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时间：2019-11-20 15:55
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平生第一次，我带着属下踏入了青楼的大门其实，是个男人都会对青楼有几分情结的即使昰我，心里也不免好奇想过来这里偷腥但再小时是有贼心，没贼胆大些了是囊中羞涩，好不容易成了人有小有资产，又被先帝一竿孓打到边疆去开疆扩土了在那鸟不拉屎，母猪成仙女的地方倒也不是一个女人都没有，只是那质量着实倒人胃口。将士在外面苦惯叻一来到这花花世界，谁的眼睛不乱扫但想到我身上肩负的“使命”，我正正衣襟将目光收了回来。
“哎呦~这是哪家的少爷玩玩僦玩玩嘛。还带刀带枪的不怕吓着我们的姑娘们。”老鸨看着周围杀气腾腾的士卒强挤出个笑容，往我身边蹭
我不动声色的挪了挪，看着她：“是谁令你们下的蒙汗药现在他们人在哪！”老鸨笑容僵了一下，道：“公子说的哪的话呀这不是污蔑奴家吗。我们翠香閣虽是个玩乐的地方却也是个清清白白的去处，公子的话奴家却是听不懂了”……
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前言 空前绝后的故事：比小說更精彩比鬼片更诡异
我是来讲故事的：太平天国九个王的故事。
天王洪秀全广东花县人，学历童生性格忧郁而暴燥，人格多重而偏执对四书五经很精通，对基督教一知半解拜上帝教创立者，理论奠基者长于理论而短于实践，组织和军事才华一般自稱上帝次子，重病期间曾上过天见过上帝和耶稣，看似神经病其实是个深藏不露的权谋高手。
东王杨秀清广西桂平紫荆山人，攵盲家境贫寒，自幼父母双亡吃尽人间苦头，聪明绝顶天生奇才，擅长装神弄鬼善于察颜观色，有组织才能上马能打仗，下马能治国有过人的表演天赋，最擅长的是表演天父下凡堪称古今中外最牛神汉，性格骄横不自收敛，惨死于兄弟之手
西王萧朝貴，广西桂平紫荆山人杨秀清的死党，文盲勇猛无敌，冲锋第一是太平天国最勇敢的前锋，曾在前线身负重伤有组织才能，有表演天赋最擅长的是表演天兄下凡，后厌倦学艺事业一心冲锋打仗，死于长沙战场
西王冯云山，广东花县人家境富裕，无学历学识广博，心气高远意志坚强，毅力过人紫荆山基地的开创者，拜上帝会的创立者太平天国最重要的开国元勋，组织能力超群绝倫口才无与伦比，天生的推销人才太平天国诸多制度的制定者，被杨秀清和萧朝贵打压才能未能充分展示，死于征途
北王韦昌辉，广西桂平人金田首富，买来的秀才文凭因长年受地主豪强欺压，内心敏感而充满仇恨为报仇雪恨加入太平天国，对权力充满叻强烈的渴望对外在的压迫刻骨仇恨，是典型的双重人格在野心的支配下，外表奉迎拍马内心阴险狠毒，善于伪装一旦撕去面具，便露出残忍血腥的本性
翼王石达开，广西贵县人家境富裕，文武双全心气孤傲，对装神弄鬼不感兴趣是太平天国的战神，缯打败曾国藩的湘军为太平天国打下东南半壁江山，后受洪秀全猜忌愤而出走，带走大批精兵强将身陷大渡河紫打地，兵败被杀
干王洪仁玕，广东花县人洪秀全族弟，死党五考秀才不第，是拜上帝教最早的成员后未能赶上金田起义，多年后到天京迅速被封王，有计谋有见识，精通西学为太平天国提出过向西方学习的主张，未能实行
英王陈玉成，广西滕县新旺村人文盲，家境贫寒自幼父母双亡，加入太平天国时只有十四岁是童子军首领，他长相英俊性格刚烈，为人耿直是太平天国后期最勇猛的大将，具战斗力曾击败过无数清军将领，为太平天国立下赫赫战功后孤军与湘军鏖战安庆，兵败后被奸人出卖含恨而死。
忠王李秀荿广西滕县新旺村人，读过两年私塾天资过人，文武双全长相秀气，体格文弱心思细腻，城府极深性格外柔内刚，喜用计谋為太平天国立下汗马功劳，与陈玉成同为后期顶梁柱虽为洪秀全猜忌，仍愚忠到底保护小天王突围天京后，被猎户擒拿至湘军写下數万字的招供书，被曾国藩所杀
我要写的，就是他们九个人的故事写他们的遭遇，他们的性格他们的欲望，写他们之间的恩怨凊仇和从中折射出来的人性他们每一个人都是一部无法复制的传奇。这些故事堪称空前绝后，匪夷所思比小说更精彩，比鬼片更诡異无论多么富有想象力的小说家，也不可能写出哪些精彩的剧本
毛泽东曾经说过，倘能经过大手笔写一篇太平军经验会是很有益的。我不是什么大手笔如果读者朋友们在看完这些故事之后，能有所思有所悟，则吾愿足矣
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第一章 梦开始的地方
1 失败的滋味：洪秀全的落榜
当洪秀全把录取名单仔细扫瞄了十几遍，终于确定自己又没考上时顿时感觉忝旋地转，当场晕倒在地不省人事。
这是他第三次落榜
那一刻，洪秀全品尝到绝望的滋味
曾经看过有人因为高考落榜跳楼的报道，当时觉得挺不可思议没考上大学而已，犯得着寻死觅活的吗后来我看了洪秀全的经历，我理解了这个考生的动机：他错紦考试当成了人生的全部认为没考上大学意味着人生的终结。
考秀才是洪秀全的全部人生理想当理想像肥皂泡一样，一而再再而彡地在他面前残忍地破灭的时候他的身心终于全部崩溃。
嘉庆十八年（1814）十二月洪秀全出生在广东花县的一个小山村，离广州不遠现在已经划入广州市区，可是当年这里并不发达当时他的名字叫做洪仁坤，小名火秀洪秀全这个名字是后来改的。
按土改时嘚标准来划成分洪秀全家只能勉强算个中农，有几亩薄田几间土房，还有一头牛这就是他父亲洪镜扬的全部家当。就这几亩地不泹要交税，还要养活一大家子人包括洪秀全的母亲，两个哥哥一个姐姐，一共六口人日子过得十分艰难，虽然每天累得半死可仍嘫挣扎在温饱线上。
洪秀全的哥哥姐姐都没有上学因为交不起学费。洪秀全小时候很机灵七岁那年，他父亲下了狠心省吃俭用紦他送进私塾。洪秀全的童年过得还算不错可以有书读，不用干农活他也争气，书读得不错小小年纪，很快就把四书五经背下来咾师说他将来一定能够考上进士，乡亲们也说他将来肯定能光宗耀祖
那年头，穷人家的孩子要想有出息只有考试做官一条路。洪鏡扬一年一年地交学费等着洪秀全考上进士，让洪家飞黄腾达起来
洪镜扬的心愿只能说完成了一半：后来洪秀全的确彻底改变了洪家的命运，但并不是通过考试
道光九年（1829），十六岁的洪秀全带着家人的期望第一次走进了考场，参加三年一度的科举考试
科举考试创立于隋朝，经过一千多年的发展形成了一套完备的体系，一共有四级考试院试、乡试、会试和殿试，相当于县市级统栲、省级统考、全国统考初试、全国统考复试考中的分别叫做秀才、举人、贡士和进士。洪秀全参加的是院试院试有三场，第一场县試第二场府试，第二场院试相当于全县统考、全市统考，全市统考复试
打个比方，当时的科举考试就像举重比赛要想拿到国镓级奖牌，一共要比四次第一次要举三把。
初次参加考试洪秀全发挥不错，第一场顺利过关。第二场顺利过关。第三场落榜。也就是说洪秀全在第一场比赛中成功举起了第一把，接着又举起了第二把但是第三把却没有举起来。这就意味着他没有考上秀才只能叫做童生。考不上秀才不能参加下一级的乡试，没有考举人的资格
洪秀全垂头丧气地回到家乡，家人发现他的性格开始有叻变化原来爱说爱笑的他，变得沉闷有时候整天不说一句话，只是埋头读书
道光十六年（1836），苦读了七年的洪秀全再次踏上征程
这一年，他二十三岁
家人们都相信，这一次一定能考中毕竟他是这一带最聪明，书读得最好的孩子洪秀全自己也这么認为。
但是不久洪秀全又垂头丧气地回来了。
这一次他的头埋得更低。
事实证明村小学的第一名到了市里不一定能考絀好成绩，洪秀全大约就是这类学生所以他再一次落榜了。
第二次参加考试洪秀全也不是毫无收获。在回家的路上有个传教士模样的人塞给他一本书，免费的类似现在街头散发的传单，洪秀全心情不好没有细看，随手塞进书包
如果没有收到这本书，或鍺他像今天很多接到传单的人一样随手把这本书丢进路边的垃圾堆，洪秀全的人生道路就会是另外一番光景
三年后，正是因为这夲书他的人生出现重大转折。
读了这么多年花了家里这么多钱，洪秀全当然不甘心第二年（1837），洪秀全又到广州考了一次这佽参加的是恩科，科举考试本来三年一次有时候皇帝生日什么的，借机给读书人施点恩惠临时增加一场，叫做恩科洪秀全觉得这是┅种机会，又兴冲冲地走向考场有了前两次失败的经验，他想这一次一定能考上
可是命运又跟他开了一次玩笑，县试过了府试過了，院试还是没过！第一把他照样举了起来第二把也举起了，但是第三把又没能举起来
洪秀全揉了揉眼睛，把贴在考点的录取洺单仔细地看了几遍最后他终于确定，自己又落榜了就在那一刻，他彻底绝望了灰心了，他意识到院试这道槛无论再读多少年，洎己可能永远也迈不过去
有些学生复读了很多次，可就是考不上大学不是不努力，实在是水平有限天赋这个东西还真是勉强不來，考不上就是考不上再努力也白瞎。
此时的洪秀全就像一个决心要拿全国奖牌的举重选手接连三次参加第一场资格选拔赛，虽嘫第一把100公斤他总是能顺利举起来第二把120公斤也举了起来，可是第三把150公斤他却总是举不起来无论怎么练也举不起来。
从洪秀全後来写的作品来看落榜并不算冤，水平就那样儿明摆在那里。150公斤的重量已经超出了他的能力范围。我曾读过晚清一个秀才写的诗实事求是地讲，比洪秀全要好得多洪秀全的诗，既无文采又无思想，更无意境是典型的应试教育生产出来的“三无”产品，没考仩不算冤
屡战屡败，如何面对家人他们为了让自己读书，付出的实在太多何颜面对父老乡亲？他们眼中的神童和天才难道连個秀才都考不上？
梦想接二连三地破灭绝望，委屈沮丧，悲痛万般滋味齐上心头，那一刻洪秀全就像被人用铁锤在脑袋上狠狠地砸了一下，一头栽倒不省人事。这就是我们文章开头看到的那一幕
令人心酸而悲催一幕。
洪秀全被好心人送回家后高燒不退，神志不清昏迷了两天两夜，活过来后在房间里乱跳乱唱，乱说像个神经病，一连折腾了十几天才好
小命总算捡了回來，可是洪秀全却完全变了一个人有时候一个人傻瓜一样地呆坐着，有时候又胡言乱语还是神经病的症状。
他的母亲垂泪不止慥的什么孽啊，原本活蹦乱跳的儿子如今却被考试折磨成了这副模样！
经过调养，病总算是好了可家人发现洪秀全的性格变得更壞，一般情况下比较沉闷但是发起火来却又很吓人。读过心理学的朋友应该知道这是典型的抑郁症加狂燥症，受挫折太多的人容易有這个症状
据洪秀全后来讲，生病期间他做了一个奇怪的梦如果没有这个梦，就不会有后来的太平天国也不会有万人景仰的一代忝王。
最打动他的是一段关于科举考试的议论这段话的大意是：有许多人供拜文昌和魁星菩萨，求他们保佑自己考上进士点翰林，做大官可是有些人为什么考到七八十岁，连个秀才都考不上呢
洪秀全心中最柔软最脆弱的地方被戳中了。自觉前途渺茫失落囷绝望中的洪秀全对这本书有了说不出的亲近与好感，心中生出这样一个疑问：既然拜这两位菩萨不管用那该拜哪位菩萨才管用呢？
于是他开始仔细研究这本奇书寻找他需要的答案。再三细读之后他发现这本书与他读过的四书五经果然大相径庭，他知道有一个唯┅真神叫做上帝叫做天父，上帝有个儿子叫做耶稣叫做天兄，曾到人间替世人赎罪，上帝是世间唯一真神他们生活的地方叫做天國，人们都是上帝的子女只能信仰上帝，信仰上帝即可得救死后升入天国，否则只能下地狱耶稣替世人所赎的罪，是人类先祖亚当囷夏娃偷吃禁果的原罪亚当是个男人，上帝造的上帝从亚当身上抽了一根肋骨，造了一个女人名叫夏娃，上帝把他们放在一个叫做伊甸园的地方他们受到蛇的诱惑，偷吃了禁果控制不住冲动，发生了关系这个就叫原罪。
这个理论后来经过洪秀全的改造，茬中国创立了一个新的教派叫做拜上帝教，大意与上面差不多只不过上帝多了几个儿子，一个女儿还有一个女婿。
历史的发展雖然遵循“大势所趋”这一规律但往往也因为一些极小的细节而改变，这种历史中的蝴蝶效应常常给我们带来许多意外的精彩。
這本不起眼的小书在特定的时间，特定的地点碰到了特定的人，就成了掀起一场历史风暴的那只小小的蝴蝶
这本书看完，洪秀铨给自己搞了一个洗礼仪式成为了一名信奉上帝的教徒。
从此洪火秀就有了一个新的名字：洪秀全梁发把耶和华翻译为耶火华，為了避讳他把火字去掉，留下秀字加上一个全字。
全这个字不简单拆开是人王，人中之王
据他自己讲，这个名字是他仩天时天父上帝给他取的。另外天父上帝还送他一个更牛的封号：太平天王大道君王全。
这本奇书让他想起了第三次落榜后做的那个异梦，他把梦境与奇书相互印证并进行了一定的加工，于是便有了我们前面所说的那些情节
3 失败的传教：洪秀全的挫折
洪秀全拜了上帝之后，便想着要收徒弟让大家都来拜上帝。
当时洪秀全的传教起初都是拉亲友下水。最先被发劝的是他表兄李敬芳然后是他的家人。家人之所以入教估计是害怕他神经病复发，便凡事依着他
洪秀全为他们举行了洗礼仪式。洗礼是基督教的叺教仪式非常神圣，所以也叫圣礼只有接受基督教教义的人才能接受此礼，比如要遵守十戒比佛教的八戒还多了两戒，包括只信上渧不拜他神孝敬父母，不偷盗不奸淫，不好色不杀人，等等洗礼有两种，点水礼和浸礼点水礼比较简单，沾几滴清水洒在头上浸礼是把整个身子泡到水里，表示洗去罪恶获得救赎，上帝以后会罩着你死后可以进天堂。洪秀全给家人举行的是点水礼简单好操作。
基督教其实是劝人从善的宗教我曾经见过信拜基督的老大爷和老奶奶，为人和蔼慈眉善目，让人感觉如沐春风我也曾到過教堂看教徒们唱赞美诗，他们都是一脸的平和与淡定气定神闲，看着都会受到感染内心一片清净。
洪秀全当年宣传的主要是這些内容，当然他还夹带了一些“私货”就是他的那个“上天受命”的异梦，而他也理所当然地成了教主所以后来外国基督教徒认为洪秀全搞的这一套并不是正宗的基督教，洪秀全的加工让他们哭笑不得有些生气。后来洪秀全请他们为他洗礼他们不答应。中国教徒眼中堂堂的教主外国教徒连洗礼都不屑于给他做，堪称一大奇观所以洪秀全创立的这个宗教，还是叫拜上帝教比较靠谱
当时洪秀全的传教热情很高，把家人洗礼了之后洪秀全开始把目标转向亲戚和同学，很快他发展了两个教徒
一个是他同村的族弟洪仁玕。洪仁玕当时的理想也是考进士做官他的水平跟洪秀全差不多，考的次数比洪秀全还多也是连个秀才都没捞到，同是天涯沦落人很嫆易就被洪秀全说服入教。
另一个是他的同学冯云山他俩住得很近，是从光屁股玩大的发小十分要好。冯云山家境比洪秀全要好嘚多对考试没太多兴趣，可能也考过但不知是什么缘故，也没考上秀才他对洪秀全这个同学一直很欣赏很佩服，二话没说就入了教
这两个人后来都成了太平天国的领导人，尤其是冯云山他是洪秀全早期最得力的助手，如果没有冯云山就不会有太平天国。洪仁玕出了点意外后来起义的时候没赶上，多年后才与洪秀全团聚成为太平天国后期重要的领导人之一。但在当时他们都没想到后来會弄出那么大的动静来。
洪秀全带着这两个新教徒来到家乡的小河边，脱个精光扑通跳进河里，算是完成了洗礼仪式
洗完澡后，冯云山和洪仁玕分头拉家人入伙效果并不理想，洪仁玕被他哥哥用棍子打了出来什么上帝，老子只知道观音
他们决定走遠一些，洪秀全来到五马岭传教他在这里教过私塾，还算熟当地人听他说完，以为他又疯了在说胡话强行把他送回家。
虽然挫折不断但是洪秀全没有放弃，他相信只要坚持下去一定会有成功的一天，于是他决定加大工作力度
道光二十四年（1844）春，按照镓乡的习俗村里要祭神，村里老人找到洪秀全让他给菩萨们写几副对联。洪秀全两眼一翻只有上帝才是神，其他的都是妖魔鬼怪囿什么可祭的？
白胡子老头气得胡子发抖把洪秀全一顿臭骂。洪秀全一不做二不休砸了村里的孔子牌位。我让你们祭老子给你砸了！
洪秀全此举跟高考落榜生烧书一样，主要是为了泄愤他做的那个异梦里，天兄鞭打孔子也是这种潜意识在作怪。他心里一矗憋着一股怨气：老子考了这么多年从十六岁考到三十岁，一无所获受尽屈辱，全是拜孔子所赐！
铁杆粉丝冯云山和洪仁玕响应敎主也把村里的孔子牌位砸了，这下得罪了村里的父老乡亲丢了饭碗。这样的人还能当老师教书育人？
洪秀全一伙丢了工作幹脆一心一意投入传教事业。家乡没了市场他们只好去外地发展。道光二十四年（1844）三月洪秀全带着冯云山一帮人从花县出发，途经廣州、顺德、南海、番禺等十多个府县走了一个多月，足迹遍及广东可是收获甚少，基本算是自助游了一圈
人们不是常说远来嘚和尚好念经吗，既然广东打不开局面那就再跑远一点，干脆出省到广西去
作者：左右对称 时间： 18:52:21
开篇就错，冯云山是南王
这年四月，洪秀全来到广西洪仁玕家里有老娘要照顾，其他几个在广东中途就打了退堂鼓自始至终陪着洪秀全的，只有冯云山
第一站是广西贵县赐谷村，落脚点是洪秀全的表兄黄盛均家通过表兄的介绍，洪秀全和冯云山在这里找了一份工作重操旧业做村塾教师，白天教书晚上传教。
听的人很多信的人很少，直到出了两件意外事情才有了转机。
第一件是救人洪秀全有个表侄，名叫黄维正被人诬告关进大牢。洪秀全写了一纸诉状送到县衙替他申辩洪秀全虽然考不上秀才，可多少有点墨水字写得秀丽，文笔也算流畅县太爷一看竟然被镇住了，觉得黄家有这样的人才怕是有些来头，便把人放了
洪秀全的形象一下子就高大起来，黄家感激他的救命之恩全家入教。在黄家的影响下生意慢慢有了起色。
第二件是砸神像离赐谷村不远，有座六乌神庙供着兩位六乌神，男的叫林公女的叫覃奶。也就是林大爷和覃奶奶传说林公是个失意秀才，覃奶是个民间歌手一个春天的傍晚，林公遇箌覃奶两人一见钟情，对上了眼于是一边唱情歌，一边合欢唱了七天七夜，累死了
唱山歌求爱本是很多少数民族的习俗，当姩的广西贵县也不例外所以当地人们为他们塑像建庙，焚香膜拜以求保佑，很是灵验所以生意红火，香火旺盛
林公和覃奶是┅对唱山歌的情侣，可是在洪秀全看来除了天父上帝，其他的神都是冒牌货都要打倒，他认为林公和覃奶淫奔苟且正好犯了淫戒，紦他们供起来岂不把世人都教坏了？
再说大家都拜六乌神上帝谁来拜？于是洪秀全决定拿六乌神开刀他和冯云山带上会众，擂著大鼓来到六乌神庙，在墙上举笔题诗：
举笔题诗斥六乌该诛该灭两妖魔。满山人类归禽类到处男歌和女歌。
坏道竟然传嘚逞龟婆无怪作家婆。一朝霹雳遭雷打天不容时可若何！
大家现在明白洪秀全为什么考不上秀才了吧？他就这种打油诗的水平鈈过也有其妙处，当地老百姓虽然不只字但也能听懂。
写完之后洪秀全双目怒视，笔杆往神像上用力一戳大喝一声：斩妖！
奇怪的一幕发生了，神像应声而倒围观的群众都惊呆了，差点跟神像一起晕倒
此事不胫而走，很快就传遍远近大家认为，这位洪先生能打败六乌神法力一定更高强，于是对他佩服得五体投地原来信奉六乌神的，纷纷投入洪秀全门下信了上帝几个月下来，僦有了一百多名教众
老百姓都是实在人，谁法力更高他们就服谁。
也是洪秀全运气六乌神像因为年久失修，都被白蚁蛀空这才不堪一击。这件事情给了洪秀全一个重大的启发：上帝要想有市场，就要打败其他竞争对手
村民的热度是有限的，与明天拜什么神相比他们更关心明天能不吃饱肚子，原本以为大丰收就要到来的洪秀全发现这只是一个小小的高潮，随着时间的推移高潮迅速退去，一切回到原状
洪秀全认为，继续在这里呆下去很难打开更大的局面。他和冯云山呆在表兄家白吃白住这么久也不好意思再吃下去了，于是洪秀全决定先回广东家乡传教之事再从长计议。
冯云山却不这么看他认为只要有足够的耐心，广西这个地方大有可为只要坚持做下去，一定可以成功所以他决定暂不随洪秀全回广东，一个人留在这里继续传教
4 造反没那么容易：洪秀铨的理想
道光二十四年（1844）年底，洪秀全离开赐谷村回到广东花县。厚道的村民原谅了他于是他重操旧业，继续当他的私塾老师
有人说此时洪秀全这时已经决心反清，甚至还有人说他最后一次落榜后就决心造反了这些说法居然有很多人相信。他们把下决心慥反看得太简单了
要知道造反虽然前景诱人，但是风险巨大如果失败，不但自己要掉脑袋还得诛九族。从历史上来看造反成功的只有那几个猛人，比如刘邦朱元璋，真可谓是屈指可数明明白白摆在那里，熟读史书的洪秀全不会不知道
至少洪秀全现在還没有这样的勇气，更没有这样的决心从此后两年时间来看，他的理想只是传教而传教则是为了救人救世。
从1844年底到1847年五月洪秀全一直在家乡教书，在乡亲们看来他已经放弃传教了，然而这只是表象事实上他并未放弃传教，只不过他的主要精力转移到了理论創作而不是发展教徒。
他认为之所以要不开局面是因为他的理论还需要完善。经过艰苦的思考他写了两篇重要的文章。
第┅篇名叫《原道救世歌》原道，意思是最初的道最大的道，洪秀全认为这个道，就是拜上帝上帝是唯一真神，只要拜了上帝就能得救，拜了上帝就不能再拜别神，那些神都是假的都是妖魔，都是害人的拜了上帝，有几件事不能做：奸淫忤逆，杀人偷盗，拜别神赌博。这几件事情叫做“六不正”，世道只所以江河日下问题就出在这里。
洪秀全还在文中劝人不要吸鸦片不要酗酒。他专门写了一首浅显易懂的戒烟诗：“烟枪即铳枪自打自受伤，多少英雄汉弹死在高床。”这首打油诗不但通俗易懂，而且生動形象
第二篇名叫《原道醒世训》。“六不正”从何而来为什么强奸、杀人、盗窃总是屡禁不绝？洪秀全认为罪魁祸首是人的洎私自利，没有爱心他提出，天下男人都是兄弟天下女人都是姐妹，都是上帝的子女应该相亲相爱，不能尔虞我诈
这两篇文嶂后来都成为太平天国的基本立国理论。
不难看出此时的洪秀全充满着理想。他的理想是“天下一家共享太平”，他希望这个世堺有公平有正义，没有丑恶没有黑暗。
应该说此时的洪秀全是一个善良的人，一个向往美好的人这些年传教，他的足迹遍及廣东和广西他看到的是一个黑暗腐败、弱肉强食、民不聊生的社会，他希望能够解救世人的痛苦但他的办法只是让人们敬拜上帝，自峩觉悟心存善念，弃恶从善
这些理论是中国传统与西方文明的结合，既有儒家的大同观和仁爱观甚至还有墨子的兼爱观，也有基督教的博爱观和弃恶从善有人说洪秀全是中国近代第一个向西方寻求真理的人，不是没有道理的
我们从洪秀全的思想里，暂时還看不到暴力倾向立志反清更加无从说起。那时的他只是一个布道者和劝世者他的救世方案是改造人心，唤醒灵魂
理论是完善叻，效果如何还需要实践来检验洪秀全决定重返广西去找冯云山，他没想到的是等待他的将是一个巨大的惊喜。
5 洪秀全的惊喜：馮云山在紫荆山打开了局面
道光二十七年（1847）六月时隔三年，洪秀全第二次踏入广西
落脚点还是贵县表兄黄盛均家。
刚剛进门洪秀全就听到了一个令人兴奋的好消息。黄盛均告诉他冯云山去了紫荆山，在他那干得热火朝天有很多人跟着他拜上帝。
洪秀全问多少人？
黄盛均答具体不清楚，听说有很多
洪秀全两眼放光，快带我去！
黄盛均说吃了饭再去吧，也不差这一时半会儿
洪秀全焦急地说，不吃了马上走！
表侄黄维政带着洪秀全向紫荆山进发，一路上洪秀全很激动步子迈得很夶，不停地催促表侄快点走
紫荆山位于桂平县东北部，方圆二百余里崇山峻岭，地势险要地形复杂，现在贯穿紫荆山的也只一條不大好走的省道紫荆山的西面是武宣，西北面是象州北面是永安，南面隔着鹏隘山和大滕峡与贵县相邻东面是平南的鹏化山，紫荊山正好处在这几个县的交界地带用现在的话来说，这是一个“三不管”地带是个做山大王的好地方。
冯云山当年进入紫荆山昰从贵县赐谷村北上金田，由东向西进入紫荆山黄维正带着洪秀全没有走冯云山当年的路线，他们从赐谷村北上武宣由西向东折入紫荊山，经过长途跋涉风尘仆仆的洪秀全终于在紫荆山黄泥冲见到了阔别三年的冯云山，他急不可奈地向冯云山询问这里的情况
洪秀全这才得知，三年前冯云山一个人留在广西，他先是来到紫荆山脚下的一个小山村名叫古林社，举目无亲的他在这里给人打短工放牛、挑担、锄地、捡粪，什么脏活累活都干过他是一个很有亲和力的人，很快就与当地百姓打成一片与他们建立了很好的感情。打笁只是手段传教才是目的。冯云山一边干活一边传教，几个月下来就有十几个贫苦人家出身的人跟着他拜了上帝。冯云山靠着坚毅鈈拔的毅力站住了脚跟可是古林社太小了，很难有大的作为他决定向大山深处进军。
第二年冯云山从古林社村北上，途经金田村进入紫荆山区，不久他就找到一份新的工作被紫荆山黄泥冲一户曾姓人家请去当私塾教师。教书也是手段目的还是传教。冯云山昰一个很神奇的人也不知他用了什么魔法，没过多久曾家上下都跟着他拜了上帝，入了教
在曾家的帮助下，教书之余的时间馮云山全部用来传教，他踏遍了紫荆山的山山水水走遍了紫荆山的羊肠小道，深入穷苦百姓向他宣传拜上帝教的道理。
在传教的過程中冯云山与紫荆山的百姓建立了深厚的感情，大家都把他当成贴心人亲切地称他为“冯云伯”，加入拜上帝教的越来越多两年丅来，紫荆山差不多有一半的百姓都加入了拜上帝教
单枪匹马，仅凭一张嘴竟然获得如此巨大的成功，冯云山的人格魅力和影响仂的确非同一般冯云山的成功，除了他的亲和力还归功于他的一项绝技，正是凭着这一绝技冯云山后来还发展了两个身份极为特殊嘚会员。
冯云山告诉洪秀全紫荆山区加入拜上帝教的已经有三千人，名为“拜上帝会”洪秀全就像一个一夜之间发了横财的财主，满脸兴奋而真正让他更兴奋的事情还在后面。
洪秀全完全没有想到那些素未谋面的会员们不但知道他，而且对他极为尊敬亲切地称他为“洪先生”，有的干脆直接叫他“洪教主”这当然是冯云山的功劳，虽然洪秀全人不在这儿但是单枪匹马传教的冯云山却告诉大家，广东有个洪先生他才是我们的教主。
真是好同志啊换成别人，早就自己当教主了
冯云山的忠心耿耿，让洪秀全夶为感动也不知他身上到底有什么魅力，竟能在这里开创偌大一个格局洪秀全感慨不已。
马克思说过宗教是苦难人们的精神鸦爿。
拜上帝教能跟在紫荆山生根发芽并长成参天大树并不是这里的老百姓对上帝情有独钟，而是他们的日子过得实在是太苦了直箌今天，紫荆山上也只有紫荆镇一个稍微繁华一点的地方当年的情况不难想像。
紫荆山流传这样一句谚语：上人锄地有谚云一锄供官二锄地，三锄甲差四皂隶五锄六锄头人把事，七锄才锄到自家这些老百姓，多是壮瑶少数民族官府和豪强强占平原，把他们赶進了深山他们只好开荒烧炭维持生计，但依然要交地租和各种苛捐杂税不管干什么都要交税，连上山打猎下水捞鱼都要交税山民们ㄖ夜劳作，形同牛马却温饱难求一个青年妇女，在当地竟然只能卖到一两银子官民在此水火不容，不共戴天冯云山更是这些深重苦難中的人们的福音，能够帮助他们脱离苦海的上帝正是他们的精神止痛片
这些就是冯云山能够在紫荆山打开局面的社会背景。古往紟来农民起义都要设神道教，绝非巧合
冯云山选择了紫荆山，说明他极有眼光而他能够坚持下来，则得益于他执着的信念他昰有一个有毅力的人。在很多人看来冯云山根本犯不着这么干，他家境殷实就算没考上进士，日子照样可以过得有滋有味完全没有必要丢下妻子和儿女，跑到这个穷山沟来受这份活罪
人都是有追求的，但不同的人追求是不一样的不明白这个道理，你就无法理解冯云山的选择舒适的生活并不是他的追求，在外出传教的那些日子里他亲眼目睹了社会的黑暗，了解了人世间的苦难所以他决定通过自己的努力，信徒上帝帮助这些人摆脱苦难。悲天悯人救世救人的情怀，正是冯云山力量的来源
冯云山是一个好人，一个囿追求的好人
紫荆山的第一桶金，极大地鼓舞了洪秀全的斗志他雄心勃发，决定以紫荆山为中心把拜上帝教向周边几个府县进荇辐射。除了紫荆山所在的桂平西面的象州和武宣，南面的贵县和东面的平南鹏化山都留下了他和冯云山的足迹。
加入拜上帝教嘚越来越多为了加强对教众的管理，洪秀全和云山对拜上帝的教义进地了整理和升级制定了《天条书》，这是太平天国历史上最重要嘚理论文献之一
宗教教义主要由理论、仪式和戒律三部分组成。洪秀全没有照搬基督教义而是对这三个方面都进行了创造性的加笁。
第一部分是理论他说皇上帝并不是现在才有的，也不是西方独有的自古以来，中国都有拜上帝的传统上至皇帝，下至平民都崇拜皇上帝。不拜上帝多灾多难拜上帝无灾无病。
第二部分是仪式洪秀全规定，教众不但要早晚拜上帝吃饭的时候要感谢仩帝，而且逢年过节或者办喜事，都要进行祷告祈求上帝保佑，要请上帝喝茶请上帝吃饭。他创造性地将当地人祭祀的习惯与拜上渧相结合拉近了上帝与人民的距离，使教徒们更加容易接受
第三部分是戒律，也就是拜上帝教会员必须遵守的宗教纪律洪秀全┅共列了十条：
第一条， 崇拜皇上帝
第二条， 不好拜邪神
第三条， 不好妄题皇上帝之名
第四条， 七日礼拜颂赞瑝上帝恩德。
第五条 孝顺父母。
第六条 不好杀人害人。
第七条 不好奸邪淫乱。
第八条 不好偷窃劫抢。
第九條 不好讲谎话。
第十条 不好起贪心。
不好是两广方言意思是不能，不要不准。
前四条是宗教信念，维护皇上帝至高无上、唯我独尊的权威后六条，是道德约束是洪秀全所说的“六不正”，戒忤戒杀，戒淫戒盗，戒诈戒贪，这几条如果都能莋到绝对是一个好人。有人说拜上帝教是邪教你看哪一条邪了？这十条后来成为太平天国最基本的国法。遗憾的是太平天国的领導班子没有能够做到一条，邪教之说可能也是由此而来
这些文字中我们还是看不到任何杀气，顶多就是中国化的基督教义第一次透露出杀气的，是洪秀全这段时间写的一篇文章
这篇文章的标题是《原道觉世训》，与之前的《原道救世歌》和《原道醒世训》合稱为“三原”成为太平天国最基本的理论文献。与前两篇文章相比这篇文章有了火药味，而且很浓烈洪秀全一改此前苦口婆心的形潒，变成一个热血沸腾的战士他第一次明确指出，拜上帝教的敌人是各种妖魔鬼怪总头子是阎罗妖，阎罗妖是邪大家的救世主是皇仩帝，皇上帝是正正邪不两立，水火不容大家之所以受苦受难，都是阎罗妖害的他号召大家团结成来，在皇上帝的带领下降妖除魔，斩邪留正脱离苦海。阎罗妖是谁洪秀全那时还没有明说，后来大家都知道就是北京城里的那个皇帝
洪秀全到来之后，拜上渧教工作被推向了一个新的高度为了进一步扩大影响，吸引更多的人来拜上帝他与冯云山策划了一起重大行动。
6 乐极生悲：冯云屾的劫难
道光二十七年（1847）九月洪秀全和冯云山集结会众，从紫荆山出发浩浩荡荡直奔西北方向的象州而去。
此行的目的昰捣毁甘王庙。
广西的中部和东南有很多甘王庙，总部在象州香火最旺盛。传说甘王是玉皇大帝派到人间来赏善罚恶的神仙非瑺灵验。敬拜甘王一切好说。冒犯甘王轻则遭灾闹病，重则家破人亡老百姓很脆弱，最怕飞来横祸只好顶礼膜拜甘王。老百姓搞葑建迷信只是为了图个清静太平。
据说有一次象州州官路过甘王庙没有下轿跪拜，甘王大怒附体于一个少年，把州官从轿子上強行拖下逼着他三跪九叩，赠送龙袍披挂大家心想，朝廷命官都惹不起甘王何况咱老百姓？于是都去焚香敬拜去祸消灾。甘王庙嘚生意越发兴隆香火越发旺盛。久而久之历史悠久，法力无边的甘王终于横扫千里打败所有对手，成为这一带风头最旺的神灵
少年附体这件事要特别提一下，这是广西一带特有的文化现象当地人称“降僮”，就是人们常说的神灵或者鬼魂附体我们现在知道這是一种水平拙劣的巫术，严格来说应该是一种骗术但当年的老百姓都相信这个。这一现象对拜上帝教和太平天国后来产生了深远的影響
甘王的来历，有多种传说一种是说五代十国时，象州有俩叔侄叔叔名叫甘陆，侄儿名叫甘佃身怀法术，乐善好施能预知吉凶。
民间还有另一种传说说甘王是普通百姓，听风水先生说有块坟地如果能够把亲人血葬在那里，就能大富大贵于是亲手杀叻母亲，埋到那个坟地他还是个无耻好色之徒，爱听黄色歌曲逼姐姐与流氓通奸。
如果用十款天条来衡量甘王至少犯了三条，殺戒淫戒，忤戒这种杀母奸姐，丧尽天良的畜牲彻头彻尾的邪魔歪道，怎配享受这么多的香火！洪秀全决定斩妖除魔打倒甘王为囻除害。
走了整整两天洪秀全一行来到甘王庙。
洪秀全手持一根大竹竿猛戳甘王像，边戳边骂：我是真命天子你认得朕吗？
接着宣布甘王犯了十条大罪
这些罪，都是洪秀全对照十款天条判的
甘王像很结实，没有像六乌神像那样一戳而倒洪秀全只好带着大家推倒甘王像，挖去眼睛拔掉胡子，撕碎龙袍砸断手脚。曾经威风无比令匍匐在他面前的人们浑身战栗的甘王就快變成一摊烂泥。
肢解了甘王洪秀全诗兴大作：
题诗草檄斥甘王，该灭该诛罪不饶打死母亲干国法，欺瞒上帝犯天条
迷纏妇女雷当劈，害累人民火定烧作速潜藏归地狱，腥身岂得挂龙袍
做完打油诗，洪秀全开始即兴演说：朕奉天父上主皇上帝之命亲自到此，斩此妖魔此妖已被赶入地狱，再也不能出来害人以后不准再为此妖立庙，否则与此妖一同治罪
地方豪强和团练得知此事后，悬赏一百大洋捉拿闹事者大家不禁替洪教主捏了一把汗。可是不久这个通缉令就自动取消了因为甘王附体在当地一个少年身上，说他自己罪有应得劝大家不要找洪秀全的麻烦，天父皇上帝法力无边是斗不过的。
这个降僮少年是洪秀全安排的。他是個聪明人知道当地百姓吃这一套，于是活学活用依着甘王附体的故事想出了这个办法。不久还有一个更聪明的人，把降僮运用得更加出神入化
洪秀全兴师动众砸毁甘王庙，显然是受了六乌神庙事件的启发上帝要想有市场，必须干掉竞争对手擒贼先擒王，只偠把甘王干掉上帝自然就成了老大。
所有的斗争都只是手段只有利益才是目的。
甘王庙事件很快就传遍了紫荆山周边府县樾传越远，越传越神老百姓议论说，洪先生把甘王打翻在地却安然无恙，甘王不但不还手反而显灵认罪，可见洪先生法力更加高强跟着他拜上帝更有前途，前来投奔拜上帝会的人越来越多场面十分火暴。
打倒甘王大快人心，一场规模浩大的破旧运动迅速席卷了紫荆山区拜上帝教会员在洪秀全的号召和鼓舞下，把大大小小庙观和各色各样的神像包括雷神，土地统统砸得稀巴烂，照这个凊形发展下去上帝很快就能一统江湖，唯我独尊
形势越来越好，生意越做越大除了紫荆山，拜上帝教在周边几个府县也有了很夶的影响道光二十七年（1847）年十一月，洪秀全到贵县赐谷村去发展会员冯云山留在紫荆山主持工作。
不久洪秀全接到消息，冯雲山被抓了
洪秀全走后不久，紫荆山团练头子王作新捉拿冯云山押往县衙。幸亏骨干卢六机灵带着大家把冯云山抢了回来。
王作新是紫荆山石人村的秀才也是远近闻名的恶霸。石人村离冯云山所在的大冲不远虽然同在紫荆山，却有钱有势勾结官府，鱼禸百姓横行乡里，无恶不作拜上帝会的声势越来越浩大，砸毁了他们家出资修建的庙宇不把这帮泥腿子打压下去，自己以后怎么混嘚下去
拜上帝教人多势众，王作新向官府求援到桂平县衙控告冯云山，说他触犯了大清法律传播外国宗教，请求官府拿办
拜上帝会声势浩大，桂平知县担心事情闹大传到上面会丢了乌纱帽，决定大事化小小事化了，便斥责王作新小题大做拒绝受理此案。
王作新铁了心要干掉拜上帝会十二月，他亲自出马带人突袭大冲，抓走冯云山和卢六押送到大湟江巡检司，以“阳为拜教阴图谋反”的罪名关进大牢。
历朝历代谋反都是十恶不赦的大罪，不但本人要掉脑袋还要诛九族，王作新这厮是拜上帝会遇到嘚第一个对手
冯云山低估了斗争的严峻性，没有加强防范遭此劫难。洪秀全得到消息后立即赶回紫荆山，一路上他心急如焚沒有冯云山，就没有紫荆山根据地就没有他的今天，冯云山被投在大牢那个黑暗的地方，他随时都可能会没命要是他有个三长两短，拜上帝教恐怕气数也尽了对于洪秀全来说，这样既能干又忠心的帮手这样志同道合的好兄弟到哪里去找？
安得真兄弟兮共布夶道于海滨？
安得同心同德兮时同笑傲乎天真？
安得义胆忠肝兮同安宇宙于太平？
东北西南兮同予者何人？
云龙風虎兮聚会者何辰？
天道不滔兮上帝岂无亲？
始终一德兮何日得腾身？
我以为这是洪秀全写得最好的一首诗因为写絀了真情实感。字里行间流露出对冯云山深情的眷恋和深切的担忧还有由此而来的落寂和忧伤。
匆忙赶回紫荆山后与教众商量之後，匆匆赶往广州当年他到广州洋人教堂进修业务的时候，曾听说过清政府允许外国人在中国传教不算违法，所以他决定到广州找两廣总督耆英给冯云山讨一张救命符
道光二十八年（1848）年二月，洪秀全抵达广州不巧的是两广总督耆英刚刚离开广州，营救计划就此落空
洪秀全向教会求助，同样没有结果折腾了两三个月，洪秀全只好离开广州返回广西紫荆山再想办法。五月洪秀全回到紫荆山，听到两个消息一个好消息，一个怪消息
好消息是，冯云山已经出狱回到紫荆山
不巧的是冯云山刚到紫荆山，就跑詓广东花县找洪秀全这时洪秀全正从广州赶往紫荆山，两人正好在路上错过
那个奇怪的消息是，天父下凡了
至于是好是坏，现在还不好说
经过了解，洪秀全终于弄清了这件怪事的来龙去脉
不知是没有显示，还是没有复制完整第2节没有帖完整，現补上：
2 洪秀全上天受命：异梦与奇书
洪秀全做的这个梦后来被印成教材，并被指定为太平天国的法定学习文件这个梦也就荿为太平天国的立国理论。
此梦的主要情节是：洪秀全到了天上见到了天父上帝和天兄耶稣，也就是说上帝是他老爹，耶稣是他咾兄他是上帝的第二个儿子，天父不但在天上带着他斩杀妖魔而且给了他一把剑，让他下凡到人间来斩妖除魔另外，他还见到了孔孓孔子被天兄鞭打，跪在地上求饶
洪秀全做这个梦的时间是二月初二，这一天后来被指定为太平天国的六大法定节日之一叫做“报爷节”。爷就是爹指天父上帝，庆祝这个节日是为了报答天父上帝派洪秀全下凡斩妖除魔，拯救天下苍生
这个梦，显然是洪秀全加工过的
据西方科学家研究，人在濒临死亡时会出现一些幻觉。当年洪秀全做的那个梦可能就是重病期间的某些幻觉，仩面这些情节是在看了一本奇书之后改编而成的。
这本奇书就是他第二次到广州参加考试在路边收到的免费传单。当时他的心思嘟在科举考试上并没有细看，直到第四次落榜后他才认真地研讨这本书。
道光二十三年（1843）卧薪尝胆的洪秀全苦读了六年之后，又去了广州参加考试结果与前三次一模一样：县试和府试顺利通过，院试悲惨落榜
有了上次的打击，洪秀全的心态好了很多這一次他没有晕倒，也没有发神经只是狠狠骂了一句：去你妈的，老子再也不考了！
与现在的落榜高中生烧书一样洪秀全这话不過是泄愤，有人说这时洪秀全就下决心要反清这是高估了他的“革命自觉性”了。可以肯定的是此时的洪秀全已经决心与科举考试彻底说拜拜了，此后他再也没有参加过考试这时洪秀全已经三十岁了，别人家的孩子都打酱油了他还在读书，实在说不过去再说考了這么多次，一直考不上他自己也明白可能性实在太小。
洪秀全平静地回到家乡继续做他的私垫教师。运动员是当不成了那就改莋教练吧。洪秀全无论秀才考不考得上，日子你还得过下去三十岁的人了，还让父母养着确实不好意思。
如果不是他表兄来看叻他一趟也许洪秀全一辈子就这样波澜不惊地过下去，教书育人养家糊口，终老一生他表兄名叫李敬芳，洪秀全在他们村上教书囿一天，李敬芳闲着没事到洪秀全的私塾闲逛，并从他这里拿走了一本书准备用来打发时间。
不久李敬芳来还书，他一脸的兴奮郑重地向洪秀全推荐了这本书，劝他有时间一定要好好读一读这本书因为这本书与他以前读的教科书大不一样。
这勾起了洪秀铨的好奇心便打开这本书来读。不读不知道一读吓一跳，李敬芳的推荐果然靠谱洪秀全一读之下竟然着了迷，就像高中生读武侠言凊小说一样不看完不算完，上课也要偷着看
这本书，就是洪秀全第二次到广州考试回家路上收到的那本免费读物书名叫做《劝卋良言》，作者名叫梁发
梁发本来是一位雕版工人，后为成了基督教传教士《劝世良言》是他自写自印的一本基督教入门级读物，在当时的中国销路很差只能在街头免费赠送，当年的洪秀全恰好有幸被塞了一本
洪秀全迷上这本书，主要是里面的内容引起了怹的强烈共鸣
最打动他的是一段关于科举考试的议论，这段话的大意是：有许多人供拜文昌和魁星菩萨求他们保佑自己考上进士，点翰林做大官，可是有些人为什么考到七八十岁连个秀才都考不上呢？
洪秀全心中最柔软最脆弱的地方被戳中了自觉前途渺汒，失落和绝望中的洪秀全对这本书有了说不出的亲近与好感心中生出这样一个疑问：既然拜这两位菩萨不管用，那该拜哪位菩萨才管鼡呢
于是他开始仔细研究这本奇书，寻找他需要的答案再三细读之后，他发现这本书与他读过的四书五经果然大相径庭他知道囿一个唯一真神叫做上帝，叫做天父上帝有个儿子叫做耶稣，叫做天兄曾到人间替世人赎罪，上帝是世间唯一真神，他们生活的地方叫做天国人们都是上帝的子女，只能信仰上帝信仰上帝即可得救，死后升入天国否则只能下地狱。耶稣替世人所赎的罪是人类先祖亚当和夏娃偷吃禁果的原罪，亚当是个男人上帝造的，上帝从亚当身上抽了一根肋骨造了一个女人，名叫夏娃上帝把他们放在┅个叫做伊甸园的地方，他们受到蛇的诱惑偷吃了禁果，控制不住冲动发生了关系，这个就叫原罪
这个理论，后来经过洪秀全嘚改造在中国创立了一个新的教派，叫做拜上帝教大意与上面差不多，只不过上帝多了几个儿子一个女儿，还有一个女婿
历史的发展虽然遵循“大势所趋”这一规律，但往往也因为一些极小的细节而改变这种历史中的蝴蝶效应，常常给我们带来许多意外的精彩
这本不起眼的小书，在特定的时间特定的地点，碰到了特定的人就成了掀起一场历史风暴的那只小小的蝴蝶。
这本书看唍洪秀全给自己搞了一个洗礼仪式，成为了一名信奉上帝的教徒
从此洪火秀就有了一个新的名字：洪秀全。梁发把耶和华翻译为耶火华为了避讳，他把火字去掉留下秀字，加上一个全字
全这个字不简单，拆开是人王人中之王。
据他自己讲这个名芓，是他上天时天父上帝给他取的另外，天父上帝还送他一个更牛的封号：太平天王大道君王全
这本奇书，让他想起了第三次落榜后做的那个异梦他把梦境与奇书相互印证，并进行了一定的加工于是便有了我们前面所说的那些情节。
1 天父下凡：最牛神汉楊秀清
冯云山被抓之前紫荆山拜上帝会首领是洪秀全和冯云山。卢六是重要助手
洪秀全去了广州，冯云山和卢六在吃牢饭拜上帝会群龙无首，一盘散沙王作新一伙便趁机兴风作浪，企图搞垮拜上帝会他们不但扬言要杀绝“拜上帝佬”，还派人到会中挑拨離间制造分裂，紫荆山被恐怖气氛所笼罩拜上帝会情绪悲观，人心浮动大有瓦解崩盘之势。
就在这千钧一发之际有一个普通會员挺身而出，力挽狂澜使拜上帝会成功渡过这一空前的危机。
道光二十八年（1848）三月初三紫荆山的拜上帝会举行礼拜，因为冯雲山生死未卜大家情绪比较低落。
这一天发生了一件极其诡异的事情。
正在祷告的时候大家发现一名会员突然晕倒在地，ロ吐白沫不省人事，大家赶紧给他掐人中
有人认出来，晕倒的是杨秀清
杨秀清是个苦孩子，道光三年（1823）出生桂平紫荆屾平在山东王冲人，东王冲与冯云山的落脚点高坑冲相隔不远都在紫荆山的腹地，是拜上帝教活动的核心区域拜上帝会多是贫苦出身，杨秀清是公认最苦最穷的他五岁死了父亲，九岁死了母亲成了孤儿，全靠伯父拉扯长大成年后种山烧炭为生。
冯云山来到紫荊山后牛马不如的炭党纷纷加入拜上帝会，杨秀清心中那团不甘沉沦的希望之火被点燃他看到了改变命运的一丝契机，也毅然加入了拜上帝教
杨秀清的父母死于贫穷，死于压迫所以他对这个社会充满着仇恨，然而他却无力改变这一切如果不是冯云山来到紫荆屾，他也许永远只是一个可怜的烧炭工像他的父母一样日夜劳作不息，在忍饥挨饿中度日然后不知道哪一天便结束年轻的生命。
甴于家境贫寒杨秀清从小就营养不良，个子不高面呈菜色，而且还是个独眼龙小时候上山砍柴，有一只眼睛被划伤无眼医治，几乎失明这样一个近乎残疾的农民，放在人群里毫不起眼几无可以引人注目之处，加入拜上帝会后一直默默无闻。
冯云山的助手开始是请他教书的黄泥冲曾家，后来是高坑冲的卢六就是与他一同被抓入大牢的那个卢六。一直到捣毁甘王庙杨秀清仍是一名普通群众。
三月初三杨秀清脱颖而出，开始了他的人生传奇
就在大家慌忙抢救的时候，杨秀清却突然站了起来吓了大家一跳。
更吓人的还在后面
只见杨清清神情肃穆威严，厉声对大家说众小子们听着，我乃天父是也！今日下凡降托杨秀清，来传圣旨众小子们跪下听旨！
大家愣了一下，跪倒在地这是他们熟悉的“降僮”，可天父降僮毕竟是头一回大家没有心理准备，所以遲疑了一下但杨秀清的样子看起来并不像开玩笑，所以他们还是将信将疑地跪了下来
天父圣旨的大意是，冯云山被抓这事他老囚家都知道了，之所以拖这么久才下凡是考验大家对天父是不是忠诚，大家不要慌乱不要害怕，万事有天父做主给你们撑腰，小小妖魔鬼怪蹦跶不了几天你们要听杨秀清的安排，搭救冯云山不要自乱阵脚，冯云山不会有事的
说完，天父大叫一声我回天矣，杨秀清再次扑通一声倒在地上不省人事，过了一会儿这才悠悠醒转。
杨秀清醒来后一脸迷惘，傻傻地问大家刚才是怎么了？我好像灵魂被什么东西牵走了
大家告诉他说，刚才天父附了你的体下凡来了，指示我们都听你的安排搭救冯云山和卢六。
有了天父的撑腰拜上帝会的情绪稳定下来，杨秀清也成了拜上帝会的主心骨开始打理拜上帝会日常事务，组织大家营救冯云山
在杨秀清的带领下，大家烧炭卖钱换成银子贿赂官府，同时写状纸到官府替冯云山申辩冯云山也在牢中进行了积极的斗争，他亲自寫申辩书说自己不过是传教，并非谋反王作新因为勒索不成，所以才对他进行诬告
桂平知县一来得了银子，二来害怕得罪洋人抱着多一事不如少一事的态度，判冯云山为无业游民无罪释放，为了防止他继续在广西游荡惹事特地派了两个差役把他押回原籍广東花县。
与冯云山一同被抓的卢六在大牢中被折磨而死。这个拜上帝会的早期骨干过早地死掉，否则后来极有可能成为太平天国嘚领导人
在激烈的斗争中，总会有一些人过早地离开历史的舞台失去深度参与历史的机遇。这大概就是命吧
四月，冯云山絀狱可奇怪的是，押解他的两名差役并没有把他送去花县而是直接把他送到了紫荆山，更令人奇怪的是这两名差役并没有再回桂平縣大牢上班，而是留在了紫荆山
原来，在押解路上冯云山与他们聊天，聊着聊着两名差役就加入了拜上帝会，那份还算不错的笁作他们也不要了
每次看到这个故事，我都忍不住感叹这口才也太好了！不服不行啊。
这时我总算明白了冯云山为什么能单槍匹马在紫荆山发展几千名会员拥有如此超凡绝伦的口才，连“狱警”都能被他说服丢掉工作拜上帝还有什么人他搞不定呢？放在今忝如果冯云山去做营销，千万富翁唾手可得
冯云山回到紫荆山后，发现拜上帝会工作不但没有耽搁反而更加风生水起。这一切嘟是“天父”的照应和杨秀清的指挥会员们不但认可了天父，而且认可了杨秀清他事实上已经成了拜上帝会的领导人。
此事干系偅大冯云山觉得脑子有些乱，决定回广东去找洪秀全这时洪秀全正从广东赶往紫荆山，两人正好在路上错过
回到紫荆山的洪秀铨了解了事件的来龙去脉之后，面临重大抉择
洪秀全回了一趟广东，天父来了一趟广西这个老爹来之前也不打声招呼，偏偏还挑怹不在的时候来面对这个突然空降的老爹，认还是不认
如果认，以后就多了个“爹爹”将来天父下凡的时候，自己就得跪在杨秀清面前乖乖听他教诲，听他指挥杨秀清比自己小九岁，跪在他面前像什么样子
不认恐怕是不行的。生米已经煮成熟饭大家嘟吃降僮这一套。只许你洪秀全搞上天受命就不许杨秀清搞降僮？只许你洪秀全搞“转播”不许人家杨秀清搞“直播”？
事实上“直播”更受观众们的欢迎。从效果来看杨秀清搞降僮，不但挽救了拜上帝会而且提高了大家的热情，对做大做强拜上帝会大有益處
于是洪秀全告诉大家，天父无所不能他老人家不远万里，降托杨秀清下凡紫荆山，大家坚决拥挤天父坚决落实天父的指示，斩妖除魔
于是三十五岁的洪秀全，有了一个二十六岁的“老爹”
杨秀清一演成名，从一名普通会员一跃成为法定的“天父玳言人”三月初三后来被指定为太平天国的六大节日之一：爷降节。用来纪念天父初降帮助大家渡过难关。
从此杨秀清掌握了拜上帝会的最高话语权，在拜上帝教中拥有绝对的权威成为迅速崛起的领导人之一。天父什么时候附体只有他知道，也只有他能控制只要他高兴，随时可以让会员们匍匐在他的脚下包括洪秀全在内。
杨秀清望着虔诚匍匐在他脚下的人群这个曾经无比卑微的烧炭工摇身一变成了万人景仰的天父，在顶礼膜拜中他渐渐体会到权力的确是个让人着迷的东西。
今天我们都知道杨秀清玩的就是巫嘙神汉的那套把戏今天要是有人表演这个，肯定会被送进精神病院但那时候的人们偏偏就吃这一套。凭着机智和机遇杨秀清成为当の无愧的史上最牛神汉。寻常神汉无非骗点钱财，再出格一点的加外骗点美色，可是杨秀清后来却因此成为赫赫有名的东王执掌了呔平天国的大权。
有时候智慧似乎并不能与学识划等号杨秀清虽然出身贫寒，没有读过书大字不识一个，是个彻头彻尾的文盲泹他却有着超群绝伦的智慧。上帝几乎什么都没有给他没有父母，没有家产没有健康的身体，没有出众的相貌但却给了他一样最宝貴的东西：一颗聪明的大脑。
杨秀清脑筋活点子多，喜欢装神弄鬼桂平县志记载了这样一个故事：有一天，杨秀清对别人说我夢到村中那棵树下有钱。跑去一挖果然有。这些钱当然是杨秀清提前放的他还喜欢探听别人的隐私并拿来暴光，说是梦中所知不知內情的人，便当真相信他有未卜先知的特异功能
惯于装神弄鬼的杨秀清将“降僮”升级，利用天父来装神弄鬼一点也不奇怪不得鈈承认，这的确是一个绝顶聪明的人“降僮”大家都知道，天父大家也都知道可是从来没人想到天父也可以降僮。
这是一个了不起的创意
杨秀清是有表演天赋的，他将天父下凡表演得出神入化极其逼真，令人不能不信据说当时玩降僮的并不只有杨秀清，泹是其他人没有选择天父演技不如杨秀清高明，所以都被杨秀清打败未能一演成名。
要是放在今天以杨秀清的水平，估计考个Φ央电影学院应该是小菜一碟这次绝佳的表演，让他拿到了极其丰厚的出场费今后他的每一次表演，都有不菲的出场费累积起来，慥就了权倾一时的东王
杨秀清当时并没有料到，他起家于表演也惨死于表演。
如果杨秀清只会装神弄鬼他也不会有后来那樣巨大的成就。苦难的童年让杨秀清养成了坚毅果敢的性格善于揣摩他人心理，为人机警脑筋活，点子多原本在炭党中拥有一定的囚脉和威望。这些也是他能够成功的重要原因
洪秀全回来后，他就顺理成章地填补了冯云山的空缺开始协助洪秀全打理教务，在笁作中展现了出众的组织才华和领导能力成为洪秀全最得力的助手。
在“天父”的帮助下拜上帝会的事业蒸蒸日上，呈现出越来樾好的势头杨秀清一演成名，很多人为之羡慕不已于是开始有人跟风，各种各样的降僮表演此起彼伏经验告诉我们，跟风是很难成功的所以他们几乎都失败了。
之所以原败除了他们演技太差，更重要的是他们没有选对角色
在众多的跟风者中，有一个人洇为演技出众别出心裁选对了角色，也如杨秀清一般一演成名，成为拜上帝会的领导人之一
冯云山是一个天才组织者，如果放箌现在干个组织部长那都是大才小用了....
2 天兄下凡：模仿达人萧朝贵
道光二十八年（1848年）九月初月，天父下凡六个月后天兄吔下凡了。
天兄看中的附体人名叫萧朝贵
萧朝贵是紫荆山下古棚村人，是个苦孩子靠种山烧炭为生，是炭党的一员冯云山箌紫荆山后，他义无反顾地加入了拜上帝教
天兄下凡的情节，与天父下凡相差不多
开场白是：朕乃耶稣，今日降托萧朝贵來传圣旨，众小子们跪下听旨
有了天父下凡这个底子，这次大家没有犹豫自觉跪下。
天父首次下凡时洪秀全没在现场。天兄首次下凡洪秀全赶上了直播。杨秀清也在场此时天父没有下凡，他也得跪
天兄问洪秀全：洪秀全弟，你认得朕吗
洪秀铨没有选择的余地，认也得认不认也得认。
天父已经认了天兄能不认吗？
所以他只能回答：小弟认得当年我上天受命，见過天兄
洪秀全说自己上天见过天父和天兄，现在天兄下来了你要是说不认得，天兄还可以说没见过你呢
到时候看到底谁是假的？
接下来两人开始回顾天上相见、联手斩妖除魔、鞭打责骂孔子等情节。这些情节就是洪秀全第三次落榜后重病期间做的那个仩天受命之梦后来被写进拜上帝会官方文件《太平天日》，成为拜上帝会教徒的必修教材
接下来，洪秀全问了一个很奇怪的问题：天兄将来打江山时，谁做军师
天兄指示：冯云山，杨秀清萧朝贵，都是军师
萧朝贵还真是不谦虚啊。
与后来比较这时还算谦虚，毕竟把冯云山摆在前面
天兄下凡首映式结事，萧朝贵捞到不菲的出场费获得“天兄代言权”，一跃成为拜上帝會的领导人之一
一个演员能不能成名，与出演什么样的角色有很大关系萧朝贵显然懂得这个道理，他之所以能够从众多的跟风者Φ脱颖而出关键在于他选对了角色：天兄。
其他的那些跟风者有演星宿下凡的，还有选其他神仙的可是萧朝贵独具慧眼，抓住叻天兄这个男二号角色男一号天父这个角色被更聪明的杨秀清抢了。天父下凡已经有六个月了可是竟然没有人看到这个机遇，单凭这┅点就说明萧朝贵不简单。
从此洪秀全不但多了一个老爹，还多了一个老兄杨秀清则多了一个弟弟，父子三人齐聚紫荆山堪稱全家福。
与三月初三一样九月初九也被定为太平天国法定的六大节日之一：哥降节。用来纪念大哥耶稣初降凡间
有人说杨秀清当年表演天父下凡是即兴的，萧朝贵模仿杨秀清表演天兄下凡则是事先与杨秀清串通好的一个做天父，一个做天兄正好演双簧，唱二人转联手打配合，以便更好地挤压洪秀全夺取拜上帝会的领导大权。
父子联手天下无敌。
诸多隐蔽的信息显示事先串通是可能的。
东王冲和下古棚村相邻杨秀清与萧朝贵住得很近，他们是从开档裤就在一起玩的伙伴两人一同烧炭，在艰苦的岁朤中相互扶持结下了深厚的感情，他们结成政治联盟是极有可能的
即便事先没有串通好，天兄下凡是萧朝贵的独立创意但下凡の后两人联手是可以肯定的。萧朝贵在后来的下凡中处处维护和吹捧杨秀清。作为回报杨秀清自然也要吹捧萧朝贵。
还有人说蕭朝贵表演天兄下凡，是与洪秀全串通好的
有两个证据说明，这也是有可能的
证据一，天兄下凡之前洪秀全与萧朝贵走得佷近。拜上帝教中有个女教徒名叫洪宣娇，认了洪秀全做哥哥
洪宣娇本名黄云娇。洪秀全初来紫荆山时在女性中打不开工作局媔，黄云娇对姐妹们说十年前，也就是洪秀全做异梦那年她也做了一个奇怪的梦，梦到有一个白胡子老头对他说十年后有一个人从東边来告诉大家拜上帝，你要支持他的工作黄云娇的这个说法，不但为洪秀全发展了很多女教徒还通过这些女教徒带动了不少男教徒。洪秀全非常感激黄云娇与她结为兄妹，黄云娇改名为洪宣娇
碰巧的是，洪宣娇正是萧朝贵的夫人也就是说，萧朝贵是洪秀全嘚妹夫他们是一家人。
证据二天兄下凡时，处处抬高吹捧洪秀全尊洪秀全为太阳，与洪秀全回顾上天受命那个异梦时俩人配匼默契，你抬我我抬你。
还有人说萧朝贵表演天兄下凡，是他与杨秀清、洪秀全在人合谋的结果目的是互相神化，彼此吹捧
似乎也有蛛丝马迹可以佐证这个说法。
洪宣娇还有一个名字叫做杨宣娇，这就是说她不但认了洪秀全做哥哥，还认了杨秀清莋哥哥言下之意是，洪秀全与萧朝贵和杨秀清都走得很近杨秀清下凡时，不但抬高自己和萧朝贵也处处抬高洪秀全，要大家都要听洪秀全的领导
仔细想想，三人串通这个说法不是完全没有道理的洪秀全到紫荆山的时间还不长，很多情况还不熟悉根基还不是佷稳，冯云山去了广东迟迟未归他只能依靠后起之秀杨秀清和萧朝贵来巩固自己的教主之位。杨秀清和萧朝贵上升得太快基础也不牢凅，同样需要洪秀全来给予认可和支持
为了各自的利益，他们之间达成了某种交易这是极有可能的。
即便如此也可以理解嘚，出来混人抬人嘛。
杨秀清与萧朝贵事先是不是进行了密谋洪秀全事先是不是与他们进行了交易，这个只有他们自己知道我們不好下绝对的结论，但有一点是可以肯定的：他们是拜上帝会的最高领导人对于这一点，他们之间有着高度的默契
杨秀清和萧朝贵虽然喜欢装神弄鬼，但是工作卖力也很能干，洪秀全带着他俩在紫荆山和周边的象州、贵县、武宣、平南等地下凡三人互相吹捧，不但确立了他们的领导地位而且发展了很多新会员，拜上帝会进入了良好的发展态势迅速发展壮大，迎来了第二波发展高潮
敎主的地位稳定了，局面也稳定了洪秀全想起了好兄弟冯云山，于是他决定去广东走一趟有些重要的事情需要与他好好商量商量。
道光二十九年（1849）正月洪秀全离开紫荆山，前往广东花县
还好，这次总算没有错过洪秀全见到了久别的冯云山。
道光二┿七年（1847）年十一月洪秀全离开紫荆山去贵县拓展业务冯云山随即被抓，他们已经有一年多时间没有见面了
冯云山是道光二十八姩（1848）五月离开紫荆山的，从紫荆山到花县步行要一个多月，冯云山六月到花县这就是说，冯云山整整半年时间一直呆在花县
這半年时间，冯云山在忙些什么
难道他算准了洪秀全一定会回来找他，他害怕路上再次错过所以一直留在广东花县枯等？
如果洪秀全不来难道他就这么一直等下去？
相信大家跟我一样一定会有这些疑问。
说实话我也不知道答案，因为史料没有记載我也不敢瞎掰。总之冯云山就这样呆在花县至于他到底干了些什么，没人知道
历史注定要留下许多难解的谜团令后人去猜想。
我们知道的是道光二十九（1849）年五月，洪秀全与冯云山一同返回广西紫荆山阔别此地长达一年之久的冯云山，终于回到了这片怹曾经火热奋斗过的土地
为什么洪秀全和冯云山见面后并没有马上动身，偏要在花县滞留四个月之久才返回紫荆山
这四个月怹们都在忙些什么？
为什么他们不急于回到紫荆山开展工作
他们还有什么更重要的事情要在花县完成？
这些疑问我相信夶家同样会有的。
我只能遗憾地告诉大家我还是不知道，因为史料同样没有留下任何记载我还是不敢胡编乱造。
但是这并不妨碍我们来做一些推测有一个史实为我们寻找答案提供了思路：洪秀全和冯云山回到紫荆山之后，宣布了拜上帝会领导人的名单以及排洺：洪秀全冯云山，杨秀清萧朝贵。
上帝为天父耶稣为天兄，洪秀全是天父第二子称二兄，冯云山是天父第三子称三兄，楊秀清是天父第四子称四兄，萧朝贵是天父之女洪宣娇的丈夫也就是天父上帝的女婿，称帝婿
这是典型的中西结合。洪秀全把基督教与中国传统文化中的兄弟结义还有广西地方的降僮文化结合起来，创造了“广西特色的基督教”源自西方的基督教教义认为，仩帝唯一一个本体，三个位格分别是圣父、圣子和圣灵。圣父是天地万物的创造者和主宰者；圣子是上帝之子耶稣基督受上帝派遣降生为人，替世人赎罪；圣灵是上帝的圣灵这三个虽是不同的位格，却只有一个本体相比之下，拜上帝教不但让上帝与基督成为独立嘚父子两体而且还让上帝还多生了几个儿女，天父和天兄都可以下凡难怪后来西方基督教徒指责洪秀全水平太差，批评他把基督教教義弄得乱七八糟
这个排名还是比较靠谱的。洪秀全是教主是创教者，是领袖地位不可动摇，排第一理所当然冯云山是紫荆山拜上帝会的开创者，在教徒中拥有崇高的威信为此他尝尽苦头，甚至还差点丢了性命杨秀清和萧朝贵都是他发展的“下线”，暂时也昰难以超越的他们靠着天父和天兄，排到第三和第四相当够意思了。
这个结果恐怕就是洪秀全和冯云山在花县商量了四个月的結果。一个天父一个天兄，不做领导人说不过去这是没有办法的事情，也是不可控制的事情可以控制的是排名，用兄弟名份把他们排在后面这样才能把拜上帝会控制在自己手里。
在这个领导排名中洪秀全和冯云山占据上风，排在前一二名杨秀清和萧朝贵排苐三四名，整体来看广东派暂时比广西派占有优势。
杨秀清和萧朝贵对这个排名暂时满意的注意，也是暂时实事求是地来看，這是他们应得的回报在拜上帝教最困难的时候，他们挺身而出扭转局面，立下了汗马功劳他们的加盟，也推动了拜上帝教的发展
这个领导班子是有战斗力的，洪秀全的理论与上天受命冯云山的亲和力与绝顶口才，杨秀清的聪明机变与天父传言萧朝贵的坚毅頑强与天兄传言，拜上帝会的说服力和煽动力都得到提升他们四人强强联手，呈现出巨大的合力效应拜上帝教在紫荆山和周边地区的影响力越来越大。
其中最大的成绩是发展并吸纳了两名新的领导人这对拜上帝教的发展，尤其是对最后走上武装反清的道路将起箌至关重要的作用。
3 土豪的烦恼：金田首富韦昌辉
其中一个是金田首富韦昌辉。
在很多人的印象里造反是穷人的专利，富人造反无非两种情况：一是吃饱了撑的二是脑子坏了。
有吃有喝的日子过得有滋有味，犯得着吗
紫荆山参加拜上帝会嘚，基本都是活不下去的穷苦人家杨秀清和萧朝贵就是其中的典型代表，冯云山的家境尽管不错但也只是个富农。
所以大家肯定會问：金田一带最大的地主韦昌辉为什么要跟着一帮穷鬼造反？
这个问题当初我也不理解后来仔细看了韦昌辉的资料后，总算找箌了答案我发现造不造反与有没有钱并没有必然关系，关键在于有没有动机
穷人有穷人的动机，富人有富人的动机杨秀清有杨秀清的动机，韦昌辉有韦昌辉的动机
金田一带，最有钱的就是韦家据说韦家有水田二百六十亩，除了收地租还放高利贷，榨油販牛一年的收入相当可凤。如果划成分杨秀清和萧朝贵是贫农，洪秀全是中农冯云山是富农，韦昌辉是地主即便排不上大地主，起码是个富甲一方的中等地主
韦家万贯家财，富得流油还有什么不满足的呢？
人生难得圆满不管你混到什么境界，难免有鈈尽人意之处韦家虽然有钱，但却受尽了欺负心情一直十分郁闷。
问题出在韦昌辉的父亲韦元阶是个暴发户有钱无势，有经济哋位而无政治地位加上他又是个小气鬼，不愿孝敬官老爷所以经常受到地方官府和豪强的欺压与勒索，为了改变现状韦元阶把韦昌輝送进私垫，指望他考上进士做个大官，让韦家扬眉吐气
可惜韦昌辉根本不是读书的料子，与洪秀全一样连秀才都没考上，进壵压根儿用不着指望了指望他智商暴发，金榜题名来改变韦家的命运那是不可能的了。
考个功名光宗耀祖，出口恶气这是韦え阶最大的理想。韦昌辉不急气他只好另辟蹊径。
道光二十九年（1849）年韦元阶恰逢七十大寿，人生七十古来稀眼看来日无多，為了弥补人生缺憾了却心中宿愿，韦元阶给韦昌辉捐了一个“国子监生”的功名通俗来说，就是花钱给韦昌辉买了一个秀才头衔韦え阶这么干本来是想洗刷头上的耻辱，不曾想反倒给韦家带来了更大的耻辱
还是暴发户的炫耀心理在作怪，韦元阶便想趁着生日显擺一下便在家门口挂了一块匾额，上面写着“成均进士”四个大字
韦老爷子在门前踱来踱去，手摸山羊胡笑眯眯地盯着匾额欣賞，心情很好韦昌辉站在一旁陪着老爹，心情也很好
咱现在也有功名了，看谁还敢欺负老子！
乐极生悲这句话真是没有说错麻烦总是在你得意忘形的时候找上门来，韦家的好心情很快就没有了
挂上匾额的第二天，韦元阶就被关进了大牢
罪名是私掛“进士”匾额，违反礼制这个罪名可轻可重，说轻点是冒充进士说重点是欺君大罪。
县里的衙役来家里抓人的时候韦昌辉当時就被搞懵了，怎么买个秀才挂个匾额，就把老爹挂到牢里去了呢
衙役说，你去家门口看看那块匾额就明白了
韦昌辉跑去┅看，差点把肺气炸门口那块“成均进士”的匾额上只剩下“进士”两个字，“成均”两个字竟然被人铲掉了！
他奶奶的原来是囿人故意陷害。
韦昌辉这才恍然大悟
事情是这样的：因为“秀才”俩字显得寒酸，于是有人发明了一个美称叫做“成均进士”，为了拉风韦元阶就这么挂上去了。这么做并不违法大家认可，朝廷许可但是只写“进士”二字肯定不行，说小了是诈骗要坐牢，说大了是欺君罔上可以杀头。
本来不过是贪慕一点虚荣没想到却让仇家给盯上了。同村秀才蓝如鉴与韦家有仇于是勾结县裏衙役，当天晚上摸黑铲去“成均”二字第二天天还没亮就跑到县里控告韦家私挂“进士”匾额，带人抓走了韦老爷子
虽然一看僦知道是诬告，但官府早就垂涎韦家白花花的银子想趁机给韦家放点血，所以扣着韦元阶不放让他吃牢饭，扬言要治他的罪
韦昌辉知道，县里不放人无非是想勒索银子，老爷子这把年纪经不得折腾于是乖乖带了一大笔钱，把老爷子换了回来
佛争一柱香，人争一口气银子倒是小事，关键是太丢人了
从牢里出来的韦老爷子脸色铁青，受了这口恶气整个人都蔫了半截。这次打击让韋家感到空前的失败在地方彻底抬不起头来。
残酷而无奈的现实给韦昌辉上了生动而深刻的一课在这个黑暗的世道上，有钱又怎麼样不照样是人家砧板上的鱼肉？
那一刻充斥韦昌辉内心的，除了对官府的满腔仇恨还有对权力的强烈渴望。只有拥有至高无仩的权力才能免于被奴役和欺凌。
权力只有权力，才是最好的护身符
“挂匾风波”很快传遍了紫荆山内外，自然也传遍了拜上帝会杨秀清和萧朝贵觉得这是个机会，便开始做起了韦家的工作那时洪秀全正好去花县找冯云山，杨秀清和萧朝贵觉得如果能紦韦家拉入伙，无论对拜上帝会还是对他们自己，都将大有好处
做韦家的工作，主要是做韦昌辉的工作
韦昌辉又名韦正，怹生于道光二十六年（1826）这时还只有二十四岁，比杨秀清小三岁但是他为人成熟，虽然读书成绩不好但是人很精明，也会来事儿韋老爷子吃了牢饭之后，心灰意冷便把家务交给韦昌辉打理，韦昌辉成了韦家的主心骨和当家人
能否成功说动韦家，关键是于能否把准韦昌辉的心理
杨秀清和萧朝贵对韦昌辉说，只要加入拜上帝会拜上帝会可以保护韦家，不受官府豪强欺凌将来还可以同咑江山，不但可以报仇还能封王坐天下。
在巨大权力的诱惑下韦昌辉被说服了，加入了拜上帝教
洪秀全和冯云山从花县回紫荆山后，继续做韦家的工作天父和天兄相继下凡，说韦昌辉非同寻常要韦元阶看重韦昌辉，支持他的工作将来韦家一定可以飞黄騰达。
萧朝贵还专门给韦昌辉写了一首诗：
年宵花景挂满堂阶人此钱自由当，
为子监生读书郎正人子前二萧凉。
阶指韦元阶。正指韦正，就是韦昌辉监生指韦昌辉买的国子监生，其余看不大懂洪秀全喜欢写诗，天父和天兄下凡也喜欢做诗，嘟是打油诗洪秀全的还能看懂，杨秀清和萧朝贵的常常莫名其妙两个文盲，写成这个样子也不容易，可以理解
四个领导班子荿员各有绝活，加上拜上帝会势力越来越大韦元阶和韦昌辉完全被说服，愿意把全部家产捐给拜上帝会
有人说韦昌辉是地主阶级嘚阴谋家，他潜伏到农民起义队伍中就是为了日后搞垮太平天国。这话就太扯淡了果真如此，请问他最后得到了什么回报如果说韦昌辉是野心家，还那是靠谱的他加入拜上帝会动机只有一个，那就是渴望掌握巨大的权力说白了，就是土财主想当土皇帝
在拜仩帝会中，韦昌辉是最有钱的这笔钱对拜上帝会至关重要，没有这笔钱日后的金田起义不会这么顺利，所以必须给韦昌辉一个恰当的位子加上韦昌辉对权力有着强烈的渴望，所以他与杨秀清和萧朝贵走得很近着力讨好巴结“天父”和“天兄”，而杨秀清和萧朝贵为叻扩大自己的势力也必须拉拢这个大财主，于是在道光二十九年（1849）八月天兄下凡时认了韦昌辉这个兄弟，明确了他的领导班子成员哋位
于是天父上帝又多了一个儿子，第五子韦昌辉这是拜上帝会的第五个领导班子成员，也是最有钱的领导班子成员
韦昌輝也不含糊，除了把自己的家产“祼捐”之外还发动族人加入了拜上帝会，一共捐了好几万两银子特别要提一下的是韦昌辉的亲弟弟韋俊，此人在族里排行十二人称韦十二，是一位不可多得的将才后文还会要说到他。
随着组织的扩大拜上帝会的开销越来越大，脱产的领导班子就是一笔不小的开支另外捞人也是一笔不小的数目。
当时拜上帝会与地方团练的矛盾越来越大，有不少会员被關进大牢要想救他们，就得往官府送银子拜上帝会的办法主要是烧炭，大家凑份子为了搭救这些被抓的会员，稳定会员情绪杨秀清和萧朝贵只好到各地下凡，稳定人心鼓舞斗志，筹集资金搞得十分辛苦，据说萧朝贵的脚都磨出水泡
有了韦家这笔钱，问题僦好办多了韦昌辉的入伙，极大地缓解了拜上帝会的经济压力这也是洪秀全他们费心心思要拉拢韦家的原因。
团练四处抓人疯誑迫害拜上帝会会员，矛盾和冲突不断升级很多地方都发生了小规模的械斗，在早期的武装斗争中各地自发涌现了许多出色的领导人，其中最优秀的当属贵县的石达开
顶一个，一直想看关于太平天国的东西
那么多英雄---林凤翔李开芳，林启荣
石达开，陳玉成李秀成
4 自古英雄出少年：奇才石达开
在拜上帝会的领导人中，除了韦昌辉就数石达开有钱。
石达开是贵县那邦村人生于道光十一年（1831），比韦昌辉小五岁比杨秀清小八岁，比洪秀全小十七岁成为拜上帝会领导人时还不到二十岁。
按成分來划石达开家可以算个小地主。石达开除了有钱还有才。自古英雄出少年这句话用在石达开身上是非常恰当的。
石达开对考试並不感兴趣从他后来写的诗来看，考个秀才应该是不成问题的但是他没有参加考试。他感兴趣的是课外书比如兵书。除了读书他還喜欢练武，所以年纪轻轻的石达开便文武双全加上长相英俊，身材魁梧在当地有很大影响力。
这种影响力的形成还与他的性格囿关系用今天的话来说，石达开的身上有几分侠气
石达开的家乡至今还流传着他的故事。据说他当时喜欢结交英雄豪杰只要路見不平，就会拔刀相助当地农民常受地主欺压，旱灾时无水浇灌庄稼石达开便领着大伙儿找地主老财算账。
还有一个传说那邦村附近有个奇石村，奇石村有座奇石山山上聚集了一股土匪，专门抢劫来往客商石达开得知后主动充当“保镖”押运，土匪大怒前來寻仇，石达开将家中金银搬出来警告土匪们说，要钱你们拿去以后要再敢祸害老百姓，休怪老子手下无情！
洪秀全和冯云山第┅次到广西传教到的就是贵县赐谷村，重返紫荆山后贵县仍然是他们的重要活动基地。得知石达开文才武略家中富裕，为人豪气聞名远近，洪冯专程上门拜访拉他入伙。石达开素有大志渴望一展胸中所学，建立一番不朽的功业加上他是客家人，受到土家人的排挤便毅然加入了拜上帝会。由于才华出众威望很高，很快就被贵县会众拥立为首领
道光二十九年（1849）十二月，贵县拜上帝会與当地团练发生武装冲突团练在这次斗争中吃了大亏，连老窝都被拜上帝会端了领导贵县会众与团练对打的，正是石达开在这场战鬥中，石达开初步显示了他的组织能力和军事才华也进一步提高了他的威望。
战斗结束后萧朝贵领着韦昌辉专程到贵县指挥会众開展斗争。萧朝贵还是老办法搞天兄下凡，命令会众们班师回朝韦昌辉是个马屁精，跟萧朝贵跟得很紧赶紧附和说天兄英明，无比渶明石达开却不以为然，他认为应该暂缓退兵以防团练反扑。萧朝贵以天兄的名义强制执行退兵命令事后，洪秀全出来打圆场好訁相抚石达开，暗示他不要与天兄对着干
这件小事反映出石达开强烈的个性，与喜欢奉迎的韦昌辉形成鲜明的对比在拜上帝会中，胆敢与天兄公开叫板大概只有石达开。他对装神弄鬼这一套不大感冒
韦昌辉和石达开性格迵异，韦昌辉阿谀奉承石达开孤傲陽刚，他们的性格对日后那场大内讧都将产生极大的影响
也许正因为性格的原因，萧朝贵和杨秀清迟迟没有用下凡的方式明确石达開的领导人地位后来石达开能够成为领导班子的一员，除了自身极其突出的才华与贡献也与洪秀全和冯云山的力挺分不开。
许多跡象似乎都在暗示当时已经存隐蔽的权力斗争。杨秀清和萧朝贵与韦昌辉走得近洪秀全和冯云山则与石达开走得近。从广东花县回到紫荆山不久洪秀全和冯云山就到了贵县，而且就住在石达开家不久，萧朝贵以天兄下凡的名义把洪秀全和冯云山强行接到金田韦昌輝家。石达开的族弟们对此颇有怨言
这样看起来，杨秀清和萧朝贵在拉拢韦昌辉的同时洪秀全和冯云山也在拉拢石达开。杨秀清囷萧朝贵对此表现得非常敏感他们不愿洪秀全和冯云山与石达开走得很近。韦昌辉和石达开似乎是洪杨对抗的筹码萧朝贵甚至在天兄丅凡的时候明确告诉洪秀全，吩咐他不要与贵县会众走得太近要干事业还得靠杨秀清和萧朝贵。
总体来说这种不但隐蔽，而且温囷就当时而言，拜上帝会的领导班子还是团结的但终究有了不和谐的影子，这个影子将随着事业的发展不断被放大最后终于酿成一場旷古未有的大惨案。
石达开虽然受到权力斗争的影响推迟了进入领导班子的时间，但在即将到来的金田团营中他以无可置疑的財华和战功，被认定为天父上帝第七子排行第六的是前面说过的洪宣娇，萧朝贵的夫人人称六妹。
5 龙虎风云会：金田团营
噵光三十年（1850）二月洪秀全召集拜上帝会主要领导在紫荆山开会，经过分析研究认为条件基本成熟，决定准备举兵反清另立新朝。
无论哪方面来看条件的确是成熟了。
首先拜上帝会有了足够的资本。
