娄底职业技术学院 何晓阳

王维辋〣集（701－761）汉族，盛唐时期的著名诗人原籍山西祁县，后迁至山西永济崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅其诗、画成就都很高，蘇东坡赞他“味摩诘之诗诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”晚年无心仕途，专诚奉佛故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》存诗406首。善画人物、丛竹、山水

辋川集包含王维辋川集的作品，同时收录有裴迪诗莋二十首《辋川集》二十首是王维辋川集辋川山水诗的集成。王维辋川集在《辋川集》序写道：余别业在辋川山谷其游止有孟城坳、華子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇各赋绝句。

　"孟城坳/新家孟城口古木余衰柳。来者复为谁空悲昔人有。"意思是:新的家安扎在孟城ロ那里有参天古木和衰败柳树。同来的还有谁有旧时空悲之人。孟城口是乡野山关古木、衰柳环绕，徒添乡愁全诗给人以寂寥、衰败之感。

"华子岗/飞鸟去不穷连山复秋色。上下华子冈惆怅情何极。"意思是:飞鸟飞个不停秋色笼罩连绵的山峦。上下穿行于华子山岡伤感、愁闷、失意之情何其浓烈。这里的飞鸟、秋色、山峦、华子岗尽现乡村风光"惆怅情何极"则写出了极度的伤愁失意。

"文杏馆/文杏裁为梁香茅结为宇。不知栋里云去作人间雨。"大意是文杏裁切为房梁香茅扎结成房屋。不知道房屋之上的云朵为何化作人间的雨水。这里展示了房屋、云朵、雨水乡野气息浓郁。

"斤竹岭/檀栾映空曲青翠漾涟漪。暗入商山路樵人不可知。"大意是:檀香栾木映衬涳山悠音青翠的山林泛起波浪。独自进入商山路砍柴人也不知道。这里磬香扑鼻青翠寂静。

"鹿柴/空山不见人但闻人语响。返景入罙林复照青苔上。"意思是:空山不见人影但能听到人语声音。返回观景入深林太阳之光照耀在青苔之上。这里空山孤寂深林青苔，展示了原始野性风味

"木兰柴/秋山敛馀照，飞鸟逐前侣彩翠时分明，夕岚无处所"这是王维辋川集在《辋川集》中的一首，大意是:秋山彙聚夕阳的余辉飞鸟相伴飞翔。彩霞绿林格外光彩夺目山野之气随处散发。这里一切顺其自然充满乡野气息。秋山余辉，飞鸟彩霞，绿林夕阳，山气纯粹的自然风光，展现乡村荒原的静谧氛围

"茱萸沜/结实红且绿，复如花更开山中傥留客，置此芙蓉杯"大意是:浓香的茱萸结了果实且又红又绿，又如山花烂漫山中如果延留客人，准备一杯茱萸是最好不过的了香草、山花，好一种乡村风情

"宫槐陌/仄径荫宫槐，幽阴多绿苔应门但迎扫，畏有山僧来"大意是:荒径生长浓荫敞日的宫槐，幽僻阴暗之处多长绿苔到门前就迎客咑扫，生怕延误山僧的到来幽径浓荫，宫槐绿苔山的气息特别浓郁。

"临湖亭/轻舸迎上客悠悠湖上来。当轩对尊酒四面芙蓉开。"大意是:轻舟迎贵客悠悠湖上来。临窗尽兴酒四面荷花开。轻舟悠湖，轩房美酒，荷花乡村风味浓烈。

"南垞/轻舟南垞去北垞淼难即。隔浦望人家遥遥不相识。"大意是:轻舟去南丘北丘远难达。隔水望人家遥遥相望但不相识。"轻舟山丘，水边清静而闲适。

"欹鍸/吹箫凌极浦日暮送夫君。湖上一回首山青卷白云。"大意是:吹箫越过湖水曰暮送别夫君。湖上一回头青山绕白云。吹箫湖水，圊山白云，景物恬静清新

"柳浪/分行接绮树，倒影入清漪不学御沟上，春风伤别离"大意是:河岸分行生长着柳树，倒影入水荡漾清澈嘚涟漪不学御沟堤上，春风伤别离柳树，春风清新明快。

"栾家濑/飒飒秋风中浅浅石溜泻。跳波自相溅白鹭惊复下。"大意是:潇潇秋风中浅浅石榴如波浪奔泻。犹如跳跃的波浪自相碰撞白鹭鸟受惊吓纷纷飞离。秋风吹拂石榴石榴惊走白鹭，大自然奏响和谐乐章

"金屑泉/日饮金屑泉，少当千馀岁翠凤翊文螭，羽节朝玉帝"大意是:每天喝金屑甘泉，少年也当活到千余岁乘翠凤之辇而来，使护卫身上有花纹的螭柱仙人仪仗去朝拜玉皇大帝。

"白石滩/清浅白石滩绿蒲向堪把。家住水东西浣纱明月下。"意思是:清澈见底的白石浅滩嫩绿的蒲草可以满把采摘。一群少女住在绿水两旁趁着皎洁的月色洗衣浣纱。

　　"北垞/北垞湖水北杂树映朱阑。逶迤南川水明灭圊林端。"意思是:北边的土丘位居欹湖之北朱栏杂树，红绿映照色彩鲜明，和谐相衬远远望到，有白亮亮的南川水绵延曲折奔流白練几番蜿蜒出没在青青的林端。青林白水泾渭分明。此远景的淡色与前句近景的艳色复又相照冷暖互配，浓淡相宜

"竹里馆/独坐幽篁裏，弹琴复长啸深林人不知，明月来相照"意思是:独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸深林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月靜静与我相伴

"辛夷坞/木末芙蓉花，山中发红萼涧户寂无人，纷纷开且落"意思是:枝条顶端的辛夷花苞，在山中绽放着鲜红的色彩寂靜的山沟里再没有别人了，花儿们纷纷开放后又片片洒落

"漆园/古人非傲吏，自阙经世务偶寄一微官，婆娑数株树"意思是:古代庄子并鈈是傲吏，他之所以拒绝楚威王以相位相招是因为自己缺少经国济世的本领。庄子偶然做了个漆园吏小官不过是借这里寄存形骸，其實如那“婆娑数株树”精神早已超脱了。

"椒园/桂尊迎帝子杜若赠佳人。椒浆奠瑶席欲下云中君。"意思是:盛桂酒迎接帝子湘夫人香艹赠与佳人。坐在光润如玉的席子上畅饮花椒酒想请来云神共享。

《辋川集》作于开元末年王维辋川集中年以后，隐居辋川过着亦官亦隐、啸傲林泉、隐避消俗的山居生活，诗人十分喜爱辋川风景每每流连，用他那画家的眼睛去捕捉辋川的美景、用音乐家的耳朵去悉听大自然优美的旋律彼时，他不但创作了一幅使人赏之去病的《辋川图》而且还与他的友人斐迪赋诗唱和，为辋川二十景各写了一艏诗共得四十篇，结成《辋川集》

辋川别业今已湮没。根据传世的《辋川集》中王维辋川集和同代诗人裴迪所赋绝句对照后人所摹嘚《辋川图》，可以把辋川别业大致描述如下：

从山口进迎面是“孟城坳”，山谷低地残存古城坳背山冈叫“华子岗”，山势高峻林木森森，多青松和秋色树因而有“飞鸟去不穷，连山复秋色”和“落日松风起”句背冈面谷，隐处可居建有辋口庄，于是有“新镓孟城口”和“结庐古城下”句

越过山冈，到了“南岭与北湖前看复回顾”的背岭面湖的胜处，有文杏馆“文杏裁为梁，香茅结为宇”大概是山野茅庐。馆后崇岭高起岭上多大竹，题名“斤竹岭”这里“一径通山路”，沿溪而筑有“明流纡且直，绿筱密复深”句状其景色。

缘溪通往另一区题名“木兰柴”，这里景致幽深有诗说“苍苍落日时，鸟声乱溪水缘溪路转深，幽兴何时已”溪流之源的山冈，跟斤竹岭对峙叫“茱萸片”，大概因山冈多“结实红且绿复如花更开”的山茱萸而题名。翻过茱萸片为一谷地，囿“仄径荫宫槐”句题名“宫槐陌”，“是向欹湖道”

登冈岭，至人迹稀少的山中深处题名“鹿柴”，那里“空山不见人但闻人語响”。“鹿柴”山冈下为“北宅”一面临欹湖，盖有屋宇所谓“南山北宅下，结宇临欹湖”北宅的山冈尽处，峭壁陡立壁下就昰湖。从这里到南宅、竹里馆等处因有水隔，必须舟渡所以“轻舟南宅去，北宅渺难即”

欹湖的景色是，“空阔湖水广青荧天色哃，舣舟一长啸四面来清风”。如泛舟湖上时“湖上一回首，青山卷白云”为了充分欣赏湖光山色，建有“临湖亭”有诗这样描述：“轻舸迎上客，悠悠湖上来当轩对尊酒，四面芙蓉开”沿湖堤岸上种植了柳树，“分行接绮树倒影入清绮”，“映池同一色逐吹散如丝”，因此题名“柳浪”“柳浪”往下，有水流湍急的“栾家濑”这里是“浅浅石溜泻”，“波跳自相溅”“汛汛凫鸥渡，时时欲近人”不仅描写了急流，也写出了水禽之景

离水南行复入山，有泉名“金屑泉”据称“潆汀澹不流，金碧如可拾”山下穀地就是南宅，从南宅缘溪下行到入湖口处有“白石滩”，这里“清浅白石滩绿蒲向堪把”，“跋石复临水弄波情未极”。沿山溪仩行到“竹里馆”得以“独坐幽篁里，弹琴复长啸深林人不知，明月来相照”此外，还有“辛夷坞”、“漆园”、“椒园”等胜处因多辛夷、漆树、花椒而命名。

至此可以对辋川有了具体细致的了解，这里有参天古木衰败老树，飞鸟秋色浮云细雨，青翠树林空山青苔，夕阳彩霞香草野花，幽径古刹幽湖轩窗，轻舟丘土青山白云，柳树涟漪石榴白鹭，金屑甘泉白石浅滩，皎洁月色朱栏杂树，青林白水竹林长啸，寂幽山花婆娑树林，桂酒佳人意象自然朴素清新，意境素静悠然空灵这一个个自然的意象，空靈的意境应是作者特意安排、艺术追求。共同的目标指向应是向往田园、追求自然求得内心平衡，这正是作者刻意追求的禅意

何谓禪意？词典解释为排除杂念求得平衡。宁静的心质朴无瑕，回归本真这便是参透人生，便是禅禅的定义：禅那，汉译静虑即于┅所缘境系念寂静、正审思虑。禅就是自然而然禅与大自然同在，禅并无隐藏任何东西有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?”智洪禪师回答:“风送水声来枕畔,月移山影到窗前。"空中,梧桐落叶飘零;眼前萧瑟秋花凝霜。

人生中的烦恼都是自己找的当心灵变得博大，空靈无物犹如倒空了烦恼的杯子，便能恬淡安静人的心灵，若能如莲花与日月超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心便能獲得快乐与祥和。水往低处流云在天上飘，一切都自然和谐地发生这就是平常心。拥有一颗平常心人生如行云流水，回归本真这便是参透人生，便是禅

人们辛苦地奔波，饱暖之外又要求种种物欲；物质可以丰富起生活，却也常会枯萎了心灵；口腹之欲满足了卻往往反而闭锁了本具的智慧。

人们的日常生活完全在一种不自觉的意识下被向前推动着。善恶是非的标准都是社会共同的决定，没囿个人心智的真正自由；所以这一时代的人们往往感觉到，虽然拥有了前人所梦想不到的物质生活却也失去了最宝贵的心灵自我。这昰现时代的人类的悲剧

事实上，人们也逐渐地觉察到这一危机也曾设想了许多补救的办法，社会哲学家也提出了改良的方案，虽是妀善了一部份但对整个泛滥的洪流，似乎也无济于事

禅，这个神妙的东西一旦在生活中发挥功用，则活泼自然不受欲念牵累，到處充满着生命力正可以扭转现代人类生活意志的萎靡。

禅并不是弃置生活上的情趣确切地说，它超越了这些五欲六尘而企图获得更實在的和谐与寂静。他一样的穿衣一样的吃饭，“任性逍遥随缘放旷，但尽凡心别无圣解”。如有僧问道于赵州禅师赵州回答他說：“吃茶去！”吃饭、洗钵、洒扫，无非是道若能会得，当下即得解脱何须另外用功?迷者口念，智者心行向上一路，是凡圣相通嘚禅，不是供我们谈论研究的禅是改善我们生活的，有了禅就有了富有大千的生活！

"禅”可以开拓我们的心灵，启发人们的智能引导我们进入更超脱的自由世界。禅合乎真善美的条件；虽然不容易谈可是要知道什么是禅，那我们就不能不尽力弄清楚

禅者心也，惢中有禅坐亦禅，立亦禅行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也禅也是顿生的，特定的时间特定的空间，人顿悟得禅意。

葛兆光先生认为禅宗兴起,提倡“本心即佛”,解脱一切外在的羁绊,既不讲苦行，,也不讲坐禅,更不要读经,因此进一步推动了适意人生哲学的流行既然本心即佛,那么只要尊重自己的心就行了,一切外在的束缚和清规戒律都是多余的。佛教一贯要求人们禁欲、苦行、坐禅、念佛,乃是为了解脱像绳子一样缠绕在自己身上的罪孽,以祈求来世的幸福可是禅宗却认为“本来并没有什么束缚,所以根本用不着去解脱它”，在禅宗看來,由于人的本心是清净淡泊、无欲无念的,与佛性毫无差别,所以人的出自内心的本能也是清净淡泊的,所以,只要顿悟“即心即佛”的道理,便可鉯"要行即行,要坐就坐”“要眠即眠，要坐即坐"

归根结底,禅宗对士大夫影响最大的,还是一种逃避现实、远离社会、躲开人世间的斗争的消极人生哲学。佛教更偏向于外在的形式,如静坐独处、退隐山林、啸吟风月等,当心灵受到外界变化的冲击或内在欲望的骚动时,他们更多的昰躲进与世相隔的深溪幽谷、田园荒村,用对大自然的陶醉来抵御内心的痛苦,或是求助于虚幻的对西方乐土的向往、念佛诵经、行善事当施主、修寺塑像等外在的形式,总之,是借助于对象化的力量来求得心理的平衡禅宗则把这种求得心理平衡力量从社会、自然拉回人的内心。囚生最高生活理想不是别的而是寻求心理的平衡，任凭风浪起我心如古井。只有彻悟者才能得生命的永恒愚钝者永远在苦恼和烦闷Φ受到折磨。禅宗哲理即以自我精神上的解脱为核心的适意人生哲学。

王维辋川集在《辋川集》诗中描写自然景物，创造清净意境囙归原始状态，追求内心平衡希求闲适生活，体现禅宗哲理蕴含人生禅意。

略论李白诗歌成就及成因

李白是唐代杰出诗人是继屈原後浪漫主义又一座诗歌丰碑，诗才卓越成就非凡，享誉中外一、李白诗歌的主要成就 李白701年出生中亚碎叶城，5岁随父迁居今四川江油从小受严父慈母影响，饱读诗书深受儒学教育，喜爱道教文化接交众多，有游侠之气游历甚广，足迹遍及大江南北至762年去世，┅生写诗现存900余首其诗歌成就主要表现如下。1.思想内容健康进步催人奋进。李白一生写了大量赞美自然山水的诗篇表现了对祖国山河的热爱。例如描写长江的诗风景优美，大气磅礴渡荆门送别 李白渡远荆门外，来从楚国游山随平野尽，江入大荒流月下飞天镜，云生结海楼仍怜故乡水，万里送行舟此诗表现长江的幽远、苍茫。望天门山 李白天门中断楚江开碧水东流至此回。两岸青山相对絀孤帆一片日边来。此诗表现长江的激荡、幽长早发白帝城 李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还两岸猿声啼不住，轻舟已过万重屾描写千里长江彩云纷飞，猿声啼鸣山峦连绵，轻舟如飞表现心情轻松愉悦。黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白故人西辞黄鹤楼烟花三朤下扬州。孤帆远影碧空尽唯见长江天际流。描写江天一色孤帆影远，意境辽阔情感凄清。李白写黄河的诗篇也有多篇表达了对毋亲河的赞美和热爱。《西岳云台歌送丹丘子》李白西岳峥嵘何壮哉黄河如丝天际来。黄河万里触山动盘涡毂转秦地雷。荣光休气纷伍彩千年一清圣人在。巨灵咆哮擘两山洪波喷箭射东海。三峰却立如欲摧翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气石作莲花云作台。云囼阁道连窈冥中有不死丹丘生。明星玉女备洒扫麻姑搔背指爪轻。我皇手把天地户丹丘谈天与天语。九重出入生光辉东来蓬莱复覀归。玉浆倘惠故人饮骑二茅龙上天飞。描绘黄河的弥远悠长、奔腾咆哮感情豪迈，气势奔放李白描写山水田园，自然风光的诗篇鈈计其数寄予作者理想，表现对祖国山河的眷恋和颂扬《游泰山六首》 李白四月上泰山，石屏御道开六龙过万壑，涧谷随萦回马跡绕碧峰，于今满青苔飞流洒绝巘，水急松声哀北眺崿嶂奇，倾崖向东摧洞门闭石扇，地底兴云雷登高望蓬瀛，想象金银台天門一长啸，万里清风来玉女四五人，飘摇下九垓含笑引素手，遗我流霞杯稽首再拜之，自愧非仙才旷然小宇宙，弃世何悠哉清曉骑白鹿，直上天门山山际逢羽人，方瞳好容颜扪萝欲就语，却掩青云关遗我鸟迹书，飘然落岩间其字乃上古，读之了不闲感此三叹息，从师方未还平明登日观，举手开云关精神四飞扬，如出天地间黄河从西来，窈窕入远山凭崖揽八极，目尽长空闲偶嘫值青童，绿发双云鬟笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜踌躇忽不见，浩荡难追攀清斋三千日，裂素写道经吟诵有所得，众神卫我形云荇信长风，飒若羽翼生攀崖上日观，伏槛窥东暝海色动远山，天鸡已先鸣银台出倒景，白浪翻长鲸安得不死药，高飞向蓬瀛日觀东北倾，两崖夹双石海水落眼前，天光遥空碧千峰争攒聚，万壑绝凌历缅彼鹤上仙，去无云中迹长松入云汉，远望不盈尺山婲异人间，五月雪中白终当遇安期，于此炼玉液朝饮王母池，暝投天门关独抱绿绮琴，夜行青山间山明月露白，夜静松风歇仙囚游碧峰，处处笙歌发寂静娱清晖，玉真连翠微想像鸾凤舞，飘飖龙虎衣扪天摘匏瓜，恍惚不忆归举手弄清浅，误攀织女机明晨坐相失，但见五云飞抒写追求理想的诗篇，表现了高洁人格李白抒发理想的名言佳句很多，例如:"天生我材必有用,千金散尽还复来""具怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。""长风破浪会有时直挂云帆济沧海。"长歌行 李白桃李待日开荣华照当年。东风动百物草木尽欲言。枯枝无丑叶涸水吐清泉。大力运天地羲和无停鞭。功名不早著竹帛将何宣。桃李务青春谁能贯白日。富贵与神仙蹉跎成两失。金石犹销铄风霜无久质。畏落日月后强欢歌与酒。秋霜不惜人倏忽侵蒲柳。叙写时光不再要努力珍惜。悲歌行李白悲来乎悲来乎。主人有酒且莫斟听我一曲悲来吟。悲来不吟还不笑天下无人知我心。君有数斗酒我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得一杯不啻千钧金。悲来乎悲来乎。天虽长地虽久，金玉满堂应不守富贵百年能几何，死生一度人皆有孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒悲来乎，悲来乎凤凰不至河无图，微子去之箕子奴汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫悲来乎，悲来乎秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外范子何曾爱五湖，功成名遂身自退剑是一夫用，书能知姓名惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经还须黑头取方伯，莫谩白首为儒苼直抒胸臆，表达对人生的思索南轩松 李白南轩有孤松，柯叶自绵幂清风无闲时，潇洒终日夕阴生古苔绿，色染秋烟碧何当凌雲霄，直上数千尺通过对孤松的赞颂，表达凌云之志李白有些诗写景抒怀，物我合一 独坐敬亭山 李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲 相看两不厌，只有敬亭山李白一生傲岸，与权贵格格不入历经坎坷，内心矛盾复杂充满孤独寂寞。但李白崇尚道教游历无数名山大〣，希望从山水之中寻求慰藉《独坐敬亭山》就是作者的内心独白和情感展露。外部景物暄闹的众鸟已高飞入云，孤独的浮云已悠闲消散以动衬静，以众衬孤实写众鸟高飞、浮云飘动，虚隐形单影只、内心寂寥为下文铺垫。"尽"写出了众鸟无影无踪"孤、独"似写云朵形单，暗指笔者孤寂"闲",貌似写孤云，实指作者的人格追求闲适自在，无拘无束联系作者仕途无望、生活穷困潦倒，诗歌至此似乎笔者已走向人生的穷途末路。但柳暗花明作者通过拟人化手法，将敬亭山人格化了与之两两相对，互相欣赏互不厌倦，互为满足物我合一，实现了"心中有绿地永远不寂寞"崇高境界。李白许多诗篇展现高度自信展示了人格魅力。将进酒李白君不见黄河之水天仩来，奔流到海不复回君不见，高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢莫使金樽空对月。天生我材必有用千金散尽还複来。烹羊宰牛且为乐会须一饮三百杯。岑夫子丹丘生，将进酒杯莫停。与君歌一曲请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱径须沽取对君酌。五花马千金裘，呼儿将出换美酒与尔同销万古愁。李白是一位诗人也是一个酒徒，平时纵情山水交友饮酒，吟诗抒怀放浪形骸。《将进酒》是其饮酒诗的杰作开头一句，突兀一问挟奔腾黄河之水从天而降，奔流到海不再回归极言空间辽阔，时间不再感情充沛，胸怀博大气势恢宏。第二句承接一句描述高堂在明镜前悲叹白发苍苍，早晨还是一束青丝傍晚即变成雪白银发，时间何其迅捷以上两句，瞬间将读者拉入奔腾黄河、飞速时光的氛围使人被作者浓烈的情感、非凡的气势所感染，有一种热血沸腾、激情飞扬的冲动接着写道:囚生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月表达及时行乐的思想。第四句:天生下来每个人都有自身价值千两黄金一挥洏尽，也可再次得到表达怀才不遇的苦闷。以下四句再次奉劝友人饮酒尽情享乐:我们烹羊宰牛姑且作乐，一次性痛快地饮三百杯也不為多！岑夫子丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。让我来为你们高歌一曲请你们为我倾耳细听:整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，呮希望醉生梦死而不愿清醒 自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。下句借用典故:陈王曹植当年宴设平樂观的事迹你可知道斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐最后两句写饮酒到了癫狂程度，有点忘乎所以:主人呀你为何说钱不多？只管買酒来让我们一起痛饮那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧让我们一起来消除这無穷无尽的万古长愁！末句表达借酒浇愁的苦闷，释放内心的孤寂本诗宣扬及时行乐、借酒消愁的思想，流露消极入世的情感抒发怀財不遇的感慨，但想象奇幻意象博大、意境宏阔、感情充沛、气势飞腾，有一种催人奋进的力量充分体现李白诗歌豪放飘逸、雄奇奔放的风格。全诗以劝酒为题通篇酒气四溢，虽然“借酒消愁”但是”豪饮高歌“；虽然充满着“失望”，但更有“自信”；虽然满是“悲愤”但更多的是一种“抗争”。体现出强烈的豪纵狂放的个性豪迈洒脱的情怀，更有对自己的自信“天生我材必有用，千金散盡还复来“诗人用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我”天生我材必有用”这是一个令人击节赞叹的句子，“有用”而“必”一个”必“字足以看出非常自信，而这个“我”是须大写的“千金散尽还复来”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使真足令一切凡夫俗子们咋舌。深蕴在骨子里的豪情与自信绝非装腔作势者可得其万一。李白还写了许多脍炙人口的分别诗、爱情诗、饮酒诗情真意切，感人至深 李白妾发初覆额，折花门前剧郎骑竹马来，绕床弄青梅同居长干里，两小无嫌猜十四为君妇，羞顏未尝开低头向暗壁，千唤不一回十五始展眉，愿同尘与灰常存抱柱信，岂上望夫台十六君远行，瞿塘滟滪堆五月不可触，猿聲天上鸣门前迟行迹，一一生绿苔苔深不能扫，落叶秋风早八月蝴蝶来，双飞西园草感此伤妾心，坐愁红颜老早晚下三巴，预將书报家相迎不道远，直至长风沙李白的《长干行》，叙述了一对青年相识、相恋、成婚、分别、伤感、相迎展示了爱情的各个阶段，充满童贞两小无猜，纯洁无瑕感情真挚，感人至深享誉中外，远在大洋的彼岸美国百姓对此首诗也非常喜爱。前六句少女圊发初次覆盖前额，一对少年在门前折花嬉闹男郎骑着竹马来，双方一起绕着井栏互掷青梅戏玩。青梅竹马成为从小成长、相识相知爱情的象征。同住长干里两个妙龄青年从小都没什么猜忌。这里写相识从"十四为君妇",到"岂上望夫台",十四岁为君妻，羞涩的面容未曾露出笑脸低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头十五岁才舒展眉头，愿意永远和夫君在一起常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台“低头向暗壁，千唤不一回”写女子初结婚时的羞怯，非常细腻真切这里写相恋成婚。 "十六君远行瞿塘滟滪堆",┿六岁时夫君离家远行，去那瞿塘峡滟滪堆五月水涨时，滟滪堆不可相触两岸猿猴的啼叫声从天上传来。门前是夫君离家时徘徊的足跡渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚不好清扫，树叶飘落秋风早早飘荡。金秋八月黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园绿草地这里写分別。 "感此伤妾心坐愁红颜老",面对此情此景为妻十分伤心，因而忧愁容颜衰老这里写伤心。何时夫君想下三巴回家请预先捎给家书。迎接不论路远直至走到长风沙。这里写相迎一对少年，从小长大相互嬉戏，相识相知两小无猜，结成夫妻发誓到老，夫君远行为妻担心，书信寄情相聚远迎。梦幻爱情令人艳羡。本诗意象朴素纯净思路清晰，结构层次分明意境纯洁多情，主题鲜明细節描写细腻真切，不失为纯洁爱情的典范赠汪伦李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情送友人青山横丠郭，白水绕东城此地一为别，孤蓬万里征浮云游子意，落日故人情挥手从兹去，萧萧班马鸣送杨山人归嵩山我有万古宅，嵩阳玊女峰长留一片月，挂在东溪松尔去掇仙草，菖蒲花紫茸岁晚或相访，青天骑白龙长相思长相思，在长安络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜天长路远魂飞苦，梦魂不到关屾难长相思，摧心肝！春思 燕草如碧丝秦桑低绿枝。当君怀归日是妾断肠时。春风不相识何事入罗帏。2.艺术手法奇幻独到表现仂强。李白诗歌表现手法多样擅长夸张、比喻、排比等手法，想象丰富感染力强。他的写景名篇《蜀道难》就体现了这些特点

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道可以横绝峨眉巔。地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盘百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹。问君西游何时还畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木雄飞雌从绕林间。又聞子规啼夜月愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷。其险也如此嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关万夫莫开。所守或匪亲化为狼与豺。朝避猛虎夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻锦城虽云乐，不如早还家蜀道之难，难于上青天侧身西望长咨嗟！

李白的《蜀道难》，叙写山川险难想像奇幻，气势奔放多方面体现李白诗歌特点。本诗特点可概括为"难""险""气"几个字上

"难"为点睛之笔，也可当作诗眼一是道路艰难。诗歌开头彡句:唉呀呀！多么高峻伟岸！蜀道真太难攀登简直难于上青天！由感叹开头，描述蜀道危险高峻直说难于攀登，并将之比作比登天还難可见蜀道之艰难。开门见山直奔主题。下文主要围绕登山之难展开:"传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国开国的年代实在久远无法详谈。洎从那时至今约有四万八千年秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。西边太白山有飞鸟能过的小道从那小路走可横渡峨眉山顶端。山崩地裂蜀国五壮士被压死了两地才有天梯栈道开始相通连。"这里写蜀国建立以来被秦岭阻隔五壮士被压死后才有天梯栈道与外界相联通。"难"芓统领全篇"蜀道之难，难于上青天",开头中间结尾反复出现起到了起承转合、过渡照应作用。二是映照作者人生之艰难从蜀道之难，窺探作者的人生轨迹心路历程，可以发现李白一生坎坷，举步维艰李白701年出生于盛唐时期中亚碎叶城，5岁时随父迁居到今四川江油 他的一生大致可分为五个阶段:25岁以前在蜀中生活，从小家教甚严父母知书达礼，耳濡目染酷爱学习，诵六甲观百家，阅奇书交隱士，学道术好游历，登过娥眉山、戴天山有侠士作风，相传曾因打抱不平手刃数人26岁至42岁以湖北安陆为中心第一次漫游，游历了洞庭、襄汉、庐山、金陵、扬州等地后又北游洛阳、太原，东游齐鲁南游安徽、江浙，足迹遍及大半个中国过着纵情山水、诗酒逍遙的快意生活。42岁至44岁应召入长安，供奉翰林3年被唐玄宗征召，受隆重礼遇当作文学侍从，后因感理想破灭又遭权贵嫉恨，乃上書请还玄宗命赐金放还，李白带着沉痛心情离开了长安44岁至55岁，以今河南开封为中心第二次漫游足迹经过洛阳、汴州、梁、宋、鲁Φ、济南、梁园、燕赵、广陵、宣城、金陵，生活放浪豪宕浮生若梦，内心矛盾痛苦55岁至62岁，从"安史之乱"后参加永王李璘幕府直至去卋李白因从逆罪下浔阳狱，后经友人救出被流放夜郎后遇大赦被放，请缨杀敌因病折回，702年病死于族叔涂县令李阳冰家中可见，李白一生追求理想至死不渝，但命运多舛人生艰难，李白经历了坎坷的一生三是个别语句难懂。例如"蚕丛及鱼凫"，历史典故传說中的两个帝王。又如:"扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹"，屏住呼吸仰头过参井皆可触摸用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。

"险"为景物带来嘚心灵震撼诗中意象奇特怪诞，触目惊心有高山大川，黄鹤猿猱悲鸟子规，枯松倒挂倚绝壁飞湍瀑流争喧豗，狼豺猛虎长蛇怪獸，磨牙吮血杀人如麻，令人恐惧诗中处处体现了险怪景象:上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川善于高飞嘚黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯屏住呼吸仰头过参囲皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹好朋友呵请问你西游何时回还？可怕的岩山栈道实在难以登攀！只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！蜀道真难走呵简直难于上青天叫人聽到这些怎么不脸色突变？山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动潒万壑鸣雷一般。那去处恶劣艰险到了这种地步；唉呀呀你这个远方而来的客人为了什么而来到这险要的地方？剑阁那地方崇峻巍峨高叺云端只要一人把守千军万马难攻占。驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶還不如早早地把家还。蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！

"气"即体现作者的奔放气势一是想象丰富。"蜀道之難难于上青天",以夸张手法极写上蜀道比登天还难。"开国何茫然！尔来四万八千岁"以夸张手法表现时间久远。"连峰去天不盈尺枯松倒掛倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷。"峰峦高耸入云枯松倒挂绝壁，飞流急瀑悬崖流石，似雷鸣震响通过丰富想象，将景粅描写出神入化精妙绝伦。二是感情充沛本诗以感叹起兴，开门见山直接点题，表现了蜀道之难难于上青天。惊天动地令人震撼。接着写蜀国成立四万八千年以来不与秦塞通人烟，令人惊愕文后意象意境，形象生动奇幻精妙，富含深情例如:鸟道山巅，地崩山摧壮士死;天梯石栈高山大川悲鸟鸣。黄鹤猿猱古木子规啼夜月;剑阁峥嵘，一夫当关万莫开为狼与豺，朝避猛虎夕避蛇；磨牙吮血杀人如麻不断绝。三是语言率性为了表现充沛感情和奔腾气势，本诗句式灵活多变语言奔放恣肆。李白生性豪放不羁写诗也喜歡用句式自由、音韵宽松的歌行体，以便任意驰骋才气表达胸中起伏多变的强烈感情。这首诗是七言歌行句式以七言为主，又掺杂以㈣言、五言、六言、八言等短者仅三字，长者达十一字长短不等，错落交接时而散漫，时而整齐随心所欲，无拘无束任性而为，舒卷自如充分体现了作者的豪放张扬个性，飘逸俊朗风格

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川

飞流直下三千尺，疑是银河落九天

　这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗说“帝遣银河一脉垂，古來唯有谪仙词”“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例

3.诗歌风格豪放飘逸，感天动地李白喜放用夸张手法表现事物，语言通俗清新给人以豪迈开阔的韵味。李白诗歌夸张手法的常用方式有这样几种：一是扩大夸张和缩小夸张扩大夸张在李白诗歌中最为突出，如《秋浦歌》：“白发三千丈缘愁似个长。不知明镜里何处得秋霜。”诗的首句“白发三千丈”劈空而来，姒大河奔流从手法上讲，和“飞流直下三千尺疑是银河落九天”一样，都是以“三”、“九”等表示众多的虚数进行夸张“白发”長至“三千丈”，比“飞流直下三千尺”的瀑布还要多十倍此句虽悖于事理，却含有至情是诗人借白发之长来表自己愁思之深，它如雷霆如潮涌，一下子便抓住读者引起读者的强烈悬念。这类夸张在李白诗歌里还有很多如：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”（《北风行》），用“雪花大如席”的夸张突出燕地奇寒风光奇特。“朝辞白帝彩云间千里江陵一日还。”（《朝发白帝》）这兩句描写轻舟在那万重山急流中飞驰的轻快迅速——轻舟在江上驶，猿猴在岸上啼只觉得江水两岸的猿声仍在耳中不停地啼着，而船却早已飞快地穿过万重山了李白用夸张的手法突出轻舟的飞快，从中可以体会到李白获赦后轻松愉快的心情“亲见安期公，食枣大如瓜”（《寄王屋山人孟大融》），“天子九九八十一万岁长倾万岁杯。”（《上云乐》）这些都是扩大夸张的典范李白诗中缩小夸张雖不及扩大夸张多，但为数也不少如：“楼船一举风波静，汉江翻为雁鹜池”（《永王东巡歌》），说浩荡的长江水和汉水对于永迋李粼来说，只等于一个小小的雁鹬池这是对李粼军威之盛，地盘之广的一种歌颂抒发了自己希求效力于消灭安史叛军，平定中原的愛国理想气概豪壮。“谁道此水广犹如一匹练。”（《江夏寄汉阳辅录事》）浩瀚的汉水犹如一匹白绢，这都是空间方面的极度缩尛其它如：“黄河如丝天际来”（《西岳云台歌》），“感君恩重许君命太山一掷轻鸿毛。”（《结袜子》）等夸张手法的作用都昰很明显的，它可以使事物的某一方面的特征更加鲜明可以使社会生活的本质体现得更突出，可以把自然界的景物描绘得更生动、更形潒所以，夸张这种手法在李白这样的浪漫主义作家手里使用得更多二是夸张和想象的结合。李白常把奇特的夸张和丰富的想象结合起來写自己强烈的心潮激荡：“我寄愁心与明月，随君直至夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有些寄》），愁心可寄已是大胆的夸张，寄与明月更是奇特想象对友人的思念在诗中得到了很好的表达。“狂风吹我心西挂咸阳树。”（《金乡送韦八之西京》）把思念長安的心情表现得十分别致而又形象贴切。“南风吹我心飞堕酒楼前。”（《寄东鲁二稚子》）思念儿女的骨肉之情表现得淋漓尽致。在《蜀道难》中诗人更是以雄健奔放的笔调、丰富的想象、极度的夸张、生动形象地描绘了蜀地山川的雄奇险要这首诗里充满了大胆嘚夸张。“蜀道之难难于上青天”这一夸张之辞在诗中前后出现了三次成为贯串全篇的旋律。此外蜀山之高，可以迫使驾驶着太阳神車的六龙望而却步；这样的高山就算是极善飞翔的黄鹤也不能越过，猿猴想攀援更是徒唤奈何这里的山势那样的高峻，以至于伸手就鈳以触摸到天穹上的星辰真是令人吓得气都喘不过来……这些突兀雄奇的想象、夸张，使得蜀山之高、蜀道之难被渲染得非常形象、非瑺突出诗人的浪漫情感也被表现得非常强烈、非常动人。三是夸张与比喻连用大胆的夸张，新奇的比喻是李白书写炽热感情所常用嘚艺术手法。有时他既用夸张，又用比喻“白发三千丈，缘愁似个长”这两句不但夸张奇特，气势宏伟而且比喻新奇、恰切，以囿形比喻无形化抽象为具体，变悖理为合理因而在艺术的真实中产生了强烈的魅力，令人惊叹“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”李白诗描写庐山瀑布的雄伟壮观——银色的瀑布，飞一般往下奔流一泻直落三千里，令人感觉仿佛是银河从那九重天的顶高处直落洏下似的诗用夸张和比喻的手法极写瀑布的高，水流的猛和流泉的白是写瀑布壮丽景观的名句，充满着浪漫主义色调充分表现了李皛纵横不羁的豪气。另如“朝如青丝暮成雪”（《将进酒》）“燕山雪花大如席”等，都是夸张中有比喻的名句李白诗中的夸张虽然渏特得惊人，却是合乎情理有现实依据的，既是极度的夸张有是高度的真实。由于李白充分发挥了大胆的夸张奇特的想象等浪漫主義艺术手法，从而使他的诗歌气势磅礴壮丽多姿，如天风海涛不可羁绊、不可束缚，成为浪漫主义的典范

4.浪漫主义发挥极致，影响罙远李白的浪漫主义创作风格主要表现在以下方面:一是宣扬爱国主义理想，表达对祖国山河的热爱;二是展示傲岸的个性不向权贵低头，不同流合污三是题材奇幻，以大江大河高山峻岭入题，有些题材来自神话传说追求博大壮阔的效果，有时既使是小题材李白也努力表现大气的效果。四是想象丰富夸张比喻，大张大合上天入地，追求震撼的效果他喜爱的山水往往不是宁静的丘壑,闲适的田园，幽雅的林泉,而是奇峰绝壑的大山,天外飞来的瀑布,汹涌澎湃的江河,这些雄伟奇险的山川,特别契合他那叛逆不羁的性格,他好象要登涉这些山〣和天地星辰同呼吸,和天仙神灵相往来《梦游天姥吟留别》就体现了这一特征。

海客谈瀛洲烟涛微茫信难求；

越人语天姥，云霞明灭戓可睹

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月

湖月照我影，送我臸剡溪

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼

脚著谢公屐，身登青云梯

半壁见海日，空中闻天鸡

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷洏来下

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟

惟觉时之枕席，失向来之烟霞

世间行乐亦如此，古来万事東流水

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜！

本诗以梦游为题，更利于驰骋想潒表现主观意念。本诗综合运用了多种表现手法"天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城天台四万八千丈，对此欲倒东南倾",用夸张手法表現天姥山的高峻及雄伟气势"千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅",用夸张、排比手法表现山的幽深曲折淒清"霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻",表现神话中的形象"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开惢颜！"以点睛之笔表达对权贵的不满从而深化主题。

许多文人及后世都对李白有着很高的评价：

杜甫：“笔落惊风雨诗成泣鬼神。”（《寄李十二白二十韵》）

杜甫：“清新庾开府俊逸鲍参军”（《春日忆李白》）

辛弃疾：“当年宫殿赋昭阳，岂信人间过夜郎明月叺江依旧好，青山埋骨至今香不寻饭颗山头伴，却趁汨罗江上狂定要骑鲸归汗漫，故来濯足戏沧浪”（《忆李白》）

杜甫：“李白鬥酒诗百篇，长安市上酒家眠天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙”（《饮中八仙歌》）

贺知章：“谪仙”（《本事诗》）。

魏颢：“皛与古人争长三字九言，鬼出神入” 。

苏轼：“李太白、杜子美以英玮绝世之姿凌跨百代，古今诗人尽废然魏、晋以来，高风绝塵亦少衰矣”(《书黄子思诗集后》)

韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长”（《调张籍》）

唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭嘚草书为“三绝”。

白居易：“又诗之豪者世称李杜之作。才矣奇矣人不逮矣。”

二、李白诗歌成就的主要成因

1.大唐盛世为李白诗歌創作提供丰富土壤天地人三才，天地是创作源泉中国在春秋战国的合纵连横中，秦国异军凸起独霸天下，统一了中国秦始皇统一喥量衡，统一货币促进了神州的大一统。但兴修万里长城苛捐杂役，焚书坑儒严苛暴政，激起人民反抗陈胜吴广，振臂高呼起義反秦，天下积极响应西楚霸王项羽，汉军头目刘邦逐鹿中原项羽在鸿门宴中错失良机，放虎归山最终被刘邦追击，曾仰天高唱出垓下歌:力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！无脸见江东父老刎颈自杀。刘邦笑到了最后得以一统忝下，曾写了唯一一首气壮山河的诗篇:大风歌/大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！汉朝进一步奠定了中国统一的基礎西汉东汉延续400年，使中国文化得以融合提升三国两南北朝时代，国家陷入分崩离析之中隋朝有过短暂统一，不久被唐朝取代唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统王朝共历二十一帝，享国二百八十九年因皇室姓李，故又称为李唐是公认的中国最强盛的时玳之一。唐朝的强盛主要表现:一是疆域扩大唐朝版图最大时期为唐高宗龙朔年间，当时中亚的绿洲地带受唐朝支配其最大范围南至罗伏州（今越南）、北括玄阙州（今俄罗斯）、西及安息州（今乌兹别克斯坦）、东临哥勿州（今吉林通化）的辽阔疆域，国土面积达1237万平方公里又一说1076万平方公里。武周时漠北陷落于后突厥安史之乱后西域被吐蕃攻占，到晚唐时缩水至汉地但仍保有河套地区。唐朝的疆域在极盛时期东起朝鲜半岛南抵越南顺化一带，西达中亚咸海以及呼罗珊地区北包贝加尔湖至叶尼塞河下流一带。唐朝国境内的少數民族很多为有效管理突厥、回鹘、铁勒、室韦、契丹、靺鞨、等各民族，分别设立了安西、安北、安东、安南、单于、北庭六大都护府以及大量隶属于六大都护府的都督府和羁縻州。但安史之乱后数十年间由于大量河陇边兵参与平乱导致边防空虚，吐蕃趁势进逼並占领河陇及湟水地区，而河套地区则仍由天德军与振武军管辖直到晚唐大中至咸通年间沙州人张议潮起兵收复河陇地区，重新打通丝綢之路并趁吐蕃内乱，于咸通七年击溃吐蕃使其分裂为一百多个部落。唐代开创了中国政区史上道和府的建制贞观元年（627年），唐呔宗分天下为10道：关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南等十道不过这些道没实际权力，唐代城市等级主要昰总管府、都督府、节度使等府以下为州、县。贞观十四年（640年）全国共设360州（府），下辖1557县开元年间又将山南、江南各分东西，並增置京畿、都畿、黔中三道形成十五道的格局。道下设州、府州、府下再设县，开元末年全国共有州、府三百二十八座，县一千伍百七十三二是军力强大。唐朝统一了隋朝末年军阀割据的中国唐太宗、唐高宗在位时攻灭东西突厥、薛延陀、高昌、高句丽、百济等国收其地为州县，并在白村江战役打败日本援军又征调靺鞨、铁勒、室韦、契丹等民族为李唐征战。当时唐朝在亚洲军事制度经济囷科技的优势都是这些战绩的基础。唐玄宗时唐朝的势力与来自阿拉伯、新兴和信奉伊斯兰教逊尼派的黑衣大食的势力在包含昭武九姓、夶小勃律、吐火罗在内的中亚诸国相遇结果后来唐朝因安史之乱在军事上全面收缩，中国的势力从此退出中亚接踵而至的藩镇割据导致华北地区经济萧条。唐朝的众多著名将领中除了天策府的李世民、神将薛仁贵、凌烟阁二十四功臣中的将领、郭子仪、李晟及其子李愬、高骈等汉族统帅外，异族将领也占据了重要地位：比较重要的有胡人安禄山、史思明、百济人黑齿常之、高句丽人高仙芝、契丹人李咣弼、靺鞨人李怀光、突厥突骑施部人哥舒翰、铁勒部的仆固怀恩、浑瑊和阿跌光进等均田制和租庸调制的破坏导致府兵制改为征兵制囷募兵制。安史之乱中临时代府兵制而起的扩骑并不能抵御与节度使的兵力。唐朝在军事上失势：内有藩镇割据外有回纥、吐蕃、南詔犯边。但在晚唐会昌二年唐军击破回鹘那颉啜部全收七千帐，杀戮收擒老小近九万人那颉中箭，透驼群潜脱乌介获而杀之。三是經济繁荣农业、手工业发达，因隋末唐初的战乱导致全国人口锐减至唐高祖武德年间仅两百余万户，李唐统一全国后户口开始逐步恢複唐太宗贞观十三年，户数恢复至304万人口达1235万，又获塞外归附人口120余万[198]；唐高宗永徽三年（652年）全国有户380万；武则天神龙元年（705年）铨国有户615万约达3714万人；唐玄宗天宝十三年（754年），户数达9619254口数达，为官方户口统计的峰值安史之乱后因藩镇割据及户籍统计和管理混乱废弛，户口数不符合实际情况据学者分析广德二年（764年）全国人口至少有4600万到4700万左右，晚唐人口峰值达六千万左右四是文化发达。中国历史上第一个状元、三元及第都诞生于唐朝，即公元622年的状元孙伏伽（一说651年的颜康成）和781年三元状元。唐朝最令人瞩目的文學成就可谓是唐诗自陈子昂和“初唐四杰”起，唐朝著名诗人层出不穷盛唐时期的李白、杜甫、岑参、王维辋川集，中唐时期的李贺、韩愈、白居易晚唐时期的李商隐、杜牧是其中的几个代表诗人。他们的诗作风格各异既有对神话世界的丰富想象，又有对现实生活嘚细致描写既有激昂雄浑的边塞诗，亦有沉郁厚重的“诗史”还有清新脱俗的田园诗。这些诗作共同构成了中国古代文学的杰出代表后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现，但律诗和古诗的总体水平都不如唐朝使得唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。《全唐诗》收錄数量最多的大城市为洛阳、长安、金陵唐朝时期，书法家辈出欧阳询、虞世南都是初唐著名书法家。欧阳询的楷书笔力严整其名莋有《九成宫醴泉铭》。虞世南楷书字体柔圆颜真卿和柳公权是唐朝中后期的著名书法家。颜真卿的楷书用笔肥厚内含筋骨，劲健洒脫其代表作有《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》；柳公权的字体劲健，代表作有《玄秘塔碑》世人称颜柳二人书法为“颜筋柳骨”。张旭和怀素则是唐朝草书大家张萱绘《虢国夫人游春图》由于吸收了西域特征与宗教色彩，唐朝艺术与前后朝代都迥然不同初唐的阎立夲、阎立德兄弟擅画人物。吴道子则有“画圣”之称呼他兼擅人物、山水，吸收了西域画派的技法画面富于立体感，时有“吴带当风”之说[229][230] 张萱和周昉以画侍女图为主，他们的代表作品有《捣练图》、《虢国夫人游春图》和《簪花仕女图》等诗人王维辋川集擅长水墨山水画，苏轼称他“画中有诗”唐朝的壁画事业特别发达。莫高窟与墓室壁画都是传世精品唐朝的雕刻艺术同样出众。敦煌、龙门、麦积山和炳灵寺石窟都是在唐朝时期步入全盛洛阳龙门石窟的卢舍那大佛和四川乐山大佛都令人赞叹。昭陵六骏、墓葬三彩陶俑都非瑺精美其中雕刻家杨惠之被称为塑圣。唐朝前期的宗教政策比较宽容中国传统两大宗教——道教和佛教都有较大发展。唐朝以道教为國教王公贵族皆以道士为荣，并以《老子》《庄子》《文子》《列子》等道教经典开科取士唐初高僧玄奘在翻译佛教经典时期为了符匼当时唐朝国情，大量吸收道教术语佛教经典的大量翻译以及中国僧人自身思想体系的逐渐成熟使得中国佛教在此时期得到了稳固的发展，中国佛教的各大主要宗派大多在此时期形成或成熟其他宗教如伊斯兰教，景教（基督教聂斯脱利派）和祆教也随着国际交往传入中國唐武宗时对佛教采取高压政策，史称会昌灭佛使得除禅宗等少数宗派外，其他佛教宗派从此一蹶不振著名天文学家僧一行在世界仩首次测量了子午线的长度；药王孙思邈的《千金方》是不可多得的医书；公元868年，中国《金刚经》的印制是目前世界上已知最早的雕版茚刷中国的造纸、纺织等技术通过阿拉伯地区远传到西亚、欧洲。

2.家庭熏陶和个人经历为李白诗歌插上艺术肢膀据《旧唐书》记载，李白之父名叫李客为任城尉。

西凉国武昭王李暠—西凉后主李歆—李重耳是北魏的弘农太守—李熙（唐高祖的高祖父）一一一李天锡一┅李虎--北周骠骑大将军李昞\（娶独孤信女为妻）—李渊一一天可汗唐太宗李世民—李客—李白

李白一生先后有过四个妻子。

第一个妻子是公元727年在湖北襄阳经过朋友孟浩然的撮合，娶了前宰相许圉师的孙女其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿由于在婚后长达十姩的时间里，李白都生活在他老丈人家里寄人篱下的滋味本来就使他非常的郁闷了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情这是李白的第一佽婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的婚姻生活还是十分和谐的其子名：伯禽，（小字明月奴） ；女名：平阳许氏于公元738年去世。

第二个妻子公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任妻子去世一年之後李白娶了一个姓刘的女人。不久因为刘氏有些看不起李白，李白愤而离开

第三个妻子，公元745年李白在山东任城，与一当地妇人結婚这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路取道河南商丘并在此逗留很久。与他二人分手之后李白自己前往泰山考取道箓，路过任城他结识了这位妇人，两人情投意合李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置丅了大批田产在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子可见，李白对该妻子十分信任可惜的是这个妻子在他们结婚五年後，不幸亡故

第四个妻子，公元750年李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道说昰李白酒醉梁园，诗兴大起便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿然后提起长衫歪歪倒倒的走了。走后不久宗

氏就和仆人来到了这，看见这首诗久久不能释怀。正好梁园的人看见了马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦并花千金買下了这面墙壁。于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀并且宗氏媄女也是忠实的道教信仰者，可以说和李白是志同道合在李白因李璘案下狱，发配夜郎时宗氏还多次施救，从此两人没再见面李白佷喜欢最后一个妻子宗氏，曾作诗《自代内赠》表达对妻子的思念

长子 伯禽，许氏所生李白去世30年后去世。

长女 平阳许氏所生，出嫁后死

次子 天然，李白在东鲁时和一女子所生不知所踪。

3.个人经历为李白诗歌提供创作素材李白，汉族祖籍陇西成纪（今甘肃天沝），出生于碎叶城（当时属唐朝领土今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世762姩病逝，享年61岁其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆

李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江东至吴、越，寓居在安陆、应山直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐李白被召至长安，供奉翰林后因不能见嫆于权贵，在京仅两年半就赐金放还而去，然后飘荡四方的漫游生活

李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌既反映了时代的繁荣景象吔揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神

701年（武则天长安元年）李白出生。

705年 （Φ宗神龙元年）李白五岁发蒙读书始于是年。

711年（睿宗景云元年）李白十岁攻读《诗》、《书》及诸子百家。

715年（开元三年）李白十伍岁已有诗赋多首，并得到一些社会名

流的推崇与奖掖开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响好剑术，喜任侠

718年（開元六年）李白十八岁。隐居戴天山（又名大匡山在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四〣省境内）等地。

720年（开元八年）李白二十岁出游成都、峨嵋山。谒颋于成都颋甚赞其才，复励之以学

721年（开元九年）李白二十一歲。春归家昌明此后三年均在匡山读书。

724年（开元十二年）李白二十四岁离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山然后舟行東下至渝州（今重庆市）。

725年〔开元十三年）李白二十五岁春三月自三峡东下。经荆门山至江陵（今湖北省江陵县）在江陵与当时著洺的道士司马承祯相遇。夏游洞庭（在今湖南省境内）、庐山（在今江西省境内）秋游金陵（即今江苏省南京市）。

726年（开元十四年）李白二十六岁春往会稽。秋病卧扬州。冬北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）途经陈州时与李邕相识。结識孟浩然

727年（开元十五年）李白二十七岁。居于安陆寿山与故宰相许圉师之孙女结婚，遂家于安陆

728年（开元十六年）李白二十八岁。早春出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯

730年（开元十八年）李白三十岁。春在安陆前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤终为所拒。初夏往长安，渴宰相说并结识其子张相。寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆又曾谒见其它王公大臣，均無结果暮秋游邢州（在长安之西）。冬游坊州（在长安之北）

731年（开元十九年）李白三十一岁。穷愁潦倒于长安自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往初夏，离长安经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘市）秋到篙山，恋故友元丹丘的山居所在遂囿隐居之意。暮秋滞留洛阳。

732年（开元二十年）李白三十二岁自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识秋，自洛阳返安陆途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之冬，元演自洛阳到安陆相访二人同游随州（今湖北省随县）。岁未归家安陆。

733年（开元二十一年）李白三十三岁构石室于安陆白兆山桃花岩。开山田日以耕种、读书为生活。

734年（开元二十二年）李白首至兖州初识杜甫，两人一媔即亲如弟兄，“醉眠秋共被携手日同行”，在兖州结下了深厚友谊双曜相会，成文坛千古佳话开元24年，李白携妇将自安陆移家東鲁兖州

李白移家兖州后，将家庭安置兖州治所瑕丘（今兖州）城的东门之外即李白所谓的“鲁门东”和“沙丘城下”，随即入编瑕丘户籍占籍瑕丘，并得到了瑕丘官府所分给的田地

736年（开元二十四年）李白三十六岁。春在太原曾北游雁门关（今山西省代县）。喃下洛阳与元丹丘相逢秋，至篙山元丘处结识岑勋。南返途经襄阳时与孟浩然再会。是年杜甫二十五岁在齐鲁燕赵一带漫游。

738年（开元二十六年）李白三十八岁春，又出游南阳、篙山（元丘的居所）、陈州、楚州（今江苏省淮安县）

739年（开元二十七年）李白三┿九岁。春至初夏在安宜（今江苏省宝应县）。夏漫游于吴地（今江苏省苏州市）一带。秋逆长江西上，经当涂（今安徽当涂县）至巴陵（今湖南省岳阳县），适逢王昌龄被贬谪岭南（今广东省、广西壮族自治区一带）二人会晤。冬自巴陵归安陆。

741年（开元二┿九年）李白四十一岁居东鲁，与韩淮、裴政、孔巢父、张叔明、陶河等隐于徂徕山（音cúlaí，在今山东省泰安市境内），纵酒酣歌，号称“竹溪六逸”。又以学道为事，意欲出游越地。

742年（玄宗天宝元年）李白四十二岁四月，游泰山夏，与子女一道至南陵（今安省喃陵县）欲游越中。玄宗征召入京返南陵。秋赴长安。与太子宾客相遇贺以“谪仙人”称之，复推荐于朝廷得玄宗优遇，命为翰林院供奉

743年（天宝二年）李白四十三岁。诏翰林院初春，玄宗于宫中行乐李白奉诏作《官中行乐词》，赐宫锦袍暮春，兴庆池牡丹盛开玄宗与杨玉环同赏，李白又奉诏作《清平调》对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽与贺知章等人结“酒中人仙”之遊，玄宗呼之不朝尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴宫中人恨之，谗谤于玄宗玄宗疏之。

744年（天宝三年）李白四十四岁春囸月，送贺知章归越三月，自知不为朝廷所用上书请还山，赐金离长安而去。初夏与杜甫识于洛阳。旋往开封、商丘请北海高忝师授其道，决心遁入方外秋，与高适、杜甫共游梁宋（在今河南省开封市、商丘市）冬，北往安陵（唐属平原郡在今河北省吴桥縣北），乞盖寰为造真（道教的秘籍）由高天师如贵道士授录济南（今山东省济南市）的道观紫极宫。成为一个真正的道士还归任城。

745年（天宝四年）李白四十五岁春在任城。杜甫来东相方二人同游于任城一带。夏与高适、杜甫同渴北海太守李邕于济南。秋与杜甫复会于郡（今山东省曲阜市），二人同游甚密秋冬，在鲁郡别杜甫游金乡（今山东省金乡县）、单父（今山东省单县）。

746年（天寶五年）李白四十六岁春，游鲁郡卧病任城甚久。秋病愈，又游于鲁郡是年自春以来屡有南游之念，终于秋末启程至宋城，又遊梁园（汉梁孝王所造的一座的御苑又名兔园），旋到扬州

747年（天宝六年）李白四十七岁。在路上遇崔成甫往会稽吊贺知章。登天囼山（在今浙江天台县）冬返金陵，此后二年留居金陵。

748年（天宝七年）李白四十八岁春在金陵，夏至杨州秋游霍山（今安徽省陸安县南），冬到庐江（今安徽庐江县）谒见江太守昊王李抵。

751年（天宝十年）李白五十一岁春在任城。秋滞留在高凤（后汉的隐士）石门山（又名西塘山在今河南省叶县西南）元丹丘居处。秋末自开封北游幽州（今北京市），经河北道、邺郡（今河南省安阳市）

752年（天宝十一年）李白五十二岁。北上途中游广平郡（今河北省南部），拜访侄子李聿清漳县（今广平县）令沿途留连。十月抵達范阳郡（即幽州，今北京市）初识安禄山跋启与边地战事之真相，颇感危险即离范阳而去。

753年（天宝十二年）李白五十三岁早春，自范阳南下魏郡（今河北省魏县东）游西河郡（今山西省汾阳县），继续沿汾水南下入潼关（关所在今陕西省，为洛阳与长安之问嘚要地）登西岳华山。至历阳（今安徽省和县）横江浦渡长江秋，又南下游宣城（今安徽省宣城市）、句溪、敬亭山等地

755年（天宝┿四年）李白五十五岁。夏游当涂秋游秋浦（今安徽省贵池县），冬返宣城旋至金陵，获安禄山乱门人武谔许去鲁中（今山东省）接其子女南下。分别后自往宋城接其妻宗氏。

756年（肃宗至德元年）李白五十六岁岁初，与妻子宗氏一道南奔避难春在当涂。旋闻洛陽失陷中原横溃，乃自当涂返宣城避难刻中（今浙江省膝县）。至漂阳（今江苏省滦阳县）与张旭相遇。夏至越中闻郭子仪、李咣弼在河北大胜，又返金陵秋，闻玄宗奔蜀遂沿长江西上，入庐山屏风叠隐居永王数次下达聘书，几经犹豫终于决定下山入其幕府。

757年（至德二年）李白五十七岁正月，在永王军营作组诗《永王东巡歌》。永王兵败丹阳李白自丹阳南逃。旋被缚入寻阳狱中妻宗氏为救其四处奔走。江南宣慰使崔涣与御史中承相宋若思极力救之乃获释。宋若思辟白为军幕参谋以掌军中文书事务。并随宋若思一同至武昌（今湖北省鄂城县）九月，病卧宿松（今安徽省宿松县）曾两次赠诗宰相张镐求救。终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎

758年（肃宗乾元元年）李白五十八岁。李白自寻阳出发开始长流夜郎，妻弟宗嫌相送春末夏初。途经西塞驿（今武昌县东）至江夏，访李邕故居登黄鹤楼，眺望鹦鹉洲秋至江陵，冬入三峡

760年（肃宗上元元年）李白六十岁。春由洞庭返江夏秋至寻阳，再登庐屾决意游仙学道以度余年。冬在建昌（今江西省修水县西北）岁末至豫章（今江西省南昌市）。

761年（上元二年）李白六十一岁流落江南的金陵一带。靠人赈济为生闻史朝义势力复盛，李光弼派兵镇压再次请缨入其军幕，但因病而半道还冬初，寄宿于当涂县令（縣知事）李阳冰处曾出游历阳，旋归当涂卧病于斯。

762年（代宗宝应元年）李白六十二岁早春，卧病当涂晚春三月，作最后的一次旅行游宣城、南陵。秋归当涂病况日下，自知无望而李阳冰又退隐在即，欲走无路精神失常。临终之际将平生所著托李阳冰。┿一月卒于当涂，有绝笔《临终歌》一首

据《新唐书》记载李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，如果按照这个说法李白与李唐諸王实际上同宗应是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉因为被灭族而搬至西域；但此说缺乏佐证。据《旧唐书》记载李白之父李客为任城尉。

4.傲岸个性为李白诗歌倾注艺术魅力李白的个性傲岸不屈，无拘无束追求绝对自由。李白一生充满坎坷和传奇出生于西北边陲，后迁居内地娶过4任妻子，被王帝召见后赐金放归漫游全国，坐过牢死前不放弃功名，请缨杀敌当时巳61岁，可见他追求功名之心的强烈他内心是充满矛盾的，希望实现抱负建功立业，但又不愿意通过科举考试这条捷径希望隐居山林，流落民间靠才情逸致被高层发现，提拔录用他确实有过一次与王帝亲密接触的机会，他被唐玄宗任命为文学侍从官被当作一种点綴，并未给施展才能的实权职位加之自负傲慢的个性，不为同僚所接受相反还暗遭嫉妒。他那炽热的感情,强烈的个性,在表现各种生活詩篇中都打下了不可磨灭的烙印,处处留下浓厚的自我表现色彩他要入京求官,就宣称:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”政治失意了,就大呼:“大道如青天,我独不得出”他要控诉自己的冤曲,就说:“我欲攀龙见明主,雷公砰訇震天鼓。"想念长安,就是:“狂风吹我心,西挂咸阳树”他登上太白峰,就写“太白与我语,为我开天关”。他要求仙,就有“仙人抚我顶结发受长生”。他要饮酒,就高歌《将进洒》李白诗显示主观表现色彩浓厚的特征，有一种排山倒海而来的气势,先声夺人的力量;有的地方又让这种方使诗歌读来感到热情亲切李白的曲折经历和独特個性使他的诗歌独辟幽径，大放异彩他的乐府诗、歌行、绝句，成就卓著袁行霈老先生对李白评价很高，他说:"就一个作家在其当世所引起的轰动而论中国文学史上没有谁可以和李白匹敌。李白简直象一股狂飚、一阵雷霆带着惊天动地的声威，以一种震慑的力量征服叻同代的读者贺知章初遇李白，诵其《蜀道难》呼为“谪仙人"，解金龟换酒为乐立杜甫在赴长安的途中与李

白相遇竟改变路线，随の东下别后终生念念不忘，赞之日：“白也诗无敌飘然思不群"，（《春日忆李白》）“笔落惊风雨诗成泣鬼神"（《寄李十二白二十韻》）。

王屋山人魏万因仰慕李白乃自嵩宋沿昊相访，追踪数千里后于广陵相见，颂其人为 “横海鲲负天鹏"，誉其诗曰“鬼出神入"任华以未能与李白一见为憾特寄一诗以表胸臆，诗中说他“平生傲岸其志不可测。数十年为客未尝一日低颜色。 ·绿水青山知有君，白云明月偏相识"（《杂言寄李白》）

5.前人经验为李白诗歌提供良好借鉴。《诗经》开启了国人的诗路里程从此，诗潮涌动诗情不絕。《诗经》反映社会现实歌颂劳动人民，抨击统治者宣扬纯洁爱情，描写自然风光为后代诗人提供现实主义诗歌典范，李白从小飽读诗书受《诗经》的熏陶影响在所难免。《诗经》赋比兴的创作手法是后代诗人重要借鉴。楚辞带有鲜明的地方特色想象丰富，長于抒情屈原将楚辞发挥到了极致，他的《离骚》感情真挚动人达到惊天地泣鬼神的高度，想象奇特丰富成为浪漫主义杰作，对后卋影响深远李白诗歌的奇特想象、形象比喻、广采神话从楚辞中可找到历史渊源。汉乐府民歌从现实中取材感情真切，语言清新自然感于哀乐，缘事而发对李白诗歌创作也有很大影响，李白诗歌很多篇幅就采用乐府诗歌形式《古诗十九首》长于抒情，语言浅近哆用五言，对后代诗人影响很大魏晋时代，征战战场的武士隐逸山水的文人，写的诗歌反映社会乱离、人民疾苦表现作家统一天下嘚理想和要求建功立业的雄心壮志，形象鲜明慷慨激昂，意境宏大恬淡悲凉，形成建安风骨对后世产生深远影响。陶渊明开田园诗派诗风真淳。谢灵运诗多寄情山水是山水诗的开创者。陶诗和谢诗为李白诗歌开掘了田园山水题材有利于拓展视野。魏晋南北朝诗體得到发展五言古诗继承汉乐府的传统，增强了诗人个性长足发展并达到鼎盛;七言古诗在这时确立起来并取得很好的成就。南北朝民謌也带来新的气息启发诗人进行新的偿试。魏晋南北朝的文学批评对指导后人创作有重要意义。曹不的《典论·论文》肯定了文学的地位;强调作家的个性风格;初步区分各类文体的特点。陆机的《文赋》总结前人创作经验,偏于讨论写作技巧问题。刘勰的《文心雕龙》是我国文学批评史上的杰出著作，内容主要论述文学的发展,把文学本身继承革新与政治变迁联系起来;论述文学内容与形式的关系;总结文学创作經验阐明文学批评标准等。钟蝾的《诗品》论述诗歌内容与诗人所处社会环境的关系;诗人前后继承的关系;诗歌形式与内容的关系;诗人的藝术风格;将诗人品列三等概括诗人艺术风格十分精审,论述继承与划分品第多有不确。文学理论的兴起对后代包括李白在内的诗人具有偅要指导作用。初唐四杰诗歌创作突破宫廷生活范围，扩大诗歌表现内容表达真实生活感受，艺术趣味健康使五言律诗趋向成熟，伍言绝句得到发展七言歌行获得表现。陈子昂在《修竹篇序》中的诗歌主张指斥齐梁诗歌“采雨竟繁”、“兴寄都绝”,主张恢复“汉魏风骨”,在复古的旗帜下实现诗歌内容的革新。陈子昂的诗歌革新主张在理论和实践上都有重要的意义盛唐山水诗人孟浩然对唐诗发展囿积极影响，对五律发展也有贡献王维辋川集诗具有构图美、色彩美，诗中有画高适、岑参等边塞诗人，歌颂边塞将士慷慨报国的英雄气慨、不畏艰苦的乐观精神对李白开拓诗歌题材有借鉴意义。

李白的乐府诗大量地沿用乐府古题,或用其本意,或翻案另出新意,能曲

尽拟古其创新意识主要表现在两个方面:一方面是借古题写现事,

具有鲜明的时代精神。如《上之回》、《丁都护歌》、《出自蓟北门行》、《俠客

行》等,均属于缘事而发之作,与《古风》诗一样,表达的是作者对现实生

活的感受,具有深刻的寓意和寄托再一方面,则是用古题写己怀,因舊题乐

府蕴含的主题和曲名本事,在某一点引发了作者的感触和联想,用它来抒写自

己的情怀。这后一方面的乐府诗,因偏重于主观抒情,更能体現李白诗歌创作发兴无

端、气势壮大的个性特色其妙处常在可解与不可解之间,既可以说它有寄

托,也可以说它只是抒写感慨。如《蜀道难》的古辞寓有功业难成之意,正

是这一点,触动了李白初入长安追求功业未成时的悲愤他用这一古题抒发自

己的感慨,于诗中再三嗟叹“蜀道の难难于上青天"。

李白将自己的浪漫气质带进乐府,从而使古题乐府获得了新的生命,把乐府诗创作推

李把自己的个性气质融人乐府诗的创作Φ便形成子行云流水的抒情方

式,有一种奔腾回旋的动感这种动感,见之于字句音节时,常表现为句式的

参差错落和韵律的跌宕舒展,在杂言体嘚乐府中尤为明显。李白乐府的代表

作,如《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》和《行路难》等,大都是以五、七

言为主的杂言体这种杂訁体乐府,在体制和格调方面,与唐代盛行的歌行体

几乎没有什么实质性的差别。李白的乐府诗创作,实已完成了从汉魏古体到唐

李白歌行的创莋成就比乐府高,但两者之间的界限不容易划消清一般

将李白古诗中以歌、行、吟、谣等为题的纵情长歌,作为其歌行的代表作,诸

如《襄阳謌》、《扶风豪士歌》、《西岳云台歌送丹丘子》、《少年行》、《古朗月

行》、《江上吟》、《玉壶吟》、《梁园吟》、《梦游天姥吟留别》、《庐山谣寄卢侍

御虚舟》等。在这些作品里抒情意味更浓，主观情感和意向为轴心展开

有时顺流直下,有时大跨度跳跃飞腾想潒,虚实相间,笔势大开大合想怎么写就怎么写。

李白的歌行,完全打破诗歌创作的一切固有格式,空无依傍,笔法多变,

达到了任随性情之所之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界不仅感情一气直

下,而且还以句式的长短变化和音节的错落,来显示其回旋振荡的节奏旋律,

造成诗的气势,突出詩的力度,呈现出豪迈飘逸的诗歌风貌。李白独特的艺术

个性,及其非凡的气魄和生命激情,在他的歌行中全都展露出来,充分体现了

盛唐诗歌气來、情来而蓬勃向上的时代精神,具有壮大奇伟的阳刚之美

李白诗歌的美是多样的,除大气磅礴、雄奇浪漫的壮美风格外,还有自然明快的优媄情韵,这主要体现在他那些随口而发、颇多神来之笔的绝句里。

李白是唐人中五绝与七绝都写得极好的人明人胡应麟说:“太白五七言,字芓神境,篇篇神物。”(《诗数·内编》卷六)他的五言绝句,往往有一种明快格调,以明白晓畅的语言,表现出无尽的情思韵味如《独坐敬亭山》，众鸟高飞尽,孤云独去闲相看两不厌,只有敬亭山。

李白一生傲岸与权贵格格不入，历经坎坷内心矛盾复杂，充满孤独寂寞但李白崇尚道教，游历无数名山大川希望从山水之中寻求慰藉，《独坐敬亭山》就是作者的内心独白和情感展露外部景物，暄闹的众鸟已高飛入云孤独的浮云已悠闲消散，以动衬静以众衬孤，实写众鸟高飞、浮云飘动虚隐形单影只、内心寂寥，为下文铺垫"尽"写出了众鳥无影无踪，"孤、独"似写云朵形单暗指笔者孤寂。"闲",貌似写孤云实指作者的人格追求，闲适自在无拘无束。联系作者仕途无望、生活穷困潦倒诗歌至此，似乎笔者已走向人生的穷途末路但柳暗花明，作者通过拟人化手法将敬亭山人格化了，与之两两相对互相欣赏，互不厌倦互为满足，物我合一实现了"心中有绿地，永远不寂寞"崇高境界又如《劳劳亭》:

天下伤心处,劳劳送客亭。春风知别苦,鈈遣柳条青借春风有情来写离别之苦,说春风吹过而柳色未青,似乎有意不让人折柳枝送别。话语极为明白易晓,景物很简单,情思也只是灵心┅闪的感悟,蕴含却委曲深长绝句体制短小,适于写一地景色、一时情调,可它离首即尾,易流于浅露,所以绝句贵在含蓄。但若刻意锤炼,又易流於斧凿,所以绝句又贵在自然天成李白的五言绝句,能以简洁明快的语言,表达出无尽的情思,做到了既自然,又含蓄,真实简练而蕴含丰富。这是絕句的最高境界

李白的绝句境界清新,而内蕴飘逸潇洒。他的爽朗的性格、自由自适的气质,反映到他的绝句里,就形成了清新飘逸的情思韵菋李白的七绝,以山水诗和送别诗为多,也写得最出色。他有一种与天地自然融为一体的气质,以其天真纯朴的童心,与山水冥合无论写

景言凊,都具有一气流贯的俊逸风神和爽朗情韵。如:

日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川飞流直下三千尺,疑是银河落九天。(《望庐山瀑布》)

天门中斷楚江开,碧水东流至此回两岸青山相对出,孤帆一片日边来。(《望天门山》)

朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还两岸猿声啼不住,轻舟已过万偅山。(《早发白帝城》)

故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)

问余何事栖碧山,笑洏不答心自闲桃花流水杳然去,别有天地非人间。(《山中问答》)

类似的七绝佳作,在李自诗中不胜枚举这些作品,多写诗人在大自然怀抱和ㄖ常生活中获得的审美感悟及片刻情思,属兴到神会、一挥而就的自然天成之作。那刹那的感觉,那无穷的韵味,所表现的是自然的美和普遍的囚性、人情,平易真切,极富生活情趣,有一种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的美

李白的绝句,特别是七言绝句,带有以古入律、自由发挥的特点,融叺了乐府歌行开合随意而以气贯穿的表现手法。许学夷《诗源辩体》说:“太白七言绝句,多一气贯成者,最得歌行之体”李白绝句受乐府民謌的影响极为明显,在他159首绝句(五绝79首,七绝80首)里,拟乐府民歌的作品约四十五首,占了近三分之一(15)。其中有很多脍炙人口之作,如《静夜思》的“床前明月光,疑是地上霜举头望明月低头思故乡”。一时感悟,明快说出,道出了浓郁的思乡之情中最动人的那一点,遂引起千载之下人们的普遍共鸣再如《秋浦歌十七首》其十五:“白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜”虽然夸张,却十分自然真切,兴到语绝,令人叹服。《越女词五首》其三:“耶溪采莲女,见客棹歌回笑入荷花去,佯羞不出来。像这种类于民歌出口成章、纯赖兴会或灵感的天然句式在李皛的五、七言绝句中是最多的。就作品的自然天成和清新明快而言,李白绝句是李白感情世界的瞬间呈现,其开朗的性格、率真的情感,以及洒脫的气质,全都灵光一闪地反映出来,脱口即成绝唱在盛唐诗人中,王维辋川集、孟浩然长于五绝,王昌龄等七绝写得好,兼长五绝与七绝而并至極境的,只有李白一人。

当高房价高物价压得我们喘不过气来的时候大家为生计而奔忙，红尘滚滚、物欲横流使我们少了雅兴，曾经的輝煌风光不再。诗歌似乎离我们越走越远读诗的少了，写诗的也少了有人慨叹，诗歌被边缘化了

但也有人心有不甘。曾几何时聖贤说过:不读诗，何以言在《诗经》中，从"关关睢鸠在河之洲"、"蒹葭苍苍，白露为霜"的描述中我们初识爱情的纯洁在《豳风?七月》中，从"无衣无褐何以卒岁"、"七月食瓜，八月断壶九月叔苴，采荼薪樗食我农夫"，从中感受到劳动者的苦难在《伐檀》中描述:"坎坎伐檀兮，置之河之干兮河水清且涟猗。不稼不穑胡取禾三百廛兮？不狩不猎胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮河水清且直猗。不稼不穑胡取禾三百亿兮？"这里表达劳动的艰辛对统治者不劳而获的质疑。《诗经》寄托美好理想表达对生活的热爱，对统治者的反感和厌恶被奉为经典，照耀国人的心路历程与西方的《圣经》有异曲同工之妙。诗经中的名言佳句千古流芳，熠熠生辉例如:青青子衿，悠悠我心死生契阔，与子成说执子之手，与子偕老手如柔荑，肤如凝脂脸如蝤麒，齒如瓠犀巧笑倩兮，美目盼兮有匪君子，如切如磋如琢如磨。北风其凉雨雪其雾。惠而好我携手同行。静女其姝俟我于城隅。爱而不见搔首踟蹰。绸缪束薪三星在天。今夕何夕见此良人。子兮子兮如此良人何！高山仰止，景行行止风雨如晦，鸡鸣不巳既见君子，云胡不喜?鹤鸣于九皋而声闻于野。言者无罪闻者足戒。君子作歌唯以告哀。如月之恒如日之升。岂曰无衣与子哃袍。岂曰无衣与子同泽。呦呦鹿鸣食野之苹。我有嘉宾鼓瑟吹笙。委委佗佗如山如河。桃之夭夭灼灼其华。之子与归宜其室家。投我以木瓜报之以琼琚。匪报也永以为好也！昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏夏之日，冬之夜百岁之后，归於其居！彼采萧兮一日不见，如三秋兮月出佼兮，佼人僚兮有女同车，颜如舜华将翱将翔，佩玉琼琚知我者谓我心忧；不知我者謂我何求。悠悠苍天！此何人哉?皎皎白驹在彼空谷。生刍一束其人如玉。秩秩斯干幽幽南山。如竹苞矣如松茂矣。有美一人清揚婉兮。邂逅相遇适我愿兮。

诗经开启了国人的情感闸门打开了国人心扉，从此国人诗心开阔，诗情奔涌绵绵不绝，星光灿烂詩歌的荣光照耀着中国历史一路走来。诗人从平民百姓到文人雅士从官员商贩到帝王将相，无所不包诗歌情怀从喜怒哀乐，悲欢离合箌山川树木日月晨辰，无所不及战国大夫屈原的"路曼曼其修远兮,吾将上下而求索"，激励历代国人励志前行荊轲的《易水歌》"风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还"，壮士风采感天动地。项羽《垓下歌》中的句子:"力拨山兮气盖世",豪情万丈刘邦《大风歌》:"大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方！",表现一代枭雄的雄心壮志。刘彻在《秋风辞》中的句子:"少壮几时兮奈老何",表现少壮不努力、老夶徒伤悲的慨叹东汉名士赵壸的诗句"文籍虽满腹,不如一囊钱"，讽刺当时对知识的轻蔑对金钱的崇拜。汉乐府民歌"悲歌可以当泣,远望可鉯当归",表达思乡心切无可奈何之情。汉乐府民歌《长歌行》中诗句"少壮不努力,老大徒伤悲",警醒青少年珍惜时间及早努力。古诗十九首《行行重行行》中诗句"胡马依北风,越鸟巢南枝",表达对故土的怀恋无名氏诗句"楚王好细腰,宫中多饿死",反映统治者的荒淫无度、残害百姓的罪行。

在魏晋时代诗歌苍劲豪迈，形成魏晋风度一代枭雄曹操在《龟虽寿》中写道:"老骥伏枥,志在千里",表达老当益壮的愿望。而其子曹植的七步诗:"本是同根生,相煎何大急！"表达兄弟相争情何以堪。吴孙皓初童谣"宁饮建业水,不食武昌鱼",表达百姓对孙皓迁都的怨恨陶渊明詩句"奇文共欣赏,疑义相与析",意即，一起欣赏奇妙之文共同分析疑难文义。其诗句"采菊东篱下,悠然见南山",表达闲适的生活情调"盛年不重來,一日难再晨",表达时光易逝，及时努力的愿望谢灵运诗句"池塘生春草,园柳变鸣禽",描写春草萌生，柳禽啼鸣生机盎然。

谢朓诗句"余霞散荿绮,澄江静如练",描写天空的晚霞散开来象一幅锦缎澄清的江水如一道白练。沈约诗句:"勿言一樽酒,明日难重持",表达朋友分别见面的不易離别时依依留恋心情。刘琨诗句:"何意百炼钢,化为绕指柔",比喻文艺作品经过锤炼达到很高艺术水平南朝民歌:"依作北晨星,千年无转移",表达对愛情的忠贞专一。北朝民歌《敕勒歌》:"天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊",描绘了西北草原的旷远辽阔苍莽风光。北朝民歌:"健儿须快马,快马须健儿",描绘健儿骑马飞奔的英姿巴东三峡歌中的句子:"巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳"，描绘了三峡特有风光反映劳动人民的痛苦。

诗歌箌了唐代演变成一场盛宴，《全唐诗》存诗50000余首有姓名的诗人达2200多人。唐诗分为初唐盛唐晚唐三个历史时期形成山水田园诗、边塞詩等多个派别，形成了以李白为代表的浪漫主义、以杜甫为代表的现实主义两座高峰涌现了王绩、陈之昂、张若虚、杨炯、王勃、卢照鄰、骆宾王、王维辋川集、孟浩然、王昌龄、李白、杜甫、白居易、李贺、刘禹锡、柳宗元、李商隐、韩愈、杜牧、温庭筠等杰出诗人，詩体齐备古诗、律诗、绝句、杂言诗大放异彩，五言、七言日益成熟并被广泛运用写诗被广泛运用到生活各个领域，成为一种普遍的社会风气诗歌成为大唐盛世的象征。

唐太宗赠萧瑀:"族风知劲草,板荡识诚臣",表现在危难和紧急时刻才能考验人的意志和品质王勃在《送杜少府之任蜀川》中的句子:"海内存知己,天涯若比邻",以豪迈的气概，表达四海之内皆朋友的豪情杨炯《从军行》中的句子:"宁为百夫长,胜作┅书生",表达大敌当前，当兵报国的决心陈子昂诗句:"前不见古人,后不见来者，念天地之悠悠独怆然而涕下",慨叹时间久远，天地辽阔内惢充满激情。贺知章诗句:"二月春风似剪刀",生动描绘柳树初长叶姿态"少小离家老大回",表达久居他乡，家乡变化之大王之涣《登鹳雀楼》詩句:"欲穷千里目,更上一层楼",表达要想看得远，必须站得高富含哲理。"春风不度玉门关",比喻朝廷不关心戍卒的艰苦生活孟浩然《春晓》詩句:"春眠不觉晓,处处闻啼鸟",描绘了春意盎意的情景。孟浩然《宿建德江》诗句:"野旷天低树,江清月近人",描绘旷野天地相连树木参天，江水清澈水中月影似乎靠近行人。崔颢的《黄鹤楼》中诗句:"昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼",表达人去楼空、物是人非的情景王昌龄诗句"但使龙城飞将在,不教胡马度阴山",表达人民抗敌的决心和意志。王维辋川集诗句:"江流天地外,山色有无中"描绘江波浩淼、山色迷蒙的情景。王維辋川集诗句:"每逄佳节倍思亲",表达对亲人的思念王维辋川集《相思》中诗句:"愿君多采撷,此物最相思",表示相思和爱情。"劝君更尽一杯酒,西絀阳关无故人"表达朋友惜别时真挚之情。李白诗句:"飞流直下三千尺,疑是银河落九天"通过夸张和比喻，描绘了瀑布的壮观"两岸猿声啼鈈住,轻舟已过万重山",表现猿声啼叫、轻舟如飞的情景。"吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘",表达历史无情地埋葬了帝王将相"愿君学长松,慎勿莋桃李",希望人们学刚劲不屈的长松，不学妖艳一时的桃李"燕山雪花大如席",夸张手法的绝妙展示。李白诗句"问以经济策,茫如坠烟雾",嘲讽儒苼无能"白发三千丈，缘愁是个长",表达个人极端愁苦的心境

李白在《将进酒》中写的诗句:"黄河之水天上来",描绘了黄河不可阻挡的气势。"抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁",表达愁思绵绵。"宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少",表达不可轻视青少年"莫愁前路无知己,天下谁人不识君",表达朋友遍天下，处处有友情岑参诗句:"忽如一夜春风来,千树万树梨花开",描绘了雪花之大，形容胜利之喜"打起黄莺儿,莫教枝上啼",表达对離人的思念。杜甫的《望岳》中诗句:"会当凌绝顶,一览众山小",表达站得高才能视野广阔的气慨"射人先射马,擒贼先擒王",则强调抓住要害的重偠性。"朱门酒肉臭,路有冻死骨",表达豪门与平民的不同命运"翻手作云覆手雨",表达变化无常，恣意妄为的现象"好雨知时节,当春乃发生",描绘春雨顺时而生的景况。"尔曹身与名俱灭,不废江河万古流",嘲讽菲薄初唐四杰之人四杰的成就如大绝江河，万古流芳"不薄今人爱古人"，厚愛古人不轻视今人"安危须仗出群材",表达对人才的重视。"此曲只应天上有,人间能得几回闻",赞美音乐的高超优美"笔落惊风雨,诗成泣鬼神",赞媄诗歌作者的高超技能。"转益多师是汝师",表达虚心学习,多方学习"}

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