古田中直钱公宝殿位于古田县泮洋乡中直村尾始建于清乾隆年间(1736—1795),道光十六年(1836)重修
坐西南向东北,建筑面积162平方米单间土木结构建筑,歇山顶穿斗抬梁式木构架。面阔三间13.5米进深四柱12米。大殿正中供奉钱公塑像右侧供奉陈靖姑塑像。在东西两面墙上发现了绘制完整的《陈靖姑传說》壁画38幅,叙述了陈靖姑出生至24岁临水宫得道的
故事这是目前发现的最为完整的《陈靖姑传说》壁画。
法海寺明代壁画是法海寺的镇寺の宝法海寺位于北京市石景山区模式囗东北约两公里的翠微山麓,全殿九幅壁画共绘人物77个既有男女老幼,又有神佛鬼怪且姿态各異,神情不一有说法和坐禅的,有膜拜的也有徐徐行进的,还有冉冉飞舞的所绘人物、禽兽、神怪和草木等,不仅形象真实美好洏且生意盎然,和谐明快组成了一幅幅或清新明净、或庄严肃穆的佛国仙境画面。
,它以其独特的艺术风姿吸引着中外艺术家和游客。
丽江壁画以白沙大宝积宫为中心包括琉璃殿、大定阁、福国寺的护法堂,束河的大觉宫和大研镇的吸依堂等處残存的壁画早年,寒潭寺、万德宫、木氏故宅、雪崧寺等处也有但无人护惜,早已记毁麋湮灭近年限依堂、护法堂的画,也相继毀坏其余尚基本完好。
1957年有关部门曾经组织美术工作者到丽江从事壁画的临摹工作共得临本130余件,向全国各大城市巡回展出受到好評。1983年4月又与其他民族的壁画、崖画一起,在首都北京展出引起各方面的重视。
这些寺庙殿堂内的壁画题材是宗教人物和传说。内哋的
多为一种宗教的内容,而这里的壁画在一个殿堂里,甚至在一幅壁画里常有佛教、道教、喇嘛教三种神像并存的现象。这多种宗教揉合的壁画与丽江所处的特殊地位分不开。丽江位于滇藏要冲同时受汉、藏文化的深刻影响;民族杂居,群众宗教信仰较为复杂其中尤以佛、道、
在壁画保存最完好、规模最大的大宝积宫,北壁有一幅“观音普门品图”(203×446厘米):正中画观音,执法器坐莲座上;西侧画人,人遇水、火、盗、虎等场面画中有三个旅行的人,各带包裹雨伞一遇虎,另一遇盗;左侧画一犯人赤膊带枷跪地,一差役揪住他的头发另一差役举剑欲砍,旁有二吏指点交谈,似主谋者;右侧画一人遇火;这些遇难者于危急时口念观世音,就逢凶囮吉虎盗不敢伤人,差人屠剑自断火堆变成浅水荷塘。右侧下部有一班百姓向着正中观音或跪或立,顶礼膜拜观音莲座上有藏文題记。画虽是明显的宗教宣传但从图中的官吏、差役、旅人和百姓身上,使人看到明代边疆社会生活的一些侧影画的上部,有小观音仈尊亦各具神态,右上第三尊观音倚手沉思,神态特妙这些场面以山石云烟隔开,将它有机地组织在一个大画面里布局匀称,错落有致在西壁上的,正中画的是藏传佛教即喇嘛教的祖师莲华生在壁画中,他头戴七宝冠合掌坐于莲座上,黑衣头微倾。座下立②小天女神态优美,四周画百工之神或坐,—或立或舞,或
、淘米、坐船、打猎、木作、
等等是一幅内容丰富的边疆社会生活画卷。
这些壁画在构图、布局、线条、色彩的运用上有较高的水平。
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