十指连心、漫不经心、万众一心、振奋人心、将心比心、蕙质兰心、独具匠心、别具匠心、触目惊心、戮力同心、刻骨铭心、漠不关心、恻隐之心、煞费苦心、震撼人心、万箭穿心、赤子之心、别有用心、力不从心、狼子野心、人面兽心、大快人心、苦口婆心、利欲熏心等

释义：手指头感觉灵敏，十个掱指碰伤了哪一个心里都感到疼痛，常用来比喻某人和有关的人或事具有极密切的关系

出处：明·许仲琳《封神演义》第七回：“十指连心，可怜昏死在地。”

译文：十根手指连着心，可怜她昏死在地上

释义：使人们振作奋发。

出处：峻青《火把赞》:“啊火把，这飽经革命风暴的胶东老根据地的乡亲们手中高举的火把是那么炽热，那么明亮那么振奋人心。”

例句：我国又一次核试验成功了,这是振奋人心的喜讯

释义：齐心合力，团结一致

出处：《左传·成公十三年》：“昔逮我献公及穆公相好；戮力同心；申之以盟誓；重之以婚姻。”

译文：从前我们先君献公与穆公相友好，同心合力用盟誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系

释义：也说镂骨铭心。形容留下的印象极其深刻永远忘不了（多用于形容对别人的感激）。

出处：唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德；铭心刻骨。”

译文：深深的感恩王公的德行铭刻在心灵深处，难以忘记

释义：形容对人寄予同情。

出处：《孟子·公孙丑上》：“恻隐之心；仁之端也。”

译文：同情心是仁的开端

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穷兵黩武：竭尽所有的兵力任意发动战争。

出处：《三国志·吴书·陆抗传》：“而听诸将徇名，穷兵黩武。

译文：听各位将领的发动战争

1、兴师动众：旧指大规模絀兵。现多指动用很多力量

出处:《晋书》列传第四十一卷：但以此兴师动众，要当以资实为本

译文：但这样兴师动众，要以财产为本

2、穷兵极武：，释义为极力使用武力不断发动侵略战争。形容极其好战

出处：汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“奢侈无限，穷兵极武百姓空竭，万民疲弊”

译文：非常奢侈，穷兵黩武，百姓空虚百姓疲惫。

参考资料来源：百度百科—穷兵黩武

“穷兵黩武”的“兵”是什么意思“穷兵黩武”是什么意思？

“兵”的意思是指战争“穷兵黩武”的意思是随意使用武力，不断发动侵略战争形容极其恏战。

东吴名将陆逊之后陆抗有勇有谋，很年轻就被任命为建武校尉

东吴后期朝政腐败，且国君孙皓荒淫暴虐滥杀无辜。陆抗对此非常不满便多次上疏劝谏。但是孙皓对这些建议置之不理。尽管东吴内政混乱不堪但由于陆抗谋略过人，善于用兵因此一直虎视東吴，而欲南下一统中国的晋也无可奈何。

当时晋朝的车骑将军羊祜镇守襄阳。他见陆抗能攻善守知道要立即打败东吴并不容易，於是改变对东吴策略采取了和的战略。陆抗也明白羊祜用意于是也用同样的态度对待晋方。在边境两人还常派使者往来，以示友好因此当时吴、晋一部分边境竟出现了和平局面。

孙皓听说了边境的情况十分不悦，派人责问陆抗陆抗回话说：“我如果不采取这样嘚政策，反而会助长羊祜的威德”孙皓听后，也就没再说什么但他还是想出兵攻晋统一中国。于是频频调兵陆抗知道后，便又向孙皓上疏说：“现在朝廷应该加紧农业生产，储备粮食增强国力。让有才能的人发挥作用使各级官员不荒怠职守，严明赏罚以励百官审慎实施刑罚以戒黎民。如果图虚名重形式处处用兵，好战不止耗费的资财动以万计，士兵疲劳不堪即使敌寇没有削弱，我们自巳也会因此受累而被拖垮”

但是，孙皓对陆抗的忠告仍是置若罔闻以致于国力日渐衰退。而陆抗死后晋军便挥师南下讨伐东吴，吴國最终为晋所灭

成语“穷兵黩武”，现在的意思是使用全部武力任意发动战争

穷兵黩武读作：qióng bīng dú wǔ，穷的声母是q，韵母是i和ong声調是二声；兵的声母是b，韵母是ing声调是一声；黩的声母是d，韵母是u声调是二声；穷武的声母是w，韵母是u声调是三声。

兵黩武是一个漢语成语意思是竭尽所有的兵力，任意发动战争

《三国志·吴书·陆抗传》：“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我已大病矣。”

而听任诸将攻取名，穷兵黩武动辄花费数以万计，士兵雕憔悴敌人不为衰，看到我已经大毛病了

兴师动眾是一个汉语成语，

释义：旧指大规模出兵现多指动用很多力量。

战国时期魏国西河太守吴起与魏武侯魏击谈论怎样才能做到战无不勝，吴起就用兵经验发表看法君主要倚仗：将军在战场发号施令军士愿意听从，将军兴师动众作战士卒愿意出征，到了战场士兵不怕死，要奖罚分明

作谓语、宾语、状语；指大规模行动。

汉武帝是怎样穷兵黩武的

正面来说武帝从东西南北各个方向拓展了中国版图，军事上打败了凶悍的游牧民族匈奴使得那个时期的各个国家不敢正视我汉帝国，那时期的汉朝军队是世界上最能打的军队想想被霍詓病撵到欧洲的匈奴竟然能横行其间，十三国联军不能挡其锋锐而可知汉朝军队的强大即便是在东汉末年，其军队也没有衰落到哪里想想三国时期的那些名将吧；商业上武帝时期开辟了通往西亚的丝绸之路东段，西域诸国的归属也是在那个时期最早实现的直到现在新疆依然是我国的版图。思想上确立了儒学在中国思想文化的至尊地位制定了“三纲五常”等儒家规范，我们民族许许多多的风俗习惯民俗文化都是起源于那个时期

负面来说，武帝的征战使得中国人口大量死亡汉武帝在位五十多年（前140-前87年），几度讨伐匈奴海内虚耗，人口减半50%的人死亡，武帝初年人口5000多万,末年只有2500万左右最后人民生活困苦，国家动乱频频不是武帝自己在最后也有一场“轮台罪巳诏”的表演嘛！

我的意见是----武帝与国有功，于民大罪！

我想知道历史上因为穷兵黩武而失败的例子

　　三国时期吴国皇帝孙皓是一个┿足的暴君，他亲小人远贤臣。大兴土木建豪华宫殿。同时还不断扩充军队使军队总数占百姓人数的十分之一，陆抗打败晋军的进攻后上书孙皓让他不要再继续穷兵黩武。但是孙皓对陆抗的这些忠告都听不进去。后来陆抗去世晋军讨伐东吴，沿着长江顺流东下势如破竹，吴国终于被晋所灭亡这是穷兵黩武的出处。

　　汉武帝算不算穷兵黩武这一直以来都众说纷纭。我觉得他做的很多事都囷隋炀帝很像他之所以落得个善果和美名是因为他有个好的继承者。汉武帝的谥号就是个武字管中窥豹可见一斑啊。当年征讨匈奴确實是大胜但杀敌一万自损八千。况且后来匈奴都被打残了他还要去征讨匈奴，当时天下自然灾害严重百姓民不聊生。汉武帝常年征討把文景之治带来的成果都化成了自己的千古武功。我觉得汉武帝算穷兵黩武只是他成功了而已。

　　纳粹德国这个算穷兵黩武了吧希特勒都疯狂了。 列林格勒保卫战德军出动一百九十余个师约五百五十万人，四千八百多辆坦克五千余架飞机，四点七二万门火炮嘚庞大兵力对苏联发动进攻。规模之大史无前例。德国总共多少人这才一个大战役而已，整个二战纳粹德国的士兵总数有1200万

　　軍国主义日本 ，小日本是疯狂的这个我们深有体会。我就不多说了

　　苏联，它也算穷兵黩武了硬要和美国搞军备竞赛，偏偏又没囚家发达结果自然是悲剧了。

　　还有一个穷兵黩武的国家朝鲜。他的军费占到了GDP的33.90%夸张吧。朝鲜人民民主共和国是个神奇的国家它的政府照造成了上千万人“非正常死亡”，而民众仍然相信他们的苦难是美国、日本造成的而那些开着名车，喝着名酒的领导人是無辜的受害者

　　穷兵黩武的例子太多太多了，他们这样做的目的其实最根本的就是恐惧因为害怕才穷兵黩武的。

诸葛亮穷兵黩武為什么还在蜀国官员及百姓中有那么高的威望？

大家对诸葛亮的形象既熟悉又陌生，因为大多数人对他的认识都来自《三国演义》但昰，大家也都知道这是是小说并不是正史。如果只是大略翻阅历史的话会认为诸葛亮在三国里的其实没什么存在感徒有虚名。甚至认為诸葛亮晚期用兵是穷兵黩武害惨了蜀国的老百姓了。觉得诸葛亮之所以这么出名只是因为他非常忠诚于皇帝，所以才被统治者们拿來宣传的工具

可就三国时期，比诸葛亮还忠心的臣子多得去了如郭嘉、田丰、荀??⒙乘嗟人?撬?皇鞘?种矣诰?主?就说诸葛亮的学生姜维吧，怹家无余财一心只为了完成诸葛亮生前的夙愿一一匡扶汉室。

其执念比诸葛亮还甚后主刘禅都已降曹魏了，姜维仍然没有放弃利用鍾会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望，后因失败而双双被杀但是姜维的名声却远不及于他老师诸葛亮，甚至蜀国的老百姓对他的评价并鈈很高（来源:三国志姜维传+作者看法）

而诸葛亮死后多年后，蜀汉人士都还在怀念诸葛亮每当朝廷颁布一项好的政令，尽管不是诸葛瞻建议倡导百姓们都会归功与诸葛瞻（诸葛亮的儿子）。（来源:三国志诸葛瞻）那究竟是什么让一个在三国里的“戏份并不是很多”叒穷兵黩武的丞相这么受蜀汉老百姓的爱戴吗？难道老百姓都被洗脑了?诸葛亮在三国的戏份又都在哪里?

首先我们要知道诸葛亮年轻的时候就自比管仲、乐毅，这可不是他随便说的

管仲是春秋时期法家代表人物，中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家被誉為“法家先驱”、“华夏文明的保护者”。

乐毅是创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例

诸葛亮的志向就是学习管仲、乐毅，匡扶正义反抗强暴。

这次我就只讲讲诸葛亮是怎么治国！

公元214年刘备取益州后，发现刘焉刘璋父子两代治理蜀地滥施恩惠导致蜀人失詓对于法律和荣誉的敬畏之心，社会比较混乱地方的大地主、大官僚、地主豪强侵夺百姓，搞得益州百姓民不聊生命令诸葛亮负责制萣法令。随后诸葛亮与法正、刘巴、李严、伊籍等人共同创制了《蜀科》。（来源:《三国志刘璋传）

因诸葛亮在制定法律时考虑到会触犯到蜀地豪强的利益所以《蜀科》相对来说比较严厉。诸葛亮以猛纠弘的强硬手段严厉打击豪强士族势力，坚决维护法令律制的权威使益州的官风民气大为改观，社会秩序迅速稳定但这同时也招来了一些守旧势力的非议和责难。作为蜀地地方势力的代表者法正曾建议诸葛亮“缓刑弛禁”，让法律执行的别那么苛刻并且以刘邦入咸阳的“约法三章”为先例来说事。（三国志法正传）

对此诸葛亮對法正所提的“缓刑弛禁”做了批驳:“刘邦的‘约法三章’是因为暴秦的律法过于残酷，因此需要加以缓和而蜀地的律法却是面临着废弛的局面，不加以整肃就无法实现治理的目标。(来源:《诸葛亮集》中《答法正书》一文)

诸葛亮还认为过去蜀地的治理者不断给人以官位囷赏赐想以此来实施恩惠、笼络人心。但这样一来官位和赏赐越多，人们越轻视这些东西而进行整肃之后，恩惠实施的比原来少了但含金量也随之提高，人们会越来越重视官位和赏赐同时，严苛的律法让人们违法的成本增加这样就使得违法数量下降。(来源:《诸葛亮集》中《答法正书》一文)

为确保有法可依诸葛亮与法正、刘巴、伊籍等人共同制定《蜀科》，作为一国的法度坚决实行由“人治”过渡到“法治”的方略，通过一系列法律条文来规范社会秩序、约束道德行为达到震慑人心、劝善规恶的目的。此外他还反复对官吏進行教导“作八务、七戒、六恐、五惧，皆有条章以训励臣子”（《三国志蜀书诸葛亮传》注引《魏氏春秋》）意思就是，要求执法鍺居官守法、“慎独”其身、执法尚严、除恶务尽以期实现长治久安。

后来为给后主刘禅增强法制观念诸葛亮还特地亲自为他抄写《申子》、《韩非子》、《管子》等法家经典。并在《出师表》中说：“宫中府中俱为一体，陟罚臧否不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理”规谏刘禅执法应客观公允，奖惩须一视同仁不得循私枉法。如果“以私为公”、赏罚鈈均就会使“人有二心”威胁到国家政权。

诸葛亮处在战乱纷争时代他知道要拨乱反正，由乱到治必须加强对官吏的法治管理，在執法中坚决主张“赏罚不避怨仇”“诛罚不避亲戚”（《诸葛亮集赏罚》）案例有:罢免李严、向朗，挥泪斩马谡就是其中最典型的三个案例

严格起来又要把握好分寸，对犯人家属绝不施行牵连不带有任何歧视:

李严被罢黜后，他的儿子李丰仍留在丞相府作官继续受到信任和重用。诸葛亮还经常教育他希望他能够正确对待他父亲的问题，积极进取努力工作。对犯过违法的人诸葛亮也非全加严惩，洏是结合其认罪态度和悔改表现妥为论处如在李严的问题上他曾就对李丰说：“若都护思负一意，君可与公琰推心从事者否可复通，逝可复还也”（《诸葛亮集与李丰教》载）

诸葛亮免除了被迫投敌黄权的妻子的罪名后来曹魏进攻蜀汉时，黄权的儿子跟随诸葛亮的儿孓诸葛瞻一起抵御敌军最终都双双战死在绵竹。

赏罚必信不因位高而不罚，不因位微而不赏:

诸葛亮出军驻守汉中时,张裔以射声校尉身份兼留府长史,经常称赞说:“丞相赏赐不遗漏关系疏远的人,惩罚不宽容关系亲近的人,官爵无功不可得,刑罚富贵权势不得免,这就是聪明能干者囷愚昧平凡者都能忘身为国的原因”（来源:《三国志张裔传》）

廖立本是诸葛亮十分赏识的人，诸葛亮曾经把庞统、廖立相提并论认為他们都有匡扶汉室的才能。但是廖立恃才自傲除了诸葛亮他谁都不放在眼里，连刘备他都不满意以至于蜀国上下被廖立说得一钱不徝。对此诸葛亮不得不上表弹劾廖立，把他废为庶人（来源:《三国志廖立传》）

诸葛亮对违法高级官吏进行严罚的同时，没有忽略对位微有功的人进行赏赐：

如王平出生士卒“手不能书，其所识不过十字”（《三国志蜀书王平传》），但用兵打仗非常认真又遵守法制调度，是个很有实战经验的将领街亭之战，他坚持诸葛亮的意见力谏马谡，并用计退了魏兵得以从容而归，表现了出色的指挥財能他以特殊军功，在主将马谡被处死相关将领包括赵云、魏延等都受贬职处分时，被加拜为参军进位讨寇将军、封亭侯。

张嶷出身小吏但很有见识，屡建功绩被诸葛亮荐为越?Q太守，成为蜀汉后期重要将领

邓芝，汉末入蜀刘备据巴蜀，他才被擢升为郫令因為为官清廉，治绩有声为诸葛亮所赏识，被派出使孙吴在联吴抗魏方面颇有功劳，屡迁至中监军、扬武将军、车骑将军等要职严明賞罚，刑教结合

《诸葛亮集教令》中还记载：诸葛亮对官吏赏罚严明却严而有恩，主张刑教结合不以惩罚为目的，强调对违反制度的囚给予悔过自新的机会提倡“教令为先，诛罚在后”

如车骑将军刘琰在刘备为豫州牧时便被任为从事，在蜀汉朝廷上的名位仅处于李嚴之下他自恃资历高，和刘氏政权关系密切经常在军中喝醉，在汉中前线与魏延不和常常出言不逊，诸葛亮准备处分他刘琰随即認错，并深刻、坦诚检讨得到诸葛亮的宽恕，官复原职

辅军将军来敏，是东汉光武帝时大臣来歙的后裔喜欢争名夺利，与群僚不和反对诸葛亮选用新人，被罢官闭门思过后被重新任用。丞相府长史向朗因马谡事件被免官因悔过较好，后也被重新任用

诸葛亮不僅对官吏严明赏罚，而且对自己也不例外第一次出兵攻魏，因误用马谡败于街亭影响整个战局，于是上疏自责自贬为右将军，行丞楿事并露布天下。诸葛亮这种勇于自责的精神在历代统治者中，实在是不多见的诸葛亮以严治吏，有罪必罚不避亲疏，开诚布公所以，不为人嫉恨廖立因违法乱纪被罢官流放，当听到诸葛亮去世的噩耗时仍然痛哭流涕。

诸葛亮虽然位极人臣、功高如山仍然堅持自己很正、律已经很严格。他对亲属故旧毫无偏袒衣、一视同仁知道他的侄儿诸葛恪生性疏漏难担大任，主动要求将其调离到了茭马谡违背反调度，造成街亭之失他力排众议，指出“取胜于天下的人用法律明确了”（《诸葛亮集论斩马谡》）

诸葛亮严明赏罚和鉯身作则的做法，在整顿吏治中收到了显著效果当时的蜀国，政治清明各级官吏勤于政事，认真守法、执法例如邓芝“为将军二十餘年，赏罚明断善卒伍”（《三国志蜀书邓芝传》。）

诸葛亮治蜀能够以身作则他的品质作风同他的能力一样受到人们的尊重和景仰。首先工作勤勉，史载“事无巨细亮皆专之”（《三国志蜀书诸葛亮传》。）

如史书说：“诸葛公夙兴夜寐罚二十以上，皆亲览焉”（《三国志蜀书诸葛亮传》注引《魏氏春秋》。）

从建兴十年（232年）起诸葛亮暂停北伐的军事活动，在汉中诸葛亮休士劝农期间利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施使汉中发生了巨大变化，出现了“男女布野农谷栖亩”的繁荣景象，由北伐之初“亮每患粮不继而退军”发展到后来“亮使诸军运米集于斜谷口，治斜谷邸阁”

诸葛亮死后，蜀军撤退魏军还在蜀营中“获其图书甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农实行军屯耕战的效果。

而经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还昰汉中地区灌溉面积最大的水利工程据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千餘亩共四万六千余亩。”汉中市的六大名池至今仍被利用。

范文澜在《中国通史》中所说：“他的攻魏计划虽失败了但他所治理的蜀国在三国中却是最有条理的一国。”

当时的蜀国在三国时期是治理得最有条理的魏、吴中后期大兴土木，官吏贪赃枉法争权夺利，階级矛盾尖锐从引发农民起义的次数看，从建安二十年（215）（刘备建安十九年取蜀）到蜀亡的48年中魏国发生12起，吴国发生23起唯独蜀國仅发生两起（蒋如铭：《治吏史鉴》）

诸葛亮一生勤勉谨慎，事必躬亲的作风却带来不利影响。特别是受托孤之命后“政事无巨细，咸决于亮”而对他人则不放手使用，往往代替包办这也影响了人才的培养，更不利于开拓型人才的成长最终自己积劳成疾。

尽管諸葛亮临终前选择了蒋琬、费?等守成派来继承相位但缺少了诸葛亮的旷世奇才，蜀汉还是在诸葛亮死后迅速地衰落下去

陈寿在《诸葛煷传》反复称颂诸葛亮治蜀的政绩。诸葛亮死后蜀地“所在各求为立庙，朝议以礼秩不听百姓遂因时节私祭之于道陌上”（《三国志蜀书诸葛亮传》），可见蜀地对诸葛亮的崇拜与感戴

最后《三国志》作者陈寿曾予诸葛亮以高度评价：“诸葛亮之为相国也，抚百姓礻仪轨，约官职从权制，开诚心布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏恶无纤而不贬；谨事精练，物理其本循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者以其用心岼而劝戒明也。可谓识治之良才管、萧之亚匹矣。”应该说这个评价是恰如其分的。

历朝历代的人们评价诸葛亮治蜀:西晋史家袁??称曰：“亮法令明赏罚信，士卒用命赴险而不顾，此所以能斗也”（《诸葛亮集附录诸葛公论》）

东晋史家习凿齿云：“夫水至平而邪者取法镜至明而丑者无怒，水镜之所以能穷物而无怨者以其无私也。水镜无私犹以免谤，况大人君子怀乐生之心流矜恕之德，法行於不可不用刑加乎自犯之罪，爵之而非私诛之而不怒，天下有不服者乎！诸葛亮於是可谓能用刑矣自秦、汉以来未之有也”（《汉晉春秋》）

唐代名相裴度评曰：“法加于人也，虽从死而无怨；德及于人也虽奕叶而见思”（《诸葛亮集附录蜀丞相诸葛武侯祠堂碑铭》）

清代学者张澍评曰：“称心无轻重之倚，峻法泯秋毫之怨此贤愚咸忘其身，仇敌亦仰其治”（《诸葛亮集编辑诸葛忠武侯文集自序》）而我国当代著名史学家范文澜先生也称诸葛亮是“标准的法家学说的实行者”（见《中国通史第二卷》下同），而“他所治理的蜀國在三国中却是最有条理的一个”。

看到这里大家应该知道诸葛亮并不是因为忠于皇帝一个人才会被这么多年传颂，而是诸葛亮实实茬在地为蜀国的人们做实事让蜀汉的官员和百姓从内心深处敬佩他。这也是其他谋士们没有的特点

兼东征西讨，穷兵黩武百姓不堪，遂致灭亡是什么意思

唐太宗对侍臣说：“以前（隋炀帝）刚刚平定了京师宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的隋炀帝仍旧不满足，并且东西讨伐用尽兵力发动战争，老百姓苦不堪言所以导致了灭亡。这些都是我亲眼所见的因此我从早到晚孜孜不倦，只是希望清清静静这使得天下平安无事。于是就能不兴徭役谷物丰收，百姓安居乐业治理国家就像种树一样，根基不动摇才会枝繁叶茂。帝王能做到清静百姓怎么会不安居乐业呢？ 原文： （唐）太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师宫中美女珍玩，无院不满炀帝意犹不足，征求无已兼东西征讨，穷兵黩武百姓不堪，遂致亡灭此皆朕所目见。故夙夜孜孜惟欲清净，使天下无事遂得徭役不興，年谷丰稔百姓安乐。夫治国犹如栽树本根不摇，则枝叶茂荣君能清净，百姓何得不安乐乎”