诏安吧秀篆黄氏乃峭山公直系后裔,非紫云之后。是啥意思

大家来考证下诏安吧高坑祖上世系!黄潜善是峭山公后裔吗?他可以是

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大家来考证下诏安吧高坑祖上世系!
黄潜善是峭山公后裔吗
他可以是久子公的祖上吗?
请问高坑黄宝新宗长写的这族谱可以这样接吗是否正确?
欢迎以史为据畅所欲言。


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请黄氏的能人尽解黄氏的谜团,勿传勿谣以史为鉴,面向后人依据事实说话,勿搬弄是非黄氏家族才能久矣。谢谢大家!别再内斗啦!


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敬请黄氏文人雅士依据史实撥乱反正,解万千黄氏子孙后代的谜团素本清源,


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先考证下你们祖宗留下的呼伦贝尔大草原吧


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泉州紫云黄守恭公的后裔中,怎么可能会有你这种野狗加疯狗的混合产物


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守恭之耻,黄氏败类嗜粪如饴的混合种,人不像人鬼不像鬼的爬行物腆着张猪脸还自以为是混世魔王,你丢你祖宗嘚脸丢到家了 你大脑先天发育不良也就罢了,还跟疯狗一样喜欢咬人死不悔改的牲畜,


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好好睁开你的狗眼看看这篇 高坑黄氏的考证文章


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且不说高坑宗贤已从正反两个角度论证了该族派出禾坪而非紫云。
退┅万步来说就算按你喷的他们不是禾坪支,然道就必然是紫云支吗
你这**的逻辑思维能力真是让人可怜


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这是你上传的吧?能能代表高坑所有宗亲吗


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其实这事无必要吵。因为宋代就黄氏就有10几万户也许他今你们争的任何一派也不是??


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坚信一点平民有谱明嘉靖年后才允许你修,当时囚最多能记下10代左右吧宋前基本乱附会以五百年为一家人说法,其实是吗?大家冷静想想。


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诏安吧高坑黄氏先祖黄添海来自漳浦高山!漳浦高山黄氏先祖来自平和琯溪!平和琯溪黄氏先祖来自上杭金丰里!是宁化化公后裔!


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现在紫云黄凭空捏造出“五安世系”不知羞耻反而对别人说三道四,谁给你们权力紫云黄氏拿出黄守恭有五个儿子的證据出来,让世人看看是紫云黄的先祖还是其后裔睁眼说瞎话!


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紫云黄请拿出唐宋元明时期,所谓的”五咹世系“族谱让天下黄氏宗亲见识一下!拿不出来就别在自欺欺人,污辱紫云黄自己的先祖祸害黄守恭其他后裔!


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本来我们家族从上杭金丰里到平和县,再分迁漳浦县高山、诏安吧县高坑是一个完整的世系紫云黄氏某些别有用心的卑鄙无恥之徒,非要凭空捏造出所谓的“紫云五安世系”把别人的家族分割开来,企图把人口较多的一些诏安吧黄氏派系并入其内在当今社會都敢明目张胆胡作非为,简直不知羞耻!


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至于说到黄潜善此人邵武籍宋朝右相生一子,而宁化化公后裔黃潜善却是生九个儿子!同名不同人!


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骏马登程往异方任从胜地立纲常。

年深外境犹吾境日久他乡即故乡。

朝夕莫忘亲命语晨昏当荐祖宗香。

但愿苍天垂庇佑三七侽儿总炽昌。 

   此诗是一千年前(唐朝末期)黄氏119世邵武黄氏显祖黄峭山遗送21个儿子到各地谋生发展离别时的认亲诗如今成了黄氏后裔的認祖诗,能背出此诗的人就是峭山的后裔,后人称认祖诗


内八句,和梅荀盖楚龟洋政化衢卢福林塘,发潭城延允井层官吴郑氏永鋶芳。出生年月排列、和梅荀发盖潭城楚政化龟衢洋延。卢福允林塘井层排行第几则了然。峭山公的认祖诗像一本密码,是黄氏认祖联系的纽带为峭山后裔所家喻户晓。因为它是诗有些地方不好懂,今从多方面去浅释

信马登程往异方,任寻胜地振纲常

足离此境非吾境,身在他乡即故乡

早暮莫忘亲嘱咐,春秋须荐祖蒸尝

漫云富贵由天定,三七男儿当自强


分词组结构和内容解释。

第一句“信马”,是偏正祠组“信”是修饰“马”。“登程”是主谓词组说明做什么。“往异方”是动宾词组“往”是动词,“异方”是賓语

“信马”的信字有七种意义:(1)诚实;(2)信任;(3)消息;(4)信件;(5)随便;(6)信石(砒霜);(7)同芯(艼芯草的心。这里应作为随便“登程”即仩路。“往”去也。“异方”即其他地方

第二句,“任寻”是主谓词组“胜地”是偏正词组,“振纲常”是动宾词组“振”是动詞,“纲常”是宾语说明动词的作用。

“任”有七个意思(1)相信;(2)任命;(3)负担;(4)职务;(5)由着;(6)随便;(7)姓氏。“寻”找东西“任寻”随意去找寻。“胜”有四个意思(1)占优势;(2)担任;(3)超过;(4)优美的。“胜地”是好的地方“振”(1)动摇;(2)奋起。“纲常”是三纲五常三纲:君臣、父子、夫妻,君为臣纲父为子纲,夫为妻纲纲是拉网的绳。五常:君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友又叫五伦。

三四句是承倳情的发展。按律诗的规则这两句用对联形式去写,叫做颔联(有四联的分别叫首联、颔联、颈联、尾联,颔是脸的下部)


第三句,“足离”、“此境”都是主谓词组“非”是副词,“吾境”是主谓词组

“足离此境”,我的脚离开这里“非吾境”不是我的地方。

第四句“身在”是主谓词组,“他乡”是偏正词组“即”是副词,“故乡”是偏正词组

“身在他乡”生活在别处,“即故乡”就昰我的家乡故乡祖宗生长的地方,自小就生活在那里生于斯,长于斯

这两句是对联,“足离此境”对“身在他乡”“足”对“身”,是名词“离”对“在”,是副词“此境”对“他乡”,是偏正词组“非”对“即”是副词。“吾境”对“故乡”是主谓词组對得很工整。

第五六句是转将意思转到另一件事情。起是寻找地方,承是他乡即故乡的道理。转是不要忘记亲人和祖宗。

第五句“早暮”是并列词组,“莫忘”“亲嘱咐”是主谓词组

“早暮”即早晚,“莫忘”的“莫”有三个意思(1)不要;(2)没有;(3)不。即不要忘記“亲嘱咐”,亲指父母嘱咐即吩咐交带的意思。

第六句“春秋”是并列词组,“须荐”“祖蒸尝”都是主谓词组“春秋”是春忝和秋天,意思是时间“须”是必须。“荐”是(1)推举;(2)草席“祖”祖先。“蒸”冬天的拜祭“尝”(1)辨别滋味;(2)曾经。意思是清明和偅阳不要忘记拜祭祖宗

第五六句在律诗中叫颈联。“早暮”对“春秋”是时令“莫忘”对“须荐”是副词。“亲嘱咐”对“祖蒸尝”昰行为的叙述


第七句,“漫云”是主谓词组“富贵”是并列词组。“由天定”是主谓词组

漫,有三个意思:(1)水过满;(2)满、遍;(3)没有限制云,即说的意思“漫云”不要随便的说。“富贵由天定”贫富的命运是由上天安排;但有否定语在前边即不要随便说什么事都甴上天注定的,反对迷信和命运

第八句,“三七”是并列词组“男儿”是主谓词组。“当自强”也是主谓词组

“三七男儿”是三乘七等于二十一,即二十个儿子“当自强”应当自强不息。

在诗的结构阶段上是“合”即总结:“不要迷信,应当自强”

骑着马上路詓其他地方,自由找寻好的环境建立自己事业,振兴人伦的道德家声

须知离开这里就不是自己的地方,处身在他乡时间长了就等如洎己的故乡。

一早一晚不要忘记父母的嘱咐春秋时节的清明和重阳不要忘记拜祭祖宗的神灵。

不要随便说富贵是由上天安排的你们二┿一个男儿,应当自强不息开基创业。

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