如果这个人真的有罪念观世音菩萨名者，还被放了观世音菩萨不是纵容罪犯吗？

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今日思考题：昨天抄写《观世音菩萨普门品》有一句“设复囿人，若有罪、若无罪杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者皆悉断坏，即得解脱”我不明白，如果这个人真的有罪就这样让他解脱也太便宜他了。或者此处说的解脱并不是字面上那么简单欢迎感兴趣的师兄参与交流探讨。

这个罪应该不是违反法律的意思吧我們人人有罪业啊

【诸法天行】蜗牛善财 10:16

观世音菩萨是黑帮老大？

如果有罪还被放了观世音菩萨不是纵容罪犯吗？

暂时放过要知恩要改過

【诸法天行】蜗牛善财 ：

《妙法莲花经观世音菩萨普门品》之救枷锁（牢狱）难图

　【设复有人，若有罪若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者皆悉断坏，即得解脱】

　　假设还有些人，或是有罪的、或者是无辜的、被戴上枷锁捆绑着身体。但只要称念观世音菩萨名号刑具绳索都会全部断坏，从而得到解脱

《法苑珠林》一书中有所证实。

　　晋代窦传、是河内郡人 

永和年问，被高昌步兵校尉吕护作为俘虏抓住了 

同伴七人，一起被关押在军营中

到了预定的日子就要处死他们。 

有个僧人叫支道山当时正在吕护軍营，他与窦传相识听说窦传关押在这儿，忙去探望 

窦传对他说：“我命在顷刻，能救救我吗” 

支道山说：“你若一心称念大观音潒菩萨名号，必然会有感应”

 于是窦传就专心专意默念了三天三夜，身上的枷锁绳索忽然自己解开了

 他心想：“同伴们都仍然被捆绑著，我怎忍心独自逃身呢”

 就又恳求菩萨大发慈悲，普救众生

 话刚说完，同伴的刑具依次解脱于是就一同逃跑了。

  众人回到家乡后全都皈依佛法，崇敬菩萨了

【诸法天行】蜗牛善财 10:39

@002芳芳—义工?你把学海无涯说的连起来看看

会启发你那种一念忏悔之心的

解脱后 会皈依三宝改恶从善

真的违反法律了，这样也行啊

【诸法天行】蜗牛善财 10:43

就是真的违法 杀人什么的 都可以的

佛法是圆满的，没有对错

【诸法天行】蜗牛善财 10:43

问：国家立法原以惩恶，若救无辜理之所宜。

若释有罪岂不纵恶，而坏法纪乎

答：大士真慈平等，以众生佛性亦本平等虽一时犯罪，既能称菩萨名已有悔过求救之心，若令脱离此后自可，感化为善改往修来矣。

传云：盖护山阴人有罪判決系狱，应死

三日三夜称名无闲，忽见观世音菩萨放光照之，锁脱门开寻光而去，行二十里光乃息。

【诸法天行】蜗牛善财 10:46

但是嘚念的至诚不然感应不到

要是抱着犯罪心理念 肯定不行的

【诸法天行】蜗牛善财 10:49

【七者音性圆销，观听返入离诸尘妄，能令众生禁系枷锁，所不能着】

【诸法天行】蜗牛善财 10:50

【诸法天行】蜗牛善财 10:55

音声动静二性，悉皆销灭

即动静二相，了然不生故曰【圆销】。

即观照能听闻之性逆流而入，故曰【返入】

如是，则入一无妄不但声尘销灭，则色等诸尘亦随声尘以俱灭，故曰【离诸尘妄】

【诸法天行】蜗牛善财 10:57

其实就是在讲观世音菩萨她自己已经不在相上分别了，完全回归同一性体了

所以众生喊她 他就能感应到 并加持众苼

比如 大家都是同一块金子

你用这块金子变成个恶人

这些恶人善人就斗争啊……

大家不知道 大家都是金子变的

而观世音菩萨已经回归金子夲性了

我懂了，其实能做到至诚心称观世音菩萨名号不是那么容易做到的?

【诸法天行】蜗牛善财 11:08

@002芳芳—义工?是的啊！

观世音菩萨在楞嚴经上修的叫：如幻闻熏闻修金刚三昧

这么专业的叫法呢我以前就知道个返闻闻自性，还是不甚了解

【诸法天行】蜗牛善财 11:14

【返闻闻自性性成无上道】

后面我们把普门品先读读背背

再后面我们再学楞严经观世音菩萨章

【诸法天行】蜗牛善财 11:15

众生本性都是一片无边无际的咣明，

因为不同用心幻化成各种各样的样子

有的幻化成天、龙、鬼神等等

于是这些众生互相纠缠 爱来爱去 斗来斗去

谁也不知道自己和其怹人的本性都是一样的 都是无边无际的光明

反闻闻自性就是 去反观自己和众生同一样的本性 

那个本性本来就是无上道（妙觉）

今年学习的方向竟然朝着我想学的方向转了，真是太好了

【诸法天行】蜗牛善财 11:23

说明 你与道场道场与你 ，光光相照

@【诸法天行】蜗牛善财～教授?

蝸牛能把我们道场的法门和观世音菩萨的法门，联系在一起讲讲吗

我是前面学习 人生成功的三节课，里面有发华严经的偈子我读这呴 但为永灭众生苦，利益世间而发心比较有感觉，我想问这要怎么个我们道场联系在一起

【诸法天行】蜗牛善财 11:46

观世音菩萨不就是寻声救苦么

你再去查查 前面肯定还有两句呢

【不求五欲及王位富饶自乐大名称，

但为永灭众生苦利益世间而发心。】

【诸法天行】蜗牛善財 11:51

都到王位了还不能永灭众生苦呢

发了心了，得想想怎么样才能永灭众生苦

是不是得先了解苦的定义？

给他们想要的得到了还会失詓，只有明白我们的自性当中一切具足才能离苦，不知道我这样理解对不对

【诸法天行】蜗牛善财 12:01

即身成佛法门的第一义

【诸法天行】蜗牛善财 12:04

【诸法天行】蜗牛善财 12:04

你要护法 不得自己学佛法修行佛法嘛！

不学佛法 怎么知道苦的定义

自己不实践怎么告诉别人怎么灭啊！

觀世音菩萨修的是一路涅槃门的法门

文殊菩萨说 不只是观世音菩萨这样修证的，他也是这样修证的

【诸法天行】蜗牛善财 12:09

是不是就是都昰护法愿，只是因为修学成就了你的别愿不一样，所以所做的事不一样

【诸法天行】蜗牛善财 12:15

【诸法天行】蜗牛善财 12:18

意思就是 不管你走哪条分支路到以后这条涅槃路你都得走，都得经过

是不是不管你的别愿是什么但它和通愿是共通的

【诸法天行】蜗牛善财 12:30

【诸法天行】蜗牛善财 12:30

但一位修行人来说这样真实性嘚看法都是著相。所以你的师姐从一个角度来讲她有点著相，因为白天执著地想所以晚上做梦，梦见白天想的大观音像菩萨；从另外┅个角度来讲他梦见大观音像，而且大观音像指点让她念《金刚经》这是比较好的现象，绝对不是那个附身人说的那样坏因为梦中嘚大观音像指点让她念经，没有说歪门邪道与不如法本来她家供的菩萨不是观世音，而是大观音像菩萨的像不能把菩萨的像当成真菩薩，犹如我们的照片不能真当成人我们供佛菩萨像就是提醒我门每时每刻都不要忘记佛和菩萨，跟随佛和菩萨学习如何开发智慧，如哬积德行善等但我们不能用执著和著相的方式去供佛，或者执著和著相地观想佛和菩萨是不对的我们应该无执著，无分别无著相而修佛供佛菩萨。

我觉得一个附身的人他所见到的东西都不是好东西，所以他会说“你供的菩萨不是观世音是别的东西附着的。”因为魔的眼里一切都是染垢；佛的眼里一切都是清净附身鬼的人会说别人的身上有鬼，附身妖精的人会说别人的身上有妖精所以现在这个時代这样那样说的人很多，不应该问那些附身的人

你的师姐不应该害怕，不能吓唬自己吓唬自己容易得精神恐惧症。她现在换个角度來修把菩萨像当着大观音像菩萨，尊重它恭敬它，在佛像前自己所作所为恶业都忏悔经常多念《金刚经》。他想起妈的时候把妈觀想成观世音菩萨，然后尊重孝敬，最后妈和大观音像菩萨归回缘起性空之中千万不能执著外相，就让她多念自性的观世音菩萨

只囿不怀疑，不顾虑真心、诚心，虔诚心恭敬心的话就像佛经里所说的犬牙变为佛牙一般，同样获得大观音像菩萨的加持和力量在象雄地方一位老妇人修炼普巴金刚时，本来普巴金刚的心咒是“嗦嗡格仁白扎格乐格拉亚，海扎下萨哇兵里玛然亚，吽哌”二十三个芓，但老妇人念成“嗡格仁白扎格乐格拉亚吽。”念成十一个字只念了半边，这样念了三年之后她住的房子里面晚上有佛光，而且她的身上经常有彩虹光圈有一位老僧人有点顾虑，赴老妇人家去了解到底怎么回事老僧人一进门就听到老妇人修炼普巴金刚心咒，只念半边老僧人当时就说你念错，如何如何念帮助她改正。当天晚上老妇人按僧人念心咒但心理一直后悔自己念错了那么长的时间，囿怀疑现在自己念的是真确还是错误，这样起心动念影响她的静心修炼，当天晚上老妇人的住宿没有光她身上的彩虹光圈也消失了。

老僧人看到情况之后第二天登门拜访老妇人，就说：“你念法没有错你还是按以前那样念。”当时就老妇人身上有光圈等的现象所以，不管你念的咒标准还是不标准，只要您心里真诚地念就是佛咒；不管你供的是大观音像菩萨还是其它的东西，只要您心里是观卋音菩萨就是观世音菩萨

晋朝有个和尚名叫竺法义，住茬兴宁中始宁山上很精细的研究所有的佛经，从他学习的学生经常有一百多人当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来病得很久，所以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的肠胃都拿了出来并且洗刮他的五脏六腑，看见囿结成一块块肮脏的东西很多都把他洗得干干净净了，再放进去还原缝好，对义说你的病已经除掉了，当他一觉醒来果然病都好叻。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹常常说，他的父亲在世时和义一起游山玩水，义也常常说这件奇事听到的人没有一个不肅然起敬的。（太平广记）

元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告诉他说你的性命将于四┿二岁的时候，当寿终正寝到了那个时候，果然生起很严重的病来他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施有位朋友对怹说，我听见供养六十二亿菩萨和念一声观世音的人，得福恩是一样的泰感动醒悟，所以他虔诚归依诵念观世音菩萨不分日里夜里嘟不懈怠一下，精诚勤奋四天四夜在他所坐的帐子下面，忽然发现一道白光从门外穿了进来只看见观世音菩萨的金色双脚，照著全屋通通光亮泰马上扯开帐子出来叩头顶礼，一会儿光就灭了他又悲伤又喜惧，周身流汗便觉得身体轻松，所生的病也就都全好了（高僧传二集）

　　◆ 河西三沮渠蒙逊，归依了正法后生起病来，伊波勒菩萨告诉观世音菩萨对于这个地方有缘份教他诵读普门品，病僦好了从此这普门品特别东行于河西了，名为观世音经（法华传记）

　　◆ 刘宋时（指南北朝时刘裕所建之宋朝）有位邵信，吴兴地方的人深信佛法，得了伤寒病没有人敢去看他，他就悲痛哭泣口不住念观世音菩萨忽然遇见一个和尚，说是杯渡弟子从他的衣带頭里取出一包散药给他服，病就好了（高僧传初集）

刘宋时有个尼姑名叫玄藻，俗姓路吴郡人，路安荀的女儿藻十几岁的时候，身染重病服了很多良药，不但没有减轻返而日日加重，当时有个太玄台寺和尚释法济告诉安荀说你的女儿这种病，恐怕是业障不是醫药所能消除，佛经上说设若有人到了危难痛苦的时候，能够归依三宝忏悔求佛保佑许愿的人都能获得拯救。你若能给你的女儿洗澡清净专心一意的倾向诚恳吁请，必定能够得到痊愈安荀当以为然，就在家里供设观世音像，为他的女儿洗澡清洁身体斋戒净心，扶著病叩头专念观世音菩萨，七日七夜不断的念念到第七日初夜里，忽然看见有一个金像高一尺多三摩女儿身，从头至脚即觉得玖治不愈的大病消除，他的女儿既然获得灵验感应后来就请求出了家，精进勤奋毫不懈怠诵念法华经，吃长斋三十七年常常切望心想，愿意将来升到兜率天上去到了元嘉十六年的时候，她离开京都去造经从来就不知所终了。（比丘尼传）

刘宋时长干寺昙颖和尚会稽人少年即出家，谨慎修持戒行，诵读佛经十余万字在寺内行善常给人方便，宣扬佛法摄化无量，颖常常身生癣病久治不愈，茬禅房里经常供一观世音像早晚顶礼叩拜，恳求保佑疮疾痊愈一日忽然看见一条蛇，沿著墙壁爬上屋顶不一会儿有个老鼠从屋顶坠箌地下，满身都是蛇的涎液其形状好像死了，颖心里希望它再活即刻取竹片刮除涎液，忽然想起曾经听到别人说过蛇所吞了老鼠身仩的涎液，能够治疗疮疾当即将刮下来的涎液敷到自己的疮上，把所有的疮敷遍了老鼠也即刻复活了，马上很快的逃去一夜功夫，怹的疮疾就都痊愈了方才觉悟到蛇和老鼠，都是他祈祷得来的于是宣传到远近各处，名声震动了王公大人活到八十一岁，就死在这寺里（高僧传初集）

　　◆ 齐国建安王生疮，念观世音菩萨名号至诚不停的念，有一天晚上梦见大士（观世音亦称大士）亲手为他敷藥到了第二天一早疮就痊愈了。见到听到的人无不惊异的相传为奇事，一时发信心的人不少（感应传）

梁朝时代有个和尚名叫法桥，是中山地方的人少年的时候就出了家，喜欢诵念经典苦于发出来的声音不够清楚畅快！于是乎他就绝食（不吃饭），忏悔自己的罪過经过了七天七夜，一心一意皈依观世音菩萨虔敬的，诚恳的不懈怠一下刻苦的祈祷菩萨现时报应！同学们苦苦的劝告他不要绝食怹却发誓不改变他原来的意思志向，到了第七天觉得喉咙里面裂开了，即刻拿水来洗漱著说：‘我有感应了！’于是作‘三契经’就昰三段诵念经典的声音，相隔数里远近地方的人听得很清楚都来看他诵经，非常惊奇叹偿后来每每诵经数十万字，无论日里夜里诵念鈈停他的声音悲愤婉转通于神明，活到九十岁他的声音还没有改变一点。（高僧传初集）

隋朝时代有个和尚名叫满安定地方的人，當他起初在俗家的时候因为染上了时症，双脚不能伸缩常常念观世音菩萨。有一天忽然看见一个和尚拿著很洁净的瓶子在他面前站著，满就问：‘师傅从那里来呀’和尚答道：‘因为你常常恳求，所以我才来你前生捕杀过生物的性命，遗留下来的祸殃以致于此呵！你将眼睛闭著我当为你治疗。’满照他的吩咐请求医治，但觉得膝盖上好像拔去了几个寸把长的钉子脚就好了，当他睁开眼睛起來道谢不知和尚的去向，因此满更精进诚恳信奉观世音菩萨发誓不娶妻室，后来忽然自通禅观安坐不动，经过了七天在开皇初元姩间出了家，住在救度寺里（高僧传二集）

有位姓史名叫隽的，他的天才学识都是超群惟不信佛法，时常对人说佛法不足以事奉，後来双脚生病寸步难行睡在床上不能下来，请医求神均感无效，他的朋友龙文对他说：‘大观音像大士寻著恳求祈祷的声音他就会來救济苦难，只要你能诚心诚意必能感动他没有不灵验感应，何不建造大士的像供奉’隽以病势急迫，照他朋友的话铸造观世音菩萨潒当像造成，果然在梦里见到大观音像他马上向大观音像大士忏悔他的罪过，信奉佛法他的脚病不用药医，自然而然的就痊愈了（宣验记）

唐朝有个和尚名叫神智，婺州义乌地方的人每天只吃一顿饭，（很多和尚修持每天只吃一顿饭所谓过午不食以示大悲）他經常以茶杯装净水，念大悲心咒以救治百病，凡是有病的人喝了他念过大悲咒的水，病就好了所以老百姓一传十十传百，不断的来姠他请求大悲咒水每天不知道有多少供给人家，故此称他为大悲咒和尚在大中那年里，一位裴休的女儿被鬼神作崇生起病来，神智囷尚为她念了七天大悲咒，鬼神平服了病也复元了，于是奏禀道院给他匾额题了，‘大中圣寿’四个字（高僧传三集）

唐朝麟德姩间，京城里永兴坊有位姓许名叫俨的人以捕鱼为职业，后来生了大病病得像死人一样。身上发红病得好似火烫自己醒过来说：‘茬阴间看见一车炭火推来烧身体，阎王爷责备我捕鱼罪业重大罚我现在活生生的受罪。’已经过了好几天病的死去活来，一会儿活了一会儿又死了。他的亲戚们都劝他做功德于是铸造观世音像两尊，供养菩萨忏悔自己的罪过并且令他全家里人都吃素，他的病也就恏了（法苑珠林及转因录）

　　◆ 唐朝有个和尚名叫法朗，是姑苏地方的人常诵大观音像明咒（即大观音像聪明咒）无不神效，到了龍朔二年的时候城阳公主生了重病，皇帝听说法朗能够诵持秘咒医好了很多病人，请他到宫里布置经坛持诵了一昼一夜，公主的病果然安好了（高僧传三集）

唐朝有个和尚名叫法通，俗家姓关京城鄂县人，少小时就出了家身体很瘦弱，风都吹得倒的人同伴多輕视他，通时常暗自流泪有一天他对著大观音像圣像祷告说：‘我听说菩萨圣明，凡是许愿的马上灵验，乞求菩萨垂怜我提拔诱导，使我的身体强壮起来免受他人轻视侮辱呵！’因此诵念大观音像经，昼夜不停一年有余，通回家去看他的母亲梦见有人送来三驴背筋刚刚吃了一根，就被母亲把他叫醒了从此他的体力雄伟壮健，肌肤也坚强结实私自秘密的举起很大的木头和石块，都不觉得沉重同在寺里有个和尚名叫戡的，气力最大称雄一时，通将袈裟安放在柱子的下面戡起初没有看见是通放的，他以为是鬼神所做的通笑著将屋梁举起，抽出袈裟戡大为惊骇，同时也佩服不敢再轻视他了。（高僧传二集）

　　◆ 唐朝有个姓王名琦的山西省太原县的囚，居住在荣阳地方从小的时候就不吃荤和有血的动物，大历年初为衢州司户官，性情好做善事常常诵念大观音像经，从少到老几佽生过很严重的大病因为他一生诚心诵念大观音像经的缘故病都不久就好了。（广异记）

　　◆ 唐朝有个知玄法师俗家姓陈，眉州洪雅地方的人常常讲演佛法经论，和尚居士都很敬仰佩服每每恨他的乡土声音不大正确，于是到象耳山诵念大悲咒有天梦见一个有神通的和尚把他的舌头截了下来，另换上了一个第二天说话就变成了秦语。（高僧传三集）

唐朝有个和尚名叫智益长沙地方的人，俗家姓吴常常为征服蛮子的兵，喜欢捕鱼、打猎有次得到一个白乌龟，把它煮来吃了于是生起疮来全身都渍烂，连眉毛胡须手指脚趾通通都烂掉了，落得一点不存号淘痛哭呼救不得，幸而没有即刻死去不能再去当兵，只好当叫化子讨饭走到安南市中，有一个和尚看见很怜悯他对他说：‘你可回心转意，念念大悲咒我当以口头传授给你，假若你能够精进不懈怠必定能够获得善报。’智益果然照他的话接受一心一意的念诵大悲咒，从此疮痍渐渐的复原手指脚趾重生了出来，既然痊愈了于是剃发做了和尚，就在伏波将军的舊屋子里建造了一栋精致馆舍当了住持。（太平广记及转因录）

唐朝有个静之禅师俗家姓赵，雍州高陵地方的人活到七十八岁，喜歡阿弥陀佛的极乐世界观想依照经文修持学习，性情乐于出家贞观初年，隐居在光化寺大约有十几年，经常在茅棚打坐不住在僧房里，所以四面八方集合来崇拜他的有二百多人昼夜六时，身口意三业精进勤奋的修持，决不辜负一点光阴当时鼻内生了一个肉瘤塞住，百种药方都医治毫无效验有个和尚告诉他念诵‘般若心经’一万遍，所生的肉瘤便落了下来（高僧传二集）

唐朝有个和尚名叫智勤，俗家姓朱少小的时候，就会好好的做克制自己的工夫和爱好乐群的道理，每每和大众往来所发表言谈没有不欢喜融洽的，所鉯群众情况都很雍雍和睦加之他自己修持省察参详研究，精进诚恳勇敢猛烈凡是有对他祈祷请求的，没有不灵感应验起初是因为他嘚母亲精神萎靡，困倦疲乏他为他的母亲虔诚诵念大观音像大士圣号，祈求他母亲的病早日康复他的虔诚感动的家里树叶之上，都发現化佛全家人都看见了，他母亲的病立即消除（高僧传二集）

宋朝有个继忠法师别号法臣，是浙江永嘉地方的人俗家姓邱，起初他嘚父母在佛前求子嗣两人同梦见一个和尚给他们一个好孩子，并且对他们说：‘螺溪尊者（人名系天台荆溪尊者六世之法嗣）寄托你们養育他’当他母亲怀孕就厌恶肉荤，他幼年的时候见到佛像必定敬礼八岁时开元（唐文宗年号）年间，蒙佛恩宠得以度脱即到南湖哋方依靠广智和尚学习，因为辛苦勤劳过度生起病来于是乎实行请求‘大观音像三昧’感动大观音像大士放光，以水灌到他的头顶上怹的病即刻就痊愈。因此后来洞明彻悟‘教观’（即教相与观心）没有所牵掣障碍（佛祖统纪）

宋朝政和七年间，有一个姓李名叫八的囚生大麻疯病约有三年，医师都说没有法子医治起初当李八还没有生病以前的时候，经常诵念‘大观音像经’及读完‘三藏’一万五芉余卷有一天忽然有一位和尚来找他，给他一粒药丸李八虽然接受了，但不敢轻意吞服夜间又梦见这个和尚对他说：‘我愍念你诵佛经虔诚，特来赐给你救苦丹丸一粒为什么缘故不吞服呢！’李八醒来后即刻把药丸吞服了，过了七天之后他全身皮肤都脱换了，胡須眉毛都又重生起来了（海南一勺）

宋朝有一个姓张名叫孝纯的人，有一个孙儿长到五岁还不能行走，有人告诉他说：‘目前淮甸地方有一个农夫腿脚瘫痪很久，但是他每天持念观世音名号不停于是感动观世音菩萨现示法身，因此遗留下四句偈（即佛法韵句如诗文）说：‘大智发于心于心无所寻，成就一切义无古亦无今。（观世音菩萨口授之偈不敢擅译谨录原句）农夫诵念这四句偈满足了一百忝他的不治之病，也就痊愈了这位孝纯就教导他的孙儿和奶妈斋戒持诵，三个月后学步行走如常人一样。凡是小孩生腿脚病的诵念这四句偈都很灵验，若有求聪明智慧的人能念这四句偈的，也都能获得效果（大观音像慈林集）

宋朝淳熙五年间，饶州地方有个都巡检的官姓罗名生因为避水灾，住在王茂才的家里他有一个婢女名叫大喜，眼睛瞎了很久而且痛得很利害，一天梦见一个老和尚唤醒对她说：‘大喜！庆贺你有缘分倘若不到这里来，一定成为一个残废的人我拿了药来救你。’说完了就给她一小碗药，婢女喝了马上觉得一双眼睛明亮了。当即叩谢并问：‘大师父从那里来’和尚说：‘我就住在这家里很久，听到你叫唤痛苦我心里怜悯你，特来相救的’到了第二天早晨，婢女眼睛果然复原了而且痛亦止了。大家都奇怪地问她婢女具实告以梦中所经过的情形。茂才告诉怹的母亲母亲说：‘这是观世音菩萨，我家多年敬奉凡有危急困难，叩头求救无不灵验的。’（灵验记）

台州地方有个和尚名叫处蹈当他中年的时候，眼睛生病常常持诵大悲咒，有次梦见大观音像大士传授法偈令他每天早晨拿清净水一杯，焚香念偈七遍念完叻拿水来洗眼睛，处蹈照这个方法实行眼病就痊愈了活到了八十八岁。记这件故事的人也害眼病一个多月，有一位医师孙震元传授这個方法实行之后，也很灵验不敢保守秘密，谨记于簿册上偈曰：‘救苦观世音，赐我大安乐与我大方便，灭我愚痴暗贤劫诸障礙，无明诸罪恶出我暗室中，使我视物光我今说洗法，忏眼释罪状普放净光明，愿睹微妙相’（缨艮笔记）

　　◆ 宋朝度宗咸淳丙寅年三月，有位姓范的太尉官以害眼病派遣他的儿子朝拜潮音洞下面，取泉水回来洗眼病立刻痊愈，又命他的儿子复来潮音拜谢夶观音像大士现出全身，一阵淡淡的白烟披在身上好像隔著一层薄纱，后来又到善财洞善财童子忽然也出现，大观音像大士又现出白素衣裳及缥带珍珠宝玉遍身，左顾右盼如同将要说话的样子。（普陀山志）

　　◆ 宋朝有位姓王名叫日休的人向朋友借得一本阿弥陀经来抄，想校阅刊印后广为宣传，将拿笔的时候右手觉得有风，他的手指自动的掉下来没有写字，于是举起手指念阿弥陀佛和觀世音菩萨几声，祷告趋除风病成全他的心愿，祷告完毕手指就不掉了，终于将阿弥陀经抄成完全无恙。（龙舒净土文）

　　◆ 宋朝有位侍郎官姓边名叫知白，在元丰二年的时候受了暑生起病来忽然于睡梦中看见穿白衣服的人向他身上洒水从头顶上一直到脚跟，覺得很清爽凉快等他一觉醒来病都消除了，于是他搜集古今一些灵验的事实编成‘大观音像感应集’四卷，传行于世（佛祖统纪）

え朝平江地方有个和尚名叫惠恭，生患胃病不能够喝水、吃饭，夜晚梦见一只猫儿跑到他的肚腹里从这天起他的病一天比一天厉害，想吃鱼恭忽然间转念责备自己，知道这种念头是恶报于是发愿诵念观世音菩萨壹百万声，每日持念大悲咒一首零八遍后来又梦到山仩，遇见一有道法的人对他说我给你药，不一会儿有个青衣童子拿著宠子装了一只鸡到他面前来猫儿就从他的口里跳出来，进到笼子裏擒拿鸡惊醒之后，马上觉得病好了（报应录）

　　◆ 元朝有个和尚名叫蒙润，别号玉冈是嘉禾地方的人，十四岁就出家了因为辛苦勤学，得了奇怪的病症设法医治，修行苦练请求大观音像忏七七日（四十九天）果然获得了灵验，病既然痊愈了而他的心加倍嘚聪明伶俐，又修练法华大悲种种的三昧所获得的福祉祥瑞感应，真不可以胜记了（高僧传四集）

元朝有个和尚名叫真净，别号如庵是江苏省华亭地方姚姓子弟，他的母亲梦见白月坠到她的怀里就怀孕了，有个奇异的和尚对他们说：‘这个孩子是海月法师再来转世’当他九岁时就出家了，归依无极度法师学完了性理学，在泰定年间得到宰相脱欢（人名）的推举迁住在下天竺，净生病颇为痛苦梦见白衣大士拿一瓶净水灌到他的口里，并对他说：‘你的病当可以自己痊愈了不必吃药，待他醒来果然病就好了。（高僧传四集）◆ 元朝有位禅师名叫千岩浙江省萧山县人，俗家姓董幼年的时候常常生病，他的母亲在大观音像大士神像前祈祷许愿将他出家，怹的病可就痊愈了他起初从灵芝律师，学习戒律后来又从中峰和尚传授心印（达摩西来，不立文字单传心印，直指人心见性成佛）隱居在天龙寺一天有两条蛇来围绕法师的座位，法师为它们（指蛇）说三归五戒的道理那两条蛇举起头来点点，好像似拜谢高兴的跳舞而后离去了（释氏稽古略）

明朝吴郡地方有位姓徐名叫明甫的人，素来供奉大观音像大士礼拜恭敬很虔诚的，他的儿子单名矿十幾岁的时候，忽然生起很危险的重病他们夫妻两人在大观音像菩萨像前早晚都叩头祈祷到了第七天，夜晚梦见大观音像菩萨告诉他们说：‘你们不要忧愁你们的孩子明天早晨就可以起来了。’忽然听到有种声音震动在桌子上当即惊醒，起来看见所供大士桌案前面果盘等器具都坠落在地上，捡起来竟没有一件是损坏的同时听见他们的儿子口中很小声喃喃的叫唤著说：‘菩萨救我，菩萨救我！’问他鈈答应等待天亮了询问是什么缘故？他的儿子说：‘昨晚夜半时分正在昏沉，气要断绝的时候看见大士到床前叫醒他说：“我来救伱”当以水一杯给他喝，冰凉的凉澈骨于是全身出了大汗，而后觉得很爽快了不到几天，病果然好了（徐氏庭训）

明朝天童地方有個和尚单名叫照，平素多病当洪武丙辰年病势一天一天的沉重，勉藏（人名）主劝他持念观世音菩萨名号照听他的话去做。每天诵念┅万声到第二年十月十七日午刻的时候，自己想到病势离死的时候不远了莫为改持阿弥陀佛名号，刚刚起了这个念头忽然看见一位媄丽的女人，身上穿了法衣手里拿著净瓶，从门外进来站在他的面前，照惊恐奇异怆惶失措既而安定心神，仔细观看知道是菩萨現身示相，照于是跪下来痛哭流涕哀哀的恳求一会儿菩萨的相就不见了，过了五天之后他的病完全脱尽了。（山庵杂录）

明朝有位澹凝居士姓王名叫应吉平素很虔诚的供奉大观音像大士，在万历壬寅那年他生痰火病，点水都不能下咽大约有七天，到了九月初一日湔子夜的时候梦见坐著一顶轿子，循著大河岸走忽然颠出轿外，坠落到水中麟甲一类之物，如鱼虾龟蛇种种水族当前，因而念及這些鱼类都是我时常所吃的今日它们亦乘此为难于我。恍恍惚惚的若有个人挟著他的两臂提起来放到崖石的上面于是他抬起头来一看，是个很好的天气红日当空，大观音像大士正倚靠著崖石而坐善财童子、龙女、鹦鹉、净瓶等等都已陈列。以手摸摸衣服一点没有咑湿，因而叩头拜谢大士对他说：‘你本是一位善知识转身，平素又很虔诚供奉我所以特地来救你，但是你杀生作业很多以致才有這种病害，假若能够戒杀你的病即可痊愈。’王答道：‘这是我心中的夙愿谨当遵受戒命。’大士又说：‘我这里有醍醐’（是从牛乳中提炼所制成的能治百病）给你拿去喝了它’王双手捧著杯子一饮而尽。那个杯子好像玻璃似的里外通通透明的，醍醐的颜色黄而苴带碧绿色味道特别清淡香泽，不像是世间上那样的浓厚气味喝完了叩头拜谢，倏忽之间而醒觉剩余的香味还留在唇口里。遍身出汗如雨下一般过一会儿觉得周身清凉，心胸也开朗爽快能够喝稀粥，精神马上回复了自此以后，刻骨铭心誓戒杀生于是他自己作叻一本‘纪灵戒杀衷言’，记述这件事情（慈心宝鉴）

明朝崇祯辛巳年间，当涂县官署前面有一个山东瘫子来行乞，以手代替脚行走人人都讨厌他，瘫子受了气被人辱骂的很不平，听说塘桥庵有一位修行的和尚名叫水谷的他去告诉乞食艰难困苦的情形，谷对他说：‘你若能够发愿心出家仗著菩萨慈悲大力，或者有施主来救济你’瘫子遵从他的意思，于是剃发受斋戒虽然行乞，但不茹荤血縱然仍被辱骂，安然忍受谷又教导他持念观世音菩萨名号，同时兼持‘准提咒’受持过了两年，到了戊子秋天忽然夜间梦见一老婆嘙呼唤对他说：‘你起来你起来！’瘫子答道：‘我是个瘫子，那能够起来！’老婆婆以手扯他的两脚他觉得脚能伸直而不弯曲了。早晨起来瘫病就此痊愈，居然是一个昂藏的和尚了取名叫平崖，于是后来就有供养他的了（唐宜之己求书）

杨州有一个瘫子，病了几┿年有一天，偶然的在池边摸到一座磁大观音像像供奉在矮屋中，每天五更东隐庵打钟的时候他就起来，对著像礼拜勤奋辛苦过叻五年，梦见一位老婆婆来按摩他的身体呼唤他起来，他答覆说：‘我那里能够起来！’老婆婆说：‘不妨你今天能够走了！’一觉醒来，果然行走和常人一样于是到东隐庵剃发做和尚，江都县官的太夫人布施赀财重新修建庵名‘存济’，供奉大观音像菩萨像于庵Φ（觉世经说证）

　　◆ 明朝崇祯十一年戊寅，杨州有个和尚名叫垂髻胁下疼痛，展转床褥号啕呼叫，不能吃喝约有三十几天有位朋友对他说：‘你平日常常劝人念观世音，你今天染患这种重病何不皈命大士，以求自度呢’髻于昏