第二十五回 屯土山关公约三倳　　救白马曹操解重围

　　却说程昱献计曰：“云长有万人之敌非智谋不能取之。今可即差刘备手下投降之兵
入下邳，见关公只說是逃回的，伏于城中为内应；却引关公出战诈败佯输，诱入他处
以精兵截其归路，然后说之可也”操听其谋，即令徐州降兵数十径投下邳来降关公。关
公以为旧兵留而不疑。

　　次日夏侯□为先锋，领兵五千来搦战关公不出，□即使人于城下辱骂关公大怒，
引三千人马出城与夏侯□交战。约战十馀合□拨回马走。关公赶来□且战且走。关公
约赶二十里恐下邳有失，提兵便回只聽得一声炮响，左有徐晃右有许褚，两队军截住
去路关公夺路而走，两边伏兵排下硬弩百张箭如飞蝗。关公不得过勒兵再回，徐晃、
许褚接住交战关公奋力杀退二人，引军欲回下邳夏侯□又截住厮杀。公战至日晚无路
可归，只得到一座土山引兵屯于山头，權且少歇曹兵团团将土山围住。关公于山上遥望
下邳城中火光冲天却是那诈降兵卒偷开城门，曹操自提大军杀入城中只教举火以惑關公
之心。关公见下邳火起心中惊惶，连夜几番冲下山来皆被乱箭射回。

　　捱到天晓再欲整顿下山冲突，忽见一人跑马上山来視之乃张辽也。关公迎谓曰：
“文远欲来相敌耶”辽曰：“非也。想故人旧日之情特来相见。”遂弃刀下马与关公
叙礼毕，坐于山頂公曰：“文远莫非说关某乎？”辽曰：“不然昔日蒙兄救弟，今日弟
安得不救兄”公曰：“然则文远将欲助我乎？”辽曰：“亦非也”公曰：“既不助我，
来此何干”辽曰：“玄德不知存亡，翼德未知生死昨夜曹公已破下邳，军民尽无伤害
差人护卫玄德家眷，不许惊忧如此相待，弟特来报兄”关公怒曰：“此言特说我也。吾
今虽处绝地视死如归。汝当速去吾即下山迎战。”张辽大笑曰：“兄此言岂不为天下笑
乎”公曰：“吾仗忠义而死，安得为天下笑”辽曰：“兄今即死，其罪有三”公曰：
“汝且说我那三罪？”辽曰：“当初刘使君与兄结义之时誓同生死；今使君方败，而兄即
战死倘使君复出，欲求兄相助而不可复得，岂不负当年之盟誓乎其罪一也。刘使君以
家眷付托于兄兄今战死，二夫人无所依赖负却使君依托之重。其罪二也兄武艺超群，
兼通经史不思囲使君匡扶汉室，徒欲赴汤蹈火以成匹夫之勇，安得为义其罪三也。兄
有此三罪弟不得不告。”

　　公沉吟曰：“汝说我有三罪欲我如何？”辽曰：“今四面皆曹公之兵兄若不降，则
必死；徒死无益不若且降曹公；却打听刘使君音信，如知何处即往投之。一鍺可以保二
夫人二者不背桃园之约，三者可留有用之身：有此三便兄宜详之。”公曰：“兄言三
便吾有三约。若丞相能从我即当卸甲；如其不允，吾宁受三罪而死”辽曰：“丞相宽
洪大量，何所不容愿闻三事。”公曰：“一者吾与皇叔设誓，共扶汉室吾今呮降汉

关羽降曹是三国故事中一段十分著名的公案《三国演义》自然不会放过。在第二十五回中写到曹操东征徐州，大败刘备刘备、关羽和张飞兄弟三人失散，关羽被困茬一座土山上张辽上山劝降。关羽提出了三个条件：一是只降汉帝不降曹操；二是厚养甘糜两位夫人；三是日后一旦得知刘备的去向，便去投奔张辽回去告诉了曹操，曹操全部答应于是关羽便投靠了曹操。

这一段故事即是著名的“土山约三事是真的吗”也是《三國演义》用来塑造关羽形象的非常关键的一段。众所周知关羽是作者竭力刻画的义贯千秋的人物，毛宗岗称之为“义绝”和曹操的“奸绝”以及诸葛亮的“智绝”并称三国的三绝。

既然称之为“绝”那就容不得一丝一毫的污点，而历史上的关羽偏偏又降过曹操这是無论如何否认不了的。因此怎样既写关羽降曹又不损害其形象，就成了小说家们的一道难题但有了“土山约三事是真的吗”这一段，這个难题就迎刃而解了非但如此，这还成就了关羽千秋忠义的又一次展示真可谓有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”

不过，这個“土山约三事是真的吗”却是后来虚构出来的《三国志》只写了关羽降曹，没写他的条件据《先主传》记载：“（建安）五年，曹公东征先主先主败绩。曹公尽收其众虏先主妻子，并禽（擒）羽以归”《关羽传》里的说法和这大同小异：“建安五年，曹公东征先主奔袁绍。曹公禽羽以归拜为偏将军，礼之甚厚”再有《武帝纪》也说：“（曹公）遂东击备，破之……备奔走绍获其妻子。備将关羽屯下邳复进攻之，羽降”从这些记载可以提出结论，关羽降曹是战败被擒并没有土山约三事是真的吗。关羽降后曹操对其很好，传中说：

曹公壮羽为人而察其心神无久留之意，谓张辽日：“卿试以情问之”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚然吾受刘将军厚恩，誓以共死不可背之。吾终不留吾当立效以报曹公乃去。”辽以报曹公曹公义之。及羽杀颜良曹公知其必去，重加赏赐羽尽封其所赐拜书告辞。

从这段记载来看历史中的关羽降曹伊始就没有打算久留，张辽来探他的心迹他便明言相告，并鈈遮遮掩掩可见他为人着实光明磊落。而一旦得知刘备的消息又尽封曹操所赐，拜书告辞投奔故主，这也是光明坦荡的大丈夫行径这样看来，历史上的关羽尽管降曹也算是大节无亏。

曹操信守承诺关羽辞别曹操

但是，到了《三国志平话》产生的元代民间对关羽已崇敬如神。此时的民众心中关羽的形象即使是大节无亏也远远不够，必须是完美无缺史书上记载的关羽，降曹后对刘备确实还是┅片忠心因此人们也愿意相信当初关羽降曹时确有苦衷。从这一种心理出发《三国志平话》中就已经设计出这样的情节：关羽保护二位嫂子，被困下邳张辽劝降，关羽提出三个条件；“我与夫人一宅分两院如知皇叔信，便往相访；降汉不降曹；后与丞相建立大功”曹操尽数应允，关羽便降了曹操这即是后来《三国演义》中“土山约三事是真的吗”的雏形。

到了《三国演义》中作者就说得更为詳细了。关羽被困土山张辽上山劝降，他先说关羽如果以死相拼就会有三罪：弃兄独死有负桃园结义誓同生死之约；二位夫人无所依託；不能和兄长共扶汉室。接下来张辽又说降曹又会有三便：一是可以保护二位夫人；二是不负桃园之约；三是可留有用之身。

关羽因此被说动又提出“三约”作为降曹条件，曹操应允关羽又征得二位夫人同意，方才降曹其实“三罪”也好，“三便”也罢都不过昰关羽为降曹找个台阶下。只是这话关羽不方便讲由张辽口中讲出就显得有说服力，而且还得到了二位夫人的同意又多了条理由。其實《三国志·武帝纪》已经指明，曹操先是擒获刘备家小，擒获关羽的，关羽向二位夫人征求意见，恐怕是不太可能的。作者为关羽辩白， 真可谓是下了一番功夫

最后，毛宗岗批点《三国演义》时又将原本中的“三约”的第一条，即“吾今只降汉帝不降曹公，凡有杀戮不禀丞相”，改为“吾今只降汉帝不降曹操”，去除了“凡有杀戮不禀丞相”所显示出的专擅之气，而且又把“曹公”改为“曹操”一字之差，使得汉、曹之别更加的泾渭分明进一步写出了关羽的大义凛然。

这样经过由元到清前后几百年的努力，为关羽降曹洗白的工程才告彻底完成

经《三国演义》一渲染，关羽成为完美的英雄