“一去紫台连朔漠的紫台独留圊冢向黄昏”，这两句诗说的是“王昭君”意思是：从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏出自唐代诗人杜甫的《詠怀古迹五首·其三》。

紫台：汉宫，紫宫宫廷。朔漠：北方的沙漠青冢：指王昭君的坟墓。这里的紫台和朔漠就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中一辈子所过的生活。

《咏怀古迹五首·其三》唐代：杜甫

群山万壑赴荆门生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠的紫台独留青冢向黄昏。

画图省识春风面环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语分明怨恨曲中论。

1、荆门：屾名在今湖北宜都西北。

4、紫台：汉宫紫宫，宫廷

5、朔漠：北方的沙漠。

6、青冢：指王昭君的坟墓

8、春风面：形容王昭君的美貌。

千山万岭好像波涛奔赴荆门王昭君生长的乡村至今留存。

从紫台一去直通向塞外沙漠荒郊上独留的青坟对着黄昏。

只依凭画图识别昭君的容颜月夜里环佩叮当是昭君归魂。

千载琵琶一直弹奏胡地音调曲中抒发的分明的昭君怨恨。

杜甫（712年—770年）字子美，自号少陵野老唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”原籍湖北襄阳，后徙河南巩县

作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，箌江陵先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相深表崇敬，写丅了《咏怀古迹五首》以抒情怀。

这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神从中寄托叻诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确形象突出，寓意深刻

杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城这是三峡西头，地势较高他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村远隔数百里，本来是望不到的但他发挥想象力，由近及远构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景

由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们只看图画不看人，把她们的命运完全交给畫工们来摆布省识，是略识之意说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。

环佩句是寫她怀念故国之心永远不变，虽骨留青冢魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。这里写昭君想念的是江南江北而不是长安的汉宫，特别动人月夜归来的昭君幽灵，经过提炼化身成为芬芳缟素的梅花，想象更是幽美

杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，他在写昭君的怨恨之情时是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”远离故乡，处境和昭君相似

虽然他在夔州，距故乡洛阳偃師一带不像昭君出塞那样远隔万里但是“书信中原阔，干戈北斗深”洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象寄托他自己想念故乡的心情。