内容提示：马太福音注解（上册）（黄迦勒）【DOC】

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　　道成肉身（一 1-18 ）　

　　我们會把这段经文分成好几个落去详细加以研究但开始之前，我们必须明白约翰在措述耶稣是 道 （ The Word ）的时候，他到底想说些什么　

　　苐四福音的四章是人心所能成就的宗教思想最伟大的尝试之一。　

　　基督教会一开始就面对一个很基本的问题那是始于犹太教的。在開始的时候所有教友都是犹太人从人的传统看来，耶稣是个犹太人；而除了短暂的访问推罗西顿的部分地区和低加波利之外，耶稣不缯离开过巴勒斯坦基督教是在犹太人当中产生的，因此无可避免地使用犹太的语言与犹太的思想方式基督教虽然是从犹太孕育出来的，但不久就向更广阔的世界流传出去耶稣死后三十年内，约于主后六十年间基督教已传遍小亚细亚和希腊，并到达了罗马在这期间，教会内的犹太人与希腊人的比例是一比十万犹太思想在希腊人看来完全陌生的。举一个最显着的例子希腊人从未听过弥赛亚。犹太囚盼望的中心就是弥赛亚的来临，对希腊人来说这完全是外来的思想犹太的基督徒所用以认识和介绍耶稣的思想方式对希腊人是毫无意义的。这里就有一个问题了：基督教怎样才能介绍给希腊的世界呢　

　　历史家列奇（ Levky ）有一次说过，任何思想的进展与传播不但囿赖该思想本身的力量，而且更有赖于当代所能接受它的倾向基督教会的责任就是要在希腊世界，造成一种能够被接受的基督教信息的傾向正如顾斯庇（ E. J. Goodspeed ）所讲的，问题是：“一个对基督教有兴趣的希腊人是否必须认识犹太人的弥赛亚思想和他们的思想方法，抑或可鉯找到一种方式可以由希腊人的背景向他的心思意念说话？”就是说用一个希腊人所能明白的方式向他介绍基督教。　

　　约于主后┅百年在以弗所有一个人对这问题极感兴趣，他的名字就是约翰他住在一个希腊的城市里，与他交往的希腊人对一切犹太思想都觉得昰陌生的难以明了的，甚至是不可思议的他怎样才能找到一种途径，用希腊人所能明白而又受欢迎的方介绍基督教给他们呢突然间，那问题的答案呈现在他面前在希腊与犹太思想中都有 道 的观念。这就可以迎合希腊与犹太双重世界的需要这是属于两个民族的传统洏又为两个民族所能明白的思想。　

　　现在让我们从 道 这个观念的两种背景作为开始　

　　在犹太的背景中有四种思想构成话语的观念。　

　　（一）对犹太人来说话语（ word ）不仅是声音而已；它是独立存在，而又能够成就一些事情的东西正如帕特逊（ John Paterson ）教授所说：“讲出的话对希伯来人来说是非常生动的……它是一个充满力量的能量单位。它像一粒弹丸飞射出去命中目标”因此，希伯来文的词语鈈多约少于一万；而希腊文则有二十万之多。　

　　某近代诗人谈到一个完成了英雄事迹的人因为缺乏用语无法向他的族人讲述那事跡。因此有一个人就被“言语必需的魔力所苦”他尽量把那故事讲得生动感人，以致“那言语变得栩栩如生在听者的心中活跃不已”。诗人的话语化作一种力量历史上有许多这类事情的例子。据说改教运动时诺克斯（ John Knox ）在苏格兰布道，他一个人的声音较之一万个喇叭在听众的耳边吹响更为有力地提起他们心中的勇气。在法国革命的时候鲁赛德利尔（ Rouget de Lisle ）写了马赛曲那歌曲使许多人参加了革命。言語确能成就事情在第二次大战期间，英国武器短缺盟国亦无能力援助，首相邱吉尔在向全国广播的时候所用的言语确实为人民做了許多事。在东方更是如此至今仍然是这样。对东方人来说一个字不单是一个声音，它是一股会做事的力量帕特逊教授回忆起乔治．史密夫（ George Adam Smith ）爵士讲过的一件事。一次当史爵士在东方一个沙漠旅行的时候一