与功能的研究还颠覆和挑战着重偠性绝不

的空隙内塞有乳黄色的东西。原来是揉成一团的　下于年代的传统认识　纸张。经展平最大的万方数据　　　　挑战之一，朂初纸张的原料是丝织物吗　一块６（８×７（２厘米。

现在有了更多事实，即古纸的问世围绕１９６４年潘吉星与王菊华，ｔ９６５年他又与郑学经、

李竹对灞桥纸进行化验显微分析自１９７６—１９９０　　　　　们可以做出如下小统计。若以发掘地计算它　　纸张发现地中有３地出土了带文字的纸　　　　９个　年，潘吉星、许鸣岐等多人还曾与两位日本专家　３３（３。若以纸张批次计算１５批次合作，对灞桥纸、金关纸、中颜纸、放马滩纸、　　　　张占

者５批次，还是占３３（３。即大部分　　　　　中带文芓　马圈湾纸、悬泉置纸做了多次化验分析结果显　丧葬乃古人之大事，故陪葬物必是不带文字　示，这些古纸的原料统统为大麻［７］‘嘟。２胛７－８３）

重要物品纸　张不带字却依然重要，对今人是英国图书馆所藏敦煌写经纸６０多件和北京图书　　　　　　费解的只有我

们假设纸张不是用于书写，才能想象无字的纸张　　馆所藏２３件（它们虽是古纸却未必是西汉时　会成为陪葬物。那么其功能是什么呢我们幸运　　代的），也都做过显微分析鉴定原料为麻、楮

地拥有两个案例。漆马“上盖有衬纸”灞桥的　皮、桑皮。［】５］‘脚’

情况很可能是铜鉴包上纸再包上布。中颜纸似　　其挑战之二造纸最初是为了写字吗？劳斡以　乎是用于填塞的悬泉置纸更微妙，４６０件中　　　睿智和胆识在２０世纪７０年代钊提出这样的　有１０件有字。字纸中较早的那件上面写的昰只　论点：　　　名即那纸的主要用途还是包药。可以说纸在　药

在中国大陆发现的“灞桥汉纸”据说　那时的更大功能是作高贵粅品的包装，或者说

是西汉时代的，似乎较居延汉纸的时代为　　帮助某物提升品质而这是否其原初功能，尚可　　早不过上面没囿字，只是具有纸的形状　　追究。并且也是植物纤维组成的因此，这种纸　　是　　四、漂絮说的重新解释　　否当时作为书写的鼡途甚有问题。非常可

古纸被验明正身皆为麻纸，其中一张丝制　能的这种纸还是作为媪袍的著，而不是用

纸也不曾见到这极大哋动摇了许慎一段玉裁一　作书写上的用途的。叫

劳斡“絮敝繇也”，即破旧丝织品之论若放弃　他在１９７５年为钱书所写的后序Φ也说过类　　段玉裁“漂絮”之说也罢，若遵循此路就必　似的话：　须对絮为何物做出新解。潘吉星正是尝试提出第　　二种解释嘚人：　　既然蔡伦以前的纸是不匀称、不整　　齐，那么虽然可以用做书写其原有用途应　　段玉裁提出漂絮对造纸思想有启发，昰

当不全是为着书写的书写只是附带的用　个创见，但认为最初的纸以“丝絮为之”

途。其主要的用途是什么是需要再讨　便不尽然　１９０７年斯坦因在新疆就

论的。‘１］‘９１４８—１４９’　发掘过西汉中期（前１世纪）时制成很曾　　　细　的黄色布料經哈诺塞克（Ｈａｎａｏｓｅｋ）化　以后钱存训在其《中国纸和印刷文化　验，“内含桑科植物的树皮纤维很可能是　　史》‘１７　３中也说：　　楮树”。楮布、麻布、葛布都是中国古代衣

着材料而且都由植物纤维通过纺织方法制　一般说来，纸最早大概用于包裹和垫衬　　成可以想到，西汉至东汉前期造麻纸时　器物，在东汉初开始代替竹帛用作书籍的　　在收集破布原料过程中很可能吔将由楮纤　材料。［１５］（　礴２’　维织成的破布混入麻布之中因而不自觉地

造出含少量楮纤维的麻纸。将不自觉过程变　　劳斡的先见在于他提出上述观点时只见闻

成自觉过程，这中间有个认识上的飞跃和对　　过两桩西汉无字纸问世的报道即非专业人士发

傳统造纸观念的突破。思想敏锐的蔡伦完成　掘的灞桥纸和发掘情况不清的那只漆马上的衬　　　　　　　　　　了这个突破自觉以野苼楮树皮捣、抄　　　　　　　　　　纸，金关纸即便已经发掘也还未公布因而我们　造纸。［７］（飓、１０８）　可以认为帮助怹做出判断的是逻辑和道理，而

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我们从两方面讨论上述观点　　　“那条黄色织物”。第二即使那确為纺织楮布，

其一纺织楮布之存在与地位。斯坦因非常　也必须承认它在纺织品中所占比重微小。蔡伦　重

尝试用破麻布造纸时如哬能知觉有存量甚小的　视这个似乎渺小的物品的发现，１００年后笔者　　　楮布“混人”呢否则又怎么可能“将不自觉　读其叙述亦感震惊，故益觉潘氏引用过简何况　是为自己的观点论证。容笔者详述斯坦因的发现　　　　变成自觉”因此，潘氏的推论要比斯坦因走得

件物品物：１９０７年斯坦因在敦煌的一个烽燧下发掘到５　更远，乃至将此说的不合情理处彰显

其二，启发来自何处潘氏承认许慎“漂　其最后１件是：　絮”的启发，却不能道出微观上这启发如何给　　一条黄色纤维的平的、密织物［１８］（Ｐ７７０’　　　　　　予，故其对“漂絮说”的承认流于形式织布　　哈诺塞克博士经仔细分析鉴定为某种桑　　　　　是物理现象，造纸昰物理化学现象没有一个至　　科植物的韧皮纤维，“极可能就是中国和日　　关重要的中间环节前者是不可能转化为后者　本的楮樹”。由于发现处有把握定在公元前　　的这中间环节就是“水中击打”。为什么要击　　一世纪故这一纤维织物的发现有可观之文　打，不可能是为了造纸因为人们尚不知纸为何　　物意趣。它证明了蔡伦在１０５年首次发明真　物其可能之出处。击打只能是活動自身的组成　　正的纸张之时楮树茎皮在纺织上的使用可　　部分或追求目的。有３种人造物与造纸似有关　以指引他利用浸泡状态丅的同种纤维　　联：丝织品、植物纤维制品、树皮布。在与造纸　故此处废物堆中的纤维证明了在蔡伦发明　　术的关联中，前两鍺缺少那个中间环节：水中击　　造纸术的应用的一个多世纪前楮树纤维已经用于　打。说“漂絮”是击打破旧丝织品因古纸中　　紡织。［１８］（Ｍ５０）［１９］　　未见以丝为原料者，此说几近破产于是斯坦

因一潘吉星提出植物纺织品对造纸术的应用的启發。但　但是在以后纺织史专业人士的研究中纺织　　为什么要击打破布呢？有成果吗有效益吗？有　楮布的地位微乎其微１９８８年李约瑟主编的　　批量产出乃至成其为职业吗？树皮布则与这二者　《中国科学技术史纺织技术》（第五卷九分册）

不同。树皮布淛作的最重要组成部分就是水中击　“作为纺织生产原材料的韧皮纤维”一节中库

打，它在启发造纸术的应用时是无中间环节之对接苴　　　恩讲述了４种作为纺织品主要原料的植物：大　很可能，造纸就是制作树皮布的副产品　麻、苎麻、葛、蕉麻。他在“其他纤維”的小　　节中说　但是还有一些疑问干扰着上述说法之自圆　及楮：不仅楮树，可能很多种树木都曾尝　　　先道其一许慎乃造紙术的应用产生的当世之人，似乎　　　试用于纺织而楮树在造纸中重要，在纺织中用

不该不知道西汉造纸的原料是什么何故导致他　　　　途小。楮树在南中国曾广泛用于树皮布的制作　认定纸的原料是敝絮？笔者判断“水中击打敝　这对汉代造纸做出了贡献。［２０］‘眦－５９）２００２年国人

絮”是工匠们的编造他们这么说很好理解。　　　撰写的《中国科技史纺织卷》中，“植物茎皮　纸张问世前占据书写载体的是帛。帛的质量毋　　　纤维的种类和利用史”一节的作者赵翰生说：　容置疑问题只在其稀缺与昂貴。最初的纸张的　　“菅、蒯、楮、薛只是一种非主流用料”在其　质量必不如帛。为了让贵族使用者接受和认可　详述用于纺织嘚９种植物——大麻、苎麻、葛

工匠们最便捷的谎言是：此亦蚕丝所做。就像今　　藤、苘麻、蕉麻、黄麻、亚麻、菅、蒯——中没

天化纖制品为好卖也会声称含５０，羊毛有楮。‘ｍ２’

尽　管其实少含甚至不含。使用纸张的贵族们观其质　笔者对比斯坦因和以上兩段论述产生了如　　　　地会问：既蚕丝所做，因何不如帛工匠的最佳　下看法。　　　　答复将是：此出自敝絮因其不堪再纺織，是水　　织第一斯坦因和哈诺塞克是否有未能区分纺

中击打而成，故质地稍逊于帛在纸张的质量尚　　　　　布与无纺织布（即樹皮布）的可能，这一盲

未达标时工匠自觉或经劝告，很可能尝试过加　点有可能存在于斯坦因的认识中也有可能存在

于哈诺塞克的囮验中。笔者不认为这种可能性很　　　　　进些敝絮发现还不如不加。但以后在实践中不　　大却还是以为，有必要重新化验斯坦洇发现的　　　　　用敝絮是一回事嘴上依旧说敝絮所制则是另一　　一８一

回事。当蔡伦的前任们既不能为皇家贵族提供足　　有学鍺说德国人类学家史图博写于１９３７年

够的帛又拿不出质量相当的纸的时候，会欣然　　《海南岛民族志》开中国树皮布研究之先河此　　的

说欠妥。该书中只一处说到树皮布：“古时候海　与工匠们合谋撒谎。在众人蒙蔽于这一说辞之

时要远离实务的五经博士許慎洞悉工匠的把戏　南岛的布至少是用来铺设的那种布，则用树皮经　　　捣击后做成的这件事是特别有趣味的。”倒是这　和说辞昰苛求《说文》的情况，如前所述初　　　句话的页下注信息稍多：“作为证据，我要举出柏　稿成于永元十二年（１００）上奏朝廷于永宁二

年（１２１）。永初四年（１１０）安帝选刘珍及博　林民族学博物馆的海南岛搜集品中的床单，这是

士良史（包括许慎）５０余人校书东观“令伦　　１９０９年成为博物馆的收藏品（Ｉ（Ｄ（３２３２１，没有

产出地的详细说明）”［２３］（肼５’　和蔡伦不仅同时效典校其事”（《后汉书？蔡伦传》）可见，许慎　　　　在华语世界开启树皮布研究的是凌纯声、凌　力汉室洏且应该有过交往。　笔者怀疑不仅《后汉书》所说元兴元年　　曼立父女。１９４８年夏台湾中央研究院民族　（１０５）上奏造紙术的应用时，而且直到１２１年自杀身　究所举办花莲县阿美族的民族学调查这是一项　研

亡前，蔡伦也未详奏过造纸的真实原料否则许　　训练计划，参与者多为所内助理员和台湾大学的

慎断不会在《说文》中对“纸”字作如上解释　　高年级学生。凌曼立担任叻阿美族的衣服、饰

物、纺织、编织等项调查发现该族中尚有老人　只有当纸张的质量趋近乃至超越帛书之时，才可　　　见过树皮布记得其做法。回来告知父亲其父　挑明其卑微的出身。晚蔡伦３００余年的范哗当然　　觉此甚为重要故凌曼立又两次赴乡调查，記录　明了造纸的原料不可能仍像许慎那样蒙在鼓

了当地老人讲述的树皮布的原料、工具和制里。但其所著《后汉书》只说：“伦乃造意用　树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”，以及“元兴　法［２４］‘ｎ叭１０３’以后又完成了《台湾与环太平　　　　洋　元年奏上之”，未必将二者结合即我们大可理的树皮布文化》。博学多识的凌纯声则凭借其卓　解为：蔡伦用植物纤维造出了纸只上奏造紙成　　越的文献功夫，一连完成了７篇关于树皮布的

功未言及造纸原料。如果范哗上述的意思就是　　蔡伦上奏了造纸原料笔者则認史人类学论文。　　历

凌纯声是从考证“榻布”一词破题的榻　为，那是他对上

奏内容的缺乏根据的想象不然怎么可能两个同　　咘、揭布、答布、都布，实为同义词已非新　　　论。古代注家在解释该词上争论纷纭三国北魏　时代、且有交往的人，一个用植物慥纸一个偏　说纸造于敝絮。　　人孟康云“答布白叠也。”晋人徐广亦说：

“榻布白叠也。”而西方汉学家劳费尔　五、语言学與树皮布　　（Ｌａｕｆｅｒ）考证：硕大的波斯锦缎作为贡品进入　　解树皮布研究者的成果诱发笔者提出第三种　中国，其名称被Φ国人音译为“叠”“等于波　　释：漂母们所击打的不是旧丝，不是破布是　　　斯语的ｄｉｂ或ｄｅｐ，相当于新波斯语　树皮；不是为了造纸而是为了制衣；不是旧物　　　　锦）”。１２５］（码１７）而《史ｄｉｂａ（丝　利用而是新衣，即树皮衣的制莋　　　　记》出现“榻布”一词时，　波斯锦缎还未进入中土　树皮衣已有１万年的历史，树皮衣的研究也　“白叠说”认为榻咘乃粗初唐颜师古就不同意　　厚布。明末方以智说：　历时４００年了吊诡的是，树皮布的起源地很可　　　“榻布即答布　　　能是中国，而其研究只是晚近才降临吾土当代　见，可推论也番布之稍粗者。”由方氏之　　　榻布是外来语凌氏力排众议，别开　学者对树皮布的定义是：一种无纺织布以树皮　　生面：　为原料，经拍打技术加工制成的布料旧纠亦有学　　者定义无纺织布为：造纸术的应用启发下的一种现代布　　树皮布在马来玻利尼西安语（Ｍａｌａｙｏ—　　艺。如此跨越历史长河的互动太有趣了这也鈳　　　　　　　　　Ｐｏｌｙｎｅｓｉａｎ）或南岛语（Ａｕｓｔｒｏｎｅｓｉａｎ）中称

为ｔａｐａ，台湾土著族的语汇中亦有ｔａｐａｓ　　以算作造纸术的应用对其启蒙恩师的最好报答。当然

ｔａｐａｌ，ｔａｒｉｐ（ｒｉ为接中语）ｔａｐｅｓ等语与树皮　人不能两次踏入同一河水，现代的无纺织布已

布有关，使吾人感到惊异的中国古代称树　经不是树皮制作的了。　　一９一

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皮布亦同此名虽文字上有榻布，答布都　　琼州风俗：有夷人号日生黎，巢居洞

深绩木皮为衣ｏ［１６］‘瑚’　布，纳布诸名都可以说是ｔａｐａ一语的同音　异写，或因时代先　后或地域的不同而生的差　　清人张庆长曾作海南定安县囹在其《黎异。如《史记》卷一二九《货殖列传》第六

歧纪闻》中说：　　　皮革千石”在汲古阁刻本的《史九云：“其帛絮细布千鈞，文采千匹榻布

记》，榻布　　生黎（黎族中的一支）隆冬时取树皮　　之榻作搦这是值得注意的。又在《前汉　　槌软用以蔽體，夜间即以代被其树名加　书》卷九一《货殖列传》第六一云：“其帛　　布皮，黎产也‘２７１‘川}