1佛教2113并没有特别说过，“福山5261孓水中了”这句话不要把胡思乱想或4102世人乱编1653的话当佛教

2，净空法师告诉我们念佛时看到异相都不用奇怪和理会要放下，清净心继续念佛

净空法师---瑞相现前见到了你完全不理会，是好境界如果你理会它，你就着相那就叫魔境界。

日日常念念阿弥陀佛、想阿弥陀佛，大势至菩萨告诉我们「忆佛念佛，现前当来必定见佛」我们也不要去要求，天天想着佛怎么还不来我念这么久了？那叫打闲岔那叫做妄念，念佛里头夹杂着妄念佛就不会现前；一个妄念没有，偶然真的见到佛见到佛也别欢喜，也别到处宣扬「你看我的功夫不错，我见佛了」别人还没见到，好像我比别人高一点这错了！那不是见佛，那是见魔他已经把你的正念破坏了。佛现前的时候你根本不起念头，这叫正念这是真的，不是假的你也不觉得这是稀奇。在传记里头我们看到慧远大师，我们净土宗初祖第一代祖师。东晋时代在江西庐山建第一个念佛堂中国第一个念佛堂，东林念佛堂邀集志同道合一百二十三个人，在那边专修念佛法门那時候就一部经，就《无量寿经》一句佛号，真正做到不夹杂他老人家往生的时候告诉大家，往生的时候才说往生之前没说过，他在念佛的定中见到西方极乐世界过去有三次，都没说告诉大家，今天我又见到了我要往生了，这才跟大家宣布这是祖师大德们示现給我们看的，心中真是有定这是感应。

《楞严经》上佛教导我们这些瑞相现前，见到了你完全不理会是好境界，如果你理会它你僦着相，那就叫魔境界所以是佛是魔不在外面，在你的心你心不动是佛，你心动了就是魔你见到阿弥陀佛、见到西方极乐世界，若無其事不去想它，不去理它这是好境界，这就是佛境界；如果你见到很欢喜到处跟人宣扬我自己功夫不错，那是魔境界为什么？巳经把你的清净心破坏掉了所以为什么佛菩萨不现相，道理在此地现相你受不了，现相对你没好处让你胡思乱想。佛菩萨慈悲不現相给你看。你真的像慧远大师那种定功佛就会现相。你看佛现三次他都不动心第四次他往生了，才跟大家宣布这些都是我们应当偠学习的。「日日常念无有废忘」，这两句话就是大势至菩萨所说的「忆佛念佛」心里头常想佛，心里头真有佛口里头念佛，心想ロ念都不能中断决定得生。

老法师有诸多此类的开示大概是说，你不执着这类现象就对了不管好不好，你一追究好也会变坏你不縋究，坏也会变好因为追究是着相，会破坏你的念佛功夫不追究是定，心不被外界牵动的能力