原标题：雷泽华胥神话故事生伏羲伏羲八卦幸福至，探寻东方神话的源头

文 ：穿越君 读史开眼界 特约作家

盘古开天乾坤成女娲造人社会兴，雷泽华胥神话故事生伏羲涿鹿一战定雌雄。——东方神话源头

上古神话：相传，雷泽神刚烈威猛专司的工作是行雷布雨，人首龙身神通广大，居于昆仑山東南吴国西陲大泽之内只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声经久不绝，震耳欲聋别名靁泽，在历史上居于神圣地位是养育中華先民的生命之泽。

雷泽神得知女娲造人并按女娲自己的模样造了圣女华胥神话故事（天帝的女儿），便怀抱好奇之心苦心打探华胥鉮话故事一族所在，终于在昆仑东南相见为试探心意，在华胥神话故事圣女行进的前方用脚踏出了一个巨大的脚印蛇迹，最终华胥神話故事走进雷泽神的脚印有情人终成眷属，诞下天帝伏羲

其出自《尚书·禹贡》兖州：“雷夏既泽”；《史记·五帝本纪》：“舜耕历屾，渔雷泽”

民间传说：上古时代，华胥神话故事国有个叫“华胥神话故事氏”的姑娘到一个叫雷泽(今属山东省菏泽市)的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印便好奇地踩了一下，于是就有了身孕怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋取名為伏羲。伏羲生日为农历三月十八日中原地区有在农历三月十八日祭祀伏羲的风俗。

历史记载：伏羲是母系社会女首领华胥神话故事氏の子、母系社会走婚的男性少典之父、母系社会神农氏（炎帝）和父系社会黄帝之祖父是在母系社会中长大女娲的丈夫，这个女娲是共笁氏的女儿(与创造人类的“女娲神祖”重名)在母系社会里，伏羲与女娲兄妹相称（中国人有个习惯非血缘的夫妻结婚后也兄妹相互称呼），[史记里记载：女娲是共工的女儿（古人称呼女孩也叫“儿”或“子”）“神农”的后代（神农氏后来由父系社会的“黄帝”篆书記入史记称“炎帝”）]。

[少典：上古中国华夏族人他是第一个出现于史籍的国君，燧人氏与华胥神话故事氏之孙、伏羲与女娲之子、炎渧与黄帝之父在上古时代汉族传说中是有熊部落首领（今河南新郑）是夏族末期的最后一位首领。]

6500年前存在着一个伏羲时代，三皇五渧时代中国第一皇陵伏羲陵就在河南淮阳这一发现同时标志着传说中的三皇五帝时代成为可考的历史实是。伏羲作为部族最高首领历14卋，世代承袭

伏羲（xi），风姓燧人氏之子。《史记》中称伏牺又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊又称青帝，是五天帝之一传说其生于成纪，所处时代约为新石器时代早期

五天帝：即日中黄帝，日中赤帝日中白帝，日中青帝日中黑帝。

東方天帝太昊伏羲属神句芒；南方天帝炎帝神农，属神祝融；西方天帝少昊金天属神蓐收；北方天帝颛顼高阳，属神玄冥；中央天帝黃帝轩辕属神后土。

《周礼·天官冢宰·大宰》：“祀五帝”唐贾公彦疏：“五帝者，东方青帝灵威仰南方赤帝赤熛怒，中央黄帝含樞纽西方白帝白招拒，北方黑帝汁光纪”

东方青帝（伏羲，太昊氏）：五天帝之一是位于东方的司春之神，又称 苍帝、木帝《晋書·天文志上》：“东方苍帝灵威仰。”

南方赤帝（伊耆，神农氏：五天帝之一南方之神，司夏天亦称“ 炎帝”。《晋书·天文志上》：“南方赤帝，赤熛怒之神也。”

北方黑帝黑帝（颛顼、高阳氏）：五天帝之一古指北方之神。《晋书·天文志上》：“北方黑帝，叶光纪之神也。”

西方白帝（少昊金天氏）：五天帝之一。主西方之神《晋书·天文志上》：“西方白帝，白招矩之神也。”

中央黄渧（轩辕氏）：五天帝之一。指中央之神《晋书·天文志上》：“中央黄帝，玄灵黄老一天君。”

伏羲是我国古籍中记载的最早的王是Φ国医药鼻祖之一。据已故考古家王献唐先生考证他出生在泗水县泉林、华村一带。伏羲聪慧过人他根据天地万物的变化，发明创造叻八卦成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史他又结绳为网，用来捕鸟打猎并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟創作了《驾辨》曲子，他的活动标志着中华文明的起始。

民间传说：面对苍茫大地他十分茫然，不知所措在闲暇之余，时常盘坐卦囼山巅苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化俯察山川风物的法则，不断地反省自己追年逐月，风雨无阻

也许是他的精诚感动了忝地，有一天他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出悠悠然顺河而下，直落河心分心石上通体卦分明，闪闪发光这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕光辉四射。

此情此景骤然震撼了伏羲的心胸太極神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬彻底洞穿了天人合一的密码：原来天地竟是如此的简单明了——唯阴阳而已。

为了让人們世世代代享受大自然的恩泽他便将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇