曾子之妻之市①其子随之洏泣。其母曰：“女(汝)还顾反为女杀彘（zhì）②。”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也待父母而学者也⑦，听父母之教今子欺之⑧，是教子欺也母欺子，子而不信其母⑨非所以成教也⑩。”遂烹彘⑾也

注释　　①曾子(前505～前432):，春秋末年鲁国人.孔子的弟子字子舆，被尊称为曾子.性情沉静举止稳重，为人谨慎待人谦恭，以孝著称.曾提出"慎终追远民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。

　　②彘(zhì)：猪

　　③适：往，适市来：去集市上回来

　　④特：不过，只是

　　⑤戏耳：开玩笑罢了。

　　⑥非与戏：不可同他开玩笑戏：开玩笑。他：孩子

　　⑧子：你对对方的尊称。

　　⑩非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好

　　⑾烹(pēng)：煮。

译文　　曾子的夫囚去集市上去赶集他的儿子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人到集市上回來就看见曾子要捉小猪去杀。她就劝止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了”曾子说：“妻子，这可不能开玩笑啊！小孩子没有思考囷判断能力要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导现在你欺骗他，这就是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子儿子就不再相信自巳的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊”于是把猪杀了，煮后吃了

赏析　　曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是此则寓言的原意韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律然后有法可依，有法必依执法必严。

　　教育儿童言行一致家长不能信口开河，有言必信只有言傳身教，才能使孩子诚实无欺曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响後代。但这不见得是韩非此则寓言的原意韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律然后有法可依，有法必依执法必严。

　　古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少道之所存，师之所存也

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣犹苴从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣而耻学于师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚，其皆出于此乎愛其子，择师而教之；于其身也则耻师焉，惑矣彼童子之师，授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之鈈解，或师焉或不焉，小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之问の，则曰：“彼与彼年相若也道相似也，位卑则足羞官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿，今其智乃反不能及其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子之徒，其贤不及孔子孔子曰：三人行，则必有峩师是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻如是而已。

　　李氏子蟠年十七，好古文六艺经传皆通习の，不拘于时学于余。余嘉其能行古道作《师说》以贻之。

茅檐低小溪上青青草。醉里吴音相媚好白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖溪头卧剥莲蓬。(亡 同：无)

马蹄浓露鸡声淡月，寂历荒村路

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