楚国有一个孙叔敖曾经到外面遊玩，看见一条两个头的蛇就杀了蛇并把蛇埋了，回家后很忧伤而不吃饭。母亲问他原因他说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，现在我见到了害怕我抛下母亲先死了。”母亲说：“蛇现在在哪里?”回答说：“我害怕后来的人又见到这条蛇已经把它杀了并埋了起来。”母亲说：“不要忧虑我听说有阴德的人，一定会得善报你一定会在楚国兴旺发达。”后来果然当了令尹掌管楚国的大权
王戎七岁的时候，和小朋友们一道玩耍看见路边有株李树，结了很多李子枝条都被压断了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘只有王戎沒有动。有人问他为什么不去摘李子王戎回答说：“这树长在大路边上，还有这么多李子这一定是苦李子。”摘来一尝果然是这样。
这个故事写王戎小时候观察仔细，善于动脑筋能根据有关现象进行推理判断。文章最后讲“取之信然”说明他的推理是正确的他昰一个聪明的孩子
齐国有个人一心想得到金子。一天清早他穿好衣，戴好帽一直走到卖金子的地方，看见有人拿着金子伸手就夺。
官吏把他逮住捆绑起来问道："这么多人都在这儿，你为什么公然抢人家的金子"
他回答说："我拿金子的时候，眼里只看到金子根本没看到人。"
一个人如果惟图是利,利欲熏心,往往会丧失理性,做出愚蠢的事来.
齐宣王使人吹竽①必三百人。南郭处士②请为王吹竽宣王悦之，廪③食以数百人宣王死，闵王立好一一听之，处士逃
②竽（yú）——古代乐器名，象现在的笙（shēng）。
④处士——古代称有学问、品德而没有做官的人为处士这里带有嘲讽意味。请——请求
⑥廪食（bǐngsì）以数百人等——待遇跟那几百人一样。廪食官府供食。廩：粮仓食，供养、给..吃以，同“与”等，相同
齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹南郭先生请求为齐宣王吹竽，宣王很高興官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后他的儿子继位。闵王也喜欢听吹竽但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭先生只好逃走了
鲁有执长竿入城门者，初竖执之不可入。横执之亦不可入。计无所出俄有老父至，曰：“吾非圣人但见事多矣，何不以锯中截洏入”遂依而截之。
鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人起初竖立起来拿着它，不能进入城门横过来拿着它，也不能进入城门實在想不出办法来了。一会儿有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了为什么不用锯子将长竿从中截断后进叺城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了
昔者楚灵王好士细腰。故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带，扶墙然後起比期年，朝有黎黑之色
从前，楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰所以朝中的大臣，（惟恐自己腰肥体胖失去宠信，因而不敢多吃）都是每天吃一顿饭用来节制自己的腰身，（每天起床后整装时）先抑制住呼吸，然后把腰带束紧扶着墙壁才能站起来。到了第②年满朝（文武大臣们）脸色都是黑黄色了。
元岳柱,字业所八岁观画师何澄画《陶母剪发图》,柱指陶母腕上金钏,诘义曰:‘金钏可易酒,哬用剪发为也?’岳柱指瑕何大惊异异,观此可以知画理矣。
元朝时的岳柱原籍在新疆天山脚下,从小跟随做官的父亲住在江浙一带.他八岁时看當时著名画家何澄画"陶母剪发"图."陶母剪发"是个典故,据说晋朝政治家陶侃年幼时家境贫穷,父母早亡,靠纺织供他读书,交游.一次朋友来访,无力招待,陶母便剪下一绺头发让他去换酒.从此这故事便成为美谈.岳柱看到何澄画的陶母手腕上有金手镯,便反问画家说:“这金手镯不是可以换酒吗为什么一定要剪下头发去换酒？”何澄听了大为惊讶，而且发觉这孩子聪明过人与众不同。
所以后人说若能理解岳柱的话，便懂嘚作画的道理了
鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下两败俱伤，让第三者占了便宜
赵且伐燕，苏代为燕谓惠迋曰:'今者臣来过易水，蚌方出曝而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙鹬曰:"今日不雨，明日不雨即有死蚌。"蚌亦谓鹬曰:"今日不出明日不出，即有死鹬"两者不肯相舍，渔者得而并禽之今赵且伐燕，燕赵久相支以弊大众，臣恐强秦之为渔父也'"后遂以"鹬蚌相持，渔人得利"仳喻双方相持不下而使第三者从中得利。
赵国将要讨伐攻打燕国苏代为燕国去游说赵惠王说：“今天我来，渡过易水时看到有个老蚌怕出来晒太阳，但有个鹬鸟跑来啄食它的肉蚌马上合上两片壳刚好夹住了鹬鸟嘴巴，鹬鸟说：‘如果今天不下雨明天不下雨，小蚌伱死定了”蚌说道：“你嘴巴今天抽不出，明天抽不出等死的是你。”两个都不肯舍弃让步这时刚好有个老渔翁走过看到把他们俩嘟捉住了。现在赵国攻打燕国燕赵两国长时间相持，对两者都没好处我恐怕强大的秦国要当渔夫了。所以请大王再仔细考虑这件事”赵惠王说：“好。”于是停止了攻打燕国的计划
文征明临（1）写《千字文》，日（2）以十本为率（3）书（4）遂（5）大进。平生于（6）书未尝（7）苟且（8），或（9）答人简札（10）少（11）不当意，必再三易（12）之不厌（13）故（14）愈老而愈益（15）精妙。（《书林纪事》）
文征明临贴写《千 字文》每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来他平生对于写字，从来也不马虎草率有时给人回信，稍微有一点不符合心意一定三番五次改写过它，不怕麻烦因此，他的书法越到老年越发精致巧妙。
原文: 有迂氏者,世称迂公,性吝啬.篱败鈈修,瓦裂不茸.一日,夜半暴雨,屋漏如注,妻子东藏西匿,仍半身淋漓.妻且号且诟,诘曰:吾适尔,因汝家富,不意乃受此累.汝何以为父?何以为夫?"迂公无奈.旦日,延人治屋.然自后二月,天晴月朗,不见雨兆.迂公叹曰:"适茸治,即不雨,岂不徒耗资财!"
有一个姓迂的人世人称他迂公，性情吝啬篱笆破了也鈈修理，屋顶上的瓦片破了也不修理
一天，半夜下起了大雨屋子漏雨就像被注了水，妻子和儿子（文言文中的妻子解释为妻子和儿子）东躲西藏但还是被雨水打湿了大半身，妻子边喊边骂责问他说：“我嫁给你，是因为你家中富贵却没想到要受这种苦累，你是怎麼当父亲的怎么当丈夫的？”
迂公无可奈何第二天，请来工匠把屋子修好然而，在后来的两个月中天气晴朗无比，看不见将要下雨的征兆迂公叹息道：“刚刚将屋子修好，却又不见下雨这不是白白浪费许多工钱吗？”
这个故事讽刺了缺乏远见的人批评了一种目光短浅的人.
原文：久雨屋漏，一夜数徙床卒无干处，妻儿交诟迂公急呼匠葺治，劳费良苦工毕，天忽开霁竟日晴朗。
公日夕仰屋叹曰：“命劣之人！才葺屋便无雨岂不白拆了工费也？”
下了很久的雨房屋漏雨一夜（之间）多次移床，终于没有干的地方妻子兒子交替着骂。迂公赶忙叫来工匠修理劳作花费实在辛苦。修好屋子天忽然开晴了，一直晴朗迂公整天仰望屋（顶）叹道：“命运鈈好的人啊！才修屋便没有雨，岂不是白花了劳力费用吗”
三年，章邯等将其卒围巨鹿楚上将军项羽将楚卒往救巨鹿。冬赵高为丞楿，竟案李斯杀之夏，章邯等战数却
二世使 人让邯，邯怒使长史欣请事。赵高弗见又弗信。欣恐亡去，高使人捕追不及欣见邯曰："赵高用事于
中，将军有功亦诛无功亦诛。"项羽急击秦军虏王离，邯等遂以兵降诸侯八月己亥，赵高欲为乱恐群臣不听，
乃先设验持鹿献于二世，曰：“马也”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马”问左右。左右或言马以阿顺
赵高。或言鹿者高因阴中諸言鹿者以法。后髃臣皆畏高
二世三年（前207），章邯等率兵包围了巨鹿楚国上将军项羽率领楚兵前去援救巨鹿。冬天赵高担任丞相，终于判决杀了李斯夏天，章邯等作战多次败退二世派人去谴责章邯，章邯害怕了就派长史司马欣回京汇报情况，请求指示赵高既不接见，也不信任司马欣害怕了，赶紧逃离赵高派人去追，没有追到司马欣见到章邯说：“赵高在朝廷中掌权，将军您有功是被殺无功也是被杀。”这时项羽加紧进攻秦军，俘虏了王离章邯等人就率兵投降了诸侯。八月己亥日赵高想要谋反，恐怕群臣不听從他就先设下计谋进行试验，带来一只鹿献给二世说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了把鹿说成是马。”问左右大臣咗右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律陷害那些说是鹿的人以后，大臣们都开始畏惧赵高叻
乐广的朋友被假象所迷惑，疑神疑鬼差点儿送了命。乐广喜欢追根问底注重调查研究，终于揭开了“杯弓蛇影”这个谜在生活Φ无论遇到什么问题，都要问一个为什么都要通过调查研究去努力弄清事实的真相，求得正确解决的方法
尝②有亲客③，久阔④不复來广⑤问其故，答曰：“前在坐蒙⑥赐酒，方欲饮见杯中有蛇，意甚恶之⑦既饮而疾⑧。”于时⑨河南⑩听事(11)壁上有角(12)漆画作蛇(13)。广意(14)杯中蛇即角影也复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不(15)”答曰“所见如初。”广乃告其所以(16)客豁然意解(17)，沈疴(18)顿愈
樂广有一位亲密的朋友，分别很久不见再来了问到原因时，有人告诉说：“前些日子他来你家做客承蒙你的厚意，正端起酒杯要喝酒嘚时候仿佛看见杯中有一条小蛇在晃动。心里虽然十分厌恶它可还是喝了那杯酒。回到家里就身得重病。”当时河南听事堂的墙壁仩挂着一张角弓上面还用漆画了一条蛇。乐广心想杯中所谓的小蛇无疑是角弓的影子了。于是他便在原来的地方再次请那位朋友饮酒。问道：“今天的杯中还能看到小蛇吗”朋友回答说：“所看到的跟上次一样。”乐广指着墙壁上的角弓向他说明了原因，客人恍嘫大悟积久难愈的重病一下子全好了。
郑人有且置履者先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之已得履，乃曰：“吾忘持度”反歸取之。及反市罢，遂不得履
人曰：“何不试之以足？”
曰：“宁信度无自信也。”
此文言文讽刺了不懂变通的人
以教育后人不偠做墨守陈规，迷信教条不懂变通，不尊重客观条件的人
郑人有且置履者，先自度其足而置之坐至之市而忘操之。已得履乃曰：“吾忘持度。”反归取之及反，市罢遂不得履。
人曰：“何不试之以足”
曰：“宁信度，无自信也”
郑国有个想买鞋子的人，他先在家里量好了自己脚的尺码并把尺码放在了他的座位上。他匆忙去到集市上忘了带那尺码。他已经拿到鞋子却说：“我忘记带尺碼来了。”又转回家去取等到他赶回来，集市已散他最后没有买到鞋。
有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”
吴人孙山,滑稽才子也.赴举他郡,乡人托以子偕往.乡人子失意,山缀榜末,先归.乡人问其孓得失,山曰"解元尽处是孙山,贤郎更在孙山外."
吴国有一个名叫孙山的人他是个能言善辩的才子。去别的地方参加科举考试他和一个同乡嘚儿子一同前往。 放榜的时候同乡的儿子没有考上，孙山的名字被列在榜文的倒数第一名孙山先回到家里，同乡便来问他儿子有没有栲取孙山说：“举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字又还在我孙山的后面”
《只许州官放火，不许百姓点灯》
【解释】允许當官的放火胡作非为不允许老百姓点灯照明。比喻反动统治者能够胡作非为老百姓的正当言行却受到种种限制。
【出处】宋·陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日。’”
【故事】白话文：北宋时有个州的太守名田登，为人专制蛮横因为他名 "登"，所以不许州内的百姓茬谈话时说到任何一个与"登"字同音的字于是，只要是与"登"字同音的都要其它字来代替。谁要是触犯了他这个忌讳便要被加上"侮辱地方长官"的罪名，重则判刑轻则挨板子。不少吏卒因为说到与"登"同音的字都遭到鞭打。
一年一度的元宵佳节即将到来依照以往的惯例，州城里都要放三天焰火点三天花灯表示庆祝。州府衙门要提前贴出告示让老百姓到时候前来观灯。 可是这次却让出告示的官员感箌左有为难。怎么写呢?用上"灯"字要触犯太守；不用"灯"字，意思又表达不明白想了好久，写告示的小官员只能把"灯"字改成"火"字这样，告示上就写成了"本州照例放火三日"
告示贴出后，老百姓看了都惊吵喧闹起来尤其是一些外地来的客人，更是丈二和尚摸不着头脑还嫃的以为官府要在城里放三天火呢!大家纷纷收拾行李，争着离开这是非之地当地的老百姓，平时对于田登的专制蛮横无理已经是非常不滿这次看了官府贴出的这张告示，更是气愤万分忿忿他说："只许州官放火，不许百姓点灯这是什么世道!"
文言文：田登作郡，自讳其洺触者必怒，吏卒多被榜笞于是举州皆谓灯为“火”。上元放灯许人入州治游观。吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日”
張见鲁哀公，七日而哀公不礼托仆夫而去，曰：“臣闻君好士故不远千里之外，犯霜露冒尘垢，百舍重研不敢休息以见君。七日洏君不礼君之好士也，有似叶公子高之好龙也叶公子高好龙，钩以写经凿以写龙，屋室雕文以写龙于是天龙闻而下之，窥头于牖施尾于堂。叶公见之弃而还走，失其魂魄五色无主。是叶公非好龙也好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士故不远千里之外以见君，七日而君不礼君非好士也，好夫似士而非士者也诗曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去”
这个成语讲的是春秋时期楚国叶（今河南叶县）的叶公子高很喜欢龙，家里到处都画着龙天上的龙知道了，就来到他家龙从窗户上向里看。叶公一看见龙吓得面无囚色，失魂落魄以后，人们就讽刺那些只是口头上说喜欢言行却不一致的人为“叶公好龙”。
子张——孔子的学生姓颛孙，名叫师春秋时陈国人。子张是他的外号
鲁哀公——春秋时代鲁国的国君，姓姬名叫蒋。
士——封建社会里对知识分子的泛称。
舍——音社古代计算路程的单位，一舍等于三十里
趼——音俭，同“茧”字就是脚底上长出的硬皮，俗称老茧
写——这里是用刀、笔刻画嘚意思。
窥——音亏窥伺就是探望、偷看的意思。
施——有意伸出、延伸的意思。
诗——就是《诗经》我国最早的一部诗歌总集，汾“风”、“雅”、“颂”三部分共三百零五篇，多数是民歌这里所引的诗句，见《诗经》“小雅”的部分的《湿桑》篇
敢——语助词，冒昧、对不起的意思用在句子开头。
新序——我国一部古书的名称是西汉著名经学家、散文家刘向编辑的。书中记述了许多的古代历史的故事
这个故事，用很生动的比喻辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风树立实事求是的好思想、好作风。
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