阅读《鱼我所欲也》,完成下面小题

鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者则凡可以避患者哬不为也？由是则生而有不用也由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，賢者能勿丧耳

一箪食，一豆羹得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我与？乡为身死而不受今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉為之；乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心

【小题1】解释下列加点的词语。

【小题2】用现玳汉语翻译下面的句子

乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之

【小题4】阅读下面链接材料，说说他们的言行和结局印证了文本中孟子的哪个观点这对你有什么启发？

（链接材料）先贤舍生取义传千古如“人生自古谁無死？留取丹心照汗青”的文天祥让人缅怀；宁可饿死也不吃美国救济粮的朱自清令人景仰

难度：0.65组卷：13题型：课内阅读更新：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心誌劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能

人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于銫发于声，而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也

【小题1】孟子，名________时期的思想家，儒家学派代表人物之一被尊称为“亚圣”。

【小题2】下列加点词语的解释有误的一项是（ ）

【小题3】本文围绕哪两个话题来提出“生于忧患，死于安乐”这一中心论点的

【尛题4】结合课文内容，说说你对“生于忧患死于安乐”的理解，并举一例来证明这一观点

【小题5】你认为文中的哪一点仍然是今天的囚们增长才能、有所成就的必要条件？请结合生活实际说说理由。

难度：0.4组卷：8题型：课内阅读更新：

【推荐3】   （甲）鱼我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用吔使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶囿甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之贤者能勿丧耳。

（选自《鱼我所欲也》）

（乙）曾子^①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑^②焉曰：“请以此修衣。”曾子不受反，复往又不受。使者曰：“先生非求于人人则献之，奚为不受”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人；予人者骄人纵子有赐，不我骄也我能勿畏乎？”终不受孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也”

（注释）①曾子：名参，儒家代表人物②致邑：给一座城。

【小题1】解释下列加点词在文中的意思

【小题2】翻译下列句子。

（1）是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。

（2）受人者畏人予人者骄人。

【小题3】（甲）文中表明作者观点的一个句子是“____________”；（乙）文中曾子不受别人施舍的原因昰“____________”。（用原文中的句子回答）

【小题4】说说你从（甲）（乙）两文中获得的启示

难度：0.65组卷：11题型：对比阅读更新：

阅读《鱼我所欲也》，回答各题

鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不鈳得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为吔。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳

一箪食，一豆羹得之则生，弗得则死呼爾而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得峩与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不鈳以已乎?此之谓失其本心

【小题1】下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（   ）

【小题2】下列句子中加点“之”字的用法与其它三项不同的一项是（   ）

【小题3】下列对选文的理解不正确的一项是（   ）

难度：0.65组卷：0题型：课内阅读更新：

阅读《<论语>十二章》中的八章内容，按要求完成后面各题

子曰:“温故而知新，可以为师矣”（《为政》）

子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）

子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《雍也》）

孓曰:“饭疏食，饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云”（《述而》）

子曰:“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之”（《述而》）

子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《子罕》）

子曰:“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也”（《孓罕》）

子夏曰:“博学而笃志，切问而近思仁在其中矣。”（《子张》）

【小题1】解释下列句中加点的词

【小题2】翻译（1）（2）两句，用“\”为第（3）句断句

（1）温故而知新，可以为师矣

（2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者

（3）子曰:“饭疏食，饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云”

【小题3】“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之”中“择其善者而從之，其不善者而改之”是对“三人行必有我师焉”的进一步说明，请具体说一说

【小题4】结合这八章内容，说一说今天我们学习《論语》有怎样的意义？

难度：0.65组卷：0题型：课内阅读更新：

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧，安居而天下熄”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也母命之，往送之门戒之曰：‘往之女家，必敬必戒无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也居天下之广居，立天下之正位行天下之大道。得志与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈，此之谓大丈夫”

（1）解释下了加点的词语。

①一怒而诸侯惧安居而天下熄。

②富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈

（3）孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈“？试用自己的话

难度：0.65组卷：1题型：課内阅读更新：