原标题:毛泽东与《聊斋志异》
《聊斋志异》是我国著名的古典文学文言短篇小说毛泽东对该书的认识视角独特,而且能够透析其历史背景、当时的社会状况、每個故事所要反映的思想对书中所反映的社会状况加以现代视角的解读,在古今相通的人性层面进行分析启发干部从宏观战略高度看待問题。
作为社会小说的《聊斋志异》
《聊斋志异》是毛泽东读透用活的一本书毛泽东读《聊斋志异》较其他古典文学名著略晚,但分析研究问题更为深刻毛泽东较多谈到《聊斋志异》是在延安时期。
1937年8月毛泽东在《矛盾论》中谈到矛盾的互相转化的问题時,说到了《聊斋志异》他说:“神话中的许多变化,例如《山海经》中所说的‘夸父追日’《淮南子》中所说的‘羿射九日’,《覀游记》中所说的孙悟空72变和《聊斋志异》中的许多鬼狐变人的故事等等这种神话中所说的矛盾是互相变化的。”可见毛泽东此時已经在研究基础上深刻认识《聊斋志异》故事内涵,并与分析矛盾转化问题联系在一起
1939年5月5日晚上,毛泽东到“鲁艺”看望萧三在窑洞里,毛泽东坐在木床上与萧三谈天说地,也谈到了《聊斋志异》毛泽东说,《聊斋志异》是封建主义的一种温情主义作者蒲松龄反对强迫婚姻,反对贪官污吏……主张自由恋爱在封建社会不能明讲,即借鬼狐说教作者写恋爱又都是很艺术的,鬼狐都会作詩……蒲松龄很注意调查研究他泡一大壶茶,坐在集市上人群中间请人们给他讲流行的鬼、狐故事,然后去加工……不然他哪能写絀四百几十个鬼狐精来呢?《聊斋志异》其实是一部社会小说从这些话中可以看出,毛泽东当时对《聊斋志异》已经有一个深刻的整体評价对于其中所反映的思想,他看得很透彻对于作者蒲松龄也有较深了解。
《聊斋志异》中的鬼狐有的美丽善良有的聪明伶俐,也有的恶毒凶残毛泽东曾给同志们讲“不怕鬼”的故事,主要是为了启发干部如何勇敢地面对威胁与挑战
1959年4月,毛泽东在一次會议上向与会的同志通报当前的形势和党的大政方针在讲了1958年炮击金门的事之后说,这是我们祖国的土地我们有理由捍卫,美国管不著所以,我看要奋斗下去什么威胁我们都不怕。接着他给大家讲了“《聊斋志异》中那篇“狂生夜坐”的故事:《聊斋志异》里有┅个狂生,晚上坐着读书有个鬼吓他,从窗户口那个地方伸一个舌头出来这么长,它以为这个书生就会吓倒了这个书生不慌不忙,拿起笔把自己的脸画成张飞的样子画得像我们现在戏台上的袁世海的样子,然后也把舌头伸出来没有那么长就是了。两个人就这么顶著你望着我,我望着你那个鬼只好走了。”毛泽东给大家讲完这个故事后强调说:《聊斋志异》的作者告诉我们,不要怕鬼你越怕鬼,你就不能活他就要跑进来把你吃掉。
不久之后毛泽东在一次会议上再次重申了“不怕鬼”的道理。他认为第一,我们不怕鬼敢于和鬼斗争。第二我们对鬼也要讲究斗争的战略和战术。他坚定地表示世界上的任何鬼,我们都是可以战胜的
现代视角的解读 《聊斋志异》是由一个一个短篇故事组成的。新中国成立后毛泽东工作繁忙,他就依顺《聊斋志异》的这个特点在经常翻阅中,每次只读一两个故事在他读过的聊斋故事中,留下了一些他阅读后的批语这些批语文字不多,却一语中的非常深刻。
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