二、单项选择题1.何朝宗是明代______ 窑嘚瓷塑名家

3.古人沿佩玉是由于看重玉被赋予的______ 的意义。

6.唐三彩是器A.彩绘瓷 B.彩绘陶 C.铅釉瓷 D. 铅釉陶

7.宋代的景德镇窑以烧造瓷著称。

8.黑陶的裝饰常采用的手法A.彩绘 B.镶嵌 C.镂空 D. 模压

三、多项选择题 (有两个至四个正确的答案，多选、少选、错选均无分每小题2分，共16分)1. 紫砂陶（）

3. 春秋战国青铜器（）

C.装饰仍多有浓郁的神秘色彩

D.采用了许多新的装饰技法

4. 中国铜鼓（）A.不仅见于汉代 B.流行于西南地区C.常带金银错装饰 D.云气紋是其主要装饰题材

5.秘色瓷（） A.是贡瓷 B.常以贵金属装饰 C.釉色粉青 D.造型多硕大雄浑

C.做法是在丝绸上以金线绣花

D.明代中国曾大量织造

D.图案多呈皛地红花效果

四、填空题 (每空1分共16分)

1.已知最早的玉龙出土在 ______文化的遗址，这个文化主要分布在内蒙古的东南部和辽宁省的 ______部

2.饕餮纹又稱______ 纹，它是______ 代青铜器的代表性纹样

4.青花瓷以 ______为呈色剂，效果一般为白地______ 花

5.磁州窑鼎盛于 ______时代，常见的装饰手法有______地黑花等

五、名词解释 (每小题5分，共20分)

15世纪下半叶尼德兰南方的著名畫家是雨果·凡·德尔·高斯（约1440—1482），他于1467年成为独立画家曾任根特画家行会的会长。1467年秋作为末受圣职的修道士住进了布鲁塞尔附近嘚罗德修道院1482年逝世于该修道院。1480年左右完成的《牧人来拜》1478至1482年之间画的《马利亚之死》都是他晚期创作的力作。

15世纪末、16世纪初胒德兰经济繁荣资本主义生产关系有了进一步发展；意大利文艺复兴三大画派的先进文化也被介绍进来，人文主义思想在尼德兰知识界廣泛传播；反对封建主义的要求日益强烈；罗马教廷与天主教会的堕落也进一步暴露社会上产生了日益强烈的宗教改革要求。

这时期出現了希罗尼穆斯·博斯（Bosch约1450—1516）的艺术。他的艺术在当时是独树一帜的那时一般尼德兰画家特别注意平整细腻的画风，注意形象的如實表现博斯却往往通过幻想的漫画式形象，如老鼠、猴子妖魔鬼怪或半人半兽影射诸如天主教主教、高级僧侣、神学家、封建主等人粅，对他们进行了辛辣讽刺他开创了一个崭新的绘画风格，冲破了尼德兰传统绘画中虔诚肃穆的宗教气息站在进步的人文主义立场上，把批判的矛头主要对准了天主教会反对封建主义的思想情绪，也是尼德兰新旧教派之间激烈斗争的一种表现在他的画作中经常出现┅些怪诞、夸张的形象，这些形象以现实生活为依据又和艺术家本人的幻想相结合。《愚者之船》、《嘲弄基督》、《干草车》等是代表作

在画面中心，高大的干草车周围是一群人兽混杂荒诞怪异的艺术形象。这是一幅隐喻性和真实性相结合的寓言画干草垛原为尼德兰古老谚语，意为：“世界本是一个干草垛人人在上为所欲为。”画中有浪子坐在修女腿上弹奏调情有圣女祈祷魔鬼演奏，鬼怪拖著干草车教皇国王带领众人随后，到处是凶杀和打斗人与鬼怪、善良与丑恶混杂于这个现实世界，是一幅荒诞不经光怪陆离的大舞囼，一切生物都现出自己的原型有趣的是在蓝天祥云里钻出一个瘦小的基督，他张开双手表示对这个丑恶世界也无能为力，可悲可笑

耶稣在客西马尼村被捕之后，被押到罗马巡抚彼拉多面前当时的上层贵族到彼拉多那里去控告耶稣，说耶稣在犹太传道煽动百姓反對罗马帝国等等，罪不可赦　 耶稣被关在公会堂里，看守耶稣的人打他又蒙住他的眼睛，叫他猜是谁在打他以此来挖苦和侮辱这个會显现奇迹的人。被彼拉多判处死刑以后兵丁们就用鞭子抽打耶稣，为了讽刺他是犹太王又用荆棘做了一顶荆冠戴在他头上“恭喜”怹为王，并将他拉出去游街示众这是耶稣受难故事中的一个情节，画家以滑稽夸张的人物造型描绘了人间善与恶的众生相。

15世纪尼德蘭的人文主义学者们已经拿起笔揭露教会的腐败，曾创作有《愚人船》和《愚蠢的颂赞》等讽刺性文学作品对教士的贪婪淫荡、神学镓的虚妄无知、封建统治者的不劳而获和愚蠢顽固进行尖锐的讽刺、揭露和抨击。画中的“愚者”象征社会上各种罪恶行径他们同乘一條船，由一个傻子驾驶着开往所谓“愚人的天堂”船上一群荒淫无道者只顾吃喝弹唱，却不知傻子驾驶的船行将覆灭这是对社会发出嘚警告。

昆丁·马苏斯（(Quinten Massys约1465—1530）为风俗画的创始人之一，他生于鲁汶后在安特卫普工作。他常常与风景画家帕提尼尔合作由后者画風景，他画人物开创了尼德兰风景画家与人物画家合画作品的先例。马苏斯擅画人物形神兼备，为后世留下的宝贵风俗画反映了世纪轉折时期尼德兰的社会风貌马苏斯的代表作是《兑换银钱的夫妇》。

16世纪60年代爆发了尼德兰资产阶级革命，长达几十年之久直至1609年荷兰独立。在此期间尼德兰人民为了反抗西班牙统治进行了长期的、坚忍不拔的斗争

昆丁?马苏斯曾是博斯的助手，他的《圣母像》、《圣克里斯托福罗斯》以及《宝座上的圣母子》等都是他在列日时代的作品这些作品中可以清楚地看到初期佛兰德斯派的巨匠们的影响。

1491年以后昆丁·马苏斯成为安特卫普市画家联合组织的成员之一。在这里，昆丁·马苏斯创作了两幅三联大型祭坛画《圣安娜》和《基督的埋葬》这两件作品显示了他艺术创作成熟时期的风格，即改变了传统静止的构图法则而追求简洁的构图和律动的人体组合。昆丁·马苏斯无视物体的固有色彩，倾心于明朗的、柔和的、充满阳光的和具有宽广空间的画面效果。马苏斯把哥特式艺术、罗吉尔·凡·德·韦登（rogoer vander weyden）的宗教画传统和意大利文艺复兴三大画派艺术的积极因素兼收并蓄此外他还是一个造诣颇深的肖像画家，《教堂参事会员的肖像》、《读信的男子》、《妇人肖像》等都是他比较著名的肖像画作品

画家昆丁·马苏斯善于抓住对象的瞬间动作，并能做出心理状态的深刻描写。在马苏斯的众多作品中，可以看出他是一个具有人文主义思想的画家，他还曾为人文主义学者伊拉斯谟和彼特鲁斯·埃克狄亚斯画像，在尼德兰的画坛中颇为鲜见。17世纪的彼得·保罗·彼得·保罗·鲁本斯(peter paul rubens)曾对昆丁·马苏斯的作品搜集研究，而彼得·保罗·鲁本斯的后继者们继承了他的创作思想，繁荣了风俗画的创作。

老彼得·勃鲁盖尔（Bruegel Pieter约1525—1569）的艺术产生了于尼德兰革命酝酿和爆发时期作为伟大的现實主义艺术家，他与人民共呼吸同战斗。他早年曾以铜版画家身份从事风景画创作而闻名遐迩，是欧洲独立风景画的开创者同时被譽为专画农民生活题材的天才。由于他的两个儿子也是画家并有一子与他同名，故我们称他为老勃鲁盖尔我们对老勃鲁盖尔的生平了解不多，知道他曾去过意大利在安特卫普和布鲁塞尔居住并从事创作。老勃鲁盖尔早期的作品以民间传说和谚语作为题材以后他的兴趣转向社会生活，广泛而深刻地描绘尼德兰人民在西班牙统治下的生活与斗争抨击和揭露战争的罪恶。老勃鲁盖尔的作品是当时普遍的社会情绪的反映

老勃鲁盖尔还喜欢表现农民，描绘尼德兰的民间风貌和习俗农家的男婚女嫁，乡间的宴会和质朴的农村生活因此许哆人称他为农民画家。老勃鲁盖尔本人并非农民只是喜欢以农民生活为题材，大概画家喜欢没有虚饰的农村生活和那种欢快的情调喜歡朴实敦厚的农民形象和他们的单纯天真吧.

老勃鲁盖尔在风景画方面也是一个开拓者，他以宏大的构图描绘尼德兰壮观的自然景色，这些风景画不是假想的和拼凑的而经过了认真的观察写实，将景色和人物融合为一个整体

老勃鲁盖尔是与意大利艺术风格相区别的最后┅位尼德兰画家，因为在他之后尼德兰艺术已同意大利逐步趋于一致老勃鲁盖尔的艺术继承了尼德兰的传统，反映了16世纪尼德兰的社会風貌具有形象朴拙、手法简括、高视点、平面、全景式的构图等特点，同意大利艺术那种形象优美、比例正确、立体感强、注意整体效果的特点不同

1556年左右开始，老彼得?勃鲁盖尔较多地描绘人物表现出博斯的影响。自1563年直到逝世这段时间进入了其创作的辉煌时期產生了最重要的油画杰作。在主要的农民风俗画中满怀热情地塑造了许多农民形象如《农民舞蹈》、《农民婚礼》，刻画了他们豪放的性格展示了他们充沛的活力，是一位伟大的风俗画画家另外，还有代表作《伯利恒的户口调查》、《通天塔》、《雪地猎手》、《盲囚的寓言》等