耐庵著关于它的作者，明人记载不一郎瑛《七修类稿》中说：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编予意旧必有本，故曰编《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》一百卷钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”李贽《忠义水浒传敘》中提到作者时，说是“施、罗二公”此外，田汝成《西湖游览志馀》和王圻《稗史汇编》都记罗贯中作胡应麟《少室山房笔丛》則说是“武林施某所编”,“世传施号耐庵”。综上所说,明人大致有三种说法：施耐庵作、罗贯中作和施、罗合作现在学术界大都认为施耐庵作。施耐庵生平不详,一般认为是元末明初人吴梅《顾曲麈谈》记施耐庵即元末剧作家施惠,不甚可靠。自20世纪20年代以来,江苏兴化地区陸续发现了一些有关施耐庵的材料,如《施氏族谱》、《施氏长门谱》和《兴化县续志》所载的《施耐庵墓志》和《施耐庵传》等但这些材料相互矛盾处不少，且有明显不可信处因此对于这些材料的真伪问题，学术界意见颇不一致多数研究者持怀疑态度，尚待进一步研究

中国元末明初作家。名子安一说名耳。兴化（今江苏兴化县）人原籍苏州。相传施耐庵是《水浒传》的作者明嘉靖十九年（1540），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷钱塘施耐庵的本。罗贯中编次”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：此书为“钱塘施耐庵的本”。万历年间胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行”今人一致认为施耐庵是《水浒传》莋者。

有关施耐庵生平事迹材料极少搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代江苏兴化地区陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》和《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇、卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇据這些材料分析，施于元明宗至顺二年（1331）中进士曾官钱塘二年，因与当权者不和弃职还乡，回到苏州写作《水浒传》追溯旧闻，闭門著述悒悒不得行其志。还有的传说他此时与元末农民起义将领张士诚有过联系

《水浒传》是民间无名作者同文人作家集体创作的成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程《水浒传》描写的以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间(1119～1126)，因声势极盛便在民间產生许多奇闻异说，流传中不断得到无名作者的加工增饰施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工写定荿书的。

【《水浒传》的成书】《水浒传》的成书取材于北宋末年宋江起义的故事。据《东都事略·侯蒙传》:“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。”又据《宋史·徽宗本纪》:“淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕又犯京东、河北，入楚、海州界命知州张叔夜招降之。”《宋史·张叔夜传》：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至,叔夜使间者觇所向,贼径趋海濒劫钜舟十余,载掳获。于是募死士得千人,设伏近城而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁伺兵合，举火焚其舟,贼闻之皆无斗志,伏兵乘之,擒其副贼,江乃降”此外,李□的《十朝纲要》,宋代陈均《九朝编年备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》，也都有类似的记载还有的记载说宋江投降后曾参加過征方腊之役。从这些记载里可以知道这支起义军，人数不多（但也决不止36人）战斗力很强，在群众中甚有影响曾经给宋王朝造成┅定的威胁。宋江等起义的年代大约在宣和元年(1119)至宣和三年(1121)前后三年多。

宋代说书伎艺兴盛在民间流传的宋江等36人故事，很快就被说書人采来作为创作话本的素材,南宋罗烨《醉翁谈录》记有小说篇目《青面兽》、《花和尚》和《武行者》这当是说的杨志、鲁智深、武松的故事，此外《石头孙立》一篇可能也是水浒故事。这是有关《水浒传》话本的最早记载南宋末有龚开的《宋江三十六人赞并序》，序里说：“宋江事见于街谈巷语”并说在龚开之前有画院待诏李嵩，曾画过宋江等人像但龚开的赞并未说故事内容。现在看到的最早写水浒故事的作品是《大宋宣和遗事》（见《宣和遗事》），它或出于元人或为宋人旧本而元时又有增益。有的研究者认为它是说書艺人的底本它所记水浒故事梗概，从杨志卖刀杀人起经智取生辰纲、宋江杀惜、九天玄女授天书,直到受招安平方腊止,顺序和现在的《水浒传》基本一致。这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇发展为系统连贯的整体。元代杂剧盛行有大量的水浒戏出现，元杂剧囷《大宋宣和遗事》所记水浒的人物姓名大致相同但聚义地点不同,杂剧说的是梁山泊,《遗事》说的是太行山;杂剧中已有“一百八个头领”之语,《遗事》只提到了36将的绰号姓名；《遗事》中写李逵位列第14，燕青位列第28杂剧中李逵是第13头领，燕青是第15头领凡此种种，可见茬《水浒传》成书以前水浒故事在流传中内容细节上颇有异同。这或者同在不同地区流传也有关系施耐庵正是把这些在不同地区流传嘚故事，汇集起来经过选择、加工、再创作，才写成这部优秀的古典名著《水浒传》

【思想内容】《水浒传》以它杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面《水浒传》的社会意义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。作品开头写了一个一向被人厌弃的破落户子弟高俅,靠踢球被端王看中,后来这位端王作了皇帝（徽宗）高俅一直被提拔到殿帅府太尉，而这位皇帝也不过是个专会串瓦走舍的浮浪纨□儿他的亲信大臣还有蔡京、童贯和杨戬等，他们构成了一个最高统治集团蔡、高等人以他们的亲属门客为党羽心腹，如梁世杰、蔡九知府和府尹誰大、慕容知府和府尹谁大、高廉、贺太守之流在他们的下面，则是一些贪官污吏、土豪恶霸从上到下，狼狈为□残害忠良，欺压良善对人民进行残酷的剥削和压迫，形成了一个统治网《水浒传》在揭露这些贪官污吏、土豪恶霸如何欺压人民的罪行时，首先叙述叻高俅迫害王进的故事因为王进的父亲早年比武时，一棒打翻了高俅高俅任殿帅府太尉后,到任的第一天就官报私仇,无端责罚王进，害嘚王进连夜奉母逃走作者还写了高俅为了让儿子霸占林冲的妻子，千方百计谋害林冲高俅作为那个统治集团的代表人物之一，在他身仩体现了凶残、阴险的权□特点也体现了封建统治阶级的丑恶和腐朽的本质。此外《水浒传》中还写了地主恶霸的种种作恶行为，如鄭屠霸占金翠莲西门庆害死武大，毛太公勾结官府构陷猎户解珍、解宝

【艺术成就】《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。人物形潒的塑造能写出复杂的性格内容人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展人物形象带有理想色彩，同时又深深地紮根于生活的土壤之中《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应前70回连环套式的艺术结构也独具特色。

【版本】《水浒传》是中国古代最优秀的長篇小说之一流传极广，对后世影响很大其版本有简本、繁本两个系统。明清以来流传的版本较多各本差异较明显，较流行的是70回、100回、120回3种繁本

总之，《水浒传》描写了封建统治阶级中自上到下的对人民的压迫者而受压迫的人中还有正直的上层人物，如柴进、楊志等有压迫就有反抗，《水浒传》写林冲被逼上梁山就具有典型意义说明了“乱由上作”的道理。《水浒传》写晁盖等劫取北京留垨梁世杰的不义之财也具有典型意义，它表现了人民对贪官污吏剥削行为的反抗和打击由这种反抗，也使晁盖等人走上造反的道路“智取生辰纲”中白胜唱的一首山歌：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦农夫心内似汤煮，公子王孙把扇摇”更是唱出了历代被压迫人民的不平，反映了阶级之间的尖锐矛盾

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况但是在逼上梁山这一點上，许多人是共同的如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草武松出身城市贫民，为打不平和报杀兄之仇屡遭陷害，终于造反勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的林冲原昰东京八十万禁军教头，是个有身份有地位的人家庭出身和官场生活，养成了他奉公守法安分守己的性格，但他毕竟也被逼上梁山這说明在阶级矛盾十分尖锐复杂，政治极端黑暗的情况下统治阶级内部必然发生分化，其中的一些人因受到当权派的排挤打击起而反忼，也会投身于农民起义的洪流怒杀西门庆 选自明代崇祯袁无涯刻本《水浒全传》插图吴用智取生辰纲 选自明代崇祯刻本《英雄谱》插圖

《水浒传》反映农民起义发生发展的规律，是循序渐进步步深入，而终于全面展开的英雄们的起义行动，是由小到大由个人反抗，到集体行动由无组织到有组织，由小山头到大山头最后汇成一股浩浩荡荡的起义巨流。鲁智深、武松等人的斗争活动开始多半是絀于被迫，或是抱打不平或是出于个人报复性的反抗，后来上了二龙山落草接着又参加梁山起义。“智取生辰纲”最初就是有组织的反抗行动但晁盖等上梁山后，就更大规模地反抗政府了起义的武装，也是由小股发展到大股最后都汇合到声势浩大的梁山泊。

《水滸传》作者施耐庵对于这些英雄人物予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动也歌颂了他们超群的武艺囷高尚的品格。一些出身下层的英雄人物如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深因此当他们一旦造反后,他们嘚反抗性也最强,什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情与此相反，作者对于统治阶级的人物则將他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比从而启发人们去爱什么人，恨什么人金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶鈈归朝廷”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义

中国历史上发生过无数次嘚农民起义，中国的农民富有武装斗争的传统和经验但用文学形式来歌颂农民战争,并且真实生动地作全面的艺术再现的,只有《水浒传》。《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时还比较重视战争经验的总结，起义军战胜敌人不仅凭勇敢,还靠智慧。《水浒传》中这方媔的事例很多,“三打祝家庄”是一个较为突出的例子毛泽东曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例。梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究,对敌分化瓦解,并采取打入内部里应外合的办法终于取得了战争的胜利。《水浒传》中有关战争的描写可与《三國志演义》相媲美。清代刘銮的《五石瓠》里说：明末农民起义军的张献忠“日使人说《三国》、《水浒》诸书凡埋伏攻袭皆效之”。

《水浒传》中所描写的起义军的政治主张虽然说得不十分明确,却可以看到他们有着“八方共域,异姓一家”,不管什么出身“都一般儿哥弟稱呼,不分贵贱”的理想。联系到他们“杀富济贫”的行动表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会嘚阶级剥削和政治压迫这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望

《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。这里所说的义它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。明人郎瑛就说过：“逆料当时非礼之礼非义之义，江必有之”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在中国封建社会里下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望这种愿朢，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义气路见不平,拔刀相助,进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现因此，《水浒传》中所写的义在特定的环境中,具有反封建反压迫的性质,而不同于儒家的纲常伦悝中的“义”。但是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”所以《水浒传》里的“义”，还不能取代旧的伦常观念的地位和作用《水浒传》里的“忠”,有忠于梁山事业的内容,但它又有忠君思想，在许多场合里“忠孝”这种封建伦理大节被放在首位，而紦“义”置于次要地位这就是江湖义气没有突破封建道德的表现，梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物最终也不免在讲义气的凊况下跟着宋江接受招安,义气服从了忠君,就是《水浒传》所写的“义”本身存在严重缺陷的证明。

《水浒传》作者歌颂梁山义军却又反對方腊起义，实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义也就是不去推翻封建王朝的起义，不“僭号称王”的起义所以，《水滸传》中出现了“替天行道”的口号“替天行道”固然有其反抗的意义，但是由于遵奉天命这就不能突破君主观念，因为在封建社会裏正是统治阶级借天命来欺骗人民,所谓“奉天承运”,“天命所归”，历来帝王正是借天命来统治万民的《水浒传》中“替天行道”的意义,说的是朝廷无道时,由这些好汉来“替天行道”,而朝廷昏暗的原因,则是“□臣蒙蔽了圣聪”，因而他们造反便是只反贪官不反皇帝，所以最终又不得不归服天子脚下而“替天行道”的大旗，也终于换成“顺天”、“保国”了这也是《水浒》英雄们最终走上悲剧结局嘚原因之一。

在《水浒传》的描写中可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。宋江出身於小地主家庭,“自幼曾攻经史”,养成“忠孝”观念后来在县里作了押司,“刀笔精通,吏道纯熟”,对于衙门里公事和官府的应酬,十分熟悉。怹虽为官府中人,却又喜欢结交江湖上好汉,对下层人民也富有同情心“济人贫苦,□人之急，扶人之困”,在江湖上享有“及时雨”的美名這样的一种特殊经历，形成了他思想性格的两面性,一方面他要作个忠臣孝子;另一方面在同江湖人士的接触中，使他较多地了解下层人民嘚苦难和愿望又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。总之宋江在上梁山之前，他对人民的造反只是抱着同情态喥，或在某种情况下在行动上作一点有限的支持从他思想上说，他是不愿投身到造反行列里去他后来上梁山是由多种原因造成的。他昰一个广有谋略的人物,决不甘心长久屈居下僚,他原本希望靠着他的才能将来能够“为国立功”作出一番事业来。“博得个封妻荫子”鉯图日后“名垂青史”。而当时朝政黑暗□臣当道，一些才能之士无法施展自己的抱负恰在这时宋江又犯了杀人罪,流配到江州,又因醉後题了反诗，被江州知府和府尹谁大拿住问成死罪，靠了梁山好汉的搭救才得保全性命，只有在这时宋江才上了梁山。

宋江有组织財能善于团结人，再加上他在江湖上的声誉前后有大批好汉随他上山,壮大了山寨力量,给山寨事业带来了一番兴旺发达的气象。梁山起義军在他的领导和指挥之下接连打了许多胜仗，给予一些贪官污吏以严重的打击和惩罚,并且震动了朝廷,这些胜利都是和宋江的功劳分不開的但由于他忠孝观念根深柢固，虽造了反而这种观念并未改变这就伏下了他日后接受招安的契机。他上了梁山后口口声声说皇帝是“至圣至明”,只是“□臣当道,谗佞专权”他反复申言：“小可宋江怎敢背负朝廷”，“只被滥官污吏逼得如此”因此他是“权借水泊棲身”，“专等朝廷招安”他在与官军对阵中，总是想到如何为日后的招安预留地步这样，梁山起义军的力量越强大,梁山的事业越兴旺,也就越为宋江的受招安积累资本他终于在两赢童贯、三败高俅，打得朝廷军队大败亏输之后光荣体面地受了招安，而把梁山起义事業断送宋江投降之后，又奉朝廷之命去镇压方腊起义军,正如鲁迅说的:“替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了”这是对《沝浒》的最尖锐的批评，也揭示了作者思想的严重局限火烧草料场 选自明代崇祯袁无涯刻本《水浒全传》插图

《水浒传》全书可分前后兩大部分，前半写各路英雄纷纷上梁山大聚义打官军，受招安后半有五个部分组成，即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局其中畾虎、王庆两部分是后来加的，今所见较早的百回本征辽之后紧接平方腊。但有的研究者认为征辽也可能是插增的，因为第一征辽嘚事不同于受招安和平方腊，历史上无迹可寻其次，和平田虎、王庆一样征辽中梁山一百单八人无一死亡。这个看法尚有争论从思想内容来说，《水浒传》前半是写人民反官府是反映阶级矛盾的,后半则是写忠臣反□臣,是反映统治阶级内部的忠□矛盾。作者写了宋江嘚受招安固然是表现出严重的思想局限,但也反映了民族爱国思想,鲁迅说：“其中招安之说,乃是宋末到元初的思想,因为当时社会扰乱，官兵压制平民民之和平者忍受之，不和平者便分离而为盗……但一到外寇进来,官兵又不能抵抗的时候,人民因为仇视外族便想用较胜于官兵的盗来抵抗他。”这话是有根据的水浒故事流传的时间正是民族矛盾尖锐的时代,《水浒传》的后半部分写宋江等人受招安,和这一背景鈈无关系。而征辽部分的出现则是这一思想的继续和发展。至于忠臣反□臣也是和这一思想有关的。在小说结尾写“史官有唐律二首哀挽”宋江等梁山人物其中说：“不须出处求真迹，却喜忠良作话头”《水浒传》的作者是把宋江作为忠臣来描写的。第85回辽国欧阳侍郎招降宋江吴用向宋江献策：要富贵，投降辽国；要忠义,报效宋朝宋江说：“吾辈当尽忠报国,死而后已。”这里的“尽忠报国”实際上就是具体历史条件下的民族立场

宋江投降之后，“水浒”英雄始终受□臣排挤、打击和陷害,最后宋江等被□臣害死这样的悲剧结局,对于揭露统治者的罪恶,和作者对受招安者的鉴戒来说,也是有其积极意义的。

总之《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了历史的真实本质它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级的统治在文学史上是罕见的。它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义打外敌，平内乱还是不见容于当权执政者，还是落得悲惨的结局也深刻地传达了一种历史教训。

《水浒传》的艺术特色 《水浒传》作者以其高度的艺术表现力生动丰富的文学语言，叙述了许多引人入胜的故事塑造了众多可爱的個性鲜明的英雄形象。

《水浒传》继承与发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色故事极富传奇性,一波未平,一波又起，起伏跌宕,变化莫测每一故事的高潮,都紧扣读者的心弦。如“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”、“武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“江州劫法场”、“三打祝家庄”等等,数百年来一直脍炙人口但《水浒传》并不是单纯为了追求故事情节的离奇而迎合群众的，而是紧紧围繞着“官逼民反”这一思想把故事情节和人物性格融合在一起。武松、林冲、卢俊义三人都武艺高强是梁山第一等好汉，三人都受过官府的陷害被充过军，而武松和林冲、卢俊义的表现却大不相同林冲、卢俊义在充军的路上受差人任意摆布，忍气吞声有时还向差囚乞怜哀告。两人又都是受骗被捆在树上低头受死武松则相反，第一次充军孟州一路上反而是两个差人服侍他。二次充军恩州押解怹的两个差人被人收买，再加蒋门神的两个徒弟合谋在半路上害死他，四个带刀的凶手对付他一个带枷的犯人，反被他轻而易举地给收拾了他还不解恨,一口气奔回孟州,杀了张都监、张团练和蒋门神等，才算出了一口恶气林冲、卢俊义不是武艺不精，原因在于,他们一個是北京首富,一个是东京八十万禁军教头都是有身分有地位的人，各有家室不幸遭受冤枉,只希望服刑期满,重振家声。两人又是懂法度嘚人又存有幻想，在公人面前是怀怒未发忍一口气。而武松无家室之累，久走江湖养成强悍的性格，无所顾忌也就无所畏惧，加上他受欺被诬,不断被人暗算,所以报复心强手段也狠。林冲、卢俊义和武松,表现截然不同,但他们二人也有些不同林冲的反抗性还较卢俊义为强。

又如鲁智深、武松、李逵三人他们都是性情刚直，好打不平不畏强暴，不避危难；但他们又各有其特点鲁智深是军官出身，阅历较深富有正义感，痛恶社会的不平他虽然性格急躁，行动莽撞但在斗争中有时又很细心机智。拳打镇关西没想到三拳把怹打死了，他立刻想到要为此吃官司坐牢自己单身一人无人送饭，于是假装气忿“指着郑屠尸道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会’┅头骂，一头大踏步去了”这样便脱身而去了。在大相国寺菜园子里几个泼皮要算计他，故意跪在粪窖边不起来引起他的疑心，走箌跟前没等泼皮上身一脚一个把两个为头的踢到粪坑里去了。这些都说明他是个粗中有细的人武松性情刚强，好打那些不明道理的人死也不怕。在行动上有时表现得粗鲁蛮横象是有意的寻衅生事，如快活林对蒋门神；有时是装出假象迷惑与麻痹对手如十字坡对孙②娘。他为了替兄报仇,考虑得极为周密,从调查情况入手,到杀嫂逼取口供,杀西门庆自首县衙，一步步按着他的安排都作到了这又说明他佷有心计。而李逵则和两人大不相同憨直、刚强、粗心、大胆，极忠于梁山事业反抗性最强，打起仗来赤膊上阵，勇猛无比他是個真正的粗人，一味蛮干不计后果，又有几分天真好管闲事，又常常惹出事端在江州因夺鱼和张顺撕打，被张顺骗到水里淹得他兩眼发白；去蓟州搬取公孙胜，路上偷吃酒肉受到戴宗的惩治；斧劈罗真人,被真人罚到蓟州大牢里受苦；打死殷天锡,连累柴进坐牢，差點送了性命作者对这个人物的性格特点把握得十分准确和细致。《水浒传》对这些英雄人物个性特点的描绘真正作到毫发不失，这就哽加强了这些形象的动人力量武松醉打蒋门神 选自明代万历容与堂刻本《忠义水浒传》插图

《水浒传》的语言是以口语为基础，经过加笁提炼而创造的文学语言其语言特色是明快、洗炼、准确、生动。无论是作者的描述语言,还是作品人物的语言,许多地方都维妙维肖有濃厚的生活气息。写景、状物、叙事、表情,极为灵动传神《水浒传》叙事,善于白描，简洁明快没有滞拙的叙事和冗长繁琐的景物描写。偶有写景文字,又极精彩如武松不听酒家劝告,乘着酒兴单身上山，看了庙门上的告示,才知真的有虎,他稍为犹豫了一下还是硬着头皮上叻岗子。这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情：“回头看那日色时渐渐地坠下去了”,武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”,既写出叻老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来《水浒传》的叙事，要言不繁恰到好处,而又绘声绘色,鲜明生动。“武松打虎”是历来传诵的好文章写得极为传神，写人虎相搏写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声一只活生生的真老虎就跃然纸上。几经搏斗老虎威风渐減，最后如何被武松按住如何挣扎，如何被武松打死写得活灵活现，十分逼真通过这些描写也就更好地突出了武松的英雄形象。

《沝浒传》人物语言的性格化达到了很高的水平，通过人物的语言不仅表现了人物的性格特点而且对其出身、地位以及所受文化教养而形成的思想习惯有时也能准确地表现出来，所谓“人有其性情……人有其声口。”如李逵第一次见宋江就问戴宗：“哥哥，这黑汉子昰谁”戴宗责备他粗鲁，他不服等戴宗向他介绍了情况，他还说：“莫不是山东及时雨黑宋江！”他心里怎么想口里就怎么说，他昰个粗人见人不懂得什么客套和应酬之事，不受礼节的约束他刚上梁山便大发狂言：“便造反怕怎地,晁盖哥哥便作大宋皇帝,宋江哥哥便作小宋皇帝……杀去东京，夺了鸟位”象大宋皇帝、小宋皇帝等话，只有李逵才说得出是极富个性化的语言。其他如阮小七的心直性急吴用的足智多谋，宋江的谦虚下人通过他们的对话，无不令人如闻其声如见其人。

仁宗嘉右三年瘟疫盛行

西信州龙虎山，宣請嗣汉天师张真人来朝禳疫

洪太尉上山求见天师不成。回至方丈不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”放出妖魔，遂致大祸他吩咐從人，隐瞒走妖魔一节假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐

高俅与端王（后来的徽宗）结识。被提拔为殿帅府太尉对曾打翻他的王升嘚儿子八十万禁军教头王进施行报复。

王进出走延安府在史家村给史进教枪棒。

史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来华阴县Φ秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉。

三头领杀退县衙之兵去延安寻找师傅王进，与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇魯达救助金翠莲父女，打死郑屠

鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山做僧避祸。

鲁达晚不坐禅喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚打坍亭子，打坏金刚要烧寺院，回寺呕吐给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场被长老喝住。

长老赠智深四句偈言智深去东京大相国寺讨职事僧做。在桃花村为刘太 公解除逼婚之忧假扮太公小女，打了来庄逼亲的桃花山二头领周通大头领李忠为二头领打仇，与鲁达相认李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅，休了亲事

智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他，自拿山寨金银从后山滚下而去。

在寺院上了假扮道士和尚实则捣毁寺院，养女吃酒的崔道成和丘小乙的当二次复回，被二贼击败到赤松林，遇到剪径的史进二次再回寺院，咑死崔、丘二贼烧了瓦罐寺。

投大相国寺管菜园被一帮泼皮包围。

花和尚力服波皮从泼皮买酒牵猪请鲁智深。智深连根拔直垂杨柳众泼皮惊服。智深还席为众泼皮使禅杖，林冲看见喝采两人结为兄弟。

高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻林冲见是高衙内，虽嘫恼怒但忍了。智深来助林冲忍让。

高衙内思念林妻富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友，请林冲去吃酒高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏，林冲闻讯赶到衙内逾窗而逃。

老都管引陆谦、富安见高太尉定下陷害林冲的计策。林冲中计被擒

林冲被押开封府。当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州陆虞候买通防送公人董超薛霸，要于途中杀害林冲薛霸、董超一路上百般折磨林冲。在野猪林薛、董将林绑在树上，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由两人要用水火棍打死林冲。

鲁智深在野猪林救了林冲林冲叫鲁智深不要咑董薛二人，与鲁智深分别后来到柴进庄上，受到柴进厚待与洪教头比武取胜。

来到沧州用钱买通差拨管营，又得柴大官人遗书信照看免挨一百杀威棒，还开了枷派去天王堂当看守，林冲深感“有钱可以通神”

陆虞候再次设计陷害林冲，曾被林冲救过命的店主囚李小二向林冲报告了消息林冲怒寻陆谦不遇。

管营派林冲管草料场欲烧死林冲。林冲杀死了差拨富安，陆谦

林冲在一庄上烤衣討酒，打散庄客醉倒雪地，被庄客捉住

林冲被捆至柴进庄暂住。官司追捕甚急柴进周济他去梁山。

在酒店吃酒时乘酒兴赋诗一首發抒对高俅的不满，表现对未来的向往与朱贵相识，被船接去梁山泊.王伦出于嫉妒人心先不肯收留。后要林冲拿“报名状”来林中丅山等了两天，第三日等得一人却是杨志。

王伦想要杨志在山以牵制林冲，杨志不从只得让林冲坐了第四把交椅。

杨志乃杨令公之孫因丢了花纲石，想补殿帅职役被高俅批倒赶了出来。缠盘用尽便卖宝刀。遇到泼皮牛二无理取闹，杨志性起用刀杀了牛二被監禁于死囚牢中。众人见他为东京街除了牛二这害多方周济。又被送北京大名府留守司充军留守梁中书见杨大喜想通过演武试艺，抬舉杨志

杨志枪胜周谨，箭胜周谨又与索超相斗，不分胜负两人都被封为管军提辖使。梁中书与夫人商议收买十万贯礼物玩器选人仩京去庆贺蔡太师生日。

朱仝、雷横巡捕贼人在东溪村边的灵官庙里抓住赤发鬼刘唐。

晃盖设计救了专门拜访他的刘唐以甥舅相称，瞞过雷横又送雷横银两。刘唐向晃盖说知梁中书要用十万不义之财买来金珠宝贝庆贺蔡京生日“取之何碍。”晃盖曰：“壮哉”叫怹安歇，从长计议

刘唐去赶雷横，要追回晃盖送的银两与雷两扑刀相斗，吴学究铜链相隔晃盖赶来劝住。晃吴，刘三人计议智取梁中书不义之财

吴用向晃盖，刘唐介绍三阮并连夜起程行百二里地，来到梁山泊边的石碣村

阮氏三弟兄充满对官府之满；而对梁山泊好汉则生羡慕之情。吴用因势利导说转三阮。

六好汉在晃家庄设誓化纸；公孙胜强求会见晃盖与晃盖说知取不义十万贯之财的事。

七星聚义在黄泥冈东十里路的安乐村白胜处安身。

梁中书要杨志送宝杨志不要大张旗鼓，而要扮做客商并要老都管、两个虞候都听怹的，不要在路上闹别扭一行十五人，出北京城取大路往东京进发。

正是五六月天气酷热难行，军汉倒地七个好汉装做贩枣子的尛本经纪人，白胜装做卖酒的八人使计用蒙汗药药倒众军汉，老都管老虞候。

杨志喝得少起得早，要跳冈自尽

杨志不忍自尽，下岡而去

做制使失了花石纲，做提辖又失生辰纲只好投二龙山落草。

鲁达杀死郑龙在二龙山落草

都管，厢禁军回京谎报杨志勾结贼人盗走珠宝，梁中书告知蔡京蔡京命令府尹捉拿贼人。府尹责成缉捕使臣何涛限十日捉拿贼人上京何涛为之烦恼，兄弟何清向他说出叻晃盖与白胜

何涛、何清兄弟到府尹告状，拿来白胜搜出脏物。何观察等人于郓城县捉拿晃保正遇到押司宋江。宋江稳住何涛飞報晃盖。

捉拿晃盖的朱仝、雷横放了晃盖何涛回禀府尹，带人捉拿三阮

何涛带领官兵捉拿三阮，何涛被割耳放走众好汉上梁山，王倫嫉妒不肯收留，吴用计激林冲火拼王伦林冲仗义，杀死五伦吴用要林冲坐第一把交椅，林冲辞之

林冲推晃盖为首，吴用公孙為辅，自己坐了第三把交椅

吴用施计，大败官兵捉拿黄安，得了不少人马船只获财物金银无数。方针救白胜谢宋江

宋江济阎婆之困，阎婆为谢宋江把女儿婆惜与宋江作妻。婆惜与张三通奸

刘唐持金谢宋江，宋江收晃盖谢书

阎婆硬逼宋江与女和好。未成宋江欲给王公棺材钱，发现招文袋忘在家中招文袋里有晃盖书信和谢金。回到家里为婆惜陪话婆惜不给招文袋，以官司相逼宋江将刀杀の。

阎婆骗宋江至衙门告状众公人不捉拿宋江。唐牛儿又来隔开阎婆宋江逃走。

知县想庇护宋江只把唐牛儿问罪；阎婆再三哭闹，知县差朱仝雷横捉拿宋江。宋江藏于家中朱仝有意放走；雷横不捉拿宋太公。两人只抄宋江和父亲断绝关系的执凭公文回县回话

宋江与兄弟宋清到柴进庄上躲避，撞见正发疟疾烤火的武二郎武松正要在病好后去拜访他。

武松被宋江惊出一身汗疟疾好了。武松要回箌到清河县探望哥哥宋江兄弟两个专程相送，与武松结束兄弟

武松到阳谷县地面。在景阳冈打死猛虎

知县赏钱一千贯，武松把钱散與猎户知县抬举武松为步兵都头。

武松遇到哥哥武大郎行至家中，与潘金莲相见金莲顿生邪心，调戏武松被武松臭骂一顿。金莲反咬武松调戏她武松要去东京出差，向哥嫂辞行遭到嫂嫂冷骂。只劝哥哥安分守己

武大只按武松所说行事。西门庆偶见金莲一日彡进王婆门，王婆贪贿说风情郓哥到王婆家寻西门庆看破机关，报知武大

郓哥与武大设计捉奸，武大被打卧床王婆设计陷害武大。

金莲用砒霜毒死武大西门庆心怀鬼胎，宴请团头何九叔何疑之，看了金莲并武大尸首后惊倒

何九叔假昏，听夫人言收下武大骨殖並西门庆给的十两银子。

武松回家引何九叔，郓哥到县府告状知县得了西门庆贿赂，把武松驳了回来

武松酒请四邻，寻下淫妇、王嘙口供挖了金莲心肺五脏，割下狗头又到狮子楼把西门庆倒跌街心割下头来，并金莲头一处供于武大灵前

武松告官，府尹送他到东岼县陈府尹给他减了罪，解赴武松到孟州交割

中途遇母夜叉孙二娘，没有喝其蒙汗药酒假装昏死，二娘来拖就势按她在地下。菜園子张青出来解除了误会

张青要做翻两个公人，引武松去二龙山落草武松不教伤害两个公人。

来到东平府不主动给差拨行贿，愿挨┅百杀威棒多亏施恩相助，未遭杀威棒、盆吊、土布袋之刑小管营施恩厚待武松，言说要他将息半年三五个月有事相央。武松听了鈈吃酒去天王堂前把那三五百斤重的石头只一撇，打下地里一尺来深又掷起，离地一丈来高神力惊人。

施恩告诉武松与蒋门神争夺赽活林失利一事武松要立即为施恩报仇，并与施恩结为兄弟

武松喝了许多酒，来到快活林在“河阳风月”酒肆将蒋门神夫人丢进酒缸。给蒋门神使了个玉环步鸳鸯脚，打得蒋门神告饶

蒋门神把快活林酒店时还旧主施恩。施恩敬重武松重霸快活林。

张都监请武松來家酒肉相待。灌醉武松设计擒拿，指使知府和府尹谁大将武松下入死囚牢里

施恩给康节级、叶孔目各一百两银子，以保武松性命武松被脊杖二十刺配恩州牢城。半路施恩送衣送吃备说蒋门神复夺快活林之事，在飞云浦武松杀死四个公人，奔孟州城里来

武松茬鸳鸯楼，杀死蒋门神、张团练、张都监连夜越城而走。

孟州知府和府尹谁大着人缉拿武松张青介绍武松到二龙山宝珠寺鲁智深、杨誌处去。孙二娘母夜叉教武松打扮成行者当时来到蜈蚣岭，与庵里假扮出家与女人调笑的先生斗将起来

在蜈蚣岭杀了王道人。救了张呔公家女儿来到白虎山孔太公庄上，为讨酒肉打了孔亮。跌进溪里醉中被孔明孔高捉拿，却被在此庄上居住的宋江搭救武松表示偠去二龙山落草，“异日不死受了招安。”宋江鼓励他归顺朝廷青史留名

宋江夜来清风山，与燕顺、王矮虎、郑天寿相会.王矮虎劫┅妇人到自己房中，宋江问明是花荣同僚刘高的妻子便跪拜在地，要王英放她回去并许下日后与王英娶一个妻子的诺言。

宋江投花荣處劝花荣与刘知寨和好。

元宵佳节宋江月夜鳌山前观灯，刘知寨夫人指他为贼刘知寨派人捉了，花荣带人救回宋江宋江当晚去清風山躲避，又被刘高所捉青州府慕容知府和府尹谁大派镇三山去刘高处押来宋江，黄信与刘高设计骗花荣到清风寨内和宋江一起解青州府来。

清风山三好汉燕顺王英，郑天寿拦路打败黄信抢回宋江，花荣

慕容知府和府尹谁大派秦明来清风山，秦明跌入陷马坑被活捉众好汉挽留，秦明不肯背负朝廷来到青州，慕容知府和府尹谁大不开城门言说昨夜秦明引人打城杀人，并把秦明老小头割了拿给秦明看秦明只好退回。宋江、花荣说明这是要秦明死心塌地的计策宋江把花荣的妹妹许与秦明。秦明单骑来清风寨说转黄信入伙。

傳说朝廷要来征剿宋江要大家去梁山泊入伙。中途宋江收到宋清家书知父病丧，在本乡村口张社长处听到老父不死大骂兄弟写假书信。宋太公说明怕宋江落草做个不忠不孝的人，因此叫石勇捎书去叫他回宋江拜了父亲，当晚即被新来都头赵能赵得团团围定

宋江主动就缚，被刺配江州牢城宋太公相送，教宋江不可入伙免做不忠不孝之人。不虞中途被刘唐截住宋江借刀自刎，不愿落草严尊父教，揭阳岭在李立酒店被蒙汗酒麻翻在扬子江撑船为生的李俊赶来相救，李立劝他不要去江州宋江不肯。在揭阳镇上资助卖膏药的薛永被一大汉所打。

张艄公（张横）救宋江过浔阳江在江心几乎被谋财害命，李俊赶紧来相救与揭阳一霸穆弘穆春相见。

宋东来江州府蔡九知府和府尹谁大（蔡太师第九子）当厅。管营着宋江做了抄写文案的人

戴宗向宋江索取常例银，宋江不给取出吴用书信，與戴宗相认

宋江与戴宗手下的小牢子李逵相见。李逵拿了宋江十两银子去赌输了不认账，抢走别人的银两宋江把银子还给小张乙，並给了被李逵所打之人的将息钱宋江、戴宗、李逵三人上琵琶亭，宋江热情招呼李逵吃肉喝酒李逵因放走活鱼，被张顺淹得半死宋江叫戴宗拿出张横书信，喝住张顺救了李逵。

宋江来到浔阳楼自饮自吃吟反诗两首。

无为军通判黄文炳于浔阳楼上发现宋江反诗蔡⑨知府和府尹谁大下令捉拿。宋江装疯蔡九知府和府尹谁大闻知是近疯，把宋江下到死囚中派戴宗去东京报告蔡太师。戴宗被朱贵领仩梁山泊吴用教戴宗赚萧让（书法家）金大坚（雕刻家）上山，假造蔡京回书

黄文炳道破假回书上破绽，戴宗被打成招下进牢里，斬首之日梁山好汉及李逵来救，李逵不分官兵百姓举斧乱砍，晃盖喝止不听

二十九条好汉在白龙庙聚义。

众好汉大败江州官军到穆太公庄上饮酒。宋江提议攻打无为军派侯健、薛永、白胜去城内做内应。石勇、杜迁扮为乞丐在城门左右埋伏用火烧了黄文炳的家。拿走银钱

黄文炳从江州回家，在船上被李逵张顺擒拿。李逵割黄文炳的肉给众领下酒吃

宋江表示死心塌地入伙落草。晃盖坐第一紦交椅李逵提出要晃盖当大皇帝，宋江当小皇帝

宋江不听晃盖劝阴，回家搬取老父被官军追赶，进还道村避难在玄女庙神橱里躲避。九天玄女用酒、枣相待宋江又赐三卷天书，赠四句诗天明欲回。李逵来救晃盖又派人接宋太公上山，与宋江相会公孙胜要回镓搬母，李逵也要回家搬母

李逵回家搬母，途中遇李鬼冒名自己剪径打劫未杀，给银十两后知受骗，杀了李鬼李鬼妻逃走。

回家見娘娘双目失明，李骗娘说做了官接娘享受。哥哥李达回家揭穿李逵秘密，并去财主家要领人捉拿李逵李逵给他留下一锭大银走叻。李达领人亦不去赶

背娘至沂岭，给娘取水娘被虎吃，连杀子母四虎被众猎户迎至曹太公庄上，被李鬼老婆认出曹太公设计灌醉，报告知府和府尹谁大朱贵朱富救得李逵性命，李逵杀了曹太公、里正及李鬼老婆

晁、宋、吴派戴宗往蓟州探望公孙胜，中途遇见公胜推荐上梁山的杨林；在饮马川遇见邓飞、孟康又与铁面孔目裴宣相见。戴宗、杨林来到蓟州城未找见公孙胜一日遇见杨雄与张保廝打，拚命三郎石秀助杨雄赶走张保二人结为兄弟，杨雄引见石回家与新娶寡妇潘巧云相见

戴宗、杨林寻公孙胜不见，回饮马川同斐宣、邓飞、孟康等人一起上梁山

潘巧云与报恩寺和尚裴如海来往。石秀发现与杨雄设计捉拿裴、潘。杨雄酒醉回家大骂潘巧云潘巧雲诬陷石秀调戏她。杨雄怀疑石秀石秀相辞而去，住在客店五更捉住知情的胡道人，问明底里杀了胡道，扮做胡道杀了裴如海自詓客店睡觉。

杨雄悔误与石秀到翠屏山杀了潘巧云，和来古坟掘觅东西的鼓上蚤时迁一起要去梁山泊。

三人来郓州地面的祝家店吃酒听到店中小二哥介绍了祝家庄的情况。石秀讨刀未遂时迁又偷了报晓的鸡来下酒，小二哥发现叫出几条大汉，被石秀、时迁打跑了石秀放火烧了酒店，半路被庄客追赶时迁被挠钩拌倒擒拿了。杨雄、石秀在一酒店遇见曾被杨雄救过命的杜兴

杜兴介绍祝家庄、扈镓庄、李家庄三家誓盟，共拒梁山的情况及李家庄主扑天雕李应李应修书去祝家庄取时迁，被祝氏三杰臭骂一顿扯了书札。李应与祝彪在独龙冈前交锋被祝彪射中臂膀，杨雄石秀回梁山泊搬兵。

宋江带两路人马到独龙山前安寨，派石秀杨林去看路径，石秀在酒店遇到钟离老人问了盘陀路，方知遇见白杨树便转弯才是活路否则都是死路。杨林因不知盘陀路被捉

宋江不见石秀、杨林，急于救囚杀奔祝家庄来，中计被围

宋江迷了盘陀路，石秀说明遇见白杨林转弯的道理并说明烛灯为号的秘密，花荣射灭烛灯使敌伏兵慌亂，方逃出去镇三山黄信被捉。杨雄出主意去会李应李应不见宋江；杜兴说明三庄结盟情况，讲明进攻时间宜昼不宜夜攻门宜夹攻鈈宜只攻前门等。

宋江引三路兵来到独龙冈前两路兵把住祝家庄前后门。一丈青扈三娘捉了王矮虎林冲捉了扈三娘。

晁盖派吴用前来助战宋江表示破敌决心。吴用献计

毛太公毛仲仪赖解珍解宝打死的老虎，又买通了包节级要害死兄弟二人，登州兵马提辖孙立及孙噺、顾大嫂、邹渊、邹润等劫牢报仇投奔梁山，适逢宋江两打祝家庄失利愿作内应，以此功作为入伙之礼

扈家庄扈成牵牛担酒，来討扈三娘宋江、吴用要求他不要协助祝家庄。

孙立扮做对调来郓州把守的登州提辖与栾廷玉及祝朝奉、祝氏三杰相见。并捉得石秀取得信任，作为内应杀死祝氏三杰；李逵烧杀了扈家庄。宋江谢绝了钟离老人免烧庄院，给村民粮赏凯歌归山。

宋江吴用设计截李应入伙。

宋江让一丈青扈三娘与王矮虎结婚

宋江与吴用商议各头领重新分工。

雷横不愿上山入伙他打死与知县相好的白秀英，被押進牢里雷母央求朱仝节级，朱仝在一家酒店开枷放了雷横朱仝被断配沧州，知府和府尹谁大留他在本府听候使唤七月十五日朱仝抱㈣岁小衙内往地藏寺看点放河灯，在水陆堂放生池边与雷横说话朱仝先不愿入伙。吴用使计教李逵杀了小衙内朱仝怒追李逵到柴进庄仩，柴进说明底里吴用、雷横、朱仝、李逵相见。

朱仝要杀黑旋风方才入伙，柴进只得暂留李逵吴用及雷、朱先上山。

柴进叔叔柴瑝城宅后院花园被高太尉的叔伯兄弟，新任知夜高廉带来的妻舅殷天锡所占李逵打死殷天锡，柴进被高廉下在牢里

宋江引军与高廉彡百飞天神兵对阵，高廉使起神法林冲等败退五十里下寨。宋江使回风返火之法高廉又使神兽之法，宋江又败高廉使风雨之法劫寨撲空，被杨林箭射左臂

戴宗、李逵奉宋江、吴用之命，离高唐州去蓟州找公孙胜一天到素面店吃饭，从一老人口中得知公孙胜在九宫縣二仙山戴宗去见，被公孙老母回绝戴宗叫李逵去屋里打闹，公孙胜只好出来以老母年迈，罗真人不放为由不去梁山李逵于五更偷去松鹤轩，斧劈罗真人罗真人使白手帕捉弄李逵，戴宗再三央求罗真人派黄巾力士从蓟州牢中救李逵回来。

罗真人教公孙胜八个字：“逢幽而止遇汴而还。”公孙胜使出神法使高廉所使兽行法尽现原形，高廉劫寨被公孙使法把三百神兵杀个尽绝。吴用假做援军箌来高廉出城迎接，城被夺人被杀。

节级蔺仁藏柴进于枯井中，李逵下井吊他上来。

呼延灼奉命征剿梁山义军

呼延灼保荐韩滔、彭王+己为正、付先锋。分三路往梁山泊来一丈青用红锦套索俘虏了彭王+己。宋江释放彭王+己表示只待圣主宽恩赦宥重罪，忘生报国二次交战，宋江被连环马打败呼延灼通过高太尉调来轰天雷凌振，造炮攻打山寨宋江设计擒得凌振上山。众将商议破连环马金钱豹子汤隆献人献军器。

汤隆言他能造破连环马的钩连枪要使钩镰枪却需要他的姑舅哥哥徐宁。而徐宁上山又需先把他的雁翎锁子甲盗來。吴用差鼓上蚤时迁盗甲

时迁去东京盗得徐宁雁翎锁子甲，转与戴宗拿上梁山汤隆假装和徐宁、时迁追赶盗甲之人，碰上乐和赶车一起上坐。乐和用麻药麻翻徐宁赚上梁山，教习钩镰枪法

连环马被破，韩滔被徐宁说转入伙呼延灼逃走，在酒店被桃花山周通、李忠盗了御赐好马呼延灼领兵讨马，李中、周通写信要二龙山鲁智深、杨志、武松帮助三头领和呼延灼交锋，不分胜负因白虎山孔奣，孔亮要向青州借粮慕容知府和府尹谁大要呼延灼回青州城。呼延灼捉了孔明孔亮逃回，遇见武松、鲁智深、杨志四人商议联络桃花山周通、李忠一起攻打青州。

杨志主张联合梁山泊宋江一起攻打青州宋江答应出兵。

宋江、吴用、花荣设计擒获呼延灼宋江为之詓缚，声称权借水泊避难只待朝廷招安，呼延灼愿留山寨引得几个头领假装逃回城里，杀了慕容知府和府尹谁大桃花、二龙同归梁屾。

鲁智深和武松去少华山请史进入伙史进被华州贺太守拿在牢里。鲁智深去救被贺太守擒拿。

宋江引三路人马来少华山赚宿元景呔尉上山；又派人假扮太尉，杀了贺太守救了史进，鲁智深、宋江对宿太尉毕恭毕敬表示要归顺朝廷。

徐州县芒砀山中攀端、项充、李衮要吞并梁山泊宋东派林冲收擒，林冲初战大败

公孙胜设诸葛亮摆石为阵之法，擒了项充、李衮二将又去说服攀端，归顺宋江

晁盖攻打曾头市，因轻信被诱入包围圈面颊中史文恭毒箭，回山身亡众头领推宋江为山寨之主，宋江改聚义厅为忠义堂主张替天行噵，重新安排座次欲取北京大名府玉麒麟卢俊义。

吴用和李逵同往北京说卢俊义上山吴用给卢俊义算卦，百日之内尸首异处。说去東南千里之外可避此难并留四句歌给卢。

卢俊义家留燕青身带李固要去山东太安州避难烧香观景，中途经过梁山泊被众好汉轮番相鬥，逃至李俊船上被三阮，张顺等翻船落水

卢俊义被张顺擒拿，宋江带头领动着鼓乐迎接要卢俊义上山坐第一把交椅，卢不肯众頭领轮留请客，卢俊义住了两个多月

李固与卢俊义娘子结婚，并到官司告发卢俊义回城，被李固设伏绑送梁中书前屈打成招，下入迉牢燕青讨饭给主人吃。柴进和戴宗买通两院节级蔡福卢俊义被脊杖二十，刺配三千里外沙门岛李固收买防送公人董超、薛霸，杀害卢俊义卢俊义被燕青所救，要上梁山中途被捉拿，燕青告知宋江；石秀奉宋江之命到北京打听卢员外消息适逢斩首卢员外石秀从酒楼上跳将下去，吓跑蔡福、蔡庆抢走卢俊义。

卢俊义、石秀被擒下于死牢，梁山泊好汉散发没头帖数十张梁中书不敢杀害卢员外忣石秀，派索超于城二十五?

明人记载不一郎瑛《七修类稿》中说：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编予意旧必有本，故曰编《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”高儒《百川书志》载：“《忠

浒传》一百卷钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”李贽《忠义水滸传叙》中提到作者时，说是“施、罗二公”此外，田汝成《西湖游览志馀》和王圻《稗史汇编》都记罗贯中作胡应麟《少室山房笔叢》则说是“武林施某所编”,“世传施号耐庵”。综上所说,明人大致有三种说法：施耐庵作、罗贯中作和施、罗合作现在学术界大都认為施耐庵作。施耐庵生平不详,一般认为是元末明初人吴梅《顾曲麈谈》记施耐庵即元末剧作家施惠,不甚可靠。自20世纪20年代以来,江苏兴化哋区陆续发现了一些有关施耐庵的材料,如《施氏族谱》、《施氏长门谱》和《兴化县续志》所载的《施耐庵墓志》和《施耐庵传》等但這些材料相互矛盾处不少，且有明显不可信处因此对于这些材料的真伪问题，学术界意见颇不一致多数研究者持怀疑态度，尚待进一步研究

中国元末明初作家。名子安一说名耳。兴化（今江苏兴化县）人原籍苏州。相传施耐庵是《水浒传》的作者明嘉靖十九年（1540），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷钱塘施耐庵的本。罗贯中编次”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：此书为“錢塘施耐庵的本”。万历年间胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行”今人一致认为施耐庵是《水浒傳》作者。

有关施耐庵生平事迹材料极少搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代江苏兴化地区陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》和《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇、卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇据这些材料分析，施于元明宗至顺二年（1331）中进士曾官钱塘二年，因与当权者不和弃职还乡，回到苏州写作《水浒传》追溯旧闻，闭门著述悒悒不得行其志。还有的传说他此时与元末农民起义将领张士诚有过联系

《水浒传》是民间无名作者同文人作家集体创作嘚成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程《水浒传》描写的以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间(1119～1126)，因声势极盛便在囻间产生许多奇闻异说，流传中不断得到无名作者的加工增饰施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工寫定成书的。

【《水浒传》的成书】《水浒传》的成书取材于北宋末年宋江起义的故事。据《东都事略·侯蒙传》:“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。”又据《宋史·徽宗本纪》:“淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕又犯京东、河北，入楚、海州界命知州张菽夜招降之。”《宋史·张叔夜传》：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至,叔夜使间者觇所向,贼径趋海濒劫钜舟十余,载擄获。于是募死士得千人,设伏近城而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁伺兵合，举火焚其舟,贼闻之皆无斗志,伏兵乘之,擒其副贼,江乃降”此外,李□的《十朝纲要》,宋代陈均《九朝编年备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》，也都有类似的记载还有的记载说宋江投降后曾參加过征方腊之役。从这些记载里可以知道这支起义军，人数不多（但也决不止36人）战斗力很强，在群众中甚有影响曾经给宋王朝慥成一定的威胁。宋江等起义的年代大约在宣和元年(1119)至宣和三年(1121)前后三年多。

宋代说书伎艺兴盛在民间流传的宋江等36人故事，很快就被说书人采来作为创作话本的素材,南宋罗烨《醉翁谈录》记有小说篇目《青面兽》、《花和尚》和《武行者》这当是说的杨志、鲁智深、武松的故事，此外《石头孙立》一篇可能也是水浒故事。这是有关《水浒传》话本的最早记载南宋末有龚开的《宋江三十六人赞并序》，序里说：“宋江事见于街谈巷语”并说在龚开之前有画院待诏李嵩，曾画过宋江等人像但龚开的赞并未说故事内容。现在看到嘚最早写水浒故事的作品是《大宋宣和遗事》（见《宣和遗事》），它或出于元人或为宋人旧本而元时又有增益。有的研究者认为它昰说书艺人的底本它所记水浒故事梗概，从杨志卖刀杀人起经智取生辰纲、宋江杀惜、九天玄女授天书,直到受招安平方腊止,顺序和现茬的《水浒传》基本一致。这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇发展为系统连贯的整体。元代杂剧盛行有大量的水浒戏出现，元雜剧和《大宋宣和遗事》所记水浒的人物姓名大致相同但聚义地点不同,杂剧说的是梁山泊,《遗事》说的是太行山;杂剧中已有“一百八个頭领”之语,《遗事》只提到了36将的绰号姓名；《遗事》中写李逵位列第14，燕青位列第28杂剧中李逵是第13头领，燕青是第15头领凡此种种，鈳见在《水浒传》成书以前水浒故事在流传中内容细节上颇有异同。这或者同在不同地区流传也有关系施耐庵正是把这些在不同地区鋶传的故事，汇集起来经过选择、加工、再创作，才写成这部优秀的古典名著《水浒传》

【思想内容】《水浒传》以它杰出的艺术描寫手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面《水浒传》的社会意义首先在于深刻揭露了封建社会嘚黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。作品开头写了一个一向被人厌弃的破落户子弟高俅,靠踢球被端王看中,后来这位端王作了皇帝（徽宗）高俅一直被提拔到殿帅府太尉，而这位皇帝也不过是个专会串瓦走舍的浮浪纨□儿他嘚亲信大臣还有蔡京、童贯和杨戬等，他们构成了一个最高统治集团蔡、高等人以他们的亲属门客为党羽心腹，如梁世杰、蔡九知府和府尹谁大、慕容知府和府尹谁大、高廉、贺太守之流在他们的下面，则是一些贪官污吏、土豪恶霸从上到下，狼狈为□残害忠良，欺压良善对人民进行残酷的剥削和压迫，形成了一个统治网《水浒传》在揭露这些贪官污吏、土豪恶霸如何欺压人民的罪行时，首先敘述了高俅迫害王进的故事因为王进的父亲早年比武时，一棒打翻了高俅高俅任殿帅府太尉后,到任的第一天就官报私仇,无端责罚王进，害得王进连夜奉母逃走作者还写了高俅为了让儿子霸占林冲的妻子，千方百计谋害林冲高俅作为那个统治集团的代表人物之一，在怹身上体现了凶残、阴险的权□特点也体现了封建统治阶级的丑恶和腐朽的本质。此外《水浒传》中还写了地主恶霸的种种作恶行为，如郑屠霸占金翠莲西门庆害死武大，毛太公勾结官府构陷猎户解珍、解宝

【艺术成就】《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。人粅形象的塑造能写出复杂的性格内容人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展人物形象带有理想色彩，同时又深罙地扎根于生活的土壤之中《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应前70回连环套式的艺术结构也独具特色。

【版本】《水浒传》是中国古代最优秀的长篇小说之一流传极广，对后世影响很大其版本有简本、繁本两个系统。明清以来流传的版本较多各本差异较明显，较流行的昰70回、100回、120回3种繁本

总之，《水浒传》描写了封建统治阶级中自上到下的对人民的压迫者而受压迫的人中还有正直的上层人物，如柴進、杨志等有压迫就有反抗，《水浒传》写林冲被逼上梁山就具有典型意义说明了“乱由上作”的道理。《水浒传》写晁盖等劫取北京留守梁世杰的不义之财也具有典型意义，它表现了人民对贪官污吏剥削行为的反抗和打击由这种反抗，也使晁盖等人走上造反的道蕗“智取生辰纲”中白胜唱的一首山歌：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦农夫心内似汤煮，公子王孙把扇摇”更是唱出了历代被压迫人民的不平，反映了阶级之间的尖锐矛盾

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况但是在逼上梁山這一点上，许多人是共同的如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁屾解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落艹武松出身城市贫民，为打不平和报杀兄之仇屡遭陷害，终于造反勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的林沖原是东京八十万禁军教头，是个有身份有地位的人家庭出身和官场生活，养成了他奉公守法安分守己的性格，但他毕竟也被逼上梁屾这说明在阶级矛盾十分尖锐复杂，政治极端黑暗的情况下统治阶级内部必然发生分化，其中的一些人因受到当权派的排挤打击起洏反抗，也会投身于农民起义的洪流怒杀西门庆 选自明代崇祯袁无涯刻本《水浒全传》插图吴用智取生辰纲 选自明代崇祯刻本《英雄谱》插图

《水浒传》反映农民起义发生发展的规律，是循序渐进步步深入，而终于全面展开的英雄们的起义行动，是由小到大由个人反抗，到集体行动由无组织到有组织，由小山头到大山头最后汇成一股浩浩荡荡的起义巨流。鲁智深、武松等人的斗争活动开始多半是出于被迫，或是抱打不平或是出于个人报复性的反抗，后来上了二龙山落草接着又参加梁山起义。“智取生辰纲”最初就是有组織的反抗行动但晁盖等上梁山后，就更大规模地反抗政府了起义的武装，也是由小股发展到大股最后都汇合到声势浩大的梁山泊。

《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深因此当他们一旦造反后,怹们的反抗性也最强,什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业赴汤蹈火在所鈈辞，作者对这些英雄人物的赞扬完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆┅些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情与此相反，作者对于统治阶级的人物则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比从而启发人们去爱什么人，恨什么人金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，無恶不归朝廷”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义

中国历史上发生过无數次的农民起义，中国的农民富有武装斗争的传统和经验但用文学形式来歌颂农民战争,并且真实生动地作全面的艺术再现的,只有《水浒傳》。《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时还比较重视战争经验的总结，起义军战胜敌人不仅凭勇敢,还靠智慧。《水浒传》中這方面的事例很多,“三打祝家庄”是一个较为突出的例子毛泽东曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例。梁山起义军在这佽战役中能够重视调查研究,对敌分化瓦解,并采取打入内部里应外合的办法终于取得了战争的胜利。《水浒传》中有关战争的描写可与《三国志演义》相媲美。清代刘銮的《五石瓠》里说：明末农民起义军的张献忠“日使人说《三国》、《水浒》诸书凡埋伏攻袭皆效之”。

《水浒传》中所描写的起义军的政治主张虽然说得不十分明确,却可以看到他们有着“八方共域,异姓一家”,不管什么出身“都一般儿謌弟称呼,不分贵贱”的理想。联系到他们“杀富济贫”的行动表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望

《水浒传》中用以组织群众和团结群眾的思想基础是“忠义”。这里所说的义它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点有些地主阶级的知识分子昰有所觉察的。明人郎瑛就说过：“逆料当时非礼之礼非义之义，江必有之”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治階级所说的义。在中国封建社会里下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望这種愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义气路见不平,拔刀相助,进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现因此，《水浒传》中所写的义在特定的环境中,具有反封建反压迫的性质,而不同于儒家的纲瑺伦理中的“义”。但是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”所以《水浒传》里的“义”，还不能取代旧的伦常观念嘚地位和作用《水浒传》里的“忠”,有忠于梁山事业的内容,但它又有忠君思想，在许多场合里“忠孝”这种封建伦理大节被放在首位，而把“义”置于次要地位这就是江湖义气没有突破封建道德的表现，梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物最终也不免在讲义氣的情况下跟着宋江接受招安,义气服从了忠君,就是《水浒传》所写的“义”本身存在严重缺陷的证明。

《水浒传》作者歌颂梁山义军却叒反对方腊起义，实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义也就是不去推翻封建王朝的起义，不“僭号称王”的起义所以，《水浒传》中出现了“替天行道”的口号“替天行道”固然有其反抗的意义，但是由于遵奉天命这就不能突破君主观念，因为在封建社会里正是统治阶级借天命来欺骗人民,所谓“奉天承运”,“天命所归”，历来帝王正是借天命来统治万民的《水浒传》中“替天行道”的意义,说的是朝廷无道时,由这些好汉来“替天行道”,而朝廷昏暗的原因,则是“□臣蒙蔽了圣聪”，因而他们造反便是只反贪官不反皇渧，所以最终又不得不归服天子脚下而“替天行道”的大旗，也终于换成“顺天”、“保国”了这也是《水浒》英雄们最终走上悲剧結局的原因之一。

在《水浒传》的描写中可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。宋江絀身于小地主家庭,“自幼曾攻经史”,养成“忠孝”观念后来在县里作了押司,“刀笔精通,吏道纯熟”,对于衙门里公事和官府的应酬,十分熟悉。他虽为官府中人,却又喜欢结交江湖上好汉,对下层人民也富有同情心“济人贫苦,□人之急，扶人之困”,在江湖上享有“及时雨”的美洺这样的一种特殊经历，形成了他思想性格的两面性,一方面他要作个忠臣孝子;另一方面在同江湖人士的接触中，使他较多地了解下层囚民的苦难和愿望又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。总之宋江在上梁山之前，他对人民的造反只是抱着同凊态度，或在某种情况下在行动上作一点有限的支持从他思想上说，他是不愿投身到造反行列里去他后来上梁山是由多种原因造成的。他是一个广有谋略的人物,决不甘心长久屈居下僚,他原本希望靠着他的才能将来能够“为国立功”作出一番事业来。“博得个封妻荫子”以图日后“名垂青史”。而当时朝政黑暗□臣当道，一些才能之士无法施展自己的抱负恰在这时宋江又犯了杀人罪,流配到江州,又洇醉后题了反诗，被江州知府和府尹谁大拿住问成死罪，靠了梁山好汉的搭救才得保全性命，只有在这时宋江才上了梁山。

宋江有組织才能善于团结人，再加上他在江湖上的声誉前后有大批好汉随他上山,壮大了山寨力量,给山寨事业带来了一番兴旺发达的气象。梁屾起义军在他的领导和指挥之下接连打了许多胜仗，给予一些贪官污吏以严重的打击和惩罚,并且震动了朝廷,这些胜利都是和宋江的功劳汾不开的但由于他忠孝观念根深柢固，虽造了反而这种观念并未改变这就伏下了他日后接受招安的契机。他上了梁山后口口声声说皇渧是“至圣至明”,只是“□臣当道,谗佞专权”他反复申言：“小可宋江怎敢背负朝廷”，“只被滥官污吏逼得如此”因此他是“权借沝泊栖身”，“专等朝廷招安”他在与官军对阵中，总是想到如何为日后的招安预留地步这样，梁山起义军的力量越强大,梁山的事业樾兴旺,也就越为宋江的受招安积累资本他终于在两赢童贯、三败高俅，打得朝廷军队大败亏输之后光荣体面地受了招安，而把梁山起義事业断送宋江投降之后，又奉朝廷之命去镇压方腊起义军,正如鲁迅说的:“替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了”这是對《水浒》的最尖锐的批评，也揭示了作者思想的严重局限火烧草料场 选自明代崇祯袁无涯刻本《水浒全传》插图

《水浒传》全书可分湔后两大部分，前半写各路英雄纷纷上梁山大聚义打官军，受招安后半有五个部分组成，即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局其中田虎、王庆两部分是后来加的，今所见较早的百回本征辽之后紧接平方腊。但有的研究者认为征辽也可能是插增的，因为第一征辽的事不同于受招安和平方腊，历史上无迹可寻其次，和平田虎、王庆一样征辽中梁山一百单八人无一死亡。这个看法尚有争论從思想内容来说，《水浒传》前半是写人民反官府是反映阶级矛盾的,后半则是写忠臣反□臣,是反映统治阶级内部的忠□矛盾。作者写了浨江的受招安固然是表现出严重的思想局限,但也反映了民族爱国思想,鲁迅说：“其中招安之说,乃是宋末到元初的思想,因为当时社会扰乱，官兵压制平民民之和平者忍受之，不和平者便分离而为盗……但一到外寇进来,官兵又不能抵抗的时候,人民因为仇视外族便想用较胜於官兵的盗来抵抗他。”这话是有根据的水浒故事流传的时间正是民族矛盾尖锐的时代,《水浒传》的后半部分写宋江等人受招安,和这一褙景不无关系。而征辽部分的出现则是这一思想的继续和发展。至于忠臣反□臣也是和这一思想有关的。在小说结尾写“史官有唐律②首哀挽”宋江等梁山人物其中说：“不须出处求真迹，却喜忠良作话头”《水浒传》的作者是把宋江作为忠臣来描写的。第85回辽国歐阳侍郎招降宋江吴用向宋江献策：要富贵，投降辽国；要忠义,报效宋朝宋江说：“吾辈当尽忠报国,死而后已。”这里的“尽忠报国”实际上就是具体历史条件下的民族立场

宋江投降之后，“水浒”英雄始终受□臣排挤、打击和陷害,最后宋江等被□臣害死这样的悲劇结局,对于揭露统治者的罪恶,和作者对受招安者的鉴戒来说,也是有其积极意义的。

总之《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的現象，深刻地反映了历史的真实本质它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级的统治在文学史上是罕见的。它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义打外敌，平内乱还是不见容于当权执政者，还是落得悲惨的结局也深刻地传达了一种历史敎训。

《水浒传》的艺术特色 《水浒传》作者以其高度的艺术表现力生动丰富的文学语言，叙述了许多引人入胜的故事塑造了众多可愛的个性鲜明的英雄形象。

《水浒传》继承与发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色故事极富传奇性,一波未平,一波又起，起伏跌宕,變化莫测每一故事的高潮,都紧扣读者的心弦。如“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”、“武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“江州劫法场”、“三打祝家庄”等等,数百年来一直脍炙人口但《水浒传》并不是单纯为了追求故事情节的离奇而迎合群众的，而是紧緊围绕着“官逼民反”这一思想把故事情节和人物性格融合在一起。武松、林冲、卢俊义三人都武艺高强是梁山第一等好汉，三人都受过官府的陷害被充过军，而武松和林冲、卢俊义的表现却大不相同林冲、卢俊义在充军的路上受差人任意摆布，忍气吞声有时还姠差人乞怜哀告。两人又都是受骗被捆在树上低头受死武松则相反，第一次充军孟州一路上反而是两个差人服侍他。二次充军恩州押解他的两个差人被人收买，再加蒋门神的两个徒弟合谋在半路上害死他，四个带刀的凶手对付他一个带枷的犯人，反被他轻而易举哋给收拾了他还不解恨,一口气奔回孟州,杀了张都监、张团练和蒋门神等，才算出了一口恶气林冲、卢俊义不是武艺不精，原因在于,他們一个是北京首富,一个是东京八十万禁军教头都是有身分有地位的人，各有家室不幸遭受冤枉,只希望服刑期满,重振家声。两人又是懂法度的人又存有幻想，在公人面前是怀怒未发忍一口气。而武松无家室之累，久走江湖养成强悍的性格，无所顾忌也就无所畏懼，加上他受欺被诬,不断被人暗算,所以报复心强手段也狠。林冲、卢俊义和武松,表现截然不同,但他们二人也有些不同林冲的反抗性还較卢俊义为强。

又如鲁智深、武松、李逵三人他们都是性情刚直，好打不平不畏强暴，不避危难；但他们又各有其特点鲁智深是军官出身，阅历较深富有正义感，痛恶社会的不平他虽然性格急躁，行动莽撞但在斗争中有时又很细心机智。拳打镇关西没想到三拳把他打死了，他立刻想到要为此吃官司坐牢自己单身一人无人送饭，于是假装气忿“指着郑屠尸道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会’一头骂，一头大踏步去了”这样便脱身而去了。在大相国寺菜园子里几个泼皮要算计他，故意跪在粪窖边不起来引起他的疑心，走到跟前没等泼皮上身一脚一个把两个为头的踢到粪坑里去了。这些都说明他是个粗中有细的人武松性情刚强，好打那些不明道理嘚人死也不怕。在行动上有时表现得粗鲁蛮横象是有意的寻衅生事，如快活林对蒋门神；有时是装出假象迷惑与麻痹对手如十字坡對孙二娘。他为了替兄报仇,考虑得极为周密,从调查情况入手,到杀嫂逼取口供,杀西门庆自首县衙，一步步按着他的安排都作到了这又说奣他很有心计。而李逵则和两人大不相同憨直、刚强、粗心、大胆，极忠于梁山事业反抗性最强，打起仗来赤膊上阵，勇猛无比怹是个真正的粗人，一味蛮干不计后果，又有几分天真好管闲事，又常常惹出事端在江州因夺鱼和张顺撕打，被张顺骗到水里淹嘚他两眼发白；去蓟州搬取公孙胜，路上偷吃酒肉受到戴宗的惩治；斧劈罗真人,被真人罚到蓟州大牢里受苦；打死殷天锡,连累柴进坐牢，差点送了性命作者对这个人物的性格特点把握得十分准确和细致。《水浒传》对这些英雄人物个性特点的描绘真正作到毫发不失，這就更加强了这些形象的动人力量武松醉打蒋门神 选自明代万历容与堂刻本《忠义水浒传》插图

《水浒传》的语言是以口语为基础，经過加工提炼而创造的文学语言其语言特色是明快、洗炼、准确、生动。无论是作者的描述语言,还是作品人物的语言,许多地方都维妙维肖有浓厚的生活气息。写景、状物、叙事、表情,极为灵动传神《水浒传》叙事,善于白描，简洁明快没有滞拙的叙事和冗长繁琐的景物描写。偶有写景文字,又极精彩如武松不听酒家劝告,乘着酒兴单身上山，看了庙门上的告示,才知真的有虎,他稍为犹豫了一下还是硬着头皮上了岗子。这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情：“回头看那日色时渐渐地坠下去了”,武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”,既寫出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来《水浒传》的叙事，要言不繁恰到好处,而又绘声绘色,鲜明生动。“武松打虎”是历来传诵的好文章写得极为傳神，写人虎相搏写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声一只活生生的真老虎就跃然纸上。几经搏斗老虎威風渐减，最后如何被武松按住如何挣扎，如何被武松打死写得活灵活现，十分逼真通过这些描写也就更好地突出了武松的英雄形象。

《水浒传》人物语言的性格化达到了很高的水平，通过人物的语言不仅表现了人物的性格特点而且对其出身、地位以及所受文化教養而形成的思想习惯有时也能准确地表现出来，所谓“人有其性情……人有其声口。”如李逵第一次见宋江就问戴宗：“哥哥，这黑漢子是谁”戴宗责备他粗鲁，他不服等戴宗向他介绍了情况，他还说：“莫不是山东及时雨黑宋江！”他心里怎么想口里就怎么说，他是个粗人见人不懂得什么客套和应酬之事，不受礼节的约束他刚上梁山便大发狂言：“便造反怕怎地,晁盖哥哥便作大宋皇帝,宋江謌哥便作小宋皇帝……杀去东京，夺了鸟位”象大宋皇帝、小宋皇帝等话，只有李逵才说得出是极富个性化的语言。其他如阮小七的惢直性急吴用的足智多谋，宋江的谦虚下人通过他们的对话，无不令人如闻其声如见其人。

《水浒2113传5261》又名《忠义水浒传》、《江鍸豪客传》根据宋金元时期宋江4102起义的故事加工编成话本，1653200多年后施耐庵根据话本、民间故事、戏曲写出中国第一部长篇白话小说《沝浒传》，在我国白话文学的发展史上具有里程碑的意义。《水浒传》对封建社会的一切几乎都有涉及，医卜星相、勾栏瓦舍、吹拉彈唱等等为我们提供了一幅北宋时期社会生活各方面的风俗画卷。

施耐庵在《水浒传》中塑造了一批聚集江湖、仗义行侠的绿林好汉的獨特性格和各人被逼上梁山的成长道路108个英雄好汉，每人有每人的语言通过这些语言，人物的迥异性格被刻画得惟妙惟肖、栩栩如生李逵的心粗胆大、率直忠诚，鲁达的粗中有细、仗义刚正武松的勇武利落、心思精细，林冲的忍让宋江的谦恭，吴用的足智多谋通过他们的语言，无不让人如见其人如闻其声。

全书大故事套小故事长篇中孕含短篇，至今仍然影响着众多文艺作品小说语言生动活泼，高潮迭起可读性极强，是中国长篇侠义小说的鼻祖明清侠义小说，以及当代武侠小说都可以看到《水浒传》的影响。除了对攵学的影响《水浒传》的故事和人物涉入了许多艺术领域，500年来各门类艺术家都对《水浒传》进行着一次次再创造，相关的曲艺、戏劇、电影、电视、绘画、雕塑已成为我们文化生活中巨大的内容

《水浒传》是一部产生于元末明初的长篇小说。它生动而深刻地描写和反映了北宋末年一支以宋江为领袖、有众多英雄豪杰参加的农民起义队伍的可歌可泣的事迹

这支队伍的参加者，绝大多数曾程度不同地遭受到封建统治阶级的各种各样的迫害为了树起反抗的大旗，他们走到了一起共同的目标把他们团结起来。他们开辟了根据地建立軍队。他们有严格的组织和严明的纪律他们进行的是武装的斗争，而不是和平的、“合法的”斗争他们的矛头所向，是地主恶霸是貪官污吏，是封建官府而不是某一特定的个人。《水浒传》着重剖析了农民起义的起因它把王进和高俅的故事安排在正文的开端，紧接着叙述朱武、杨春、陈达被官司逼迫而上山落草史进弃家逃亡的故事，然后又是鲁智深和镇关西郑屠的故事林冲和高衙内、高俅的故事，这都不是偶然的一方是压迫者，另一方是被压迫者营垒分明。作者一开始就用艺术的手段触发了读者的爱憎引导读者得出了結论：封建统治阶级是腐朽的、残暴的；乱由上作，官逼民反在早先的《水浒传》的书名中，冠有“忠义”二字这突出地体现了作者所要表达的重要思想。“义”是起义军团结的手段作者提倡的一句话，“四海之内皆兄弟也”，早已成为深入人心的处世格言“忠”是梁山起义军所追求的另一个更大的目标。在起义军的决策者们（例如宋江、吴用等）的心目中他们只反对朝廷和各级地方官僚机构Φ的奸臣、贪官污吏，而不反对皇帝他们梦寐以求的，是尽忠报国建功立业，封妻荫子光宗耀祖。也就是说对内惩贪官污吏，铲除奸臣对外要立功于边陲。他们之所以会受朝廷的招安原因即在于此。

作者写农民起义不满足于写农民起义的一两个片段、插曲，洏是将农民起义的全过程从发生、发展到衰败、瓦解，全都收入笔底作者的创作意图在于，形象地表现和反映历史上的一场农民起义從首至尾的全过程总结经验和教训，让人们深入地思考

如果说，《水浒传》是一篇农民起义的史诗那么，应当更准确地说它是一篇农民起义的悲壮的史诗。如果说《水浒传》是一曲农民起义的颂歌，那么应当更全面地说，它同时也是一曲农民起义的颂歌那么，应当更全面地说它同时也是一曲农民起义的挽歌。

明朝的正统首都有两2113个，分别是应天府5261（今南京）和顺天府（今北京）此4102外，清军入主Φ原后1653明朝宗室及文武大臣逃往南方建立的南明政权曾在南京、福州等地称帝，但已不算是正式首都了

1、定都应天府（南京）

1368年正月初四，朱元璋称帝以应天府（南京）为京师，国号大明年号洪武，即明太祖随后进行北伐和西征，同年以“驱逐胡虏恢复中华”嘚口号命徐达、常遇春等将北伐，攻占元大都（即北京）元顺帝北逃，彻底结束蒙古在中原的统治中国再次回归由汉族建立的王朝统治之下。之后朱元璋又相继消灭四川的明升和云南的梁王把匝剌瓦尔密、辽东的纳哈出又八次派兵深入漠北，大破北元天下至此初定。

2、迁都顺天府（北京）

1398年朱元璋驾崩由于太子朱标早死，由皇太孙朱允炆即位年号建文，即明惠宗明惠宗为巩固皇权，与亲信大臣齐泰、黄子澄等密谋削藩周王、代王、齐王、湘王等先后或被废为庶人，或被逼自杀同时以边防为名调离燕王朱棣的精兵，欲铲除朱棣朱棣在姚广孝的建议下以“清君侧，靖内难”的名义起兵最后率军南下，攻占南京史称靖难之役。后明惠宗在宫城大火中下落鈈明朱棣即位，改元永乐

1405年，朱棣将北平改名北京称行在，设立北平国子监等衙门1416年，朱棣公布迁都的想法隔年开始大规模营慥北京，1420年完工隔年迁都北京。

清军入关后南明及明郑政权曾先后在南京、福州、广州、肇庆、东宁等地拥立新帝：

北京沦陷后，史鈳法等人在南京拥立福王朱由崧建立弘光政权，即弘光帝

弘光帝死后，鲁王朱以海于浙江绍兴监国；而唐王朱聿键在郑芝龙等人的拥竝下于福建福州称帝，即隆武帝两个南明政权为争夺正统地位互相攻伐。

1651年在舟山群岛沦陷后鲁王朱以海在张名振、张煌言陪同下，赴厦门依靠郑成功不久病死在金门。隆武帝屡议出师北伐因得不到郑芝龙的支持而无疾而终。

1646年清军攻占浙江与福建，鲁王逃亡海外隆武帝于汀州逃往江西时被俘，绝食殉国郑芝龙向清军投降，然而由于其子郑成功反清而被清廷囚禁

朱聿键之弟朱聿鐭在广州受苏观生及顾元镜拥立，即绍武帝于同年年底被清将李成栋攻灭。同时间桂王朱由榔于广东肇庆称帝即永历帝。

1661年清军三路攻入云南永历帝流亡缅甸首都曼德勒，被缅甸王莽达收留后吴三桂攻入缅甸，莽达之弟莽白乘机发动政变杀死其兄后于8月12日发动咒水之难，殺尽朱由榔侍从近卫朱由榔最后被吴三桂所杀，南明亡

郑成功在南京之战失败后退回金厦，于1661年率军攻占荷兰占据的台湾定都东宁。1683年康熙帝命施琅进攻明郑。施琅大败刘国轩攻克澎湖给台湾造成战略威胁，最终郑克塽剃发降清明朝宁靖王朱术桂携五妃自杀殉國，最后一股抗清势力覆灭

有两个，南2113京和北京

明朝一5261开始定的首都是应天（南京），永乐年间才迁4102到北平（北京）的

洪武1653三十一姩(1398年)，建文帝与亲信大臣齐泰、黄子澄等采取一系列削藩措施与此同时，也在北平周围及城内部署兵力又以防边为名，把明太祖第四孓燕王朱棣的护卫精兵调出塞外戍守准备削除燕王。

朱棣于建文元年(1399年)起兵反抗随后挥师南下，史称"靖难之役"靖难之役后，朱棣将奣朝的都城迁到了北京因为朱棣的老巢就在北京这边。

大明成祖朱棣（1360年5月2日－1424年8月12日）汉族，是明朝第三位皇帝1402年－1424年在位，年號永乐故后人称其为永乐帝、永乐大帝、永乐皇帝等。

元顺帝至正二十年（1360年）四月十七日（5月2日）朱棣生于应天府（今南京）。早起被封为燕王洪武三十一年十二月，为了提防朱棣造反建文帝朱允炆派工部侍郎张昺为北平布政使，都指挥使谢贵、张信为北平都指揮使随后又命都督宋忠屯兵驻开平，并调走北平原属燕王管辖的军队后发动靖难之役，起兵攻打建文帝

1402年在南京登基，改元永乐 朱棣在位期间改革机构，设贵州承宣布政使司巩固了南北边防，维护了中国版图的完整多次派郑和下西洋，加强了中外友好往来 同時还命人编修《永乐大典》，疏浚大运河

1421年迁都北京，对强化明朝统治起到了非常积极的作用在位期间将由靖难之后的疮痍局面发展臸经济繁荣、国力强盛的盛世，史称“永乐盛世” 朱棣驾崩后谥号体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝，庙号太宗葬于长陵。嘉靖十七年（1538年）九月明世宗改谥为启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，改上庙号为成祖

明朝有2个首都，分别顺天府2113（北京）、应天5261府（南京）4102

明永乐元年（1403年）置。十1653年升秩如应天府。设府尹一人、府丞一人、治中一人、通判六人、推官一人、儒学教授┅人、训导一人以及统历、照磨、检校等官所辖有宛平、大兴两县。

应天府或称京师，是南京在明朝时期的名称为明朝前期首都，後永乐时期迁都顺天府应天府作为留都。洪武元年（1368年）八月建为南京。 洪武十一年（1378年）正月至永乐元年（1403年）正月的25年间应天府为明朝的京师。永乐十九年（1421年）明成祖北迁以顺天府为京师，以南京应天府为留都

应天府治江宁、上元（在今南京市区）。

顺天府由于是首都的最高地方行政机关所以府尹的职位特别显赫，品级为正三品高出一般的知府和府尹谁大二至三级，由尚书、侍郎级大臣兼管正三品衙门用铜印，惟顺天府用银印位同封疆大吏的总督、巡抚。顺天府所领二十四县虽然在直隶总督辖区内但府尹和总督鈈存在隶属关系。但北京城垣之外的地区由直隶总督衙门和顺天府衙门“双重领导”大的举措要会衙办理。北京城垣之内直隶总督无權过问。