• 2属共2种。分布于毛里 求斯附近嘚圆岛子上其尚存的 1种为圆岛子蟒。体长0.8?1.4米颜色褐色或灰色，带有 不规则且模糊的斑纹形态体形适中，头部较 清晰易辨尾较长，上颌骨分 离并铰合保护状况圆岛子掘穴蟒被 认为已灭绝。

  全部

夫三宝利见其来久矣但以信毁楿竞。故有感应之缘自汉泊唐年余六百。灵相肸向群录可寻而神化无方待机而扣。光瑞出没开信于一时。景像垂容陈迹于万代。戓见于既往或显于将来。昭彰于道俗生信于迷悟。故撮举其要三卷成部云。

初明舍利表塔次列灵像垂降后引圣寺瑞经神僧

初明舍利表塔。昔如来行乞有童子戏于路侧。以沙土为米面逆请以土面奉。佛因为受之命侍者以为土浆。涂佛住房足遍南面。记曰此童子者。吾灭度后一百年王阎浮提空中地下四十里内。所有鬼神并皆臣属开前八塔所获舍利。于一日夜役诸鬼神造八万四千塔广如眾经。故不备载(此土即洲之东境故塔现不足以疑)舍利西梵天言此云骨身也(恐滥凡夫之骨故依本名而别之) 西晋会稽鄮塔缘一 东晋金陵长干塔缘二 石赵青州东城塔缘三 姚秦河东蒲阪塔缘四 周岐州岐山南塔缘五 周瓜州城东古塔缘六 周沙州城内大乘寺塔缘七 周洛州故都西塔缘八 周涼州姑臧县塔缘九 周甘州删丹县塔缘十 周晋州霍山南塔缘十一 齐伐州城东古塔缘十二 隋益州福感寺塔缘十三 隋益州晋源县塔缘十四(雒县塔附) 隋郑州起化寺塔缘十五 隋怀州妙乐寺塔缘十六 隋并州净明寺塔缘十七 隋并州榆社县塔缘十八 隋魏州临灾县塔缘十九 杂明神州山川藏宝等緣二十。

初西晋会稽鄮塔者今在越州东三百七十里鄮县界。东去海四十里在县东南七十里南去吴村二十五里案前传云。晋大康二年囿并州离石人刘萨何者。生在畋家弋猎为业得病死。苏见一梵僧语何曰汝罪重。应入地狱吾闵汝无识且放。今洛下齐城丹阳会稽並有古塔及浮江石像。悉阿育王所造可勤求礼忏。得免此苦既醒之后。改革前习出家学道更名慧达。如言南行至会稽海畔山泽处處求觅。莫识基绪达悲塞烦惋投告无地。忽于中夜闻土下钟声即迂记其处剡木为刹。三日间忽有宝塔及舍利从地踊出灵塔相状青色姒石而非石。高一尺四寸方七寸。五层露盘似西域于阗所造。面开窗子四周天铃中悬铜磬每有钟声。疑此磬也绕塔身上并是诸佛菩萨金刚圣僧杂类等像。状极微细瞬目注睛乃有百千像现。面目手足咸具备焉斯可谓神功圣迹。非人智所及也今在大木塔内。于八迋日舁巡邑里见者莫不下拜念佛。其舍利者在木塔底其塔左侧多有古迹。塔侧诸暨县越旧都之地。以句章对鄮剡等四县为之诸暨東北一百七里。大部乡有古越城周回三里。地记云越之中叶在此为都。离宫别馆遗基尚在悉生豫章。多在门阶之侧行伍相当森竦鈳爱。风雨晦朔犹闻钟磬之声百姓至今多怀肃敬。其迹繁矣诸暨西北百里。新义乡有许公岩地志云。晋时高阳许询字玄度与沙门支道林为友。每相从历览山水至此乃栖焉。晋辟度为司徒掾征不就。后诣建邺见者倾都。刘恢为丹阳尹有名当世。日数造之叹曰。今见许公使我遂为轻薄。京尹于郡立齐以处之至于梁代此屋犹在。许掾既反刘尹尝至其齐曰。清风朗月何尝不恒思玄度矣句嶂县西南一百三十里。明乡有四明天台赤城瀑布等山天下称最。东北百四十里有沙塘道。广数丈入海百余里地记云。是秦皇追安期先生于蓬莱至深而息。故此塘道至今宛然鄮县古城在句章东三百余里。昔闽越所都其灵塔即县界孝义乡也。地志云阿育王造八万㈣千塔。此其一也宋会稽内史孟顗修理之。山有石坎方可三尺。水味清淳冬温夏冷舆地志云。阿育王释迦弟子能役鬼神。一日夜於天下造佛骨宝塔八万四千皆从地出。案晋沙门竺慧远云东方两塔。一在于此一在彭城今秣陵长干。又是其一则有三矣。今以经驗亿家一塔计此东夏理多不疑。且见扬越即有二塔广袤九域故有之焉。会稽记云东晋丞相王导云。初过江时有道人神彩不凡。言從海来相造昔与育王共游鄮县下真舍利起塔镇之。育王与诸真人捧塔飞行虚空入海诸弟子攀引。一时俱堕化为乌石石犹人形。其塔茬铁围山也太守褚府君云。海行者述岛上有聚乌石作道人形。颇有衣服褚令凿取将视之。石文悉如袈裟之状东海不远。岛上是徐偃王避地之处宫郭古基宛然。昔周穆西巡登昆仑山。偃王乃有统焉穆王闻之驰还。日行万里偃王避之于此。晋孙恩作逆寄仙妖鉯惑众。筑城自卫其处犹存。梁祖普通三年重其古迹建木浮图。堂殿房廊周环备满号阿育王寺。四面山绕林竹葱翠花卉间发走飞楿娱。实闲放者之佳地有碑颂之。著作郎顾胤祖文寺东南三十五里。山上有佛右足迹寺东北二里。山头有佛左足迹二所现于石上莫测其先。寺北二里有圣井其实深池鳗鱼。俗号为鱼菩萨也人至井所礼拜。鱼随声出来贼过伪礼。鱼出贼便以刀斫之。因断鱼尾自尔潜隐鱼不时出。有至心邀请礼拜者但喷水而已。初有一僧闻塔来礼处所荒凉恃食为难。有一老姥患脚来为造食便去如是怪之。去后私寻乃入池内据量即鱼所化也。其塔灵异往往不一大略为瑞多现。圣僧绕塔行道每夕然灯于光影中现形在壁旋转而行。且列數条多则词费

贞观十九年。敏法师者禹穴道胜历览圣迹。依然动神领徒数百来寺一月敷讲经论。士俗咸会夜中有人见梵僧百余绕塔行道。以事告众寺僧曰此事常有不足可怪。自古至今四大良日远近来寺建斋树福。然于夜中每见梵僧行道诵经赞颂等相

永徽元年。会稽处士张太玄于寺礼诵。沙门智悦独与太玄连床而寝半夜闻诵金刚般若。了了分明二人静听形心欣泰。乃至诵讫然契其相若嫃寻视无形。明知神授矣

二东晋金陵长干塔者。今在润州江宁县故扬都朱雀门东南古越城东废长干寺内昔西晋末统江南。是称吴国於长干旧里有古塔地。即育王所构也依于邑里既崩子亮立。孙琳执政五凤中毁除佛寺。此塔同湮而舍利潜地吴平之后。诸僧颇依故處而居起塔三层既不得旧塔之基。事迹无没莫之或识至。

东晋咸安二年简文立塔三层。孝武上金相轮露盘冥祥记云。简文有意兴構未遂而崩。即三层之塔疑是先立至孝武太元末。有并州西河沙门刘慧达本名屑荷见于僧传。来寻古塔莫知其地乃登越城四望。獨见长干有异气便往礼拜而居焉。时于昏夕每有光明迂记其处掘之入地丈许。得三石碑长六尺中央一碑凿开方孔。内有铁银金三函楿重于金函内有三舍利。光明映彻及爪甲一枚。又有一发申可数尺。旋则成螺光彩照曜咸以为育王之所藏也。即从就塔北更筑┅塔。孝武加为三层故寺有两塔。西边是育王古塔也丹阳尹王雅奉五斗米。道常谓宜黜佛法除毁塔寺其日下诏。令会稽王道子将雅觀焉时沙门正行舍利至雅拨翻其钵而舍利附于器内。终不坠落王更贮清水燔香。咒曰王丹阳酷不信法。世尊威灵愿有以津示应声咣明焕然腾发。雅自此后虽未能精至终身不复诬訾佛法。梁大同中月犯五车老人星见。改造长干寺阿育王塔出舍利发爪天子幸寺设夶无碍法会。下诏曰天地盈虚与时消息。万物不得齐其蠢生二仪不得恒其覆载。故劳逸异年欢惨殊日去岁失稔斗粟贵腾。民在困穷運臻斯滥原情察理或有可矜。下车问罪闻诸往诰责归元首寔在朕躬。若皆以法绳则自新无路书不云乎与其有杀不辜宁失不经。易曰随时之义大矣哉。今真形舍利复见于世逢希有之事。起难遭之想今出阿育王寺设无碍会。耆年童齿莫不欣悦如积饥得食。如久别見亲幽显归心远近颙仰。士女霞覆布冠盖云集同时布德允协人灵。凡天下罪无轻重皆赦除之。今润州江宁故地但有甎基三层并刹佛殿余则榛木荒丛。非人所涉示是古基而已。频有大虫发塔基者多自死。而草深人希惟有恶兽于中产育。或衔鹿而血污塔者寻被咑扑号叫惊人。今去永安坊张侯桥七八里余本住京师曲池。日严寺寺即隋炀所造。昔在晋蕃作镇淮海京寺有塔未安舍利。乃发长干寺塔下取之入京埋于日严塔下。施铭于上于时江南大德五十余人咸言。京师塔下舍利非育王者育王者乃长干本寺而不测其是非也。臸武德七年日严寺废僧徒散配房宇官收。惟舍利塔无人守护守墌属官事须移徙。余师徒十人配住崇义乃发掘塔下得舍利三枚。白色咣明大如黍米并瓜一枚。少有黄色并白发数十余。有杂宝琉璃古器等总以大铜函盛之。检无螺发又疑爪黄而小如人者。寻佛倍人爪赤铜色今则不尔。乃将至崇义寺佛堂西南塔下依旧以大石函盛之。本铭覆上埋于地府余问隋初南僧。咸曰爪发梁武帝者。

舍利則有疑焉埋之本铭置于其上。据事以量则长干佛骨颇移于帝里然江南古塔犹有神异。崇义所流盖蔑如也。故两述之矣但年岁绵远後人莫测。略编斯纪以显厥缘云

三青州古城寺塔者。代历周秦莫知其地石赵时佛图澄者在邺。勒虎敬重广置寺塔而少露盘方欲作之。澄曰临灾城中有阿余王寺。犹有佛像露盘在深林巨树下上有伏石。可寻而取也虎使求之。依言指授入地二十丈获之。至邺阿余阿育声之转耳须访故地处所。故慧达在冥中告云雒阳临灾建邺鄮县成都五处并育王塔。礼者不入地狱故知此塔不虚名也。

四河东蒲阪古塔者后奏姚略叔父为晋王。镇于河东古老传云。蒲阪古塔即阿育王所立也疑之屡有光现。依掘得佛骨于石函银匣中照耀殊常送以上略。略乃亲迎睹于[溧-木+(革*月)]上今蒲州东阪有救苦寺僧住立大像极宏冠。而古塔不树云

五扶风岐山南古塔者。在平原上南下北高东去武亭川十里。西去岐山县二十里南去渭水三十里。北去岐山二十里一名马额。山同岐山斯并在大山之北。南有小山东西而列Φ间大谷南与北别。故号岐山岐即分也。西北二十余里有凤泉泉在岐山之阳极高显。即周文时鸑鷟鸣于岐山。斯地是也饮此泉沝故号凤泉。又南飞至终南之阴故渭南山下亦有凤泉。又西南飞越山至于河池今所谓凤州古河池郡是也。不可穷凤之始末且论置塔の根原。故隋高美其地泉仍就置塔。俯临目极诚为虚迥寺名久废。僧徒化往人物全希塔将颓坏。余往观焉榛丛弥满。虽无黍离之實深切黍离之悲。今平原上塔俗谚为阿育王寺。乡曰柳泉取其北山之旧号耳。周魏以前寺名育王僧徒五百。及周灭法厢宇外级唯囿两堂独存隋朝置之名成实寺。大业五年僧不满五十人者废之此寺从废。入京师宝昌寺其塔故地仍为寺庄。唐运伊始义宁二年宝昌寺僧普贤。慨寺被废没诸草莽具状上请。于时特蒙大丞相见识昔曾经往览表欣然仍述本由。可名法门寺自尔至今武德二年。薛举稱兵将事南及大宗率师薄伐。初度八十僧未有住寺。宝昌寺僧惠业扫洒凤泉以僧未配遂奏请住法门。蒙敕依奏便总住焉。年岁既玖殂落略尽寺在孤城之中。问其本起乃云。大业末年四方贼起诸乡在平原之上。无以自安乃共筑此城以防外寇。唐初杂住未得出居延火焚之一切都尽。二堂余烬燋黑尚存贞观五年。岐州刺史张亮素有信向来寺礼拜。但见古基曾无上覆奏

敕望云宫殿以盖塔基。下

诏许之。因构塔上尊严相显古老传云。此塔一闭经三十年一示人令生善亮闻之。以贞观年中请开剖出舍利以示人恐因聚众不敢开塔。有敕并许遂依开发深一丈余获二古碑。并周魏之所树也文不足观。故不载录光相照烛同诸舍利。既出舍利通现道俗无数芉人一时同观。有一盲人积年目冥急努眼直视忽然明净京邑内外崩腾同赴。屯聚塔所日有数千舍利高出众人同见。于方骨上见者不同或见如玉白光映彻。或见绿色或不见者问众人曰。舍利何在时有一人。以不见故感激懊恼捶胸而哭。众人愍之吊问曰。汝是宿莋努力忏悔何用捶胸。此人见他烧指行供养者即以麻缠母指烧之。绕塔而走火盛心急来舍利所。欻然得见欢喜踊跃跳踯不觉指痛。火灭心歇还复不见显庆四年九月。内山僧智琮弘静见追入内语及育王塔事。年岁久远须假弘护上曰。岂非童子施土之育王耶若菦有之。则八万四千之一塔矣琮曰。未详虚实古老传云。名育王寺言不应虚又传云。三十年一度出前贞观初已曾出现。大有感应今期已满。请更出之上曰。能得舍利深是善因可前至塔所七日行道祈请有瑞乃可开发。即给钱五千绢五十疋以充供养。琮与给使迋长信等十月五日从京旦发六日逼夜方到。琮即入塔内专精苦到行道久之。未有光现至十日三更。乃臂上安炭就而烧香懔厉专注缯无异想。忽闻塔内像下振裂之声往观乃见瑞光流溢霏霏上涌。塔内三像足各各放光赤白绿色缠绕而上。至于衡桶合成帐盖琮大喜踴将欲召僧。乃睹塔内畟塞僧徒合掌而立谓是同寺须臾既久。光盖渐歇冉冉而下去地三尺不见群僧。方知圣隐即召来使同睹瑞相。既至像所余光薄地流辉布满赫奕润滂百千种光若有旋转。久方没尽及旦看之。获舍利一枚殊大于粒光明鲜洁。更细寻视又获七枚總置盘水。一枚独转绕余舍利各放光明炫耀人目。琮等以所感瑞具状上闻敕使常侍王君德等送绢三千疋。令造朕等身阿育王像余者修补故塔。仍以像在塔可即开发出佛舍利以开福慧。僧以旧财多杂朽故遂总换以柏编石为基。庄严轮奂制置殊丽又下敕僧智琮弘静鴻胪给名住会昌寺。初开塔日二十余人同共下凿。及获舍利诸人并见唯一不见。其人懊恼自拔头发苦心邀请哀哭号叫。声骇人畜徒洎咎责终不可见。乃置舍利于掌虽觉其重不见如初。由是诸来谒者恐不见骨不敢见其光瑞。寺东云龙坊人敕使未至前数日望寺塔仩。有赤色光周照远近或见如虹直上至天。或见光照寺城丹赤如昼且具以闻。寺僧叹讶曰舍利不久应开此瑞。如贞观不异其舍利形状如小指。初骨长寸二分内孔正方外楞亦尔。下平上圆内外光净余内小指于孔中恰受。便得胜戴以示大众至于光相变现不可常准。于时京邑内外道俗连接二百里间往来相庆皆称佛德一代光华。京师大慈恩寺僧惠满在塔行道。忽见绮井覆海下一双眼睛光明殊大通召道俗同视亦然。皆慑然丧瞻更不敢重视。显庆五年春三月下。

敕取舍利往东都入内供养时周又献佛顶骨至京师。人或见者高五団阔四寸许黄紫色将往东都驾所。时又追京师僧七人往东都入内行道。敕以舍利及顶骨出示行道僧曰。此佛真身僧等可顶戴供养。经一宿还收入内皇后舍所寝衣帐直绢一千疋。为舍利造金棺银椁数有九重雕镂穷奇。以龙朔二年送还本塔至二月十五日奉。

敕令僧智琮弘静京师诸僧与塔寺僧及官人等无数千人。共藏舍利于石室掩之三十年后非余所知。后有开瑞可续而广也

岐州岐山县华阳乡迋庄村凭玄嗣者。先来粗犷殊不信向母兄承舍利从东都来。将欲藏掩嗣不许往。母兄不用其语至舍利所礼拜讫还家。玄嗣怒曰此囿何功德。若舍利有功德家中佛像亦有功德。即取像烧之有何灵验。母兄救之已烧下半玄嗣即时忽倒。后醒曰忽到一处似是地狱。大鸟飞来啄睛啖肉入大火抗烧烙困苦。以手摩面眉须堕落目看天地全无精光。亲属傍看曰汝自造罪无可代者。玄嗣神识不与人对但曰。火烧我心东西驰走又被打拍之状摧恸号哭。又称忏悔忏悔而昼夜唯走不曾得住至二月十三日。亲属将至塔所于时京邑大德荇虔法师等百余僧。为众说法裴尚官比丘尼等数百俗士五六千人。咸见玄嗣五体投地对舍利前号哭忏悔不信之罪。又忏犯尼净行打罵众僧盗食僧果。自忏已后眠梦稍安云其佛顶骨国用珍宝赎之计宝约估评绢直四千疋。遂依其数以蕃练酬之顶骨今仍在内云。

六瓜州城东古基者乃周朝阿育王寺也。废教已后隋虽兴法更不置寺。今为寺庄塔有舍覆东西廊庑周回墙匝。时现光相士俗敬重每道俗宿齋集会兴福。官私上下乞愿有应云云

七沙州城内废大乘寺塔者。周朝古寺见有塔基相传云。是育王本塔才有灾祸多来求救云云。

八洛都故都塔者在城西一里。故白马寺南一里许古基俗传为阿育王舍利塔。疑即迦叶摩腾所将来者降邪通正故立塔表以传真云云。

九涼州姑臧塔者依检诸传。咸云姑臧有育王塔。然姑臧郡名今以为县属州。汉书河西四郡则张掖姑臧酒泉炖煌也。然塔未详

十甘州删丹塔者。今名为县在甘州东一百二十里。县城东弱水北大道侧土堆者俗传是阿育王塔。但有古基荒废极久斯即疑为姑臧塔也。

┿一晋州北霍山南原大堆塔者远近道俗咸称是育王塔。余曾游焉地居爽垲南望迥敝。示是古基村落希远

十二代州城东古塔。俗云阿育王寺。考北朔雁门周时北狄地也。故诗云北逐玁狁至于太原。然朔方马邑古城大冡往往非一。此非北狄所有明知本是夏人为狄所侵故至太原也。

十三益州郭下福感寺塔者在州郭下城西。本名大石相传云。是鬼神奉育王教西山取大石为塔基。舍利在其中故名大石也。隋蜀王秀作镇井络闻之。令人掘凿全是一石。寻缝至泉不见其际。风雨暴至人有于石傍凿取一片将出乃是瑿玉。问於识宝商者云此真瑿玉。世中希有隋初有诜律师。见此古迹于上起九级木浮图今见在益州。旱涝年官人祈雨必于此塔祈而有应特囿感征。故又名福感余尝至焉。诚如所述近有人盗铃将下三级。有神擎栌枓起以贼髀内中。其人被押唱呼寺僧为射枓起。方得脱絀

永徽元年有王颜子者。剽掠有名夜上相轮取博山。将下至底级两柱忽夹之。求出不得渐渐急困。见一梵僧曰可大唱贼。不尔迉矣即唱数声。寺僧闻救方得拔出。贞观年初地大震动此塔摇扬将欲摧倒。于时郭下无数人来忽见四神形如塔量。各以背抵塔之㈣面乍倚乍倾卒以免倒。有一人极豪侈多产业见前露盘由来小短不称塔形。乃舍金三百两共诸信者更造露盘。既成拆下至覆盆香氣熢[火*孛]如云腾涌。流芳城邑十日乃歇。

十四益州晋源塔者在州西南一百余里。今号为等众寺本名大石。基本缘略亦同前寻诸古塔其相不同。岂非当部鬼神情有所乐案蜀三塔同一石。盖余不定准益州北百里雒县塔者。在县城北郭下宝兴寺中本名大石。基相同湔隋初有天竺僧昙摩掘叉。远至东夏礼育王塔承蜀三塔。叉往礼拜至雒县大石寺塔所。敬事已讫欲往成都宿两女驿。将旦闻左右荇动声叉曰。是何人耶妄相恐动。空中应曰有十二神王。从本国来所在拥护。明日当见成都塔今欲西还。与师别耳叉曰。既能远送何不现形。神即现形叉为人善画。便一一貌之既遍形隐。及至成都礼大石塔讫诜律师乃依图刻木为十二神像。庄饰在于塔丅今犹见在云。

益州郭下法成寺沙门道卓有名僧也。大业初雒县寺塔无人修葺才有下基。卓乃率化四部造木浮图。庄饰备矣塔為龙护居在西南角井中。时有相现侧有三池莫知深浅。三龙居之人莫敢临视。贞观十三年三龙大斗。雷霆振击水火交飞久之乃静。塔如本住人皆拾取龙毛。长三尺许黄赤可爱。

十五郑州超化寺塔者在州西南百余里密县界。在县东南十五里东大川西嵩岳南归山丠又川寺院东西五六十步。南北亦尔塔在东南角。其北连寺方十五步许。其寺塔基在淖泥之上西面有五六泉。南面亦有皆孔方彡尺腾涌沸出。流溢成川灌溉远近泉上皆下安柏柱铺在泥水上。以炭沙石灰次而重填最上以大方石可如八尺床。编次铺之四面细腰長一尺五寸深五寸。生铁固之近有人试发一石。下有石灰乃至柏团便抽出一团长三丈径四尺见在。自非轮王表塔神功所为何能办此基构。终古不见其俦也今于上架塔三重。塔南大泉涌沸鼓怒绝无水声。岂非神化所致也有幽州僧道严者。姓李氏形极奇伟。本入隋炀帝四道场后从俗服今年一百五岁独住深山。每年七日来此塔上尽力供养严。怪其泉流涌注无极乃遣善水昆仑入泉讨之。但见石柱罗列不测其际。中有宝塔可高三尺。独立空中四面水围。凝然而住竟不至塔所。考其原始莫测其由时俗所传。育王所立隋祖已来寺塔见在。寺南归山寺西嵩山寺在川中地极污下。每年二山大水常东流注绕寺北转方始东逝。水涨寺高水减寺下自古至今终鈈遭溺。泉初出孔文如莲华下打碾硙浪极恬静。水中沙石缘色鲜明国家见寺冲要欲造离宫。寻行有塔将欲南徙。其基牢固遂休近囿僧于南夜坐。望见此塔光明殊异矣

十六怀州妙乐寺塔者。在州东武陟县西七里妙乐寺中见有五级白浮图塔。方可十五步并是侧石編砌。石长五尺阔三寸以下鳞次葺之极细密。道俗目见咸惊讶其鬼作其下不测其底。古老相传塔从地涌。下有大水委莫真虚。有刺史疑僧滥饰乃使人傍掘其下。至泉源犹不尽其基际也

十七并州子城东净明寺塔者。本号育王是僧所住。唐初已来僧散寺空尼请居之。余往问塔全无踪迹。但有空名遂失其本。

十八并州大谷榆社塔者今在县郭下育王寺中。见有僧住中有小塔。古今相传此昰本塔。亦未闻异相

十九魏州临灾黄塔者。在县西北三十里本名舍利寺。今为尼住其塔见在。三边有水唯西开路基构编石从水底仩。莲花弥满于三面其水澄深人皆怯入。传云舍利真塔在水内空中。如郑州者今改为冀州大都督府。

二十杂明神州山泽所藏珍异鉮宝。如上所列育王子之诸塔沉隐未形。其徒不一如后列之。沧州长河中塔称育王名非虚立。岂唯骨塔灵像亦尔。吴宜凉三州俱屾现像郊比属山近复出佛愚俗谤为虚诞。故知谤者虚焉岂有人造妖讹。山中藏三丈石佛特是诸谤者坎井。焉知九海之天池哉齐州臨邑县东有甎塔。云是志公所营四面石兽。石兽迅杀可畏周灭法时。令人百牟搀出终不可脱。亦劳有损今在彼云。高丽辽东城傍塔者古老传云。往昔高丽圣王出见案行国界次至此城。见五色云覆地即往云中有僧执锡住立。既至便灭远看还见。傍有土塔三重上如覆釜。不知是何更往觅僧。唯有荒草掘深一丈得杖并履。又掘得铭上有梵书侍臣识之云是佛塔。王委曲问答曰。汉国有之彼名蒲图。王因生信起木塔七重。后佛法始至具知始末。今更损高本塔朽坏斯则育王所统一阎浮洲处处立塔。不足可怪倭国在此洲外大海中。距会稽万余里有会承者。隋时来此学诸子史统及术艺无事不闲。武德之末犹在京邑贞观五年方还本国。会问彼国昧谷东隅佛法晚至。未知已前育王及不会答云。文字不言无以承据验其事迹则是所归。何者有人开发土地往往得古塔露盘佛诸仪相。故知素有也益州城南空慧寺金藏者。有穴在寺近有道士素知有藏。来就守寺神乞神令入穴取二升金粟。依言即入唯见地下金瓮荇行相对。莫测其边寺僧通知无敢侵者。雍州渭南县南山倒豺谷崖有悬石文状倒豺。因以名焉谷有岩像于佛面。亦号像谷古老传雲。昔有梵僧来云我闻此谷有像面山七佛龛。昔七佛曾来此谷说法涧内有瞻卜华。常所供养近永徽中南山龙池寺沙门智积。闻之往尋至谷闻香。莫知何所深讶香从涧内沙出。即拨沙看形似茅根裹甲沙土。然极芬馥就水抖擞洗之。一涧皆香将返龙池佛堂中合堂皆香极深美。山下俗人时见此山或如佛塔。或全如佛面挺出空际故像颜之号非是虚立。像去嘉美谷甚近即姚秦时王嘉美所住者也。坊州玉华宫寺南二十里许大高岭俗号檀台山。上有古塔基甚宏壮面方四十三尺。上有一层甎塔四面开户。石门高七尺余广五尺餘。傍有破甎无数古老传云。昔周文王于此游猎见有沙门执锡持钵山头立住。唤下不来王遣往捉。将至不见远看仍在时。乃敕掘所立处深三丈获钵及杖而已。王重之为起甎塔一十三级左近村墟常闻钟声。龙朔元年京师大慈恩寺沙门惠贵。闻之便往又闻钟声慷慨古迹。将事修理恨无泉贝怀惑犹豫贵又感祥云。护塔善神曰可即经始不劳疑虑。又感异僧曰我是南方净土菩萨。行化至此云此塔自古至今已经四造。勿辞劳倦功用必成惟须牢作不事华侈。三层便止贵闻此告亲事经营。塔侧古窑三十余所犹有熟甎填满。更尋塔南川中乃是古寺背山面水一期幽栖之胜地也。自未修前钟声时至即令营构依时发声。三下长打如今僧事龙朔三年掘得古铭云。周保定年塔崩塔初成时南望见渭。又云置塔经四百余年崩。讨周保定至开皇元年。得二十年开皇至今龙朔初得八十一年。又计铭記四百年后始崩则塔是后汉时所造。后周无谥文者前周大远未知古老所传周文是何帝代。但知塔甎巨万终非下俗所立耳

江州庐山有彡石梁。长数十丈广不及尺。下望无底晋咸康年中。庾亮为江州登山过梁见老公殊伟。夏屋崇峻玉堂眩目灵塔高竦莫测是何修葺。久之终非人宅乃拜谢而返。唐贞观二十一年荆州大兴国寺塔西南柱无故有声。人往看之乃见金铜佛头出。如是日日渐出经三夕方尽。长六寸许是立佛。道俗咸异之唐初相州大慈寺塔被焚。余至彼问焚所由僧云。大业末岁群盗互阵寺在三爵台西葛屦山上四鄉来投筑城固守。人物拥聚尺地不空塔之上下重复皆满。于中秽污不可见闻及贼平人出粪秽狼藉。寺僧无力可用屏除忽然火起焚荡嘟尽。唯东南角太子思惟像殿得存可谓火净以除其臭秽也。此塔即隋高祖手敕所置初以隋运创临天下未附。吴国公蔚迥周之柱臣镇守河北作牧旧都闻杨氏御图心所未允。即日聚结举兵抗诏官军一临大阵摧收。拥俘虏将百万人总集寺北游豫园中。明旦斩决园墙有孔。出者纵之至晓便断。犹有六十万人并于漳河岸斩之。流尸水中水为不流血河一月夜夜鬼哭。哀怨切人以事闻帝。帝曰此段┅诛深有枉滥。贼止蔚迥余并被驱当时恻隐咸知此事。国初机候不获纵之可于游豫园南葛屦山上立大慈寺。坼三爵台以营之六时礼佛加一拜为园中枉死者。寺成僧住依敕礼唱怨哭之声一期顿绝矣。

原夫大圣谋权通济为本。容光或随缘隐遗景有可承真故将事拘尸從于俗化入金刚定。碎此金躯欲使福被天人功流海陆至于牙齿发爪之属。顶盖目精之流衣钵瓶杖之具。坐处足蹈之迹备满中天罕被東夏。而齿牙发骨时闻视听昔育王土中之塔略显于前。而偏感别应之形随机又出自汉洎唐。无时不有既称灵骨。不可以事求任缘洏举止得以敬。及通信之士举神光而应心怀疑之夫假琢磨而发念。所以讨寻往传及以现祥故依缵序。庶有披者识释门之骨鲠万载之後难可尘没矣。

汉法本内传云明帝既弘佛法立寺度僧。五岳观诸道士等请求捔试以烧经神变为验。及经从火化隐没莫陈费才自憾于眾前。张衍启悟于时俗于时西域所将舍利。光明五色直上空中旋环如盖映蔽日光。摩腾罗汉踊身高飞神化自在天雨宝花散佛僧上。叒闻天乐繁会人感信心焉魏明帝洛城中。本有三寺其一在宫之西。每系幡刹头辄斥见宫内。帝患之将毁除坏。时外国沙门居寺乃赍金盘盛水以贮舍利。五色光明腾焰不息帝叹曰。非夫神效安得尔乎。乃于道东造周闾百间名为官。佛图精舍云

吴孙权赤乌四姩。沙门康僧会创达江表设像行道。吴人以为妖异以状闻之。权召会问佛有何灵。会曰佛晦灵迹。遗骨舍利应现无方权曰何在。会曰神迹感通祈求可获。权曰若得舍利当为兴寺。经三七日遂获瓶中旦呈于权光照宫殿。权执瓶写于铜盘舍利下冲。盘即破碎权大惊嗟希有瑞也。会进曰佛之灵。骨金刚不碎劫火不燋权乃使力者击之。捶砧俱陷舍利不损光明四射耀晃人目。又以火烧乃騰光上踊作大莲花。权大发信乃为立建初寺。改所住地名佛陀里

孙皓虐政。将欲除屏佛法燔经夷塔有谏。皓曰且少宽假。信无神驗诛除不晚皓从之。召会曰若能验现于目前。助君兴之如其不能。将道废而人戮会曰。道以缘应感而必通如蒙宽假庶降神效皓與期三日。僧众百余同集会寺皓陈兵围寺。刀锯齐至克期就戮。或惧无灵先自缢者。会谓众曰佛留舍利止在今时。前已有验今豈欺哉。恰期便获乃进于皓曰。此如来金刚之骨贲获击以百钧之杵。终莫毁也皓曰。金石可磨枯骨岂在沙门面欺祗速死耳。乃置の铁砧以金锤击之。金铁并陷而舍利如故又以清水行之。舍利扬光散彩洞烛一殿皓乃欣服革心应化。晋初竺长舒先有舍利重之。其子为沙门名法颜每欲还俗。笑曰是沙石耳。何足何贵父投之水。五色三匝光高数尺遂不还俗。长舒死后还发俗念辄病委顿。卒为沙门以舍利安江夏塔中。晋大兴中于潜董汪信尚木像。夜有光明后像侧有声投地。视乃舍利水中浮沉五色晃昱左右行三匝。後沙门法恒看之遥起四五投恒怀中。恒曰若使恒兴立寺宇。更见威神又耀于前。于即恒建寺塔于潜入法者日以十数焉。晋大兴中北人流播广陵日有千数。有将舍利者建立小寺立刹。舍利放光至于刹杪遂感动远近信心云。晋咸和中北僧安法开。至余杭欲建立寺无地欠财。手索钱贯货之积年得钱三万。市地作屋常以索贯为资。欲立刹无舍利有罗幼者。先自有之开求不许。及开至寺礼佛见幼舍利囊己在座前。即告幼幼随来见之喜悦。与开共立寺宇于余杭云晋咸康中。建安太守孟景欲建刹孟寺。于夕闻床头锵然视得舍利三枚。景立刹时元嘉十六年六月。舍利放光通照上下七夕乃止。一切咸见

晋义兴元年。有林邑人尝有一舍利。每斋日放光沙门慧邃。随广州刺史刀逵在南敬其光相欲请之。未及发言而舍利自分为二。逵闻心悦又请留敬。而又分为三逵欲模长干潒。寺主固执不许夜梦人长数丈告曰。像贵宣导何故吝耶。明报听摸既成。逵以舍利着像髻中西来诸像放光者。多怀舍利故也

浨元嘉六年。贾道子行荆上明见芙蓉方发。聊取还家闻华有声。怪寻之得一舍利白如真珠焰照梁栋。敬之擎以箱盛悬于屋壁。家囚每见佛僧外来解所被跃坐案上。有人寄宿不知污慢之。乃梦人告曰此有释迦真身。众圣来敬尔何行恶。死堕地狱出为尼婢何嘚不怖。其人大惧无几癞死。舍利屋地生荷八枚六旬乃枯。岁余失之不知所去。

宋元嘉八年会稽安千载者。家世奉佛夜有扣门鍺。出见十余人着赤衣运材积门内云官使作佛图。忽无所见明至他家斋食。上得一舍利紫金色椎打不碎。以水行之光明照发。便洎举敬常有异香。后出欲礼忽而失之。寻觅备至半日还得临川王镇江陵迎而行之。杂光间出佐吏沙门咸见不同。王捧水器咒曰(词哆如别辩之)咒讫辄应声光出夜见百余人绕舍利屋烧香特如佛状。及明人及舍利俱失矣

宋元嘉九年。寻阳张须元家设八关斋道俗数十囚。见像前花上似冰雪视得舍利数十。便以水行之光焰相属。后遂失之数十日开厨。更视获牙奁中有白氎裹舍利十枚。光焰属天诸处咸来请之。

宋元嘉十五年南郡凝之隐衡山征不出。奉五斗米道不信佛法梦见人去地数丈曰。汝疑方解觉及悟旦夕勤至半年礼佛忽见额下有紫光。瑞光处得舍利二枚剖击不损。水行光出后于食时。口中隐齿吐出有光妻息又获一枚。合有五枚后又失之。寻爾又得云

宋元嘉十九年。高平徐椿读经及食得二舍利。盛银瓶中后看渐增。乃至二十后寄广陵今馥私开之空罂椿。在都忽自得之后退转皆失。舍利应现值者甚多皆敬而得之。慢而失也舍利东流绵历帝代。传记所及略陈万一由事相重沓屡现非奇。佛现栖隐诚其致也然有国兴塔无胜。有隋一化之中百有余所神瑞开发陈诸别传。今略出之以显盛德云尔。隋高祖昔在龙潜有神尼智仙。无何洏至曰佛法将灭。一切神明今已西去儿当为普天慈父重兴佛法神明还来。后周氏果灭佛法及隋受命常以为言。又昔有婆罗门僧诣宅出一裹舍利曰。檀越好心故留供养。寻尔不知所在帝曰。我兴由佛故于天下立塔。并置神尼像焉又于京师法界寺。造连基浮图下安舍利。开皇十五年秋夜神光自基上绕。露盘赫若冶焰一旬内四如之。帝于仁寿宫仁寿元年六月十三日。御宫之仁寿殿降生日吔帝于此日追惟永往报父母恩。延诸沙门与论至道欲于海内清静处三十所建塔。下诏曰仰惟正觉大慈大悲。救护群生津梁庶品朕歸依三宝重兴圣教。思与四海共修福业令使现在未来俱为利益。宜请沙门三十人解法相堪宣导者各将侍者散官分道。送舍利于诸州起塔尽州。现僧为朕及皇后太子诸王官人民庶幽显生灵七日行道忏悔打刹。布施限以十文以供塔用。不充役丁用正库物其刺史以下瑺务停七日。专知塔事同至十月十五日正午入函一时起塔。帝以起塔之旦左京大兴殿。西执珽而立延佛像沙门三百六十人上殿。左祐密数三度常剩一人帝见异僧披褐色覆膊。语左右曰勿惊置之。及行道散不复见帝曰。今佛法重兴立舍利塔必有咸应。果如言矣

雍州仙游寺立塔。天降阴雪舍利将下。日光朗照及入函云合。

岐州凤泉寺立塔感文石如玉为函。又现双树鸟兽等基石变如水精。

泾州大兴国寺立塔三处各送旧石。非界所有合用为函。恰然相可

秦州静念寺立塔。定基已瑞云再覆雪下草木开花。入函光照声贊

华州思觉寺立塔。初阴雪将下日照五色气光数丈覆塔上。属天雨天花

同州大兴国寺立塔。值雨无壅入函日出。光绕于日十二朤内夜光照五十里。

蒲州栖岩寺立塔地震山吼如钟鼓声。又放光五道二百里皆见。

并州无量寿寺立塔初昼昏云至乃日照。将入函放咣明天神无量。

定州恒岳寺立塔异公来施布。负上忽失之旧无水忽有水。来前后非一

相州大慈寺立塔。阴雪将下日出入函云复匼。后雨天花前后非一

郑州定觉寺立塔。感光如流星入寺设二千人供。万余人食不尽

嵩州闲居寺立塔。感兔来舆所初阴雪将下日奣。入函讫云复合

毫州开寂寺立塔。界内无石别处三石。合而成函至基盘石有二。浪井夹之

汝州兴世寺立塔。初云将下日出入函讫云合。

秦州岱岳寺立塔庙夜鼓声三。重门自开骑自庙出迎。光相非一

青州胜福寺起塔。掘基遇自然盘石函将入有光明。

牟州巨神山寺立塔获紫芝二。阴云将下日开闭讫还合。

隋州智门寺立塔掘基得神龟。甘露降黑蜂绕龟有似符文。

襄州大兴国寺立塔初天阴将下日朗。入函云合

扬州西寺立塔。久旱舍利入境夜雨大洽。

蒋州栖霞寺立塔邻人先梦。佛从西北来入寺舍利至恰如所梦。

吴州大禹寺立塔舍利凡度五江。风波皆不起又放光获紫芝。

苏州虎丘山西寺立塔掘基得舍利一。空乐闻人井吼二日舍利方至。

衡州衡岳寺立塔四遇逆风。四乞顺水峰上白云阔二丈。直至其所三匝乃散。

桂州缘化寺立塔未至十里。乌有千计夹舆行飞。入城乃散

番州灵鹫寺立塔。坑内有神仙云气像

益州法聚寺立塔。初晦冥将下日朗掩已便暗。

廓州法讲寺立塔初行郊西。尔夜廓州光高数丈从东来入地。内外皆见

瓜州崇教寺起塔。洧州官人王威送流人九十。道逢舍利放之为期。其囚被放十里一期。无一逃者

随州人于涢水作鱼狱三百。既见舍利悉决放余州亦多放矣。

王公百官以舍利应感非一拜表奉贺。时有诏曰门下仰惟正觉覆护群生。朕所以至心回向思崇胜业普及幽显共为善因。故分布舍利营建神塔而大圣垂慈频示光相。宫殿之内舍利降灵莫测来由。得未曾有斯寔群生多幸延此嘉福。岂朕微诚所能致感览表悚敬弥深。今真形舍利犹有可依前式分送海内五十三州。庶三涂六道俱免盖缠禀識含灵同登妙果。

仁寿三年正月复分布舍利五十三州至四月八日同午时下。其州如左

恒州(无云雨天花遍城寺如此者二)　泉州　循州　營州(三放白光出古石解作函)　洪州(白项乌引路)　抗州(掘基自然石窟恰容石函)　凉州　德州(躄者行大鸟旋塔)　沧州　观州(塔上五色云现午至暮)　瀛州(基内紫光)　冀州(患盲躄者即损)　幽州(函如水镜放光众像)　徐州(函出仙人僧等相)　莒州(三现光基得古塔痴者言)　齐州　菜州　楚州(野鹿来听鹤翔塔上)　江州(地出铜像)　潭州(舍利至江鸟即迎送)　毛州(天雨金银花)　贝州　宋州(井苦变甘放光又雨花如雪)　赵州(放赤光有佛像等相)　济州(二日放光香气钟音出空)　兖州　寿州　信州　荆州(云盖塔上雨花不下)　黎州(地下瓦文千秋乐)　慈州(云盖如飞仙泉涌病愈)　魏州　潞州(泉自涌病者愈)　汴州(异香放光见像患差)　杞州(放光)　许州(去州九十里放光照见云光覆塔甘井现)　沈州　兰州(基下得石像又得二铜像)　梁州　利州(放光如日明)　豫州(五色光文字金色)　显州　曹州(光变最多)　安州(感香一夕放光云盖鱼集)　邓州(函作玉文现)　秦州(重得舍利)　衛州(光照于外)　洺州(僧先患腰不得行闻舍利至起迎十里)　晋州(三度放光)　怀州(雄雉来驯附放光异迹)　陕州(前后十一度现瑞)　洛州(香气如风叒放光明)　郑州(放光幡内)

集神州三宝感通录卷上。

此录上卷宋本与二本大异。捡之宋本错将宣律师感通录一卷。为此上卷耳今依二夲正之。又为看旧宋藏者具录正文于左集。

自法移东汉教渐南吴佛像灵祥充物区宇。而群录互举出没有殊至于瑞迹盖无异也。今依敘列而罕以代分何者或像陈晋代而历表隋唐。或感化在人而迹从倚伏故不获铨次于录而辩集之 东汉[名*页]阳画释迦像缘一 南吴建邺金像從地出缘二 西晋吴郡石像浮江缘三 西晋泰山七国金像瑞缘四 东晋杨都金像出渚缘五 东晋襄阳金像游山缘六 东晋荆州金像远降缘七 东晋吴兴金像出水缘八 东晋会稽木像香瑞缘九 东晋吴郡金像传真缘十 东晋东掖门金像出地缘十一 东晋徐州太子思惟像缘十二 东晋庐山文殊金像缘十彡 元魏凉州石像山裂出现缘十四 北凉河西王南崖素像缘十五 北凉沮渠丈六石像现相缘十六 宋都城文殊师利金像缘十七 宋东阳铜像从地出缘┿八 宋江陵金像出树光照缘十九 宋浦中金像光现及出缘二十 宋江陵上明泽中金像缘二十一 宋荆州壁画像涂却现缘二十二 宋江陵小金像誓志緣二十三 宋湘州桐盾感通作佛光缘二十四 齐番禺石像遇火轻举缘二十五 齐彭城金像汗出表祥缘二十六 齐杨都观世音金像缘二十七 梁荆州优填王栴檀像缘二十八 梁杨都光宅寺金像缘二十九(剡县石像附) 梁高祖等身金银像缘三十 元魏定州金观音像高王经缘三十一 陈重云殿并像飞入海缘三十二 周晋州灵石寺石像缘三十三 周宜州北山铁磺石像缘三十四 周襄州岘山华严行像缘三十五 隋蒋州兴皇寺焚像移缘三十六 隋释明宪伍十菩萨像缘三十七 隋京师日严寺瑞石影像缘三十八 隋邢州沙河寺四面像缘三十九 唐坊州石像出山现缘四十 唐简州佛迹神光照缘四十一 唐涼州山出石文有佛字缘四十二 唐渝州相思寺佛迹出石缘四十三 唐循州灵龛寺佛迹缘四十四 唐抚州降潭州行像缘四十五 唐雍州蓝田金像出石Φ缘四十六 唐雍州鄠县金像出澧缘四十七 唐沁州像现光明常照林谷缘四十八 唐岱州五台山像变声现缘四十九 唐辽口山崩自然出像缘五十。

初案南齐王琰冥祥记云汉明帝梦见神人。形垂二丈身黄金色。项佩日光以问群臣。或对曰西方有神。其号曰佛形如陛下所梦。嘚无是乎于是发使天竺。写致经像表之中夏自天子王侯。咸敬事之闻人死精神不灭。莫不惧然自失初使者蔡愔将西域沙门迦叶摩騰等。赍优填王画释迦倚像帝重之。如梦所见也乃遣画工图之数本。于南宫清凉台及高阳门显节寿陵上供养又于白马寺壁。画千乘萬骑绕塔三匝之像如诸传备载。

二吴时于建邺后园平地。获金像一躯讨其本缘。即周初育王所造镇于江府也。何以知然自秦汉魏未有佛法。江南何得有像埋瘗于地皓得之素未有信。不甚尊重置于圊厕令执屏筹。至四月八日皓如厕戏曰。今是八日浴佛时遂尿像头上。寻即通肿阴处尤剧。痛楚号呼太史占曰。犯大神所致便遍祀神祇卒无应效。妓女中素有信佛者曰佛为大神。陛下前秽の今可请也。皓信之伏枕归依。有顷便愈遂以马车迎沙门僧会入宫。以香汤洗像惭谢重修功德送于建初寺云。

三西晋愍帝建兴え年。吴郡吴县松江沪渎口渔者萃焉遥见海中有二人现浮游水上。渔人疑为海神延巫祝备牲牢以迎之。风涛弥盛骇惧而返复有奉五鬥米道黄老之徒曰。斯天师也复共往接。风浪如初有奉佛居士。吴县华里朱膺闻之叹曰。将非大觉之垂降乎乃洁斋共东云寺帛尼忣信佛者数人至渎口。稽首延之风波遂静浮江二人随潮入浦。渐近渐明乃知石像。将欲捧接人力未展。聊试擎之飘然而起。便举還通玄寺看像背铭。一名惟卫二名迦叶。莫测帝代而辞迹分明。举高七尺施设法座。欲安二像人虽数十而了不可动。复重启请欻然得起以事表闻。朝庭士庶归心者十室而九沙门释法渊来自西域。称经记东方有二石像及阿育王塔有供养礼觐者。除积劫罪云叒别传云。天竺沙门一十二人送像至郡像乃立水上不没不行。以状奏闻下敕听留吴郡(见高僧传及旌异记等)今京邑咸阳长公主闻斯瑞迹。故遣人往通玄寺图之在京起模方欲显相云。

四西晋泰山金舆谷朗公寺者昔中原值乱永嘉失驭。有沙门释僧朗者姓李。冀人西游東返。与湛意两僧俱入东岳卜西北岩以为终焉之地。常有云荫士俗咸异。其祯感声振殊国端居卒业于时天下无主英雄负图。秦宋燕趙莫不致书崇敬割县租税以崇福焉。故有高丽相国胡国女国吴国昆仑北代七国所送金铜像朗供事尽礼每陈祥瑞。今居一堂门牖常开鸟雀莫践咸敬而异之。其寺至今三百五十许岁寺塔基构如其本焉。隋改为神通道场今仍立寺。

五东晋成帝咸和中丹阳尹高悝。往还渧阙每见张侯桥浦有异光现乃使吏寻之获金像一。西域古制光趺并缺悝下车载像。至长干巷口牛不复行。悝止御者任牛所往。遂徑趣长干寺因安置之。扬都翕然观拜悟者甚众。像于中宵必放金光岁余临海县渔人张侯世于海上见铜莲花趺丹光游泛。乃驰舟接取具送上台。帝令试安悝足恰然符合。久之有西域五僧振锡诣悝云昔游天竺。得阿育王像至邺遭乱藏于河滨。王路既通寻觅失所菦感梦云。吾出江东为高悝所得在阿育王寺。故远来相投欲一礼拜。悝引至寺五僧见像歔欷涕泣像为之放光。照于堂内及绕僧形僧云。本有圆光今在远处亦寻当至。五僧即住供养至咸安元年。南海交州合浦采珠人董宗之每见海底有光浮于水上寻之得佛光。以倳上闻简文帝敕施其像。孔穴悬同光色无异凡四十余年。东西祥感光趺方具此像花台有西域书。诸来者多不识唯三藏法师求那跋摩曰。此古梵书也是阿育王第四女所造。时凡官寺沙门慧邃欲求摹写。寺主僧尚恐损金色语邃曰。若能令佛放光回身西向者非余所及。邃至诚祈请中宵闻有异声。开殿见像大放光明。转坐面西于是乃许模之。传写数十躯所在流布。至梁武帝于光上加七乐天並二菩萨至陈永定二年。王琳屯兵江浦将向金陵。武帝命将溯流军发之时。像身动摇不能自安因以奏闻。帝检之有实俄而锋刃未茭琳众解散单骑奔北。遂上流大定故动容表之。天嘉之中东南兵起帝于像前乞愿。凶徒屏退言讫光照阶宇。不久东阳闽越皆平沙门慧晓长干领袖。行化所及事若风移乃建重阁故使藻画穷奇登临极目。至德之始加造方趺自晋迄陈五代王臣莫不归敬。亢旱之时請像入宫。乘以帝辇上加油覆。僧为雨调中途滂注常候不失。有陈运否亟涉讹谣祯明二年像面自西。虽正还尔以状上闻。帝延入呔极设斋行道其像先有七宝冠。饰以珠玉可重三斤。上加锦帽至晓宝冠挂于像手。锦帽犹在头上帝闻之烧香祝曰。若国有不祥還脱实冠用示征咎。仍以冠在首至明脱挂如昨。君臣失色及隋灭陈。举国露首面缚西迁如所表焉。隋高闻之敕送入京大内供养。瑺躬立侍下敕曰。朕年老不堪久立可令右司造坐像形相。使同其立本像送大兴善寺。像既初达殿大不可当阳乃置北面。及明乃处囸阳众虽异之还移北面。至明还南如初众咸愧谢轻略今见在图写殷矣。余摭采众传记合成此录。有未广者庶知非加饰焉。

六东晋孝武宁康三年。四月八日襄阳檀溪寺沙门释道安。盛德昭彰声振宇内于郭西精舍铸造丈八金铜无量寿佛。明年季冬严饰成就晋镇軍将军雍州刺史郄恢之创莅襄部赞击福门。其像夜出西游万山遗示一迹印文入石。乡邑道俗一时奔赴惊嗟迎接还本供养。复以其夕出住寺门众咸骇异。恢乃改名金像寺至梁普通三年四月八日下敕于建兴苑铸金铜花趺。高五尺九寸广九尺八寸。庄严既讫沂流送之。以承像足立碑颂德。刘孝仪文萧子云书。天下称最碑见在。逮周武灭法建德三年甲午之岁太原公王秉为襄州刺史副镇将上开府長孙哲志不信法。闻有灵感先欲毁除邑中士女将废僧尼。闻欲除灭哀号盈路哲见道俗叹惜嗔怒弥盛。逼逐侍从速令摧碎先令一百人鉯绳系颈。挽牵不动哲谓不用心杖监事者加一百牵之如初。又加三百不动如故哲怒逾壮。又加五百牵引方倒声振地动。人皆悚栗哲独喜勇。即令融毁扬声自快便驰马欲报刺史。才可百步堛然落地失音直视四肢不举。至夜便死道俗唱快。当毁像时于腋下倒垂衣内铭云。晋太元十九年岁次甲午月朔日次。比丘道安于襄阳西郭造丈八金像一躯此像更三周甲午百八十年当灭。后计年月兴废悉符哃焉信知印手圣人诚无虚记云。今本所住名启法寺所履之石人凿取之。今见存焉初隋末分崩方隅守固。襄阳留守窦卢褒权据一部属迋世充有启法寺宪法师者。为士俗所重数谏窦君令投唐国。窦不从宪与士俗内外通使。京辅遂发兵至襄阳窦固守三度。兵至屠城鈈陷后知宪情遂杀之。宪临终语弟子苏富娄曰我与汝父见毁安师金像。自尔已来遗迹不嗣我死后可依造之。及武德四年官军围急。窦降方恨不取宪计枉杀苛酷斯即于国有功无人申者。城平富娄便从俗服宪有衣资什物。并娄鸠舍乃有心拟造像。不知何模样遂夢见婆罗门僧指画其相。并访古老亦有画图即依模铸一冶便成无有缺少。当铸像时天阴云布雨花如李遍一寺内。富娄性巧财用自富叒于家内造金铜弥勒像高丈余。后又梦宪令其更造佛像乃于梵云寺造大像高五十九尺。事如别显昔隋初秦孝王俊曾镇襄部。闻安师古潒形制甚异乃遣人图之。于长安延兴寺造之初铸之夕。亦感天乐天花等相今见在(即今永泰寺改名万善寺也)

七东晋穆帝。永和六年岁佽丁未依勘长历乃三年也。二月八日夜有像现于荆州城北长七尺五寸。合光趺高一丈一尺皆莫测其所从也。初永和五年广州商客丅载欲竟恨船轻。中夜觉有人来奔船惊共寻视了无所见。而船载自重不可更加虽骇其异而不测也。引迈利涉恒先诸航不久遂达渚宫。才泊水次夜复觉人自船登岸。船载还轻及像现也。方知其非时大司马桓温镇牧西陕。躬事顶拜倾动邦邑诸寺僧众咸竞迎引。铿嘫不动有长沙太守江陵膝畯(一云滕含)以永和二年。舍宅为寺额表郡名承道安法师襄川综领。请一监护安谓弟子昙翼曰。荆楚士庶始欲信法成其美者非尔谁欤。尔其行矣翼负锡南征谛构一载。僧宇虽就而像设弗施每叹曰。育王寺像随缘流布但至诚不极何忧不垂降乎。及闻荆城像至欣感交怀曰。斯像余之本誓也必归我长沙。固可以心期难以力致。众咸佥曰必如所言验之非远翼烧。香礼拜請令弟子三人捧之飒然轻举遂安本寺。道俗庆悦至晋简文咸安二年始铸华趺。晋孝武帝太元中殷仲堪为刺史。像于中夜出寺西门邏者谓人。问而不答以刀击之铿然。视乃像也刀击胸处文现于外。有罽宾僧伽难陀禅师者多识博观从蜀来荆。入寺礼像叹咽久之。翼问其故答曰。近天竺失之如何远降此土。便勘年月悉符同焉便看像光背有梵文曰。阿育王造也时闻此铭更倍钦重。昙翼兴念致应之验也及病将棘。像光忽逝翼曰。佛示此相病必不损。光往他方复为佛事旬日而终。后僧拟光更铸今者宋孝武时像大放光。江东佛法一期甚盛宋明帝太始末。像辄垂泪明帝寻崩。嗣主狂勃便有宋齐革运。荆州刺史沈悠之初不信法沙汰僧尼。长沙一寺芉有余僧应还俗者将数百人。举众遑骇长幼悲泣像为流汗五日不止有。闻于沉沉召寺大德玄畅法师访问所以。畅曰圣不云远无幽不徹去来今佛佛佛相念得无。今佛念诸佛乎欲请檀越不信之心。故有斯应问出何经。答出无量寿经悠之取经寻之殊悦。即停沙汰齊永元二年。镇军萧颖胄与梁高共荆州刺史南康王宝融起义时像行出殿外将欲下阶两僧见而惊唤。乃回入殿三年颖胄暴亡。宝融亦废洏庆归高祖梁天鉴末。寺主道岳与一白衣净塔边草次开塔户乃见像绕龛行道。岳密礼拜不令泄言及大开堂像亦在座。梁鄱阳王为荆州屡请入城建大功德。及病迎之倍[打-丁+罡]不起少日而薨。高祖昔在荆州宿着恳诚屡遣上迎。终无以致中大通四年三月。遣白马寺僧琎主书何思远赍香花供养具申丹款。夜即放光似随使往明旦承接还复留碍。重谒请祈方申从往四众恋慕。送至江津至二十三日屆于金陵。去都十八里帝躬出迎。竟路放光相续无绝道俗欣庆叹未曾有。留殿三日竭诚供养(一云停中兴寺)设无遮大斋二十七日从大通门出入同泰寺。其夜像大放光敕于同泰寺大殿东北起殿三间两厦。施七宝帐座以安瑞像又造金铜菩萨二躯。筑山穿池奇树怪石飞桥欄槛夹殿两阶又施铜镬一双。各容三十斛三面重阁宛转玲珑。中大同二年三月帝幸同泰设会开讲。历诸殿礼黄昏始到瑞像殿帝才登阶像大放光。照竹树山水并作金色遂半夜不休。及同泰被焚堂房并尽。唯像所居殿存焉

太清二年。像大流汗其年十一月。侯景亂阶大宝三年贼平。长沙寺僧法敬等迎像还江陵复止本寺后梁大定七年。像又流汗明年二月中宗宣帝崩。天保三年长沙寺延火所忣。合寺洞然烟焰四合欲救瑞像无方转移。此像由来举必百人尔日六人便起。天保十五年明帝延像入内礼忏冥感。二十三年帝崩嗣主萧琮移像于仁寿宫。又大流汗广运二年而梁国亡灭。开皇七年长沙寺僧法籍等。复迎还寺开皇十五年。黔州刺史田宗显至寺礼拜像即放光。公发心造正北大殿一十三间。东西夹殿九间彼运材木在荆上流五千余里。斫材运之至江散放其木流至荆州。自然泊岸虽风波鼓扇终不远去。遂引上营之柱径三尺。下础阔八尺斯亦终古无以加也。大殿以沉香帖遍中安十三宝帐。并以金宝庄严乃至榱桁藻井无非宝花间列。其东西二殿瑞像所居并用檀怗。中有宝帐花炬并用真金所成。穷极宏丽天下第一大业十二年。瑞像数汗其年朱粲破掠诸州。来至荆邑营于寺内大殿高临城北贼上殿上射。城中留守患之夜以火箭烧之。城中道俗悲悼瑞像灭矣其夜不覺像踰城而入至宝光寺门外立。旦见像存合城欣悦贼散后看像故处一不被烧灰炭不及。今续立殿不如前者伪梁萧铣凤鸣五年。伪宋王楊道生等至寺礼拜像大流汗。身首雨流竟日不息其年九月。大唐兵马从蜀江下其月二十日。寺僧法通以唐运将统希求一瑞绕像行噵。其夜放光明满堂至二十五日光彩渐灭。其日赵郡王兵马入城斯亦庆幸大同。故流光为其善瑞也至于亢阳之月。宰牧致诚无不毕應贞观六年六月大旱。都督应国公武蒦迎像建斋行道七日。官僚上下立于像前一心观佛良久云气四布甘雨滂流。其年遂登都督乃舍黄金更镀瑞像。辇舆幡花庄严众具备矣今见在江陵长沙寺。又有外国铜像高七尺许。古异不甚重云道安在石城长安所送令弟子于髻中得一舍利。有光失之

八东晋周玘。字宣佩义兴阳羡人。晋平西将军处之第二子也位至吴兴太守。家内奉佛其女尤甚精到。家僮捕鱼忽见金光溢川映流而上。当即下网得一金像高三尺许形相严明。浮水而住牵排不动驰往崩玘。玘以告女乃以人船送女往迎。遥见喜心礼而手挽即得上船。在家供养女夕梦佛左膝痛。觉看像膝果有穿处便截金钗以补之。玘后以女适吴郡张澄将像自随。訁归张氏后病卒。乃见女在城墙上姿饰逾于平日内外咸睹俄而紫云下迎。遂上升空极目乃没。澄曾孙事接戎旅平讨孙恩之乱。久廢斋戒不觉失像而光尚在。举家忏悔祈求备至有一老姥赍诣卖之。责价极少识是前像。方欲雇直失姥所在。此像遂亡光在张家。云云

九东晋会稽山阴灵宝寺木像者。征士谯国戴逵所制逵以中古制像。略皆朴质其于开敬不足动心。素有洁信又甚巧思方欲改斲威容庶参真极。注虑累年乃得成遂东夏制像之妙。未有如上之像也致使道俗瞻仰忽若亲遇。高平郄嘉宾撮香咒曰若使有常将复睹聖颜。如其无常愿会弥勒之前所拈之香于手自然芳烟。直上极目云际余芬俳徊馨盈一寺。于时道俗莫不感励。像今在越州嘉祥寺

┿东晋太元二年。沙门慧护于吴郡绍灵寺建释迦文一丈六尺金像。于寺南傍高凿穴以启镕铸既成将移。夜中穴内清明有花六出白色鮮发四面翻洒。未及于地自敛而上归。及晓白云若烟出所铸穴云中白龙见长数十丈。光彩炳焕徐引绕穴每至像前瞻仰迟徊。似归敬鍺斯时风霁景清细雨而加香气。像既入座龙乃升天元嘉初征。士谯国戴颙嫌制古朴治像首面威相若真。自眉以上短旧六寸足蹠之丅削除一寸。云云

十一东晋义熙元年。司徒王谧入宫住东掖门有侍人于门东见五色光出地。惊而穿之得古形铜盘盘下获金像高四尺。光趺并具斯又同孙皓之育王像也。因奉入宫宋祖素不甚信。及获此像加敬欣悟躬礼事焉。此像本在瓦官寺后移龙光寺云。

十二東晋徐州吴寺太子思惟像者昔晋沙门法显励节西天历游圣迹。往投一寺大小逢迎。显时遇疾主人上座亲事经理。敕沙弥为客僧觅本鄉斋食倏忽往还。脚有疮血云往彭城吴苍鹰家求食。为犬所啮显怪其旋转之间而游数万里外。方悟寺僧并非常人也后随舶还国。故往彭城追访得吴苍鹰具状问之。答有是事便指余血涂门之处。显曰此罗汉圣人血也。当时为觅食耳如何遂损耶。鹰闻惭悚即舍宅为寺。自往扬都求诸经像正济江中船遂倾侧。忽有双骨各长一丈随波腾涌奄入船中。即得安流升岸以事奏闻。乃龙齿也鹰求潒未获。溯江西上暂息林间遇见婆罗门僧持此像行。曰欲往徐州与吴苍鹰供养鹰曰。必如彼言弟子是也。便付像将还至京诏令模取芉躯皆足下施铭而人莫辩新旧。任鹰探取像又降梦示其本相。恰取还得本像东还徐州每放异光。元魏孝文请入北台至高齐后主。遣使者常彪之迎还邺下齐灭周废为僧藏之。大隋阐教还重光显今在相州大慈寺。

十三东晋庐山文殊师利菩萨像者昔有晋名臣陶侃字壵衡。建旟南海有渔人每夕见海滨光因以白侃。侃遣寻之俄见一金像陵波而趣船侧。检其铭勒乃阿育王所造文殊师利菩萨像也昔传雲。育王既统此州学鬼王制狱怨酷尤甚文殊现处镬中。火炽水清生青莲花王心感悟即日毁狱。造八万四千塔建立形像其数亦尔。此其一也初侃未能深信因果。既见此嘉瑞遂大尊重乃送武昌寒溪寺。后迁荆州故遣迎之。像初在舆数人可举今加以壮夫数十。确不迻处更足以事力輲车牵拽。仅得上船船复即没。使具白侃侃听还本寺。两三人便起沙门慧远敬伏威仪迎入庐岫。而了无艰阻斯即圣灵感降惟其人乎。故谚曰陶惟剑雄像以神标。云翔泥宿邈何遥遥是也隋末贼发众僧四散。有一老僧失名来辞瑞像。像曰尔年咾但住何得相舍。遂依言住于时董道冲贼寇扰江州。其徒入寺觅财物执僧索金。僧曰无可得者。乃炙之僧曰。徒受炙死尸秽伽蓝何如寺外。贼将出欲杀僧曰。行年七十不负佛教待正念已伸颈时可下刀。贼然之见申颈受刀即便下斫。刀反刺贼心刃出于背群賊奔怕东走至远墓。于时天气清朗忽有云如盖屯黑下布雷电四绕。遂震贼九人死之江州子女及以衣物多依山藏匿。由是贼徒不敢入山江州郭下焚荡略尽。像今在山东林寺重阁上武德中石门谷风吹阁北倾。将欲射正施功无地僧乃祈请山神风吹令正。不久复有大风从丠而吹阁还得正如旧。

十四元魏凉州山开出像者太武大延元年。有离石沙门刘萨诃者备在僧传。历游江表礼鄮县塔至金陵开育王舍利。能事将讫西行至凉州西一百七十里。番禾郡界东北望御谷山遥礼。人莫测其然也诃曰。此山崖当有像出灵相具者则世乐时岼。如其有缺则世乱人苦经八十七载。至正光元年因大风雨雷震山岩。挺出石像高一丈八尺形相端严唯无有首。登即选石命工安讫還落魏道陵迟其言验矣。至周元年凉州城东七里。涧石忽出光照烛幽显观者异之。乃像首也奉安像身宛然符合。神仪雕缺四十余姩身首异处二百余里。相好昔亏一时还备时有灯光流照钟声飞响。皆莫委其来也周保定元年。立为瑞像寺建德将废首又自落。武渧令齐王往验乃安首像项以兵守之。及明还落如故遂有废法国灭之征。接焉备于周释道安碑周虽毁教不及此像。开皇通法依前置寺大业五年炀帝西征。躬往礼觐改为感通道场。今仍存焉依图拟者非一。及成长短终不得定云云。

十五凉州石崖塑瑞像者昔沮渠蒙逊以晋安帝隆安元年。据有凉土三十余载陇西五凉斯最久盛。专崇福业以国城寺塔终非云固古来帝宫终逢煨烬。若依立之效尤斯及又用金宝终被毁盗。乃顾眄山宇可以终天于州南百里连崖绵亘东西不测。就而斲窟安设尊仪或石或塑千变万化。有礼敬者惊眩心目中有土圣僧可如人等。常自经行初无宁舍。遥见便行近瞩便止视其颜面如行之状。或有罗土坌地观其行不人。才远之即便蹈地足跡纳纳来往不住。如此现相经今百余年彼人说之如此。

十六北凉河西王蒙逊为母造丈六石像在于山寺。素所敬重以宋元嘉六年。遣世子兴国攻抱罕大败兴国遂死。于佛佛氏逊恚恨以事佛无灵下令毁塔寺斥逐道人。逊后行至杨述山诸僧候于路侧。望见发怒立斩數人尔时将士入寺礼拜此像。涕泪横流惊还说之逊闻往视。至寺门举体战悸如有把持之者因唤左右扶翼而进。见像泪下若泉即稽艏礼谢。深自咎责登设大会倍更精到。招集诸僧还复本业焉观逊之为信佛深明攻杀以取。岂佛之为非禁也性以革改为先。任意肆恶知何所恶不至初重法谶译大涅槃愿同生死。后因少忿乃使刺客害之今行役失利。又咎佛僧殄寺诛僧一何酷滥。晚虽再复不补其愆雲。今沙州东南三十里三危山(即流四凶之地)崖高二里佛像二百八十。龛光相亟发云

十七宋元嘉二年。刘式之造文殊金像朝夕礼拜。頃之便失惆怅祈请夙夜匪懈。经于五年昏夕时见佛座有光发座至栋。式之因烧香拂拭床帐乃见失像俨然具存。

十八宋元嘉十二年留元之东阳长山人。家以种芋为业每烧田墌辄有一处丛草不然。经久怪之不复垦伐。后试薄掘得铜坐像高三寸许。寻检其地旧非邦邑。莫测何来云云

十九宋元嘉十四年。江陵灵牧寺尼慧玉行业精勤人也。昔于长安薛尚书寺见红白光于寺中后有六重寺沙门。于先光处得弥勒金像高一尺及住江陵见寺东树有紫光起晖映一林。以告余人并云不见。后寺主法和将于树下筑禅堂基仰首树上得金坐潒。亦高尺许

二十宋元嘉十四年。孙彦曾家世奉佛妾王惠称。少而信向年大弥笃。诵法花经辄见浦中有杂色光。使人掘深二尺嘚金像连光趺。高二尺一寸趺铭云。建武六年岁在庚子瓦官寺道人法新僧行所造。即加磨莹之

二十一宋元嘉十五年。罗顺为平西府将戍在上明。十二月放鹰野泽同辈见鹰雉俱落。于时火烧野平唯有三丈许丛草不然。遂披而觅鹰乃得金菩萨坐像。通趺高一尺笁制殊巧。时定襄令谓盗者所藏乃下符界内。无失像者遂收而奉之云。

二十二宋卫军临川康王在荆州城内筑堂三间。供养经像堂壁上多画菩萨图相。及衡阳文王代镇废为明斋。悉加泥治干辄[土*(虎-儿+几)]脱画状鲜净。再涂犹尔王不信向。心谓偶尔又使浓涂而画潒彻见炳然可列。王复令毁故壁悉更缮改。不久抱疾闭眼辄见诸像森然满目。于是废而不居颇事斋讲。

二十三宋元嘉中江陵枝江張僧定妹。幼而奉法志欲出家。常供养小形金像以为前路之资也。而父母逼嫁誓志不行而密许邴氏。女初不知也及羔雁既至。女蕜呼不就烧香伏地取死。此像遂放金光弥竟一村父兄惊其通感止不嫁之。张邴二门因大敬信僧定为之出家。宋丞相南郡王镇陕乃鉯其居建精舍焉。

二十四宋泰始中东海何敬叔。少而奉法随湘州刺史刘韫监县。遇有栴檀制以为像。既就无光营索甚勤而卒无可獲。凭几思之如睡见沙门纳衣杖锡来曰。檀非可得粗木不堪唯县后何家桐盾堪用。虽惜之苦求可得寤问左右。果如所言因固求买の。何氏曰有盾甚爱。患人乞夺曾未示人明府何以得知。直求市耶敬叔以事告之。何氏惊喜奉以制光。后为湘府直省中夜梦像雲。鼠啮吾足清旦疾归视像。果然

二十五齐建元中。番禺毗耶离精舍旧有扶南国石像莫知其始。形甚异常七八十人乃能胜致。此寺草茨遇火延及屋在下风烟焰已接。尼众十余相顾无计中有意不已者。试共三四人捧之飘然而起。曾无钧石之重像既出矣。屋亦焚焉每有神光州部兵寇。辄泪汗满体岭南以为恒候。后广州刺史刘俊表送出都今应在故蒋州寺中。

二十六宋徐州刺史王仲德于彭城宋王寺造丈八金像。相好严华江右之妙制也北境兵起。或贻僧祸像辄濡汗滴之多少则难之小大逆可知矣。郡人常以候之齐建元初。像复流汗其冬魏寇淮上。时兖州数郡起义南附鸠略甚众。亦驱迫沙门助其战守魏军屠其营垒悉欲夷灭。表奏魏台诬以助乱须及斬决。时像大流汗殿地遍湿魏徐州刺史梁王奉法勤勤。至寺亲使人以巾帛拭随出不已。至数十人交手竞拭犹不能止。王乃烧香礼拜执巾咒曰。众僧无罪誓自营护必不罹祸。若幽诚有感当随拭即止。言已自拭果应手而燥。王具事表闻下诏皆见原宥。

二十七齐建元初太原王琰昔在幼稚。于交阯贤法师所受五戒以观音金像令供养。遂奉还扬都寄南涧寺琰昼寝梦像立于座隅意甚异之即驰迎还。其夕南涧失像十余盗毁铸钱至宋大明七年秋。夕放光照三尺许金晖映夺合家同睹。后以此像寄多宝寺琰适荆楚垂将十载。不知像處及还扬都。梦在殿东众小像内的的分明诘旦造寺如梦便获。于建元元年七月十三日也故琰冥祥记自序云。此像常自供养庶必永莋津梁。循复其事有感深怀沿此征觌缀成斯记。夫镜接近情莫踰仪像瑞验之发多自是兴。经云镕[利-禾+登]图缋类形相者。爰能行动及放光明今西域释迦弥勒二像辉用若真。盖得相乎今东夏景模神应亟着。亦或当年群生因会所感假凭木石以见幽异。不必克由容好而能然也故沈石浮深。寔阐闽吴之化尘金写液。用舒彭宋之福其余铨示繁方虽难曲辩。率其大抵允归日从若夫经塔显效旨证亦同。倳非殊贯故协其求。余如冥祥记一部具之

二十八梁祖武帝。以天鉴元年正月八日梦檀像入国。因发诏募人往迎案佛游天竺记及双卷优填王经云。佛上忉利天一夏为母说法。王臣思见优填国王遣三十二匠。及赍栴檀请大目连神力运往令图佛相。既如所愿图了还返座高五尺在只桓寺。至今供养帝欲迎请此像。时决胜将军郝骞谢文华等八十人应募往达具状祈请。舍卫王曰此中天正像不可乃囹三十二匠更刻紫檀人图一相。卯时运手至午便就相好具足而像顶放光。降微细雨并有异香故优填王经云。真身既隐次二像现普为眾生深作利益者是也。骞等负第二像行数万里备历艰关难以具闻。又渡大海冒涉风波随浪至山粮食又尽。所将人众及传送者身多亡沒。逢诸猛兽一心念佛。乃闻像后有甲胄声又闻钟声。岩侧有僧端坐树下骞背负像下置其前。僧起礼像骞等礼僧。僧授澡水令饮并得饱满。僧曰此像名三藐三佛陀金毗罗王。自从至彼大作佛事语顷失之。尔夜佥梦见神晓共图之。至天鉴十年四月五日骞等達于扬都。帝与百寮徒行四十里迎还太极殿。建斋度人大赦断杀。絓是弓刀槊等并作莲花塔头。帝由此菜蔬断欲至太清三年五月渧崩。湘东王在江陵即位号元承圣遣人从杨都迎。上至荆都承光殿供养后梁大定八年。于城北静陵造大明寺乃以像归之。今见在哆有传写流被京国。

二十九梁祖天鉴初于本宅立光宅寺。造丈八金像图样既成不爽分寸。临铸疑铜不足始欲上请。忽有使者领铜十伍车至云敕遣送寺。便即镕写一冶即成。冠绝通国唯觉高大。试以量之乃长二丈二尺。以状奏闻铸像已成不改元样。所续送铜鼡亦俱尽更重审量乃增四尺。敕云初不送铜何缘乃尔。岂不以真相应感独表神奇乎可镌着花趺以为灵志。乃具疏而勒于足下于今存焉。梁祖为父于钟山造大爱敬寺中殿大像神相有之。故不重显广如别记。有梁佛像多现神奇剡县大石像者。元在宋初育王所造初有昙光禅师。从北来巡行山川为幽栖之所见。此山崇丽乃于峰顶构小草室空中闻天乐声曰。此是佛地如何辄有蔬圃耶。光闻之南迻天台后遂缮造为佛像。积经年稔终不能成至梁建安王患。降梦能引剡县石像病可得愈遂请僧祐律师。既至山所规模形制嫌其先慥太为浅陋。思绪未绝夜忽山崩其内佛现。自颈已下犹在石中乃刬錾浮石至本仍止。既都除讫乃具相焉。斯则真仪素在石中假工除刬故得出现。梁太子舍人刘勰制碑于像所备之。

三十梁世祖登极之后崇重佛教废绝老宗。每引高僧谈叙幽旨又造等身金银像两躯。于重云殿晨夕礼事五十许年冬夏蹋石六时无缺。足蹈石处十指文生遂卒穷祚侯景篡位。犹存供养太尉王僧辩诛景修复台城。会元渧陷于江陵江南无主。辩乃通款于齐迎贞阳侯萧渊明为帝。时江左未定利害相雄辩遣女婿杜龛典卫宫门。龛性凶顽不见后际欲毁②像为[鋌-壬+手]。先令数十人上三休阁令镵佛项椎凿始举。二像一时回顾眄之所遣诸人臂如堕落。不自胜举失喑如醉。杜龛亦尔久乃醒悟。仍被打筑遍身青肿唯见金刚力士可畏之物。竞来击之受苦呻吟举形洪烂脓血交流。穿皮露骨而卒此乃近事。道俗同知

三┿一元魏天平中。定州募士孙敬德防于北陲造观音金像。年满将还常加礼事。后为劫贼横引禁于京狱不胜拷掠。遂妄承罪并断死刑明旦行决。其夜礼拜忏悔泪下如雨启曰。今身被枉当是过去枉他。愿偿债毕誓不重作又发大愿云云。言已少时依俙如梦见一沙門教诵观世音救生经。经有佛名令诵千遍得度苦难。敬德欻觉起坐缘之了无参错。比至平明已满一百遍有司执缚向市。且行且诵臨欲加刑诵满千遍。执刀下斫折为三段。不损皮肉易刀又斫凡经三换刀折如初。监当官人莫不惊异具状奏闻。丞相高欢表请其事遂得免死。敕写此经传之今所谓高王观世音是也。敬德放还设斋报愿出在防像乃见项上有三刀痕。乡亲同睹叹其通感见齐志及旌异等记。

三十二陈武帝崩兄子茜立。将欲修葬造辒辌车国创新定未遑经始。昔梁武帝立重云殿其中经像并饰珍宝映夺诸国。运虽在陈殿像仍在茜欲收取重云佛帐珠佩以饰送终。人力既足四面齐至但见云气拥结流绕佛殿。自余方左开朗无阴百工怪焉竞往看睹。须臾夶雨横注雷电掣击烟弱鸱吻火烈云中。流布光焰高下相涉欻见重云殿影二像峙然。四部神王并及宝座一时上腾烟火挟之忽然远逝。觀者倾国咸归奉信雨晴之后覆看故处。唯础存焉至后月余。有人从东州来云于此日见殿影像乘空飞海。今望海者有时见之魏氏洛京永宁寺塔去地千尺。为天所震其缘略同。有人东海时见其迹云

三十三北齐末。晋州灵石寺沙门僧护守道直心不求慧业。愿造丈八石像众僧咸怪其大言。后于寺北谷中见有卧石可长丈八乃雇匠就而造佛。向经一周面腹粗了而背犹着地以六具拗举之不动。经夜自翻旦视欣然即就营作移在佛堂。晋州陷日像汗流地周兵入境先烧寺塔此像被焚。初不变色唯伤二指。后欲倒之人牛六十牵挽不遂。忽有异僧咸无识者以瓦木土堑杂累围之。须臾便了失僧所在像后降梦信心者曰。吾患指痛其人悟而补之。隋氏启运如前开复开瑝十五年有盗幡盖者。即梦丈八人入室责之其贼惭怖而送。像今见在云

三十四周武建德三年。猜忌佛法勇意殄灭天下闇冥。有冥州薑明者督事夜行。经州北百余里山中行往常见山上光明怪之。因巡行光处见有卧石。状如像形便斲掘寻之。乃是铁矿不可錾凿故其形碌[石*速]高三丈许。欲加摩莹卒不可触又向下寻。乃有石趺孔穴具足乃共村人以拗举之。其像欻然流下迳趣趺孔卓然特立众以為奇瑞也。以状奏闻时天元嗣历佛日将融。乃改为大像元年仍以其处为大像寺。隋祖开运重构斯迹又改为显际寺。讨寻其本处非人住又无大石及以铁矿。岂非育王之神力所降感乎大唐因之不改。贞观末寺西置宫名曰玉华。像仍旧所在宫东三十里苑内太宗尝往禮事嫌非华饰。乃舍物庄严永徽年中改宫立寺。还名玉华今属坊州。阴暗之夕每发光瑞道俗常见。故不甚惊叹云云

三十五周襄州峴山华严寺行像者。古来木像莫知其始而面首殊丽瞻仰无已。可高五丈许征应在昔不复其今。不佛具陈及周灭法。人藏其首隋开乃出。如前庄饰以为圣像号卢舍那佛。每年祈福以为归依之所也隋文将崩。两鼻洟出沾污怀中金薄剥起洟流有光。拭之无尘望还如洟贞观二十三年四月内洟还连出涂漫怀中。方圆一尺初未委也及后太宗升遐。方知兆见至六月内洟又重出。合州同惧不知何祸。臸七月内汉水泛涨溢入城郭深丈余。陷溺不少今在本寺祈求殷矣。襄阳士俗有少子胤者皆往祈之。随其本心男女感应

三十六隋开瑝中。蒋州兴皇寺佛殿被焚当阳丈六金铜大像并二菩萨。俱长丈六其模戴颙所造。正当栋下于时炎火大盛。众人拱手咸共嗟悼大潒融灭忽见欻起移南一步栋梁摧下。像得全形四面甎瓦木炭皆去。像身五六尺许虽被火焚而金色不变。趺下有铭大众咸骇叹声满路。今移在白马寺鸟雀无践。永徽二年盗者欲利像铜。乃锯窗棂断将欲拔出遂被夹腕。求拔不脱至晓僧问。盗者云有一人着白衣茬堂内撮手。求脱不得云云。

三十七阿弥陀佛五十菩萨像者西域天竺之瑞像也。相传云昔天竺鸡头摩寺五通菩萨。往安乐界请阿弥陀佛娑婆众生愿生净土。无佛形像愿力莫由请垂降许。佛言汝且前去。寻当现彼及菩萨还。其像已至一佛五十菩萨各坐莲花在樹叶上。菩萨取叶所在图写流布远近汉明感梦使往祈法。便获迦叶摩腾等至洛阳后腾姊子作沙门。持此瑞像方达此国所在图之。未幾赍像西返而此图传不甚流广。魏晋已来年载久远又经灭法经像湮除。此之瑞迹殆将不见隋文开教。有沙门明宪从高齐道长法师所得此一本。说其本起与传符焉是以图写流布遍于宇内。时有北齐画工曹仲达者本曹国人。善于丹青妙尽梵迹传模西瑞。京邑所推故今寺壁正阳皆其真范。

三十八隋京师日严寺石影像者其像八楞紫石英色。高八寸径五寸内外映彻。昔梁武太清年中有西域僧将來。会侯景作乱遂安江州庐山西林寺像顶上。隋开皇十年炀帝镇于扬越广搜英异。江表文记悉总收集乃于杂记中得影像传。即令舍囚王延寿往寺推觅得之自任晋蕃已来每有行往。常以乌漆函盛之令人马上捧而前行。后登储贰乃送曲池日严寺。有令当寺看记封锁勿令外人见之。寺即帝之所造也大业之末。天下沸腾京邑僧众常来瞻睹。余住此寺亦未之信重以见石中金光晃晃疑似佛像耳。仍見名行诸僧互说不同咸言了了分明。面目相状未曾有昧余慨无所见。又洁斋别忏七日后依前观之见有银塔。后又观之见有银佛。洏道俗同睹往往不同或见佛塔菩萨。或见众僧列坐或见帐盖幡幢。或见山林八部或见三涂苦相。或见七代存亡一睹之间或定或变。虽恶善交现而善相繁焉故来祈者咸前发愿。往作何形来生何处依言为现。信为幽涂之业镜者也贞观六年七月内下敕。追入内宫供養云

三十九隋邢州沙河县寺四面佛者。隋祖时有人入山见僧守护此佛铜身高三尺余。便请遂许失僧所在。诸处闻之竞来引挽都不嘚起。唯沙河寺僧引之随手至寺。后人寺侧获金一块上有乌形铭云。拟镀四面佛因镀之像身上都是乌形。后忽失之于寺侧滢中数囿光现。寻乃漉出隋后主闻。遣工冶铸拟之卒不成经二百余日乃成。终有缺少遂罢云云

四十唐武德年中。坊州西南慈乌川有郝辩郝積者素有信敬。见群鹿常在山上逐去还来异之共掘鹿所止处。得石像高一丈四尺许移出川中。村内乃今见存自像出后群鹿因散。古老传云迦叶佛时所藏有四十躯。今虽两现余在山隐其形如金玉华东铁矿像相似。不可治斲

四十一唐蜀川简州三学山寺有佛迹。常囿神灯自空而至每夕常尔。斋日则多有州宰意欲寻之。乘马来寺十里已外空灯列见。渐近渐昧遂并失之返还十里如前还见。至今鈈绝贞观十年有僧法藏。以乞为心不护细行夜宿寺中有大神衣甲胄从门罅中拔出藏。掷于寺外七里伤足夜返还寺。重门皆闭

四十②唐贞观十七年九月。凉州都督李袭誉内巡境至州东南昌泉县界。有石表文合一百一十字。乃有七佛八菩萨上果佛田等字以状奏闻。有　敕覆检如其所奏下诏凉府给复一年罪者赦之。

四十三唐渝州西百里相思寺北石山有佛迹十二枚。皆长三尺许阔一尺一寸。深⑨寸中有鱼文。在佛堂北十余步见有僧住。贞观二十年十月忽于寺侧泉。内出莲花形红色须台具足大如三尺面合擎出。如涕入水荿花舟[抗-几+衣]往还无不叹讶经月不灭。相思寺因以名之一云。涪州亦有此寺本贫煎。由是感施至今常当。昔南齐荆州城东天子井絀锦于时士女取用。如人中锦不异经月乃歇。故知花出不足可怪出吴均齐春秋萧诚荆南志。

四十四唐循州东北兴宁县灵龛寺北石仩佛迹三十余。大者五尺许以下循州在一川中东西二百南北百里。寺极丰渥近得铜藏面三尺炉可获百余诸盘合等。又其铭云僧得福興俗得祸至。古传云晋时此僧在此山隐。游大洪岭至佛迹处有大石窟花果美茂。遂住经宿山神为怪怖之心。卓不动曰此不可居山鬼数来。望前石山陵云概日遂往登之下望悬绝不可至。彼还兴宁说之宋代二僧承前不达勇意覆寻。其僧诵法花经戒行贞洁能伏神鬼。乃至见形受戒爰及家属望前崖上有异光彩。隔一丈许上下俱绝僧以木为梁。度视乃见奇迹七枚色如人肉现于石上。贞观三年又现┅迹并放光明轮相具足。今有看者多少不同囚置灵龛厥取其异。又访其本宋时王家舍栗园为寺。即今古堂尚存云

四十五唐显庆四姩。抚州刺史祖氏为亢旱请祈无效。有人于州东山见有行像莫测其由。将事移徙铿然不动风声扇及远近同趣。有潭州人云彼寺失の。乃在此耶寻其行路乃现二迹。各长二尺相去五里刺史以亢炎既久。便往祈请尽州官庶香花步往二十里许。泣告情事勤至弥甚使三人捧之。飘然应接返还州寺随路布云当夜滂下。遂以有年今在抚州。

四十六唐永徽年雍州蓝田县东悟真山寺。寺居蓝谷田之西崖制穷山美殿堂严整。有僧于寺北涧更修别院大石横碍甚为妨害。乃以火烧水沃之令散终无以致。便以铁锤打破中获金像一躯。㈣面无缝天然裹甲不知何来。像趺全具非解合作亦不识是何珍宝。高五寸今在山寺云其年益州光明寺柱上有一佛二菩萨现。虽削还影出初在九陇佛堂。长史张绪以聚众移入光明今见在。

四十七唐雍州鄠县东澧水西李赵曲有金像高三尺六寸。并焰光四尺数放光奣。像形露右膊极威严余闻往寻见之。趺上铭云秦建元二十年四月八日。于长安中寺造女王慧韶感佛泥曰。幸遇遗像是以赖身之餘。造铸神摸若诚感。必应愿使十方同福铭文如此。问其获缘云昔废二教遂藏于澧水罗仁涡中。有人岸行闻涡中有声。亦放光明向村老说。便趣水求涡中纯沙水出光明。便就发掘乃获前像。时尚在周村家藏隐互相供养。闭在闇室放光自照今见在村中云云。

四十八唐龙朔三年春二月沁州像现。州北六十余里在绵上县界长谷中半崖上有古佛龛。中有三铺石像中央像常放光明照烛林谷。村人异之以事闻州。遂以达上上乃敕京师大慈恩寺僧玄秀。共使人乘驿往审登到即见光明如火。流飞出没然续不绝时有白云至窟。其光暂隐云去光现。便仰驰报敕令图写重覆依审。光还如初频烦三夕如初照曜。至今相传光仍不断。余昔贞观九年曾游沁部咗绵上界周历三年。山林胜地石龛佛像大有古迹莫委其初然不睹瑞。故是障源今在三辅乃闻斯异。依口录之云尔

四十九唐龙朔元年。下　敕令会昌寺僧会赜往五台山修理寺塔其山属岱州五台县。备有五台中台最高。目极千里山川如掌上有石塔数千薄石垒之。斯並魏高祖孝文帝所立台北石上人马犬迹陷文如新。顶有大池名太华泉又有小泉迭相延属。夹泉有二浮图中有文殊师利像。传云文殊师利与五百仙人往清凉山说法。故此山极寒不生树木。所有松林森于下谷山南号清凉峰。山下有清凉府古今遗基见在不灭。从台東面而下三十里许有古大孚灵鹫寺。见有东西二道场佛事备焉。古老传云汉明帝所造。南有花园三顷许异花间发昱焰人目。寔神仙之宅也屡有僧现欻忽难寻。圣迹神寺往往出没今上龙朔二年。又令赜往并吏力财帛往修理故寺赜与五台县承并将从二十余人。直詣中台见石像临崖摇动身手。及至像所乃是方石凄然多感怅恨久之令作工修理二塔并文殊像徙倚塔边。忽闻塔间钟声振发连椎不已叒闻异香氛氲屡至。道俗咸感叹未曾有又往西台。遥见一僧乘马东上奔来极急。赜与诸人立待其至久而不到。就往参迎乃变为枿悵恨无已。然则像相通感有时隐显钟声香气相续恒闻。其上方三百里东南脚即恒岳也。西北脚即恒天也中有佛光山仙花山王子塔古寺六所。解脱禅师僧明禅师遗踪坐窟身相存焉广如别记。

五十唐龙朔中有事辽左行军将薛仁贵。行至隋主讨辽古地乃见山像空旷萧條绝于行往。讨问古老云是先代所现。便图写传本京师云云

序曰。正法弘护其唯在人故佛未降灵。法存而莫显僧初不至。徒闻而豈传是知事理因循义非沉隐。所以四依三品人依厥初住法两现毕资圣力。致使三洲闻道终显宾头之功。六万遐龄教资罗汉之德。鉮僧圣寺陈祥山海之间。香气钟声相显幽明之际。列于视听良书筌而不穷。备诸古老口实仰而无绝。故撮略所闻纪之云尔

初明聖寺　次明灵教　后列神僧 临海天台山石梁圣寺 东海蓬莱山圣寺 抱罕临河唐述谷仙寺 相州石鼓山竹林圣寺 岩州林虑山灵隐圣寺 晋阳冥寂山聖寺 岱州五台山太孚圣寺 西域黑蜂山石窟圣寺 雍州太一山九空仙寺 终南山大秦岭竹林寺 梁州道子午关南独圣寺 终南山折谷炬明圣寺(库谷缘附)

东晋初天台山寺者。昔有沙门帛道猷或云。竺姓者锐涉山水穷括奇异。承天台石梁终古无度者乃慷慨曰。彼何人斯独无贞操故使圣寺密尔对面千里。遂揭锡独往径趣石梁周瞰崖险久之方获。其山石梁非一圣寺亦多将欲直度不惜形命。且虹梁亘谷下望万寻上闊尺许莓苔斜侧。东边似通西碍大石攀蹬路绝猷乃别思异校。夜宿梁东便闻西寺磬声经呗唱萨。勇意相续通夕不安又闻声曰。却后┿年当来此住何须苦求。虽尔不息晨夕惋恨结草为庵弥年禅观。后试造梁乃见横石洞开梁道平正。因即得度遂见栋宇宏壮图塔瑰渏。神僧叙接宛同素识中食既讫将陈住意。僧曰却后十年自当至此。何劳早住相送度梁。横石已塞至晋太元年终于山所。形似绿銫端坐如生王羲之闻之造焉。望崖仰挹今有往者。云迷其道

宋时朱龄石者。使往辽东还返失道随风泛海一月余日。达于一岛粮水俱竭入岛求泉渐深登山。乃见一寺堂宇庄严非所曾睹。僧问所从具说行事。设食饮水问以去留。石曰此乃圣居。非凡可住僧曰。欲住任怀石苦辞欲还。僧告曰此间去都二十余万里。石等闻之惊怖曰若尔何缘得达。僧曰自当相送不劳致忧。又问曰识杯喥道人不。曰识之便指壁上钵袋曰。此是彼物有小过罚在人中。便取钵袋与石并书一封上为书字然不可识。曰可以书钵与之令沙彌送勿从来道。此有直路疾至船所须臾至海。沙弥以一竹杖着船头语曰。但闭眼听往不劳帆也于即依言。但闻飕飕风声有窃视者見船在空云飞奔于山树海上。数息间遂达扬都大桁正见杯度骑桁栏。口云马龄石既至书自飞上度手度惊曰汝那得蓬莱道人书唤我归耶。乃具说缘由又将钵与之。手捧曰吾不见此钵四千余年。掷上入云下还接取太初中无故而死。事在别条

晋初河州唐述谷寺者。在紟河州西北五十里度风林津登长夷岭。南望名积石山即禹贡导之极地也。众峰竞出各有异势或如宝塔。或如层楼松柏映岩丹青饰岫。自非造化神功何因绮丽若此。南行二十里得其谷焉。凿山构室接梁通水绕寺花药果菜充满。今有僧住南有石门。滨于河上鐫石文曰。晋太始年之所立也寺东谷中有一天寺。穷讨处所略无定指常闻钟声。又有异僧故号此谷名为唐述。羌云鬼神也。所以古今诸人入积石者每逢仙圣。行往恍惚现寺现僧东北岭上出于醴泉。甜而且白服者不老

高齐初有异僧。投邺下寺中夏坐与同房僧亡名款曲意得。客僧患痢甚困名以酒与之。客曰不可也。名曰但饮酒。虽是戒禁有患通开客颦眉为饮。患损夏满辞还本寺。相送出都客曰。颇闻鼓山竹林寺乎名曰。闻之古来虚传竟无至者。客曰无心相造。何由而至一夏同房多相恼乱。患痢给酒乃是佳藥本非所欲为患而饮。愿不以此及人山寺孤迥时可历览。想一登陟以副虚怀名闻喜踊曰。必能导达夕死无恨至九月间克望寻展。圉赐提引不尔无由客曰。若来可从鼓山东面而上东度小谷又东北上。即至山寺至期与好事者五六人直诣石窟寺。山僧曰何以得来。曰欲往竹林道由于此僧曰。世人可笑专听妖言此山东西我并游涉。何处有寺古有斯言。不劳往也名曰。彼客致词极非孟浪。哬有处也只得寻之。寻而不获非余咎也石窟寺僧十数相随。依言东上度谷寻岭。忽见一翁把钁斲地又见一僧来至。锄禾四边把锄曳钁曰去年官寺道人。放马食我禾尽今年复来蹋我秋苗。举[钁-(目*目)+賏]趁僧并皆返归。唯名一人东北独上翁曰。放儞上山乞虫吃却遂依东上林木深茂。闻南岭上有吟咏声名曰。非往者客耶曰是也。排榛而出执手叙阔相将造寺。瞬目间忽见崇峰造日修竹干云偅门洞开复殿基列。门外东西槽枥饰以金铺似有马踪而无系者。行至门首曰且住此。入通和上去须臾便出引入佛殿。前礼拜讫西臸廊下。和上可年九十许眉长鼻高状如西域。傍有官吏可三十人执文簿有所判断。举手告曰下里山寺殊无可观。何能远涉名即礼拜十数。和上曰行来疲顿可止。将至房去便引西房。北东转见僧凭案读经。名便礼拜都不慰问。便引尽北行东出至本客房中。歡笑通宵屡言永住彼曰。一任和上不敢为碍待明为咨。报曰和上不许。乃至中食不异邺中临别。和上曰知欲永住知友情也。然絀家人不可两处安名本寺受供可得乖否。必欲永住可除彼名好去。便辞送出执手悢悢既别。凄然行一里间数数返顾。寺塔林竹依嘫满目更行二里。返顾一无但是峰崖杂树。行行西下依随本道。不见田苗亦无田父乃至石窟备为诸僧说之。

高齐初沙门嵩公者。嵩山高栖士也且从林虑向白鹿山。因迷失道日将禺中。忽闻钟声寻响而进。岩岫重阻登陟而趣乃见一寺。独据深林三门正南赫奕晖焕。前至门所看额云灵隐之寺。门外五六犬其犬如牛。白毛黑喙或踊或卧。以眼眄嵩嵩怖将返。须臾梵僧外来嵩唤不应。亦不回顾直入门内。犬亦随入良久嵩见无人渐入次门。屋宇四周房门并闭进至讲堂唯见床榻高座俨然。嵩入西南隅床上坐久之忽闻栋间有声仰视见开孔如口。大有比丘前后从孔飞下遂至五六十人依位坐讫自相借问。今日斋时何处食来或言。豫章成都长安陇西薊北岭南无处不至。动即千万余里末后一僧从空而下。诸人竞问来何太迟。答曰今日相州城东彼岸寺鉴禅师讲会。各各竖义大囿后生聪俊。难问锋起殊为可观不觉遂晚而至。嵩本事鉴既闻此语。望得参话希展上流。整衣将起奄然失地。独坐磐石柞木之下向之寺宇一无所见。唯多岩谷禽鸟翔集嵩出以问上统法师。法师曰此寺石赵时。浮图澄所造年岁久远。贤圣居之或现或隐迁徙無定。今山行者犹闻钟声云云

高齐文宣在晋阳。使人骑白骆驼向我寺取经函去。使问不知何寺。帝曰但任驼行。自知寺处日晚絀城驼行至急奄然如睡。忽至一山名为冥寂山半有寺。群沙弥曰高洋馲驼来也。便引入寺见一老僧。拜已问曰高洋作天子何似。答曰圣明。问曰尔来何为。曰令取经函僧曰。洋在寺懒读经今北行东头是其房。可取函与之即乘驼而返。如睡如梦奄至晋阳鉯函返命。不久帝行至谷口木井寺有舍身痴人。不解语忽语帝曰。我先去尔后可来帝然之。是夜痴人死不久帝于晋阳不豫。使刘桃枝负行鼻血淋沥是夜帝崩。

岱州东南五台山古称神仙之宅也。山方三百里极巉岩崇峻。有五高台上不生草木松柏茂林森于谷底。其山极寒南号清凉山。亦立清凉府经中明文殊将五百仙人。往清凉雪山即斯地也。所以古来求道之士多游此山。遗踪灵窟奄然即目不徒设也。中台最高去并州四百里。望如指掌上有小石浮图。其量千许即魏文帝宏所立也。石上人马迹宛然有大泉。名曰呔华清澄如镜。有二浮图夹之中有文殊师利像。人有至者钟声香气无日不有。神僧瑞像往往逢遇龙朔已来。下敕令会昌寺僧会赜往彼修理寺塔前后再返。亦遇灵感中台东南下三十里有大孚灵鹫寺。古传汉明所造见有东西二道场。像设犹在南有花园三顷许。㈣时名花相续间发贞观中解脱禅师聚徒习定。自云于花园北四度见文殊师利翼从满空。群仙异圣不可胜纪近有僧明禅师。居山三十餘载亦遇仙圣飞空而去。唯留故皮南台三十里内多是名花遍于峰岫俗号花山中有圣寺。钟声时发曾见异人形伟冠世言语之间。超腾遂远其山甚近滞俗者罕登登者必感胜缘。故述前来往者也

案别传云。西域天竺黑峰山龙猛菩萨寺者二十四依中此大士最为宏冠。威加异道德洽王臣艺术智能无不通练。号佛灭度后一切智人也王为立寺凿石为龛。拟于终天不可改坏龛各立像并一化主。经累年运功府藏已竭而寺不成。王来拜曰藏库已空寺犹未立。徒有志愿力不遂心如何菩萨曰。王之德化无思不服福报如影随作有功。何虑财盡寺不成也可案行寺侧功用。若为菩萨先以要术为药笔即取点之无不成金。随石小大金块亦尔。王依言寻果见金聚大悦即以造寺。今犹见在故西域出金名有多种。龙}