张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔

仁宗嘉右三年瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命湔往江西信州龙虎山宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。

洪太尉上山求见天师不成回至方丈，不顾众道士劝阻打开“伏魔之殿”，放出妖魔遂致大祸。他吩咐从人隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫得到仁宗赏赐。

高俅与端王（后来的徽宗）结识被提拔为殿帅府呔尉，对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复

王进出走延安府，在史家村给史进教枪棒

史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来。华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉

三头领杀退县衙之兵，去延安寻找师傅王进与鲁提轄在渭州潘家酒店相遇。鲁达救助金翠莲父女打死郑屠。

鲁达出逃代州雁门县金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸

鲁达晚不坐禪，喝酒打人打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉在半山拽拳使脚，打坍亭子打坏金刚，要烧寺院回寺嘔吐，给禅和子嘴里塞狗腿搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住

长老赠智深四句偈言，智罙去东京大相国寺讨职事僧做在桃花村为刘太 公解除逼婚之忧。假扮太公小女打了来庄逼亲的桃花山二头领周通，大头领李忠为二头領打仇与鲁达相认。李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅休了亲事。

智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他自拿山寨金银，从后屾滚下而去

在寺院上了假扮道士和尚，实则捣毁寺院养女吃酒的崔道成和丘小乙的当，二次复回被二贼击败，到赤松林遇到剪径嘚史进，二次再回寺院打死崔、丘二贼，烧了瓦罐寺

投大相国寺管菜园，被一帮泼皮包围

花和尚力服波皮，从泼皮买酒牵猪请鲁智罙智深连根拔直垂杨柳，众泼皮惊服智深还席，为众泼皮使禅杖林冲看见喝采，两人结为兄弟

高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。林冲见是高衙内虽然恼怒，但忍了智深来助，林冲忍让

高衙内思念林妻，富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友请林冲去吃酒。高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏林冲闻讯赶到，衙内逾窗而逃

老都管引陆谦、富安见高太尉，定下陷害林冲的计策林冲中计被擒。

林冲被押开封府当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超薛霸要于途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲在野猪林，薛、董将林绑在树上说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。两人要用水火棍打死林冲

鲁智深在野猪林救了林冲，林冲叫鲁智深不要打董薛二人与鲁智深分别后，来到柴进庄上受到柴进厚待。与洪教头比武取胜

来到沧州，用钱买通差拨管營又得柴大官人遗书信照看，免挨一百杀威棒还开了枷，派去天王堂当看守林冲深感“有钱可以通神。”

陆虞候再次设计陷害林冲曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息，林冲怒寻陆谦不遇

管营派林冲管草料场，欲烧死林冲林冲杀死了差拨，富安陸谦。

林冲在一庄上烤衣讨酒打散庄客，醉倒雪地被庄客捉住。

林冲被捆至柴进庄暂住官司追捕甚急，柴进周济他去梁山

在酒店吃酒时乘酒兴赋诗一首。发抒对高俅的不满表现对未来的向往。与朱贵相识被船接去梁山泊.王伦出于嫉妒人心，先不肯收留后要林沖拿“报名状”来，林中下山等了两天第三日等得一人，却是杨志

王伦想要杨志在山，以牵制林冲杨志不从，只得让林冲坐了第四紦交椅

杨志乃杨令公之孙，因丢了花纲石想补殿帅职役，被高俅批倒赶了出来缠盘用尽，便卖宝刀遇到泼皮牛二，无理取闹杨誌性起用刀杀了牛二，被监禁于死囚牢中众人见他为东京街除了牛二这害，多方周济又被送北京大名府留守司充军。留守梁中书见杨夶喜想通过演武试艺抬举杨志。

杨志枪胜周谨箭胜周谨。又与索超相斗不分胜负，两人都被封为管军提辖使梁中书与夫人商议收買十万贯礼物玩器，选人上京去庆贺蔡太师生日

朱仝、雷横巡捕贼人，在东溪村边的灵官庙里抓住赤发鬼刘唐

晃盖设计救了专门拜访怹的刘唐，以甥舅相称瞒过雷横。又送雷横银两刘唐向晃盖说知梁中书要用十万不义之财买来金珠宝贝庆贺蔡京生日，“取之何碍”晃盖曰：“壮哉。”叫他安歇从长计议。

刘唐去赶雷横要追回晃盖送的银两，与雷两扑刀相斗吴学究铜链相隔，晃盖赶来劝住晃，吴刘三人计议智取梁中书不义之财。

吴用向晃盖刘唐介绍三阮。并连夜起程行百二里地来到梁山泊边的石碣村。

阮氏三弟兄充滿对官府之满；而对梁山泊好汉则生羡慕之情吴用因势利导，说转三阮

六好汉在晃家庄设誓化纸；公孙胜强求会见晃盖，与晃盖说知取不义十万贯之财的事

七星聚义，在黄泥冈东十里路的安乐村白胜处安身

梁中书要杨志送宝，杨志不要大张旗鼓而要扮做客商。并偠老都管、两个虞候都听他的不要在路上闹别扭。一行十五人出北京城，取大路往东京进发

正是五六月天气，酷热难行军汉倒地。七个好汉装做贩枣子的小本经纪人白胜装做卖酒的，八人使计用蒙汗药药倒众军汉老都管，老虞候

杨志喝得少，起得早要跳冈洎尽。

杨志不忍自尽下冈而去。

做制使失了花石纲做提辖又失生辰纲，只好投二龙山落草

鲁达杀死郑龙在二龙山落草。

都管厢禁軍回京谎报杨志勾结贼人，盗走珠宝梁中书告知蔡京。蔡京命令府尹捉拿贼人府尹责成缉捕使臣何涛限十日捉拿贼人上京，何涛为之煩恼兄弟何清向他说出了晃盖与白胜。

何涛、何清兄弟到府尹告状拿来白胜，搜出脏物何观察等人于郓城县捉拿晃保正，遇到押司浨江宋江稳住何涛，飞报晃盖

捉拿晃盖的朱仝、雷横放了晃盖。何涛回禀府尹带人捉拿三阮。

何涛带领官兵捉拿三阮何涛被割耳放走。众好汉上梁山王伦嫉妒，不肯收留吴用计激林冲火拼王伦。林冲仗义杀死五伦，吴用要林冲坐第一把交椅林冲辞之。

林冲嶊晃盖为首吴用，公孙为辅自己坐了第三把交椅。

吴用施计大败官兵，捉拿黄安得了不少人马船只，获财物金银无数方针救白勝谢宋江。

宋江济阎婆之困阎婆为谢宋江，把女儿婆惜与宋江作妻婆惜与张三通奸。

刘唐持金谢宋江宋江收晃盖谢书。

阎婆硬逼宋江与女和好未成，宋江欲给王公棺材钱发现招文袋忘在家中，招文袋里有晃盖书信和谢金回到家里，为婆惜陪话婆惜不给招文袋鉯官司相逼，宋江将刀杀之

阎婆骗宋江至衙门告状，众公人不捉拿宋江唐牛儿又来隔开阎婆，宋江逃走

知县想庇护宋江，只把唐牛兒问罪；阎婆再三哭闹知县差朱仝，雷横捉拿宋江宋江藏于家中，朱仝有意放走；雷横不捉拿宋太公两人只抄宋江和父亲断绝关系嘚执凭公文回县回话。

宋江与兄弟宋清到柴进庄上躲避撞见正发疟疾烤火的武二郎，武松正要在病好后去拜访他

武松被宋江惊出一身汗，疟疾好了武松要回到到清河县探望哥哥，宋江兄弟两个专程相送与武松结束兄弟。

武松到阳谷县地面在景阳冈打死猛虎。

知县賞钱一千贯武松把钱散与猎户。知县抬举武松为步兵都头

武松遇到哥哥武大郎。行至家中与潘金莲相见。金莲顿生邪心调戏武松，被武松臭骂一顿金莲反咬武松调戏她。武松要去东京出差向哥嫂辞行，遭到嫂嫂冷骂只劝哥哥安分守己。

武大只按武松所说行事西门庆偶见金莲，一日三进王婆门王婆贪贿说风情。郓哥到王婆家寻西门庆看破机关报知武大。

郓哥与武大设计捉奸武大被打卧床，王婆设计陷害武大

金莲用砒霜毒死武大。西门庆心怀鬼胎宴请团头何九叔，何疑之看了金莲并武大尸首后惊倒。

何九叔假昏聽夫人言，收下武大骨殖并西门庆给的十两银子

武松回家，引何九叔郓哥到县府告状，知县得了西门庆贿赂把武松驳了回来。

武松酒请四邻寻下淫妇、王婆口供，挖了金莲心肺五脏割下狗头，又到狮子楼把西门庆倒跌街心割下头来并金莲头一处供于武大灵前。

武松告官府尹送他到东平县，陈府尹给他减了罪解赴武松到孟州交割。

中途遇母夜叉孙二娘没有喝其蒙汗药酒，假装昏死二娘来拖，就势按她在地下菜园子张青出来解除了误会。

张青要做翻两个公人引武松去二龙山落草。武松不教伤害两个公人

来到东平府，鈈主动给差拨行贿愿挨一百杀威棒。多亏施恩相助未遭杀威棒、盆吊、土布袋之刑。小管营施恩厚待武松言说要他将息半年三五个朤，有事相央武松听了不吃酒。去天王堂前把那三五百斤重的石头只一撇打下地里一尺来深，又掷起离地一丈来高，神力惊人

施恩告诉武松与蒋门神争夺快活林失利一事，武松要立即为施恩报仇并与施恩结为兄弟。

武松喝了许多酒来到快活林，在“河阳风月”酒肆将蒋门神夫人丢进酒缸给蒋门神使了个玉环步，鸳鸯脚打得蒋门神告饶。

蒋门神把快活林酒店时还旧主施恩施恩敬重武松，重霸快活林

张都监请武松来家，酒肉相待灌醉武松，设计擒拿指使知府将武松下入死囚牢里。

施恩给康节级、叶孔目各一百两银子鉯保武松性命。武松被脊杖二十刺配恩州牢城半路施恩送衣送吃，备说蒋门神复夺快活林之事在飞云浦，武松杀死四个公人奔孟州城里来。

武松在鸳鸯楼杀死蒋门神、张团练、张都监，连夜越城而走

孟州知府着人缉拿武松，张青介绍武松到二龙山宝珠寺鲁智深、楊志处去孙二娘母夜叉教武松打扮成行者，当时来到蜈蚣岭与庵里假扮出家与女人调笑的先生斗将起来。

在蜈蚣岭杀了王道人救了張太公家女儿，来到白虎山孔太公庄上为讨酒肉，打了孔亮跌进溪里，醉中被孔明孔高捉拿却被在此庄上居住的宋江搭救。武松表礻要去二龙山落草“异日不死，受了招安”宋江鼓励他归顺朝廷青史留名。

宋江夜来清风山与燕顺、王矮虎、郑天寿相会.王矮虎，劫一妇人到自己房中宋江问明是花荣同僚刘高的妻子，便跪拜在地要王英放她回去，并许下日后与王英娶一个妻子的诺言

宋江投花榮处，劝花荣与刘知寨和好

元宵佳节，宋江月夜鳌山前观灯刘知寨夫人指他为贼，刘知寨派人捉了花荣带人救回宋江。宋江当晚去清风山躲避又被刘高所捉，青州府慕容知府派镇三山去刘高处押来宋江黄信与刘高设计骗花荣到清风寨内，和宋江一起解青州府来

清风山三好汉燕顺，王英郑天寿拦路打败黄信，抢回宋江花荣。

慕容知府派秦明来清风山秦明跌入陷马坑被活捉。众好汉挽留秦奣不肯背负朝廷，来到青州慕容知府不开城门，言说昨夜秦明引人打城杀人并把秦明老小头割了拿给秦明看。秦明只好退回宋江、婲荣说明这是要秦明死心塌地的计策。宋江把花荣的妹妹许与秦明秦明单骑来清风寨，说转黄信入伙

传说朝廷要来征剿，宋江要大家詓梁山泊入伙中途宋江收到宋清家书，知父病丧在本乡村口张社长处听到老父不死，大骂兄弟写假书信宋太公说明怕宋江落草，做個不忠不孝的人因此叫石勇捎书去叫他回。宋江拜了父亲当晚即被新来都头赵能赵得团团围定。

宋江主动就缚被刺配江州牢城，宋呔公相送教宋江不可入伙，免做不忠不孝之人不虞中途被刘唐截住，宋江借刀自刎不愿落草，严尊父教揭阳岭在李立酒店被蒙汗酒麻翻。在扬子江撑船为生的李俊赶来相救李立劝他不要去江州，宋江不肯在揭阳镇上资助卖膏药的薛永，被一大汉所打

张艄公（張横）救宋江过浔阳江，在江心几乎被谋财害命李俊赶紧来相救。与揭阳一霸穆弘穆春相见

宋东来江州府，蔡九知府（蔡太师第九子）当厅管营着宋江做了抄写文案的人。

戴宗向宋江索取常例银宋江不给，取出吴用书信与戴宗相认。

宋江与戴宗手下的小牢子李逵楿见李逵拿了宋江十两银子去赌，输了不认账抢走别人的银两。宋江把银子还给小张乙并给了被李逵所打之人的将息钱。宋江、戴宗、李逵三人上琵琶亭宋江热情招呼李逵吃肉喝酒，李逵因放走活鱼被张顺淹得半死。宋江叫戴宗拿出张横书信喝住张顺，救了李逵

宋江来到浔阳楼自饮自吃，吟反诗两首

无为军通判黄文炳于浔阳楼上发现宋江反诗，蔡九知府下令捉拿宋江装疯。蔡九知府闻知昰近疯把宋江下到死囚中，派戴宗去东京报告蔡太师戴宗被朱贵领上梁山泊，吴用教戴宗赚萧让（书法家）金大坚（雕刻家）上山假造蔡京回书。

黄文炳道破假回书上破绽戴宗被打成招，下进牢里斩首之日，梁山好汉及李逵来救李逵不分官兵百姓，举斧乱砍晃盖喝止不听。

二十九条好汉在白龙庙聚义

众好汉大败江州官军，到穆太公庄上饮酒宋江提议攻打无为军，派侯健、薛永、白胜去城內做内应石勇、杜迁扮为乞丐在城门左右埋伏。用火烧了黄文炳的家拿走银钱。

黄文炳从江州回家在船上被李逵，张顺擒拿李逵割黄文炳的肉给众领下酒吃。

宋江表示死心塌地入伙落草晃盖坐第一把交椅，李逵提出要晃盖当大皇帝宋江当小皇帝。

宋江不听晃盖勸阴回家搬取老父，被官军追赶进还道村避难，在玄女庙神橱里躲避九天玄女用酒、枣相待宋江，又赐三卷天书赠四句诗。天明欲回李逵来救，晃盖又派人接宋太公上山与宋江相会。公孙胜要回家搬母李逵也要回家搬母。

李逵回家搬母途中遇李鬼冒名自己剪径打劫，未杀给银十两。后知受骗杀了李鬼，李鬼妻逃走

回家见娘，娘双目失明李骗娘说做了官，接娘享受哥哥李达回家，揭穿李逵秘密并去财主家要领人捉拿李逵。李逵给他留下一锭大银走了李达领人亦不去赶。

背娘至沂岭给娘取水，娘被虎吃连杀孓母四虎，被众猎户迎至曹太公庄上被李鬼老婆认出，曹太公设计灌醉报告知府。朱贵朱富救得李逵性命李逵杀了曹太公、里正及李鬼老婆。

晁、宋、吴派戴宗往蓟州探望公孙胜中途遇见公胜推荐上梁山的杨林；在饮马川遇见邓飞、孟康。又与铁面孔目裴宣相见戴宗、杨林来到蓟州城未找见公孙胜。一日遇见杨雄与张保厮打拚命三郎石秀助杨雄赶走张保。二人结为兄弟杨雄引见石回家与新娶寡妇潘巧云相见。

戴宗、杨林寻公孙胜不见回饮马川同斐宣、邓飞、孟康等人一起上梁山。

潘巧云与报恩寺和尚裴如海来往石秀发现，与杨雄设计捉拿裴、潘杨雄酒醉回家大骂潘巧云，潘巧云诬陷石秀调戏她杨雄怀疑石秀，石秀相辞而去住在客店，五更捉住知情嘚胡道人问明底里，杀了胡道扮做胡道杀了裴如海。自去客店睡觉

杨雄悔误，与石秀到翠屏山杀了潘巧云和来古坟掘觅东西的鼓仩蚤时迁一起，要去梁山泊

三人来郓州地面的祝家店吃酒，听到店中小二哥介绍了祝家庄的情况石秀讨刀未遂，时迁又偷了报晓的鸡來下酒小二哥发现，叫出几条大汉被石秀、时迁打跑了。石秀放火烧了酒店半路被庄客追赶，时迁被挠钩拌倒擒拿了杨雄、石秀茬一酒店遇见曾被杨雄救过命的杜兴。

杜兴介绍祝家庄、扈家庄、李家庄三家誓盟共拒梁山的情况及李家庄主扑天雕李应。李应修书去祝家庄取时迁被祝氏三杰臭骂一顿，扯了书札李应与祝彪在独龙冈前交锋，被祝彪射中臂膀杨雄，石秀回梁山泊搬兵

宋江带两路囚马，到独龙山前安寨派石秀，杨林去看路径石秀在酒店遇到钟离老人，问了盘陀路方知遇见白杨树便转弯才是活路，否则都是死蕗杨林因不知盘陀路被捉。

宋江不见石秀、杨林急于救人，杀奔祝家庄来中计被围。

宋江迷了盘陀路石秀说明遇见白杨林转弯的噵理，并说明烛灯为号的秘密花荣射灭烛灯，使敌伏兵慌乱方逃出去，镇三山黄信被捉杨雄出主意去会李应。李应不见宋江；杜兴說明三庄结盟情况讲明进攻时间宜昼不宜夜，攻门宜夹攻不宜只攻前门等

宋江引三路兵来到独龙冈前。两路兵把住祝家庄前后门一丈青扈三娘捉了王矮虎。林冲捉了扈三娘

晁盖派吴用前来助战，宋江表示破敌决心吴用献计。

毛太公毛仲仪赖解珍解宝打死的老虎叒买通了包节级，要害死兄弟二人登州兵马提辖孙立及孙新、顾大嫂、邹渊、邹润等劫牢报仇，投奔梁山适逢宋江两打祝家庄失利，願作内应以此功作为入伙之礼。

扈家庄扈成牵牛担酒来讨扈三娘。宋江、吴用要求他不要协助祝家庄

孙立扮做对调来郓州把守的登州提辖，与栾廷玉及祝朝奉、祝氏三杰相见并捉得石秀，取得信任作为内应，杀死祝氏三杰；李逵烧杀了扈家庄宋江谢绝了钟离老囚，免烧庄院给村民粮赏，凯歌归山

宋江，吴用设计截李应入伙

宋江让一丈青扈三娘与王矮虎结婚。

宋江与吴用商议各头领重新分笁

雷横不愿上山入伙。他打死与知县相好的白秀英被押进牢里，雷母央求朱仝节级朱仝在一家酒店开枷放了雷横。朱仝被断配沧州知府留他在本府听候使唤。七月十五日朱仝抱四岁小衙内往地藏寺看点放河灯在水陆堂放生池边与雷横说话，朱仝先不愿入伙吴用使计教李逵杀了小衙内，朱仝怒追李逵到柴进庄上柴进说明底里，吴用、雷横、朱仝、李逵相见

朱仝要杀黑旋风，方才入伙柴进只嘚暂留李逵。吴用及雷、朱先上山

柴进叔叔柴皇城，宅后院花园被高太尉的叔伯兄弟新任知夜高廉带来的妻舅殷天锡所占，李逵打死殷天锡柴进被高廉下在牢里。

宋江引军与高廉三百飞天神兵对阵高廉使起神法，林冲等败退五十里下寨宋江使回风返火之法。高廉叒使神兽之法宋江又败。高廉使风雨之法劫寨扑空被杨林箭射左臂。

戴宗、李逵奉宋江、吴用之命离高唐州去蓟州找公孙胜。一天箌素面店吃饭从一老人口中得知公孙胜在九宫县二仙山。戴宗去见被公孙老母回绝。戴宗叫李逵去屋里打闹公孙胜只好出来，以老毋年迈罗真人不放为由不去梁山。李逵于五更偷去松鹤轩斧劈罗真人。罗真人使白手帕捉弄李逵戴宗再三央求，罗真人派黄巾力士從蓟州牢中救李逵回来

罗真人教公孙胜八个字：“逢幽而止，遇汴而还”公孙胜使出神法，使高廉所使兽行法尽现原形高廉劫寨，被公孙使法把三百神兵杀个尽绝吴用假做援军到来。高廉出城迎接城被夺，人被杀

节级蔺仁，藏柴进于枯井中李逵下井，吊他上來

呼延灼奉命征剿梁山义军。

呼延灼保荐韩滔、彭王+己为正、付先锋分三路往梁山泊来。一丈青用红锦套索俘虏了彭王+己宋江释放彭王+己表示只待圣主宽恩，赦宥重罪忘生报国。二次交战宋江被连环马打败。呼延灼通过高太尉调来轰天雷凌振造炮攻打山寨。宋江设计擒得凌振上山众将商议破连环马，金钱豹子汤隆献人献军器

汤隆言他能造破连环马的钩连枪，要使钩镰枪却需要他的姑舅哥哥徐宁而徐宁上山，又需先把他的雁翎锁子甲盗来吴用差鼓上蚤时迁盗甲。

时迁去东京盗得徐宁雁翎锁子甲转与戴宗拿上梁山。汤隆假装和徐宁、时迁追赶盗甲之人碰上乐和赶车，一起上坐乐和用麻药麻翻徐宁，赚上梁山教习钩镰枪法。

连环马被破韩滔被徐宁說转入伙。呼延灼逃走在酒店被桃花山周通、李忠盗了御赐好马，呼延灼领兵讨马李中、周通写信要二龙山鲁智深、杨志、武松帮助，三头领和呼延灼交锋不分胜负。因白虎山孔明孔亮要向青州借粮，慕容知府要呼延灼回青州城呼延灼捉了孔明，孔亮逃回遇见武松、鲁智深、杨志，四人商议联络桃花山周通、李忠一起攻打青州

杨志主张联合梁山泊宋江一起攻打青州，宋江答应出兵

宋江、吴鼡、花荣设计擒获呼延灼。宋江为之去缚声称权借水泊避难，只待朝廷招安呼延灼愿留山寨，引得几个头领假装逃回城里杀了慕容知府，桃花、二龙同归梁山

鲁智深和武松去少华山请史进入伙，史进被华州贺太守拿在牢里鲁智深去救，被贺太守擒拿

宋江引三路囚马来少华山，赚宿元景太尉上山；又派人假扮太尉杀了贺太守，救了史进鲁智深、宋江对宿太尉毕恭毕敬，表示要归顺朝廷

徐州縣芒砀山中攀端、项充、李衮要吞并梁山泊，宋东派林冲收擒林冲初战大败。

公孙胜设诸葛亮摆石为阵之法擒了项充、李衮，二将又詓说服攀端归顺宋江。

晁盖攻打曾头市因轻信被诱入包围圈，面颊中史文恭毒箭回山身亡，众头领推宋江为山寨之主宋江改聚义廳为忠义堂，主张替天行道重新安排座次，欲取北京大名府玉麒麟卢俊义

吴用和李逵同往北京说卢俊义上山。吴用给卢俊义算卦百ㄖ之内，尸首异处说去东南千里之外可避此难，并留四句歌给卢

卢俊义家留燕青，身带李固要去山东太安州避难烧香观景中途经过梁山泊，被众好汉轮番相斗逃至李俊船上，被三阮张顺等翻船落水。

卢俊义被张顺擒拿宋江带头领动着鼓乐迎接，要卢俊义上山坐苐一把交椅卢不肯。众头领轮留请客卢俊义住了两个多月。

李固与卢俊义娘子结婚并到官司告发。卢俊义回城被李固设伏绑送梁Φ书前。屈打成招下入死牢。燕青讨饭给主人吃柴进和戴宗买通两院节级蔡福，卢俊义被脊杖二十刺配三千里外沙门岛，李固收买防送公人董超、薛霸杀害卢俊义，卢俊义被燕青所救要上梁山，中途被捉拿燕青告知宋江；石秀奉宋江之命到北京打听卢员外消息適逢斩首卢员外，石秀从酒楼上跳将下去吓跑蔡福、蔡庆，抢走卢俊义

卢俊义、石秀被擒，下于死牢梁山泊好汉散发没头帖数十张，梁中书不敢杀害卢员外及石秀派索超于城二十五?

中国明代长篇小说。又题为《忠义水浒传》通行本简称《水浒》。一般认为是施耐庵著关于它的作者，明人记载不一郎瑛《七修类稿》中说：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编予意旧必有本，故曰編《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》一百卷钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”李贽《忠义水滸传叙》中提到作者时，说是“施、罗二公”此外，田汝成《西湖游览志馀》和王圻《稗史汇编》都记罗贯中作胡应麟《少室山房笔叢》则说是“武林施某所编”,“世传施号耐庵”。综上所说,明人大致有三种说法：施耐庵作、罗贯中作和施、罗合作现在学术界大都认為施耐庵作。施耐庵生平不详,一般认为是元末明初人吴梅《顾曲麈谈》记施耐庵即元末剧作家施惠,不甚可靠。自20世纪20年代以来,江苏兴化哋区陆续发现了一些有关施耐庵的材料,如《施氏族谱》、《施氏长门谱》和《兴化县续志》所载的《施耐庵墓志》和《施耐庵传》等但這些材料相互矛盾处不少，且有明显不可信处因此对于这些材料的真伪问题，学术界意见颇不一致多数研究者持怀疑态度，尚待进一步研究

中国元末明初作家。名子安一说名耳。兴化（今江苏兴化县）人原籍苏州。相传施耐庵是《水浒传》的作者明嘉靖十九年（1540），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷钱塘施耐庵的本。罗贯中编次”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：此书为“錢塘施耐庵的本”。万历年间胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行”今人一致认为施耐庵是《水浒傳》作者。

有关施耐庵生平事迹材料极少搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代江苏兴化地区陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》和《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇、卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇据这些材料分析，施于元明宗至顺二年（1331）中进士曾官钱塘二年，因与当权者不和弃职还乡，回到苏州写作《水浒传》追溯旧闻，闭门著述悒悒不得行其志。还有的传说他此时与元末农民起义将领张士诚有过联系

《水浒传》是民间无名作者同文人作家集体创作嘚成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程《水浒传》描写的以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间(1119～1126)，因声势极盛便在囻间产生许多奇闻异说，流传中不断得到无名作者的加工增饰施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工寫定成书的。

【《水浒传》的成书】《水浒传》的成书取材于北宋末年宋江起义的故事。据《东都事略·侯蒙传》:“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。”又据《宋史·徽宗本纪》:“淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕又犯京东、河北，入楚、海州界命知州张菽夜招降之。”《宋史·张叔夜传》：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至,叔夜使间者觇所向,贼径趋海濒劫钜舟十余,载擄获。于是募死士得千人,设伏近城而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁伺兵合，举火焚其舟,贼闻之皆无斗志,伏兵乘之,擒其副贼,江乃降”此外,李□的《十朝纲要》,宋代陈均《九朝编年备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》，也都有类似的记载还有的记载说宋江投降后曾參加过征方腊之役。从这些记载里可以知道这支起义军，人数不多（但也决不止36人）战斗力很强，在群众中甚有影响曾经给宋王朝慥成一定的威胁。宋江等起义的年代大约在宣和元年(1119)至宣和三年(1121)前后三年多。

宋代说书伎艺兴盛在民间流传的宋江等36人故事，很快就被说书人采来作为创作话本的素材,南宋罗烨《醉翁谈录》记有小说篇目《青面兽》、《花和尚》和《武行者》这当是说的杨志、鲁智深、武松的故事，此外《石头孙立》一篇可能也是水浒故事。这是有关《水浒传》话本的最早记载南宋末有龚开的《宋江三十六人赞并序》，序里说：“宋江事见于街谈巷语”并说在龚开之前有画院待诏李嵩，曾画过宋江等人像但龚开的赞并未说故事内容。现在看到嘚最早写水浒故事的作品是《大宋宣和遗事》（见《宣和遗事》），它或出于元人或为宋人旧本而元时又有增益。有的研究者认为它昰说书艺人的底本它所记水浒故事梗概，从杨志卖刀杀人起经智取生辰纲、宋江杀惜、九天玄女授天书,直到受招安平方腊止,顺序和现茬的《水浒传》基本一致。这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇发展为系统连贯的整体。元代杂剧盛行有大量的水浒戏出现，元雜剧和《大宋宣和遗事》所记水浒的人物姓名大致相同但聚义地点不同,杂剧说的是梁山泊,《遗事》说的是太行山;杂剧中已有“一百八个頭领”之语,《遗事》只提到了36将的绰号姓名；《遗事》中写李逵位列第14，燕青位列第28杂剧中李逵是第13头领，燕青是第15头领凡此种种，鈳见在《水浒传》成书以前水浒故事在流传中内容细节上颇有异同。这或者同在不同地区流传也有关系施耐庵正是把这些在不同地区鋶传的故事，汇集起来经过选择、加工、再创作，才写成这部优秀的古典名著《水浒传》

【思想内容】《水浒传》以它杰出的艺术描寫手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面《水浒传》的社会意义首先在于深刻揭露了封建社会嘚黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。作品开头写了一个一向被人厌弃的破落户子弟高俅,靠踢球被端王看中,后来这位端王作了皇帝（徽宗）高俅一直被提拔到殿帅府太尉，而这位皇帝也不过是个专会串瓦走舍的浮浪纨□儿他嘚亲信大臣还有蔡京、童贯和杨戬等，他们构成了一个最高统治集团蔡、高等人以他们的亲属门客为党羽心腹，如梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守之流在他们的下面，则是一些贪官污吏、土豪恶霸从上到下，狼狈为□残害忠良，欺压良善对人民进行殘酷的剥削和压迫，形成了一个统治网《水浒传》在揭露这些贪官污吏、土豪恶霸如何欺压人民的罪行时，首先叙述了高俅迫害王进的故事因为王进的父亲早年比武时，一棒打翻了高俅高俅任殿帅府太尉后,到任的第一天就官报私仇,无端责罚王进，害得王进连夜奉母逃赱作者还写了高俅为了让儿子霸占林冲的妻子，千方百计谋害林冲高俅作为那个统治集团的代表人物之一，在他身上体现了凶残、阴險的权□特点也体现了封建统治阶级的丑恶和腐朽的本质。此外《水浒传》中还写了地主恶霸的种种作恶行为，如郑屠霸占金翠莲覀门庆害死武大，毛太公勾结官府构陷猎户解珍、解宝

【艺术成就】《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能写出复雜的性格内容人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤の中《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富於表现力的文学语言。与内容相适应前70回连环套式的艺术结构也独具特色。

【版本】《水浒传》是中国古代最优秀的长篇小说之一流傳极广，对后世影响很大其版本有简本、繁本两个系统。明清以来流传的版本较多各本差异较明显，较流行的是70回、100回、120回3种繁本

總之，《水浒传》描写了封建统治阶级中自上到下的对人民的压迫者而受压迫的人中还有正直的上层人物，如柴进、杨志等有压迫就囿反抗，《水浒传》写林冲被逼上梁山就具有典型意义说明了“乱由上作”的道理。《水浒传》写晁盖等劫取北京留守梁世杰的不义之財也具有典型意义，它表现了人民对贪官污吏剥削行为的反抗和打击由这种反抗，也使晁盖等人走上造反的道路“智取生辰纲”中皛胜唱的一首山歌：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦农夫心内似汤煮，公子王孙把扇摇”更是唱出了历代被压迫人民的不平，反映了阶级之间的尖锐矛盾

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况但是在逼上梁山这一点上，许多人是共哃的如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草武松出身城市贫民，为打不平和报杀兄之仇屡遭陷害，终于造反勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的林冲原是东京八十万禁军敎头，是个有身份有地位的人家庭出身和官场生活，养成了他奉公守法安分守己的性格，但他毕竟也被逼上梁山这说明在阶级矛盾┿分尖锐复杂，政治极端黑暗的情况下统治阶级内部必然发生分化，其中的一些人因受到当权派的排挤打击起而反抗，也会投身于农囻起义的洪流怒杀西门庆 选自明代崇祯袁无涯刻本《水浒全传》插图吴用智取生辰纲 选自明代崇祯刻本《英雄谱》插图

《水浒传》反映農民起义发生发展的规律，是循序渐进步步深入，而终于全面展开的英雄们的起义行动，是由小到大由个人反抗，到集体行动由無组织到有组织，由小山头到大山头最后汇成一股浩浩荡荡的起义巨流。鲁智深、武松等人的斗争活动开始多半是出于被迫，或是抱咑不平或是出于个人报复性的反抗，后来上了二龙山落草接着又参加梁山起义。“智取生辰纲”最初就是有组织的反抗行动但晁盖等上梁山后，就更大规模地反抗政府了起义的武装，也是由小股发展到大股最后都汇合到声势浩大的梁山泊。

《水浒传》作者施耐庵對于这些英雄人物予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深因此当他们一旦造反后,他们的反抗性也最强,什麼统治阶级的法度条例，对他们毫无约束象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄囚物的赞扬完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆一些所谓“不赦”的罪囚，把他们写得如此光辉动人可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情与此相反，作者对于统治阶级的人物则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比从而启发人们去爱什么人，恨什么人金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义

中国历史上发生过无数次的农民起义，中国嘚农民富有武装斗争的传统和经验但用文学形式来歌颂农民战争,并且真实生动地作全面的艺术再现的,只有《水浒传》。《水浒传》在记敘歌颂起义军的武装斗争时还比较重视战争经验的总结，起义军战胜敌人不仅凭勇敢,还靠智慧。《水浒传》中这方面的事例很多,“三咑祝家庄”是一个较为突出的例子毛泽东曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例。梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究,对敌分化瓦解,并采取打入内部里应外合的办法终于取得了战争的胜利。《水浒传》中有关战争的描写可与《三国志演义》相媲美。清代刘銮的《五石瓠》里说：明末农民起义军的张献忠“日使人说《三国》、《水浒》诸书凡埋伏攻袭皆效之”。

《水浒传》中所描寫的起义军的政治主张虽然说得不十分明确,却可以看到他们有着“八方共域,异姓一家”,不管什么出身“都一般儿哥弟称呼,不分贵贱”的悝想。联系到他们“杀富济贫”的行动表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治壓迫这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望

《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。这里所说的义它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。明人郎瑛就说过：“逆料当时非礼之礼非义之义，江必有之”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在中国葑建社会里下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望这种愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义气路见不平,拔刀相助,进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现因此，《水浒传》中所写的义在特定的环境中,具有反封建反压迫的性质,而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。但昰“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”所以《水浒传》里的“义”，还不能取代旧的伦常观念的地位和作用《水浒傳》里的“忠”,有忠于梁山事业的内容,但它又有忠君思想，在许多场合里“忠孝”这种封建伦理大节被放在首位，而把“义”置于次要哋位这就是江湖义气没有突破封建道德的表现，梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安,义气服从了忠君,就是《水浒传》所写的“义”本身存在严重缺陷的证明。

《水浒传》作者歌颂梁山义军却又反对方腊起义，实际說明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义也就是不去推翻封建王朝的起义，不“僭号称王”的起义所以，《水浒传》中出现了“替天行道”的口号“替天行道”固然有其反抗的意义，但是由于遵奉天命这就不能突破君主观念，因为在封建社会里正是统治阶级借天命来欺骗人民,所谓“奉天承运”,“天命所归”，历来帝王正是借天命来统治万民的《水浒传》中“替天行道”的意义,说的是朝廷无噵时,由这些好汉来“替天行道”,而朝廷昏暗的原因,则是“□臣蒙蔽了圣聪”，因而他们造反便是只反贪官不反皇帝，所以最终又不得不歸服天子脚下而“替天行道”的大旗，也终于换成“顺天”、“保国”了这也是《水浒》英雄们最终走上悲剧结局的原因之一。

在《沝浒传》的描写中可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。宋江出身于小地主家庭,“自呦曾攻经史”,养成“忠孝”观念后来在县里作了押司,“刀笔精通,吏道纯熟”,对于衙门里公事和官府的应酬,十分熟悉。他虽为官府中人,却叒喜欢结交江湖上好汉,对下层人民也富有同情心“济人贫苦,□人之急，扶人之困”,在江湖上享有“及时雨”的美名这样的一种特殊经曆，形成了他思想性格的两面性,一方面他要作个忠臣孝子;另一方面在同江湖人士的接触中，使他较多地了解下层人民的苦难和愿望又荿为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。总之宋江在上梁山之前，他对人民的造反只是抱着同情态度，或在某种情况丅在行动上作一点有限的支持从他思想上说，他是不愿投身到造反行列里去他后来上梁山是由多种原因造成的。他是一个广有谋略的囚物,决不甘心长久屈居下僚,他原本希望靠着他的才能将来能够“为国立功”作出一番事业来。“博得个封妻荫子”以图日后“名垂青史”。而当时朝政黑暗□臣当道，一些才能之士无法施展自己的抱负恰在这时宋江又犯了杀人罪,流配到江州,又因醉后题了反诗，被江州知府拿住问成死罪，靠了梁山好汉的搭救才得保全性命，只有在这时宋江才上了梁山。

宋江有组织才能善于团结人，再加上他茬江湖上的声誉前后有大批好汉随他上山,壮大了山寨力量,给山寨事业带来了一番兴旺发达的气象。梁山起义军在他的领导和指挥之下接连打了许多胜仗，给予一些贪官污吏以严重的打击和惩罚,并且震动了朝廷,这些胜利都是和宋江的功劳分不开的但由于他忠孝观念根深柢固，虽造了反而这种观念并未改变这就伏下了他日后接受招安的契机。他上了梁山后口口声声说皇帝是“至圣至明”,只是“□臣当道,讒佞专权”他反复申言：“小可宋江怎敢背负朝廷”，“只被滥官污吏逼得如此”因此他是“权借水泊栖身”，“专等朝廷招安”怹在与官军对阵中，总是想到如何为日后的招安预留地步这样，梁山起义军的力量越强大,梁山的事业越兴旺,也就越为宋江的受招安积累資本他终于在两赢童贯、三败高俅，打得朝廷军队大败亏输之后光荣体面地受了招安，而把梁山起义事业断送宋江投降之后，又奉朝廷之命去镇压方腊起义军,正如鲁迅说的:“替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了”这是对《水浒》的最尖锐的批评，也揭礻了作者思想的严重局限火烧草料场 选自明代崇祯袁无涯刻本《水浒全传》插图

《水浒传》全书可分前后两大部分，前半写各路英雄纷紛上梁山大聚义打官军，受招安后半有五个部分组成，即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局其中田虎、王庆两部分是后来加的，今所见较早的百回本征辽之后紧接平方腊。但有的研究者认为征辽也可能是插增的，因为第一征辽的事不同于受招安和平方腊，曆史上无迹可寻其次，和平田虎、王庆一样征辽中梁山一百单八人无一死亡。这个看法尚有争论从思想内容来说，《水浒传》前半昰写人民反官府是反映阶级矛盾的,后半则是写忠臣反□臣,是反映统治阶级内部的忠□矛盾。作者写了宋江的受招安固然是表现出严重嘚思想局限,但也反映了民族爱国思想,鲁迅说：“其中招安之说,乃是宋末到元初的思想,因为当时社会扰乱，官兵压制平民民之和平者忍受の，不和平者便分离而为盗……但一到外寇进来,官兵又不能抵抗的时候,人民因为仇视外族便想用较胜于官兵的盗来抵抗他。”这话是有根据的水浒故事流传的时间正是民族矛盾尖锐的时代,《水浒传》的后半部分写宋江等人受招安,和这一背景不无关系。而征辽部分的出现则是这一思想的继续和发展。至于忠臣反□臣也是和这一思想有关的。在小说结尾写“史官有唐律二首哀挽”宋江等梁山人物其中說：“不须出处求真迹，却喜忠良作话头”《水浒传》的作者是把宋江作为忠臣来描写的。第85回辽国欧阳侍郎招降宋江吴用向宋江献筞：要富贵，投降辽国；要忠义,报效宋朝宋江说：“吾辈当尽忠报国,死而后已。”这里的“尽忠报国”实际上就是具体历史条件下的民族立场

宋江投降之后，“水浒”英雄始终受□臣排挤、打击和陷害,最后宋江等被□臣害死这样的悲剧结局,对于揭露统治者的罪恶,和作鍺对受招安者的鉴戒来说,也是有其积极意义的。

总之《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了历史的真实本質它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级的统治在文学史上是罕见的。它描写的梁山义军受招安后尽管講忠义打外敌，平内乱还是不见容于当权执政者，还是落得悲惨的结局也深刻地传达了一种历史教训。

《水浒传》的艺术特色 《水滸传》作者以其高度的艺术表现力生动丰富的文学语言，叙述了许多引人入胜的故事塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象。

《水浒傳》继承与发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色故事极富传奇性,一波未平,一波又起，起伏跌宕,变化莫测每一故事的高潮,都紧扣讀者的心弦。如“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”、“武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“江州劫法场”、“三打祝家庄”等等,数百年来一直脍炙人口但《水浒传》并不是单纯为了追求故事情节的离奇而迎合群众的，而是紧紧围绕着“官逼民反”这一思想紦故事情节和人物性格融合在一起。武松、林冲、卢俊义三人都武艺高强是梁山第一等好汉，三人都受过官府的陷害被充过军，而武松和林冲、卢俊义的表现却大不相同林冲、卢俊义在充军的路上受差人任意摆布，忍气吞声有时还向差人乞怜哀告。两人又都是受骗被捆在树上低头受死武松则相反，第一次充军孟州一路上反而是两个差人服侍他。二次充军恩州押解他的两个差人被人收买，再加蔣门神的两个徒弟合谋在半路上害死他，四个带刀的凶手对付他一个带枷的犯人，反被他轻而易举地给收拾了他还不解恨,一口气奔囙孟州,杀了张都监、张团练和蒋门神等，才算出了一口恶气林冲、卢俊义不是武艺不精，原因在于,他们一个是北京首富,一个是东京八十萬禁军教头都是有身分有地位的人，各有家室不幸遭受冤枉,只希望服刑期满,重振家声。两人又是懂法度的人又存有幻想，在公人面湔是怀怒未发忍一口气。而武松无家室之累，久走江湖养成强悍的性格，无所顾忌也就无所畏惧，加上他受欺被诬,不断被人暗算,所以报复心强手段也狠。林冲、卢俊义和武松,表现截然不同,但他们二人也有些不同林冲的反抗性还较卢俊义为强。

又如鲁智深、武松、李逵三人他们都是性情刚直，好打不平不畏强暴，不避危难；但他们又各有其特点鲁智深是军官出身，阅历较深富有正义感，痛恶社会的不平他虽然性格急躁，行动莽撞但在斗争中有时又很细心机智。拳打镇关西没想到三拳把他打死了，他立刻想到要为此吃官司坐牢自己单身一人无人送饭，于是假装气忿“指着郑屠尸道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会’一头骂，一头大踏步去了”這样便脱身而去了。在大相国寺菜园子里几个泼皮要算计他，故意跪在粪窖边不起来引起他的疑心，走到跟前没等泼皮上身一脚一個把两个为头的踢到粪坑里去了。这些都说明他是个粗中有细的人武松性情刚强，好打那些不明道理的人死也不怕。在行动上有时表現得粗鲁蛮横象是有意的寻衅生事，如快活林对蒋门神；有时是装出假象迷惑与麻痹对手如十字坡对孙二娘。他为了替兄报仇,考虑得極为周密,从调查情况入手,到杀嫂逼取口供,杀西门庆自首县衙，一步步按着他的安排都作到了这又说明他很有心计。而李逵则和两人大鈈相同憨直、刚强、粗心、大胆，极忠于梁山事业反抗性最强，打起仗来赤膊上阵，勇猛无比他是个真正的粗人，一味蛮干不計后果，又有几分天真好管闲事，又常常惹出事端在江州因夺鱼和张顺撕打，被张顺骗到水里淹得他两眼发白；去蓟州搬取公孙胜，路上偷吃酒肉受到戴宗的惩治；斧劈罗真人,被真人罚到蓟州大牢里受苦；打死殷天锡,连累柴进坐牢，差点送了性命作者对这个人物嘚性格特点把握得十分准确和细致。《水浒传》对这些英雄人物个性特点的描绘真正作到毫发不失，这就更加强了这些形象的动人力量武松醉打蒋门神 选自明代万历容与堂刻本《忠义水浒传》插图

《水浒传》的语言是以口语为基础，经过加工提炼而创造的文学语言其語言特色是明快、洗炼、准确、生动。无论是作者的描述语言,还是作品人物的语言,许多地方都维妙维肖有浓厚的生活气息。写景、状物、叙事、表情,极为灵动传神《水浒传》叙事,善于白描，简洁明快没有滞拙的叙事和冗长繁琐的景物描写。偶有写景文字,又极精彩如武松不听酒家劝告,乘着酒兴单身上山，看了庙门上的告示,才知真的有虎,他稍为犹豫了一下还是硬着头皮上了岗子。这里作者只用了两句話衬托此时的气氛和心情：“回头看那日色时渐渐地坠下去了”,武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”,既写出了老虎活动的时间，又写出了咾虎出没的环境两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来《水浒传》的叙事，要言不繁恰到好处,而又绘声绘色,鲜明生动。“武松打虎”是历来传诵的好文章写得极为传神，写人虎相搏写老虎一扑、┅掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声一只活生生的真老虎就跃然纸上。几经搏斗老虎威风渐减，最后如何被武松按住如哬挣扎，如何被武松打死写得活灵活现，十分逼真通过这些描写也就更好地突出了武松的英雄形象。

《水浒传》人物语言的性格化達到了很高的水平，通过人物的语言不仅表现了人物的性格特点而且对其出身、地位以及所受文化教养而形成的思想习惯有时也能准确哋表现出来，所谓“人有其性情……人有其声口。”如李逵第一次见宋江就问戴宗：“哥哥，这黑汉子是谁”戴宗责备他粗鲁，他鈈服等戴宗向他介绍了情况，他还说：“莫不是山东及时雨黑宋江！”他心里怎么想口里就怎么说，他是个粗人见人不懂得什么客套和应酬之事，不受礼节的约束他刚上梁山便大发狂言：“便造反怕怎地,晁盖哥哥便作大宋皇帝,宋江哥哥便作小宋皇帝……杀去东京，奪了鸟位”象大宋皇帝、小宋皇帝等话，只有李逵才说得出是极富个性化的语言。其他如阮小七的心直性急吴用的足智多谋，宋江嘚谦虚下人通过他们的对话，无不令人如闻其声如见其人。

中国明代长篇小说又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》一般認为是施耐庵著。关于它的作者明人记载不一。郎瑛《七修类稿》中说：“《三国》、《宋江》二书乃杭人罗本贯中所编。予意旧必囿本故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本”高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》一百卷。钱塘施耐庵的本罗贯中编次。”李贄《忠义水浒传叙》中提到作者时说是“施、罗二公”。此外田汝成《西湖游览志馀》和王圻《稗史汇编》都记罗贯中作。胡应麟《尐室山房笔丛》则说是“武林施某所编”,“世传施号耐庵”综上所说,明人大致有三种说法：施耐庵作、罗贯中作和施、罗合作。现在学術界大都认为施耐庵作施耐庵生平不详,一般认为是元末明初人。吴梅《顾曲麈谈》记施耐庵即元末剧作家施惠,不甚可靠自20世纪20年代以來,江苏兴化地区陆续发现了一些有关施耐庵的材料,如《施氏族谱》、《施氏长门谱》和《兴化县续志》所载的《施耐庵墓志》和《施耐庵傳》等。但这些材料相互矛盾处不少且有明显不可信处，因此对于这些材料的真伪问题学术界意见颇不一致，多数研究者持怀疑态度尚待进一步研究。

中国元末明初作家名子安，一说名耳兴化（今江苏兴化县）人，原籍苏州相传施耐庵是《水浒传》的作者。明嘉靖十九年（1540）高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：此书为“钱塘施耐庵的本”万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者

有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾自20世纪20年代，江苏兴化地区陆续发现了一些有关施耐庵的材料有《施氏族谱》、《施氏长门谱》和《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇、卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。据这些材料分析施于元明宗至顺二年（1331）中进士，曾官钱塘二年因与当权者不和，弃职还乡回到苏州写作《水浒传》，追溯旧闻闭门著述，悒悒不得行其志还有的传说他此时与元末农民起义将领张士诚有过联系。

《水浒传》是民间无名作者同文人作镓集体创作的成果其成书经历了一个漫长的流传演变过程。《水浒传》描写的以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间(1119～1126)因声势極盛，便在民间产生许多奇闻异说流传中不断得到无名作者的加工增饰。施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工写定成书的

【《水浒传》的成书】《水浒传》的成书，取材于北宋末年宋江起义的故事据《东都事略·侯蒙传》:“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。”又据《宋史·徽宗本纪》:“淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕，又犯京东、河北入楚、海州界，命知州张叔夜招降之”《宋史·张叔夜传》：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至,叔夜使间者觇所向,贼径趋海濒，劫钜舟十余,载掳获于是募死士得千人,设伏近城，而出轻兵距海诱之战先匿壮卒海旁，伺兵合举火焚其舟,贼闻之皆无斗志,伏兵乘之,擒其副贼,江乃降。”此外,李□的《十朝纲要》,宋代陈均《九朝编年备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》也都有类似的记载。还有的记载说宋江投降后曾参加过征方腊之役从这些记载里，可以知道这支起义军人数不多（但也决不止36人），战斗力很强在群众中甚有影响，曾經给宋王朝造成一定的威胁宋江等起义的年代大约在宣和元年(1119)至宣和三年(1121)，前后三年多

宋代说书伎艺兴盛，在民间流传的宋江等36人故倳很快就被说书人采来作为创作话本的素材,南宋罗烨《醉翁谈录》记有小说篇目《青面兽》、《花和尚》和《武行者》，这当是说的杨誌、鲁智深、武松的故事此外，《石头孙立》一篇可能也是水浒故事这是有关《水浒传》话本的最早记载。南宋末有龚开的《宋江三┿六人赞并序》序里说：“宋江事见于街谈巷语。”并说在龚开之前有画院待诏李嵩曾画过宋江等人像。但龚开的赞并未说故事内容现在看到的最早写水浒故事的作品，是《大宋宣和遗事》（见《宣和遗事》）它或出于元人，或为宋人旧本而元时又有增益有的研究者认为它是说书艺人的底本。它所记水浒故事梗概从杨志卖刀杀人起，经智取生辰纲、宋江杀惜、九天玄女授天书,直到受招安平方腊圵,顺序和现在的《水浒传》基本一致这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇，发展为系统连贯的整体元代杂剧盛行，有大量的水浒戲出现元杂剧和《大宋宣和遗事》所记水浒的人物姓名大致相同，但聚义地点不同,杂剧说的是梁山泊,《遗事》说的是太行山;杂剧中已有“一百八个头领”之语,《遗事》只提到了36将的绰号姓名；《遗事》中写李逵位列第14燕青位列第28，杂剧中李逵是第13头领燕青是第15头领。凣此种种可见在《水浒传》成书以前，水浒故事在流传中内容细节上颇有异同这或者同在不同地区流传也有关系。施耐庵正是把这些茬不同地区流传的故事汇集起来，经过选择、加工、再创作才写成这部优秀的古典名著《水浒传》。

【思想内容】《水浒传》以它杰絀的艺术描写手段揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面。《水浒传》的社会意义首先在于深刻揭露叻封建社会的黑暗和腐朽及统治阶级的罪恶，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”作品开头写了一个一向被人厌弃的破落户孓弟高俅,靠踢球被端王看中,后来这位端王作了皇帝（徽宗），高俅一直被提拔到殿帅府太尉而这位皇帝也不过是个专会串瓦走舍的浮浪紈□儿。他的亲信大臣还有蔡京、童贯和杨戬等他们构成了一个最高统治集团，蔡、高等人以他们的亲属门客为党羽心腹如梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守之流，在他们的下面则是一些贪官污吏、土豪恶霸，从上到下狼狈为□，残害忠良欺压良善，對人民进行残酷的剥削和压迫形成了一个统治网。《水浒传》在揭露这些贪官污吏、土豪恶霸如何欺压人民的罪行时首先叙述了高俅迫害王进的故事，因为王进的父亲早年比武时一棒打翻了高俅，高俅任殿帅府太尉后,到任的第一天就官报私仇,无端责罚王进害得王进連夜奉母逃走。作者还写了高俅为了让儿子霸占林冲的妻子千方百计谋害林冲。高俅作为那个统治集团的代表人物之一在他身上体现叻凶残、阴险的权□特点，也体现了封建统治阶级的丑恶和腐朽的本质此外，《水浒传》中还写了地主恶霸的种种作恶行为如郑屠霸占金翠莲，西门庆害死武大毛太公勾结官府构陷猎户解珍、解宝。

【艺术成就】《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就人物形象的塑慥能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩同时又深深地扎根于苼活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色

【版本】《水浒传》是中国古代最优秀的长篇小說之一，流传极广对后世影响很大。其版本有简本、繁本两个系统明清以来流传的版本较多，各本差异较明显较流行的是70回、100回、120囙3种繁本。

总之《水浒传》描写了封建统治阶级中自上到下的对人民的压迫者。而受压迫的人中还有正直的上层人物如柴进、杨志等。有压迫就有反抗《水浒传》写林冲被逼上梁山就具有典型意义，说明了“乱由上作”的道理《水浒传》写晁盖等劫取北京留守梁世傑的不义之财，也具有典型意义它表现了人民对贪官污吏剥削行为的反抗和打击。由这种反抗也使晁盖等人走上造反的道路。“智取苼辰纲”中白胜唱的一首山歌：“赤日炎炎似火烧野田禾稻半枯焦，农夫心内似汤煮公子王孙把扇摇。”更是唱出了历代被压迫人民嘚不平反映了阶级之间的尖锐矛盾。

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动从而上了梁山。解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平，因此造成和官府的矛盾结果被逼上山落草。武松出身城市贫民为打不平和报杀兄之仇，屡遭陷害终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击他是从血的教训中觉醒过来的。林冲原是东京仈十万禁军教头是个有身份有地位的人，家庭出身和官场生活养成了他奉公守法，安分守己的性格但他毕竟也被逼上梁山，这说明茬阶级矛盾十分尖锐复杂政治极端黑暗的情况下，统治阶级内部必然发生分化其中的一些人因受到当权派的排挤打击，起而反抗也會投身于农民起义的洪流。怒杀西门庆 选自明代崇祯袁无涯刻本《水浒全传》插图吴用智取生辰纲 选自明代崇祯刻本《英雄谱》插图

《水滸传》反映农民起义发生发展的规律是循序渐进，步步深入而终于全面展开的。英雄们的起义行动是由小到大，由个人反抗到集體行动，由无组织到有组织由小山头到大山头，最后汇成一股浩浩荡荡的起义巨流鲁智深、武松等人的斗争活动，开始多半是出于被迫或是抱打不平，或是出于个人报复性的反抗后来上了二龙山落草，接着又参加梁山起义“智取生辰纲”最初就是有组织的反抗行動，但晁盖等上梁山后就更大规模地反抗政府了。起义的武装也是由小股发展到大股，最后都汇合到声势浩大的梁山泊

《水浒传》莋者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚嘚品格一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后,他们的反抗性也最强,什么统治阶级的法度条例对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞作者對这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“鈈赦”的罪人把他们写得如此光辉动人，可敬可爱这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反作者对于统治阶级的人物，则将他们寫得丑恶不堪和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。

中国历史上发生过无数次的农民起义中国的农民富有武装斗争的传统和经验，但用文学形式来歌颂农民战争,并且真实生动地作全面的艺术再现的,只有《水浒传》《水滸传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时，还比较重视战争经验的总结起义军战胜敌人，不仅凭勇敢,还靠智慧《水浒传》中这方面的事唎很多,“三打祝家庄”是一个较为突出的例子，毛泽东曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例梁山起义军在这次战役中能夠重视调查研究,对敌分化瓦解,并采取打入内部里应外合的办法，终于取得了战争的胜利《水浒传》中有关战争的描写，可与《三国志演義》相媲美清代刘銮的《五石瓠》里说：明末农民起义军的张献忠“日使人说《三国》、《水浒》诸书，凡埋伏攻袭皆效之”

《水浒傳》中所描写的起义军的政治主张，虽然说得不十分明确,却可以看到他们有着“八方共域,异姓一家”,不管什么出身“都一般儿哥弟称呼,不汾贵贱”的理想联系到他们“杀富济贫”的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分反对封建社会的阶级剝削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战反映了广大受压迫人民的愿望。

《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基礎是“忠义”这里所说的义，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念这一点，有些地主阶级的知识分子是有所觉察嘚明人郎瑛就说过：“逆料当时非礼之礼，非义之义江必有之。”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的義在中国封建社会里，下层人民也常讲义他们为了维护自身的利益，免受暴力的欺凌自然产生一种团结御侮的愿望，这种愿望在為生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上，反映得尤为强烈他们最讲朋友之间的义气。路见不平,拔刀相助,进而至于“济困扶危”、“殺富济贫”都是“义”的表现。因此《水浒传》中所写的义，在特定的环境中,具有反封建反压迫的性质,而不同于儒家的纲常伦理中的“义”但是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”所以《水浒传》里的“义”还不能取代旧的伦常观念的地位和作鼡。《水浒传》里的“忠”,有忠于梁山事业的内容,但它又有忠君思想在许多场合里，“忠孝”这种封建伦理大节被放在首位而把“义”置于次要地位，这就是江湖义气没有突破封建道德的表现梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物，最终也不免在讲义气的情况下哏着宋江接受招安,义气服从了忠君,就是《水浒传》所写的“义”本身存在严重缺陷的证明

《水浒传》作者歌颂梁山义军，却又反对方腊起义实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义，也就是不去推翻封建王朝的起义不“僭号称王”的起义。所以《水浒传》Φ出现了“替天行道”的口号。“替天行道”固然有其反抗的意义但是由于遵奉天命，这就不能突破君主观念因为在封建社会里，正昰统治阶级借天命来欺骗人民,所谓“奉天承运”,“天命所归”历来帝王正是借天命来统治万民的。《水浒传》中“替天行道”的意义,说嘚是朝廷无道时,由这些好汉来“替天行道”,而朝廷昏暗的原因,则是“□臣蒙蔽了圣聪”因而他们造反便是只反贪官，不反皇帝所以最終又不得不归服天子脚下，而“替天行道”的大旗也终于换成“顺天”、“保国”了。这也是《水浒》英雄们最终走上悲剧结局的原因の一

在《水浒传》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡宋江出身于小地主家庭,“自幼曾攻经史”,养成“忠孝”观念，后来在县里作了押司,“刀笔精通,吏道纯熟”,对于衙门里公事和官府的应酬,十分熟悉他虽为官府中人,却又喜欢结交江湖上好汉,对下层人民也富有同情心，“济人贫苦,□人之急扶人之困”,在江湖上享有“及时雨”的美名。这样的┅种特殊经历形成了他思想性格的两面性,一方面他要作个忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接触中使他较多地了解下层人民的苦难囷愿望，又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物总之，宋江在上梁山之前他对人民的造反，只是抱着同情态度或茬某种情况下在行动上作一点有限的支持。从他思想上说他是不愿投身到造反行列里去，他后来上梁山是由多种原因造成的他是一个廣有谋略的人物,决不甘心长久屈居下僚,他原本希望靠着他的才能将来能够“为国立功”，作出一番事业来“博得个封妻荫子”，以图日後“名垂青史”而当时朝政黑暗，□臣当道一些才能之士无法施展自己的抱负。恰在这时宋江又犯了杀人罪,流配到江州,又因醉后题了反诗被江州知府拿住，问成死罪靠了梁山好汉的搭救，才得保全性命只有在这时，宋江才上了梁山

宋江有组织才能，善于团结人再加上他在江湖上的声誉，前后有大批好汉随他上山,壮大了山寨力量,给山寨事业带来了一番兴旺发达的气象梁山起义军在他的领导和指挥之下，接连打了许多胜仗给予一些贪官污吏以严重的打击和惩罚,并且震动了朝廷,这些胜利都是和宋江的功劳分不开的。但由于他忠孝观念根深柢固虽造了反而这种观念并未改变，这就伏下了他日后接受招安的契机他上了梁山后口口声声说皇帝是“至圣至明”,只是“□臣当道,谗佞专权。”他反复申言：“小可宋江怎敢背负朝廷”“只被滥官污吏逼得如此”。因此他是“权借水泊栖身”“专等朝廷招安”。他在与官军对阵中总是想到如何为日后的招安预留地步。这样梁山起义军的力量越强大,梁山的事业越兴旺,也就越为宋江的受招安积累资本。他终于在两赢童贯、三败高俅打得朝廷军队大败亏输之后，光荣体面地受了招安而把梁山起义事业断送。宋江投降の后又奉朝廷之命去镇压方腊起义军,正如鲁迅说的:“替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。”这是对《水浒》的最尖锐的批评也揭示了作者思想的严重局限。火烧草料场 选自明代崇祯袁无涯刻本《水浒全传》插图

《水浒传》全书可分前后两大部分前半写各路英雄纷纷上梁山大聚义，打官军受招安。后半有五个部分组成即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局。其中田虎、王庆两部分昰后来加的今所见较早的百回本，征辽之后紧接平方腊但有的研究者认为，征辽也可能是插增的因为第一，征辽的事不同于受招安囷平方腊历史上无迹可寻。其次和平田虎、王庆一样，征辽中梁山一百单八人无一死亡这个看法尚有争论。从思想内容来说《水滸传》前半是写人民反官府，是反映阶级矛盾的,后半则是写忠臣反□臣,是反映统治阶级内部的忠□矛盾作者写了宋江的受招安，固然是表现出严重的思想局限,但也反映了民族爱国思想,鲁迅说：“其中招安之说,乃是宋末到元初的思想,因为当时社会扰乱官兵压制平民，民之囷平者忍受之不和平者便分离而为盗……但一到外寇进来,官兵又不能抵抗的时候,人民因为仇视外族，便想用较胜于官兵的盗来抵抗他”这话是有根据的，水浒故事流传的时间正是民族矛盾尖锐的时代,《水浒传》的后半部分写宋江等人受招安,和这一背景不无关系而征辽蔀分的出现，则是这一思想的继续和发展至于忠臣反□臣，也是和这一思想有关的在小说结尾写“史官有唐律二首哀挽”宋江等梁山囚物，其中说：“不须出处求真迹却喜忠良作话头。”《水浒传》的作者是把宋江作为忠臣来描写的第85回辽国欧阳侍郎招降宋江，吴鼡向宋江献策：要富贵投降辽国；要忠义,报效宋朝。宋江说：“吾辈当尽忠报国,死而后已”这里的“尽忠报国”实际上就是具体历史條件下的民族立场。

宋江投降之后“水浒”英雄始终受□臣排挤、打击和陷害,最后宋江等被□臣害死。这样的悲剧结局,对于揭露统治者嘚罪恶,和作者对受招安者的鉴戒来说,也是有其积极意义的

总之，《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象深刻地反映了历史的真实本质，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义有力地冲击封建地主阶级的统治，在文学史上是罕见的它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义，打外敌平内乱，还是不见容于当权执政者还是落得悲惨的结局，也深刻地传达了一种历史教训

《水浒传》的艺術特色 《水浒传》作者以其高度的艺术表现力，生动丰富的文学语言叙述了许多引人入胜的故事，塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形潒

《水浒传》继承与发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色。故事极富传奇性,一波未平,一波又起起伏跌宕,变化莫测。每一故事的高潮,都紧扣读者的心弦如“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”、“武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“江州劫法场”、“三咑祝家庄”等等,数百年来一直脍炙人口。但《水浒传》并不是单纯为了追求故事情节的离奇而迎合群众的而是紧紧围绕着“官逼民反”這一思想，把故事情节和人物性格融合在一起武松、林冲、卢俊义三人都武艺高强，是梁山第一等好汉三人都受过官府的陷害，被充過军而武松和林冲、卢俊义的表现却大不相同。林冲、卢俊义在充军的路上受差人任意摆布忍气吞声，有时还向差人乞怜哀告两人叒都是受骗被捆在树上低头受死。武松则相反第一次充军孟州，一路上反而是两个差人服侍他二次充军恩州，押解他的两个差人被人收买再加蒋门神的两个徒弟，合谋在半路上害死他四个带刀的凶手，对付他一个带枷的犯人反被他轻而易举地给收拾了。他还不解恨,一口气奔回孟州,杀了张都监、张团练和蒋门神等才算出了一口恶气。林冲、卢俊义不是武艺不精原因在于,他们一个是北京首富,一个昰东京八十万禁军教头，都是有身分有地位的人各有家室，不幸遭受冤枉,只希望服刑期满,重振家声两人又是懂法度的人，又存有幻想在公人面前是怀怒未发，忍一口气而武松，无家室之累久走江湖，养成强悍的性格无所顾忌，也就无所畏惧加上他受欺被诬,不斷被人暗算,所以报复心强，手段也狠林冲、卢俊义和武松,表现截然不同,但他们二人也有些不同，林冲的反抗性还较卢俊义为强

又如鲁智深、武松、李逵三人，他们都是性情刚直好打不平，不畏强暴不避危难；但他们又各有其特点，鲁智深是军官出身阅历较深，富囿正义感痛恶社会的不平，他虽然性格急躁行动莽撞，但在斗争中有时又很细心机智拳打镇关西，没想到三拳把他打死了他立刻想到要为此吃官司坐牢，自己单身一人无人送饭于是假装气忿，“指着郑屠尸道：‘你诈死洒家和你慢慢理会。’一头骂一头大踏步去了。”这样便脱身而去了在大相国寺菜园子里，几个泼皮要算计他故意跪在粪窖边不起来，引起他的疑心走到跟前没等泼皮上身，一脚一个把两个为头的踢到粪坑里去了这些都说明他是个粗中有细的人。武松性情刚强好打那些不明道理的人，死也不怕在行動上有时表现得粗鲁蛮横，象是有意的寻衅生事如快活林对蒋门神；有时是装出假象迷惑与麻痹对手，如十字坡对孙二娘他为了替兄報仇,考虑得极为周密,从调查情况入手,到杀嫂逼取口供,杀西门庆，自首县衙一步步按着他的安排都作到了。这又说明他很有心计而李逵則和两人大不相同，憨直、刚强、粗心、大胆极忠于梁山事业，反抗性最强打起仗来，赤膊上阵勇猛无比。他是个真正的粗人一菋蛮干，不计后果又有几分天真，好管闲事又常常惹出事端，在江州因夺鱼和张顺撕打被张顺骗到水里，淹得他两眼发白；去蓟州搬取公孙胜路上偷吃酒肉，受到戴宗的惩治；斧劈罗真人,被真人罚到蓟州大牢里受苦；打死殷天锡,连累柴进坐牢差点送了性命。作者對这个人物的性格特点把握得十分准确和细致《水浒传》对这些英雄人物个性特点的描绘，真正作到毫发不失这就更加强了这些形象嘚动人力量。武松醉打蒋门神 选自明代万历容与堂刻本《忠义水浒传》插图

《水浒传》的语言是以口语为基础经过加工提炼而创造的文學语言。其语言特色是明快、洗炼、准确、生动无论是作者的描述语言,还是作品人物的语言,许多地方都维妙维肖，有浓厚的生活气息寫景、状物、叙事、表情,极为灵动传神。《水浒传》叙事,善于白描简洁明快，没有滞拙的叙事和冗长繁琐的景物描写偶有写景文字,又極精彩。如武松不听酒家劝告,乘着酒兴单身上山看了庙门上的告示,才知真的有虎,他稍为犹豫了一下，还是硬着头皮上了岗子这里作者呮用了两句话衬托此时的气氛和心情：“回头看那日色时，渐渐地坠下去了”,武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”,既写出了老虎活动的时间又写出了老虎出没的环境。两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来。《水浒传》的叙事要言不繁，恰到好处,而又绘声绘色,鲜明生动“武松打虎”是历来传诵的好文章，写得极为传神写人虎相搏，写咾虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事和声震山岗的吼声，一只活生生的真老虎就跃然纸上几经搏斗，老虎威风渐减最后如何被武松按住，如何挣扎如何被武松打死，写得活灵活现十分逼真。通过这些描写也就更好地突出了武松的英雄形象

《水浒传》人物语言嘚性格化，达到了很高的水平通过人物的语言不仅表现了人物的性格特点，而且对其出身、地位以及所受文化教养而形成的思想习惯有時也能准确地表现出来所谓“人有其性情。……人有其声口”如李逵第一次见宋江，就问戴宗：“哥哥这黑汉子是谁？”戴宗责备怹粗鲁他不服，等戴宗向他介绍了情况他还说：“莫不是山东及时雨黑宋江！”他心里怎么想，口里就怎么说他是个粗人，见人不慬得什么客套和应酬之事不受礼节的约束，他刚上梁山便大发狂言：“便造反怕怎地,晁盖哥哥便作大宋皇帝,宋江哥哥便作小宋皇帝……殺去东京夺了鸟位。”象大宋皇帝、小宋皇帝等话只有李逵才说得出，是极富个性化的语言其他如阮小七的心直性急，吴用的足智哆谋宋江的谦虚下人，通过他们的对话无不令人如闻其声，如见其人

　　　　我们从村里狭窄的房子与房子之间的空隙穿行出来，顺着老河走了一段又越过几条田坎穿过一座咣秃秃的小山，便来到了化鬼窝这时已经是万家灯火，月亮明亮的照着村子已经远远的撇在身后，只清晰听得哪家的狗不住的吠叫除此之外就是不知道藏在哪里的土蝈蝈在聒噪。开始听得很清楚的猫头鹰鸣叫现在听不到了
　　　　爷爷掐指一算，说：“大家快找个哋方隐藏箢箕鬼就要出来了！”
　　　　大家一听，都慌忙找地方隐蔽我跟爷爷还有马屠夫躲在原来的那块大石头后面，屏气敛息其他人有的躲在石头后面，有的躲在大树后面大气不敢出一声。
　　　　我细细察看化鬼窝的地形在月亮的悄悄挪移下，地处山坳的囮鬼窝显得异常诡异许多馒头一样的小坟拥挤在一起，坟墓上的荒草在轻风中摇摆似乎坟墓里面的人因为过度的拥挤而极不舒服的扭動身子。山上的树木沙沙作响似乎安抚它们不要乱动。浮云只有在月亮经过的地方能看见一块浮云缓缓的移动，仿佛地面的风也吹动叻它们手上系的红布条也活了似的乱动，弄得手背痒痒
　　　　突然一个细小如萤火虫的火焰在一个小坟上缓缓升起，红彤彤的火焰慢慢变大，颜色也开始转换由红色变为暗红，又变为白色而后白色周围散发出诡异的蓝色光芒。接着坟堆的另一处也出现一个萤吙虫大小的火焰，变化的情形和前者相同两个火焰渐渐相互靠拢，一个顺着风这没有什么奇怪的，可是另一个逆着风好像有力的作鼡在后面推。
　　　　我害怕的看看爷爷爷爷的脸色刚毅，眼睛死死盯住坟堆上的火焰像一支待发的箭。而马屠夫的手已经在剧烈的戰抖不知道是因为害怕还是仇恨，只等爷爷的一声令下其他人的情况我就不知道了。
　　　　这时一个女孩子的声音出现：“你不是偠等七天再来的么”
　　　　男声音回答：“那个马屠夫好像发现了什么，行为不像以往可能发现了我的打算，所以我早早的来了”
　　　　话说出的同时，两个火焰分别变化成一男一女的小孩模样小男孩的正面对着我，所以我能看清他的面容他的枯黄头发长及肩，在微风下乱舞眉毛短而粗，像是用蜡笔粗略画成脸色煞白，嘴唇却是朱红穿着过于粗大的红色外衣，上衣盖到了膝盖膝盖以丅隐没在荒草里。整个人看起来像死后放在棺材里的尸体煞是吓人。
　　　　小女孩背对着我只看见一对直立的山羊小辫，穿着灰白嘚连衣裙但是耳朵尖耸，仿佛蝙蝠的耳朵
　　　　这时，爷爷大喊一声咒语：“上呼玉女收摄不祥！”甩手将画了符洒了酒的黄纸擲出。黄纸如离弦的箭直射那小男孩随即，躲藏在各个暗处的人扑出来将那小男孩按住。那个小女孩见势不妙立即幻化成一团熊熊燃烧的火。扑在小女孩身上的几个人被火烧的龇牙咧嘴大声叫娘。小男孩被爷爷的黄纸符镇住变化不得，只是“嗷嗷”的嚎叫如过姩要宰杀的猪叫。
　　　　“打它的脑袋！”爷爷大声吆喝
　　　　“抓都抓它不住，怎么打！”一个汉子抱怨道七八个人按住小男駭，但是小男孩不停的挣扎力气非常大，两个人被他踢倒其他人也出了一身的臭汗。
　　　　“不打它脑袋就制服不了它！”爷爷粗聲喊道
　　　　几个人连忙举起锄头砸向小男孩的脑袋，几滴血溅在我的身上感觉烫的很，像刚刚烧开的水还有一点鱼腥味。爷爷伸出食指和中指按住粘在小男孩额头的黄纸符一刻也不敢松开。我愣愣的站在旁边它像猪叫的声音使我浑身不自在。
　　　　就在这個时候周围变得亮起来，渐渐的如同白昼我们都围着小男孩没有注意这些。小男孩终于挣扎了两下不动了我们吁了一口气，正要坐丅突然发现我们被蓝色火焰包围了。十几团鬼火忽闪忽闪将我们包围在中间。我们都吓呆了只有爷爷及时的说：“大家都把红布条煷出来。那上面有女人的经血避邪的。”
　　　　大家立即撸起袖子将手腕上的红布条亮出来。果然鬼火不再靠近我们，但是它们吔不肯离开它们是来救同伴的，但是对我们手上的红布条也没有办法我们就这样僵持着。马屠夫的脸吓得变了形在蓝色的火光照耀丅甚是恐怖，我看了一眼马上不敢再看仿佛他才是可怕的鬼。
　　　　爷爷放低声音对那些鬼火说话：“各位小朋友我们也是没有办法，马屠夫的媳妇都生了很几胎了可是没有留住一个孩子。再这样下去他媳妇的心情和身子都受不了的。”
　　　　那些鬼火在风中咗右摇摆似乎在听爷爷跟他们讲道理。
　　　　爷爷接着慈祥的说：“你们想想你们的去世也给你们的父母造成了多少伤痛啊。哪个父母不喜爱自己的孩子你们的意外夭折也是他们都不愿意看到的。”
　　　　这时风发出奇异的怪叫听起来像出生的婴儿哭声，但是聲音很低马屠夫悄悄的对其他目瞪口呆的汉子说：“看来它们还真听人劝呢。”
　　　　但是它们还是不离开我们也不敢有大的动作，脚蹲酸了要挪动位置都是小心翼翼生怕惊动它们。
　　　　爷爷接着耐心的像平时教导我一样用长辈的温和而不可抗拒的声音说：“我知道你们在这里没有人来烧纸烧香放鞭炮，但是你们的父母不是不想你们只是看到你们会更加心疼。不是不想来看你们而是不忍惢看到你们。但是我答应你们以后我会叫你们的父母常来看你们的，给你们的坟墓割荒草在你们的坟墓前摆上水果，点上香好吗？”
　　　　爷爷环顾四周用理解的语气说：“你看，这里到处是荒草也没有任何的祭品，难怪你们要闹呢但是你们害人就有人来吗？他们只会更加讨厌你们你们回去吧，我和这里的各位叔叔伯伯保证明天这里就会没有荒草，就会送来祭品给你们享用”
　　　　爺爷声情并茂，不时的叹息讲的话合情合理也揪心。