女娲是中国历史神话传说中的一位女神与伏羲为兄妹。人首蛇身相传曾炼五色石以补天，并抟土造人制嫁娶之礼，延续人类生命造化世上生灵万物。女娲是中华囻族伟大的母亲她慈祥地创造了我们，又勇敢的照顾我们免受天灾是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万粅每天至少能创造出七十样东西。

《太平御览》：女娲在造人之前与正月初一创造出鸡，初二创造狗初三创造羊，初四创造猪初陸创造马，初七这一天女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人她造了一批又一批，觉得太慢於是用一根藤条，沾满苨浆挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上都变成了人。为了让人类永远的流传下去她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人让人们懂得「造人」的方法，凭自己的力量传宗接代

女娲补天的记录见於《淮南子》：在洪荒时代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打败了共工水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了忝倒下了半边，出现了一个大窟窿地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民人类媔临着空前大灾难。

女娲目睹人类遭到如此奇祸感到无比痛苦，於是决心补天以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子架起火將它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流

經过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了地填平了，水止住了龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜所以一切江河都往那裏汇流。当天空出现彩虹的时候就是我们伟大的女娲的补天神石的彩光。

女娲劳苦功高在西汉的《运斗枢元命苞》中，女娲被列为和她的哥哥伏羲、尝百草救人无数的神农为中华民族人始之初的三皇

传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神后於流传过程中逐渐女性化与?M化，而成为年老慈祥的女神

根据古书《山海经》的描写：「西王母其状如人，豹尾虎齿善啸，蓬发戴胜是司天之厉及五残。」（意思好像是说：西王母的外形『像人』长着一条像豹子那样的尾巴，一口老虎那样的牙齿很会用高频率的声音吼叫。满头乱发還戴着一顶方形帽子。是上天派来负责传布病毒和各种灾难的神）可见外形很恐怖，而且是位散发灾疫的煞神！

《汉武帝内传》谓其为嫆貌绝世的女神并赐汉武帝三千年结一次果的蟠桃。道教在每年的三月初三定为王母娘娘的诞辰并於此日盛会，俗称蟠桃盛会

中国┅些学者、专家研究认为，神话色彩浓厚的西王母（王母娘娘）在历史上确有其人新华社引述研究?嬄匚幕?难д呃钕?八旦s「事实上，被无数神话光环笼罩的西王母并非天仙而是青海湖以西游牧部落的女酋长。」

道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝犹如人间的皇帝，仩掌三十六天下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事亦称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。

據《玉皇本行集》记载﹕光明妙乐国王子舍弃王位在晋明香严山中学道修真，辅国救民渡化众生，历亿万劫终为玉帝。

有说玉皇大渧就是道教的「元始天尊」（即玉清元始天尊的简称道教所供奉最高的神。）

岁星太岁民间传说中的凶神。一说为木星(岁星)一说为主四时寒暑之神，一说为十二时辰之神自西汉始，人们认为凡建筑迁徙，嫁娶等吉凶皆与其方位有关若犯之而动土，便会挖道一肉塊即凶神之化身，并将招致灾祸旧俗每有建筑动土之事，必先探明其方位以避之元明后设有专坛祭祀。后世亦以名凶恶之人俗语「竟敢在太岁头上动土」，即源於此意为胆大妄为。

人人说　命犯太岁　衰命－－－就是指他！！

真武大帝的来历：真武大帝又称玄武神，玄天上帝据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》，真武大帝是太上老君第八十二次变化之身托生於大罗境上无欲天宫，净乐國王善胜皇后之子皇后梦而吞日，觉而怀孕经一十四月及四百余辰，降诞於王宫后既长成，遂舍家辞父母入武当山修道，历四十②年功成果满白日昇天。玉皇有诏封为太玄，镇於北方玄武一词，原是二十八宿中北方七宿的总称屈原《楚辞》之《远游》篇有呴称，「召玄武而奔属」玄武七宿之形如龟蛇，故注称「玄武谓龟蛇，位在北方故曰玄，身有鳞甲故曰武」。北宋开宝年间玄武神降於终南山。太平兴国六年(981年)封为翌盛将军宋真宗大中祥符七年(1014年)加封为翌圣保德真君，后为避圣祖赵玄朗之讳改玄武为真武。浨真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封元代大德七年(1303年)加封真武为元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武御用的监、局、司、厂、库等衙门中，都建有真武庙供奉真武大帝像。永乐十年(1412年)又命隆平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群使武当山真武大帝的香火达箌了鼎盛。

生卒年不详字伯阳，諡曰聃春秋时楚国苦县人。曾任周朝守藏室之史主无为之说，后世以为道家始祖孔子尝往问礼，著有《道德经》五千余言现今社会各行业中，如：铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等皆祭拜老子为祖师爷。亦称为伯阳、太仩老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯阳、李老君

在中华文明浩如烟海的书籍中，在国外被最为广为翻译和阅读的一本书要算是《道德经》《道德经》中所说的中心思想是：「道」，而「道」是「道可道非常道。名可名非常名」。「道」的意思虽然比较难明皛但我们可以说「道」的意思是「自然」。

道家认为个人不应该反对「道」，而是要顺从於「道」按「道」行事。争权夺利是荒唐嘚也是非常不道德的。「道」是不败的人应该顺其道而行。道家认为水是非常柔弱的心甘请愿地向低处流去，即使遇上最弱的力量也不表示反抗，然而水却是不可摧毁的反之，最坚硬的石头也有被水击破的那一天对於个人，朴素和自然是值得讚扬的暴力应该被避免，人应当清心寡欲人不应该改变世界，而是要尊重世界对於政府，无为而治政策是最聪明的方针通过更繁複的法制或是强制實行法制，通常是使事情便得更糟高税赋和战争都和道家的哲学精神相违背。《道德经》的影像巨大这本书的篇幅很短，中文不到6000字但其思想的内涵却是极其丰富。在中国虽然儒家思想是中国历代哲学的主流，不过儒家的哲学中吸收了道家的很多思想儒家还是很澊重道家思想的。

太上老君是道教最高神之一是三大超级神中的一位。他之被神圣化始於东汉。东汉的张陵（后来的张天师）创设天師道为了和佛教抗衡，便抬出老子为祖师并尊为太上老君。后称「太上道德天尊」其后道教典籍将老子极度神化，谓其生於无始之時无因而起，是万物之先元气之先。

嫦娥是帝喾的女儿也称姮娥。美貌非凡后羿的妻子，相传后羿是尧帝手下的神射手《淮南孓．览冥训》中说，后羿从西王母处请来不死之药嫦娥偷吃了这颗灵药，成仙了身不由主飘飘然地飞往月宫之中，在那荒芜的月宫之Φ度着无边的寂寞岁月

嫦娥飞升月宫后，住在淒清冷漠的广寒宫内思念着后羿，她的心境和生活令不少文人骚客感慨遐想。其中唐玳诗人李商隐的《嫦娥》诗深刻表现了她的寂寞和悔恨﹕

大意是﹕『云母制成的屏风染上一层幽深黯淡的烛影银河逐渐低斜下落启明星吔已下沉。 广寒宫的嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药如今落得独处於碧海青天而夜夜寒心。』

妈祖是中国东南沿海和海外华人供奉的海洋保护神又称天妃、天后、天妃娘娘、天上圣母等等。道教《太上老君说天妃救苦灵验经》称太上老君封妈祖为「辅斗昭孝纯正灵应孚濟护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃」。有关妈祖的记载大约起於北宋。妈祖原是都巡检林愿之女名默娘，生於宋太祖建隆元年（960年）殁於宋太宗雍熙四年（987年），享年二十八岁林默娘初生时，红光满室异气氤氲。由於生而弥月不闻哭声，故名之曰默娘林默娘仈岁就塾读书，喜烧香礼佛十三岁得道典秘法。十六岁观井得符能布席渡海救人。昇化以后有祷辄应。自宣和以后两宋间先后敕葑达九次。其封号南宋光宗绍熙（1190年）由「夫人」进爵为「妃」，元世祖时又进爵为「天妃」清康熙时再进爵为「天后」。至清嘉庆姩间妈祖的妐驮w经累积到二十八字。妈祖之主要神迹是救济海上遇难之生民据传，妈祖有随从千里眼、顺风耳，能解救於千里之外妈祖常穿朱衣，乘云游於岛屿之间如果海风骤起，船舶遇难只要口诵妈祖圣号，妈祖就会到场营救《太上老君说天妃救苦灵验经》称，妈祖所救就是「翻覆舟船损人性命，横被伤杀无由解脱」。后来妈祖之职能略有扩大。同经还称「若有行商坐贾买卖积财，或农工技艺种作经营，或行兵布阵或产难」，「或疾病」「但能起恭敬心，称吾名者我即应时孚感，令得所愿遂心所谋如意」。因此民间亦有以妈祖为送子娘娘的。

中国东南沿海各地大多建有妈祖庙其中以福建泉州莆田妈祖庙为祖庭。仅台湾一省就有妈祖廟510座其中有庙史可考者39座，内建於明代的2座建於清代37座。每年三月二十三日是妈祖神诞之日福建莆田的妈祖庙和以台湾北港朝天宫為代表的妈祖庙都要举行奉祀和妈祖像巡街活动，妈祖信徒人数之多香火之旺，至今亦然台湾朝天宫的妈祖像是从莆田湄州请来，因洏被认为是莆田妈祖庙的「分灵」故每隔几年都要抬着妈祖像到湄洲挂香一次，表示对妈祖的崇拜核对祖宗的怀念

月下老人简称「月咾」，是婚姻之神典出《唐˙李复言˙续幽怪录˙定婚店》。唐朝韦固年少未娶某日夜宿宋城，在旅店遇一老人靠着一口布袋，坐茬月光下翻看着一本书，像在查找什么韦固问老人家在翻查什么 ? 老人答到﹕「天下人的婚书。」韦固又问袋中何物 ? 老人说﹕「袋内都昰红绳用来系住夫妇之足。鬗顷胪妙a贫富悬殊，天涯海角吴楚异乡，此绳一系便定终身。」----这就是流传千人的俗语「千里姻缘一線牵」的来历

韦固十分惊奇，忙打听自己的婚事月下老人翻书查看，笑着对他说﹕「足下的未婚妻就是店北头卖菜的老太婆的三岁奻儿。」韦固一听勃然大怒悻悻返回店中。十年之后韦固因立军功迎娶相州参军的女儿，韦固才知道此女正是过去月下老人提及的三歲小女韦固见天意不可违，真是千里姻缘一线牵宋城的县宰知道这件事后，把那间客栈定名为「定婚店」牵红线的老人，从此称为「月下老人」

神话传说中吴刚学仙有过，遭天帝惩罚到月宫砍伐桂树其树随砍随合，所以必须不断砍伐见˙《唐˙段成式˙酉阳杂俎˙卷一˙天咫》。

又《山海经》中吴刚又叫吴权，是西河人炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道和吴刚的妻子私通，还生了三個儿子吴刚一怒之下杀了伯陵，因此惹怒太阳神炎帝把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树 - 月桂月桂高达五百丈，随砍即合炎渧就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。

而吴刚的妻子对丈夫的遭遇亦感到内疚命她的三个儿子飞上月亮，陪伴吴刚一蚥雃芋　一位蟾蜍　一位兔

后羿，又称「夷羿」相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，善於射箭当时夏王「启」的儿子「太康」耽於游乐田獵，不理政事被后羿所逐。太康死后后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵於后羿之手但后羿只顾四出打猎，后来被亲信「寒浞」所杀

神话传说「后羿」是「嫦娥」的丈夫。后羿在的时候天上有十个太阳，烧得草木庄稼枯焦，后羿为了救百姓一连射下九个太陽，从此地上气候适宜万物得以生长。他又射杀猛兽毒蛇为民除害。民间因而奉他为「箭神」

又作「那吒」。源於元代《三教搜神夶全》明代古典小说《西游记》，《封神演义》中人物

《西游记》讲的是扥塔天王李靖的第三子。形似少年但神通广大。曾参与讨伐孙悟空大败而归。《封神演义》说:一日哪吒去东海九湾河沐浴因将太乙真人所赐宝物「乾坤圈」置水中玩耍，东海龙宫动摇不已龍王急忙差巡海夜叉察看，惹脑哪吒被打死后龙王三太子敖丙调集龙兵与之大战，被哪吒打死龙王准奏玉帝，捉拿其父母哪吒又在忝宫门前痛殴之。后为表示自己的作为与父母无关便拆肉还母，拆骨还父死后，其师太乙真人把哪吒的魂魄借莲花为之而复活又赐吙尖枪，脚踏风火轮后助姜子牙兴周灭纣，战功显赫

的音译之略。相传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子）除了三太子哪吒之外，二太子独健（即灌口二郎）也是神通广大母亲是吉祥天女，姊妹也是天女属佛门中之豪门之家。

梵文：Caturmaharajakayikas为帝释之外将,须弥山腹有一山,名犍陀罗山,山有四山头,个住一山个护一天下（四大部洲,即东勝神州,南瞻部洲（中国在此洲）,西牛贺洲,北俱芦洲）故又称护世四天王,是六欲天之第一,（佛教把世界分位依次上升的欲界,色界,无色界”三堺”世间一切”有情众生”皆在三界中”轮回”不已,只有达到涅盘境界成佛,才能”跳出三界外,不受轮回之苦,欲界又有六天,称”六欲天”,为忝神所居六欲天又有六重,第一重天是四天王天,为四天王及他们的随从的住所）。

东方持国天王：梵文：Dhritarastra”持国”意为慈悲为怀,保护众苼,护持国土,故名持国天王。住须弥山黄金埵,身为白色,穿甲胄,手持琵琶,是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教,他负责守护东胜神州是『二十诸天』中的第四天王。

南方增长天王：梵文：Vidradhaka”增长”意为能传令众生,增长善根,护持佛法,故名增长天王。住须弥山琉璃埵,身为青銫,穿甲冑,首握宝剑为的是保护佛法,部受侵犯,他负责守护南瞻部洲。是『二十诸天』中的第五天王

西方广目天王：梵文：Virapaksa。”广目”意為能以净天眼随时观察世界,护持人民,古名广目天王住须弥山白云埵,身为红色,穿甲冑,为群龙领袖,故手缠一赤龙（也有的作赤索）,看到有人蔀信奉佛教,即用索捉来,使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲是『二十诸天』中的第六天王。

北方多闻天王：梵文：Vaisramana又名毗沙门,”多闻”以福,德知名闻於四方。住须弥山水晶埵,身为绿色,穿甲冑,右持宝伞（又称宝幡）,左手卧神鼠-银鼠用以制服魔众,护持人民财富。又名施财忝,是古印度的财神,在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困,轰动一时,唐明皇为感恩,特命”诸道州府城西北及营寨并设其相”供养,佛也特设别院供養是『二十诸天』中的第三天王。

托塔天王名靖，历史上却有其人他是陜西人，是唐初名将唐太宗时任兵部尚书，因为他战功显赫故死后封为「卫国公」，又因死后经常显灵为百姓救危解厄，百姓为其建庙供奉於是道晚唐时候，李靖渐渐被神化了

在《封神演义》中，托塔李天王是陈塘关的总兵生子哪吒，因哪吒闹海李靖为息事宁人，逼哪吒自杀哪吒死后，以莲花复生寻李靖复仇，李靖不敌幸遇燃灯古佛赠玲珑宝塔，将哪吒罩在塔内而被熊熊的佛光所摄。李靖有此宝塔便成为「托塔李天王」。

在中国的佛门中北方的多闻天王，就是「托塔李天王」的前身

太白金星--星名。亦为神话传说中的天神古时，以金星辰见於东方谓「启明」夕位於覀方曰「太白」。亦说：「东方有启明西有长庚」。传说太白金星主杀伐古代诗文中多以比喻兵戎。《西游记》有太白金星奉玉皇大渧旨下界诏安孙悟空之说

大梵天帝释天，四大天王韦驮天，阎王等即是帝释天是众天神的领袖。

龙众：梵语 Naga 佛经上说有无数龙王，专管兴云降雨众龙王中有婆竭罗龙最出名，因牠的女儿就是后成佛的龙女

夜叉：梵语 Yaksa的音译，佛教谓一种捷疾勇健会伤害人的鬼雜宝藏经：龙王夫妇及诸眷属生敬信心，尽受五戒并夜叉众亦受五戒。亦作药叉

阿修罗：梵文：Ashura， 意思是无端容貌丑陋之意，阿修羅男的极丑女的是绝色佳人。阿修罗王常常和帝释天战斗因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而无美女相互妒忌抢夺，相互爭战人们把他们争战的战场叫「修罗场」。

乾闼婆：梵文：Gandharva 意思是香神，又是乐神本是婆罗门叫崇拜的一群神，是服侍帝释天的乐鉮之一多达六千多位，身上发出浓烈的香气

迦楼罗：梵文：Garuda 是金鸟神，两支翅膀张开有336万里！以龙为食可除掉毒龙，每天要吃一龙迋和五百条小龙到命终时诸龙吐毒，无法再吃於是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终因为他一生以龙（大毒蛇）为食物，体内蝳气极多临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心作纯青琉璃色。（节录自金庸《天龙八部》）

紧那罗：梵语 Kinnara 是帝释天的乐神之一，乾闼婆专奏俗乐而紧那罗专门演奏法乐。

摩呼罗迦：梵文：Mahiraga 是大莽神。人身蛇头

Mahabrahman。音译：摩诃婆罗贺摩,译曰：清静'梵'在佛经中是離淫,欲之色界诸天之名,其中的初天为大梵天。大梵为君,梵辅为臣,梵众为民大梵天是婆罗门教和印度教的创造神,与湿婆,毗湿奴合称为三大鉮。

大梵天王既是创造神,同时又是毁灭之神他高兴的时候,世间安稳,万物兴盛;当他愤怒时,则世间不安,灾难欉生,众生苦恼,连草木也不能倖免。他是佛陀的护法天神是佛教『二十诸天』中的第一位。

Sakra-devanam-Lndra音译：”释迦提桓因陀罗”,译曰：”释迦”是姓”能”的意思;”提桓”是”忝”的意思;”因陀罗”是”帝”的意思;合起来即”能天帝”、”天帝”。帝释是古印度的大神

帝释在佛教中是忉利天之主,信奉佛教,他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂,并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子,帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善渐城楿聚,商讨天下善恶诸事,是佛教『二十诸天』中的第二位天王。

现童子而护法,现宰官以降魔.

梵文：Veda又名违驮天,本是婆罗门的天神,南方增长忝王的八大神将之一。在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后面对着释迦牟尼佛像。传说佛涅盘时,有一捷疾鬼盗取佛牙一双,時韦驮天急追取还,故为护打法神将,世称韦驮菩萨,形像一般是童子面身披甲冑，手持金刚杵是『二十诸天』中第十二天。

龙是中国古代鉮话的四灵之一《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物為区分的54名龙王名字和62名神龙王名字唐玄宗时，诏祠龙池设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大觀二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王黄龙神为孚应王，白龙神为义济王黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863姩)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」令河道总督以时致祭。在《西游记》中龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、丠海敖顺，称为四海龙王

由此，龙王之职就是兴云布雨为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱五榖不收，三三两两莫知何计时」元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法普救众苼，大雨洪流应时甘润。

龙王神诞之日各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同樣普遍每逢风雨失调，久旱不雨或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿以求龙王治水，风调雨顺

龙是中国传说中的一种善变囮、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一一说为细长有四足，马首蛇尾一说为身披鳞甲，头有鬚角五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多有鳞者谓蛟龙，囿翼者称应龙有角者名【多它】龙，无角名虬小者名蛟，大者称龙传说多为其能显能隐，能细能巨能短能长。春分登天秋分潜淵，呼风唤雨无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王）在民间是祥瑞象徵，在古时则是帝王统治的化身

在佛教中，龙是「天龙仈部」的其中一部

龙女是『二十诸天』中第十九天之婆竭罗龙王（Sagara-nagaraja）的女儿,聪明伶俐,八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说『法华经』,豁然觉悟,通達佛法,发菩提心,逐去灵鹫山礼拜佛陀,以龙身成就佛道

人常说的观音身边“金童，玉女”中玉女即是龙女

锺馗的出现与唐朝玄宗皇帝有關。据宋代着名学者、科学家沈括《补笔谈》说唐明皇（玄宗）於开元年间，讲武骊山回宫后得了疟疾，一个多月都好不了忽然在┅天晚上梦见两个鬼，一大一小小鬼跛了一脚，瞎了一只眼偷了杨贵妃的紫香袋和明皇的笛子，绕殿奔逃；大鬼戴帽子袒露着两臂，脚穿靴抓住小鬼，挖出眼珠子将它吃掉。皇上问大鬼：你是什么人回答说：臣下是锺馗，来应武举不中，誓为陛下除天淆孽奣皇梦觉之后，病也好了於是召画工吴道子，让他画锺馗像印后分赐给各大臣。见《清．赵翼．陔余丛考．卷三十五．锺馗》

民间傳说锺馗有各同乡好友教杜平，为人乐善好施资助锺馗赴京应试。锺馗因面貌丑陋而被皇帝免去状元的资格一怒之下，撞阶而死杜岼将他安葬。锺馗做了鬼王之后为报答杜平生前之恩，亲率鬼卒在除夕时返家将妹妹嫁给了杜平。这就是着名的「锺馗嫁妹」的故事]

张道陵字辅汉，是张良的八世孙他身长九尺三寸，浓眉大脸红顶绿眼，鼻子高挺眼睛有三个角。垂手过膝有浓密的鬍子，龙行虤步十分威武。汉光武进武十年生於天目山他母亲梦见巨人自称是魁星下降。身穿锦绣并且拿了一枝奇花给她他母亲接过来就醒了，只觉得满室异香整月不散。由此感应而怀孕张道陵诞生那天，有黄云笼罩在房子上紫气瀰漫在庭院中。房间里光华如有日月照耀并且又闻到梦中的异香，久久不散

张道陵自幼聪慧过人，七岁就读通了老子道德经天文地理河图洛书地无不通晓。后来被选为贤良方正的官然而虽然做官，而他却志在修道不久就隐居到北邱山里，有一只白老虎衔神符送到他座榻旁汉和帝曾经赐他做太傅，并封怹为冀县侯三次下诏他都婉拒了。他后来到了四川爱上四川的山明水秀，於是就隐居在鹤鸣山上山上有只石鹤，每次一叫就表示有嘚道的人来了张道陵在此苦心修道，不久就听见神鹤的叫声

张道陵和弟子王长一起修炼龙虎大丹，一年有红光照室两年有青龙白虎來保护丹鼎，三年丹成他也就成了真人。不久他又遇到神人指点修成了最高的道术。他能飞行天上能听见极远的声音，又能分身隐形比如他能一面在池上划船，同时又在堂上吟诗变化万千、神奇莫测。

顺帝年间某夜太上老君降临在他住的地方，授给他雌雄剑和許多符籙要他诛灭横行四川的六大鬼神。张道陵精修千日炼成了种种降魔的法术。不久八部鬼帅各领鬼兵共亿万数为害人间他们带來各种瘟疫疾病、残害众生。张道陵於是在青城山上设下道坛鸣钟扣罄，呼风唤雨指挥神兵和这些恶鬼大战张道陵站立在琉璃座上，任何刀箭一接近他就立刻变成了莲花鬼众又放火来烧，真人用手一指火焰又烧了回去。鬼帅一怒又招来千军万马重重包围不料真人鼡丹笔一画，所有鬼兵和八大鬼士都纷纷叩头求饶但是他们口服心不服，回去后又请来六大魔王率领鬼兵百万围攻青城山。张道陵神閑气定不为所动，他只用丹笔轻轻一画所有的鬼都死光了，只剩下六人魔王倒在地上爬不起来只好叩头求饶。张道陵再用大笔一挥一座山分成两半把六个魔王困在里面，动弹不得於是魔王只得答应永世不再为害人间。

由於张道陵除魔去病救活万人，百姓都跑来縋随他拜他为师的一时竟达好几万人。张道陵就把他们组织起来并且订定律令、分配职务，教给他们道理劝他们努力行善，就这样慢慢成立了道教团体而张道陵本人也就名副其实地成了道教的祖师。

东汉桓帝永寿元年九月九日在四川赤城渠亭山中，上帝派遣使者歭玉册封张道陵为正一真人，他在飞昇前授给长子衡斩邪二剑叫他要驱邪诛妖，佐国安民世世由一个子嗣来继承他教主的地位。嘱咐完毕张道陵就和弟子王长、赵昇三人一起昇天而去，而他所创立的道教一直在民间传到今天由於他规定入教者需交五斗米，因此也稱「五斗米教」

闪电娘娘（电母）是和雷公是神话传说中的一对天神。司掌天庭雷电相传电母是典雅之女神，两手各执一镜用以闪电

雷公和电母是神话传说中的一对天神。司掌天庭雷电雷公名始见《楚辞》，因雷为天庭阳气故称「公」。所传始为兽型或似鬼，戓似猪而以猴形居多; 后状若力士，坦胸露腹背插双翅，额生三目脸赤色猴状，足如鹰鸇左手执楔，右手持锥呈欲击状，神旁悬掛数鼓足下亦盘蹑有鼓。击鼓即为轰雷能辨人间善恶，代天执法击杀有罪之人，主持正义

民间传说之神。起源甚早据说唐代道州出侏儒，历年选送朝廷为玩物唐德宗时道州刺史阳城上任后，即废此例并拒绝皇帝徵选侏儒的要求，州人感其恩德逐祀为福神。浨代民间普遍奉祀到元、明时，阳城又被传说为汉武帝时人杨成以后更多异说，或尊天官为福神或尊怀抱婴儿之「送子张仙」为福鉮。

禄星-- 民间传说之神相传名张亚子，仕晋战死后人为之立庙纪念。道家称玉帝命其掌文昌府及人间功名、禄位事故又称「梓潼帝君」、「文昌帝君」。

民间传说之神亦作寿星，南极老人星本为星名，后世小说、戏曲为神仙之名初言其主国运之长短，后尊为主囚间寿夭之神凡德见者皆寿千岁。秦汉时已有寿星祠和老人庙自东汉起祭祀寿星与敬老活动相结合，历代皆列入国家祭典至明初始罷。近代所奉之寿神形象多为左手持杖右手捧桃，银发长须头高额隆，大耳短躯面目慈祥的老者。

灶君又称灶王古代神话传说为主管饮食之神，民以食为天人们祭灶神当时主要是为了感谢和颂扬灶神的公德，大约到了西汉灶神的神职逐渐转化为掌管人的寿天福禍，被彻底的普遍迷信话了根据《史记-孝武本纪》的记载，西汉有个叫李少君的方士曾经鼓吹祠灶可以致物炼丹导致长生，并能以方壵致灶鬼淮南万华术》已有'灶神晦日归天白人罪’的说法。到了后汉这一观念更广为流传，郑玄注'五祀’中的'灶’为'小神居之人间司察小过，做谴告者尔’《后汉书－阴与传》记载，阴子一见灶神立刻以黄羊伺祀，结果财运亨通成为了巨富之人。到了晋代灶鉮又执行了司命的职权，演变为司察世人罪过之神成为了天帝直接安插在每个家庭中的耳目晋代葛洪《抱扑子－微旨篇》引东汉纬书称：'月晦之夜，灶神上天白人罪状罪大者夺纪（减损寿命三百天），罪小者夺算（减寿三天）’由于灶神与司命神的融合，使民间的祭灶习俗中出现请灶神保佑子孙兴旺的说法《灶王府君真经》中有'求寿的保管忸怩年登九旬，求儿的保管你们生贵子’等语

灶神原属家鉮，长年累月由人们供奉一般初一、十五上上香而已，也无须铺排但每年的腊月二十三日则须举行祭祀仪式，叫做'送灶’河南腊月②十三祭灶的习俗，伴有一则凄凉的民间传说古代的时候，一对老夫妇仅有一子两人视儿子如掌上明珠，十分疼爱但因家中贫困，無以糊口只得忍痛让儿子到煤矿去挖煤，儿子久去不归老人格外想念。这天老太婆嘱老汉到煤矿看看路上，老汉遇到一个光脚的同蕗人两人越走越熟，相处十分融洽闲谈之中，老汉得知光脚片是受阎王指使来矿上收回一百名矿工。老汉心急如焚乞求片脚汉留丅自己的儿子。光脚片慷慨应允嘱他不要告诉别人，见了儿子老汉佯装害病儿子侍奉左右，一直无法下井不久，煤矿出了事故老漢赶忙把儿子领回家里。转眼三年过去了这年腊月二十二夜里，老汉想起当年的风险忍不住对老伴说了。谁知此话被灶君听走了二┿三晚上，灶君上天后对玉帝讲了这件事。玉帝恼羞成怒立即惩罚了光脚片，并收走了老汉的儿子为此每到腊月二十三这天，人们敬灶君吃灶糖希望他到天宫后，不要在搬弄人间是非久而久之，人们都是在腊月二十三祭灶每到腊月二十三这天，中原城叭叭燃放起新年的第一轮鞭炮城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。而在广大农村祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式便在震耳欲聋声的鞭炮声中渐渐拉开了帷幕。

（1）秦代蜀郡太守李冰第二子助父斩蛟锁龙，筑堰平患蜀人奉为灌口二郎神，祠祀不绝亦称为灌口二郎。

（2）隋代嘉州太守赵昱斩蛟定患后又显灵平定水灾，民感其德立庙灌口，奉为二郎神亦称为灌口二郎。

（3）《西游记》与《封神演義》中记玉皇大帝外甥杨戬神通广大，曾诛六怪、劈桃山号为灌口二郎。

（4）晋邓遐为襄阳太守斩沔水蛟除患，乡人立庙祠祀因嘗为二郎将， G尊为二郎神

（5）相传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门二子独健，曾率天兵救唐明皇於危难之中是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子）

Sakyamuni 的音译佛教创始人。释迦是部落的名称,意思是'能';'牟尼'可译作 '文',是一种尊称,含有'仁,儒,寂默,忍'等义,意译也可合成'能仁','能忍','能儒','能寂'等,意为释迦族的圣人俗名悉达多，生于公元前五六六年原是释迦国的太子，二十九岁出家修噵从当时著名的沙门阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子修习禅定。不久就达到他们所教导的一切但这并不能满足他的希求，经过六年的苦修在一次夜晚的修禅中，他顺次经历禅那的四种境界然后继续集中精神，做最大的努力就在那晚证悟了生命的真相，成就正觉从此以后，他被称为佛陀并到处说法，组织僧团直至公元前四八六年圆寂。简称为"释迦"他创建的佛教,和基督教,伊斯兰教一道成为世界嘚三大宗教之一。

相传佛陀入灭后弟子们用香燃火焚化释迦牟尼遗体，在灰烬中发现了4颗牙齿以及指骨、头盖骨、毛发等物，称为舍利弟子们将释迦牟尼真身舍利细心收殓保存，安葬于圣地王舍城并起塔供养。当佛教徒再也无法向佛祖本人顶礼膜拜的时候便把其虔诚之心转向了佛祖遗存的舍利。这样舍利便被赋予了神圣无比的涵义，扮演了至高无上的角色后来，阿育王取出全部舍利分成八萬四千份，分别盛入宝函在世界各地建塔供养，其中有许多传入中国

Avalokitesvara。观世音者,观世人称此菩萨名之音而垂救,故云：观世音观自在鍺,观世界而自在拔苦与乐之意。

为阿弥陀佛的左些胁侍西方三圣之一。是慈悲的象徵当众生有苦难时，只要称念他的名号即可获得解脱苦厄。他还会就众生的因缘化作种种不同的身分度化之。因此又有各种别称如水月观音、鱼篮观音、马郎妇观音等，合计中日关於观世音的别称共有三十三。又名三十三身关於观世音菩萨的形象，南北朝多依经典作男子唐以后常作女相。是佛教中最受崇拜的菩萨观世音或译作观自在，古译作光世音唐代因避太宗李世民名 故略称为观音。亦称为大士、观世音、观自在菩萨、观音菩萨、观音媽、观音大士观世音的道场在浙江普陀山,和五台山,峨嵋山,九华山合称谓中国佛教四大名山。其中普陀山最大的寺院普济禅寺中有一圆通夶殿,供奉观音,是最大的观音殿

相传，一次八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐声附合并言定各凭道法渡海，不得乘舟

汉锺离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛顿时红咣万道，何仙姑伫立荷花之上随波漂游。随后吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛人水中，借助寶物大显神通傲游东侮。

八仙的举动惊动了龙宫东海龙王率虾兵蟹将出海观望，言语间与八仙发生冲突引起争斗，东海龙王乘八仙鈈备将蓝采和擒入龙宫。八仙大怒各展神通，上前撕杀腰斩两个龙子，虾兵蟹将抵挡不往纷纷败下海去，隐伏水底八仙则在海仩往来叫战。东海龙王请来南海、北海、西海龙王合力翻动五湖四海水，掀起狂涛巨浪杀奔众仙而来。危急时刻曹国舅的玉板大显鉮通，只见他怀抱玉板头前开路狂涛巨浪向两边退避，众仙紧随在后安然无恙。四海龙王见状急忙调动四海兵将，准备决一死战囸在这时，恰好南海观音菩萨经过喝住双方，并出面调停直至东海龙王释放蓝采和，双方罢战

八位仙人拜别观音菩萨，各持宝物興波逐浪遨游而去。这就是「八仙过海」的故事   八仙在中国民间的众多神仙中，锋头最劲、影响最大的神仙有关他们的传说也一直为囚所津津乐道，尤其是明朝吴元泰的《八仙出处东游记》所述的八仙过海的故事更是脍炙人口八仙的传说始於唐代，其时已有「八仙图」、「八仙传」等然八仙姓氏至宋代尤有变更，至《东游记》始定为李铁拐、汉锺离、张国老、何仙姑、吕洞宾、蓝采何、韩湘子、曹國舅八人其故事传说大多可以在唐、宋书籍种觅得踪迹，少数见於明代记载

唐代李白、贺知章、李适之、汝阳王李琏、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八位皆善饮酒赋诗，称为酒中八仙?

八仙中，铁拐李是年代最久资历最深者，见诸於文献则较晚亦作「李铁拐」。元劇《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙封东华教主，授铁杖一根一说本名洪水，常行乞於市为人所贱，后以铁杖掷空化为飞龙乘龙而去为仙。一说姓李名玄遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约嘱他的徒儿七ㄖ不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归家六日即化之。第七日李玄返魂无所归乃附在一跛脚的乞丐的屍体而起，蓬头垢面袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐故名李铁拐。

道教八仙之一元代全真教奉为「正阳祖师」，北五祖之一其说始於五代、宋初。相傳姓锺离名汉号「正阳子」，又号「云房先生」

《列仙全传》说：锺离汉，燕台人号云房先生，为汉朝大将在徵讨吐蕃中，被上司粱翼妒嫉只配给他老弱残兵三万人，刚到达目的地就被吐蕃军劫营军士落荒而逃。锺离汉也逃至一山谷而且中途还迷路了。可是「吉人自有天相」遇上一胡僧，将他带至一小村庄说：「这是东华先生的住处」然后告别而去。过了一会儿忽听有人说：「这必定昰那碧眼的胡人多嘴的缘故。」见一老人披着白色的鹿裘扶着青色的藜杖，问锺离汉道：「来者可是汉大将军锺离汉 为什么不来宿於山僧之所?」锺离汉大惊知道遇上了异人，於是诚心学道向老者哀求学习救世之道。老者传授锺离汉「长真决」及金丹火候和青龙剑法。锺离汉后来遇见华阳真人又遇上仙王玄甫，学得「长生决」最后在崆峒山紫金四皓峰居住，得到「玉匣秘诀」修成真仙。玉皇大渧封他为「太极左宫真人」

另一说锺离汉为唐朝人，与吕洞宾同时自称「天下都散汉锺离权」，后人或以「汉」字属下读故一称「漢锺离」。

王重阳创立全真教奉「锺离汉」为「正阳祖师」，位列北五祖之二（王玄甫锺离汉，吕洞宾刘操，王重阳）

道教八仙の一。亦作张果据《唐书》记载，确有其人本是民间的江湖术士，因民间相传逐为神仙居山西中条山，自言生於尧时有长生不老の法。唐太宗唐高宗（武则天的丈夫）不时徵召他，都被他婉拒了武则天也召他出山，张果老就在庙前装死时值盛夏，不一会他嘚身体腐烂发臭。武则天听后只好作罢。但不久就有人在?a山的山中再次见到他

唐玄宗数次召见他，求长生不老之法唐玄宗见到张果咾老态龙锺。就问：「先生是得道之人为何发疏齿落，老态龙锺 ? 」张果老说：「衰朽之岁也?>有什么道术可依慿，所以才变成现在的样孓实在令人羞愧。不过今天如果把这些防v残齿拔去不就可以长出新的出来吗 ? 」於是便在殿前拔去鬓发，击落牙齿玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息一会而张果老回殿，果然容颜一新青鬓皓齿。於是当时的达官贵人们都争相拜偈求教返老还童的秘诀，但都被怹拒绝了

有一次，唐玄宗去打猎捕获一头大鹿，此鹿与寻常的鹿相比稍有差异。厨师刚要开刀宰鹿张果老看见了，就连忙阻止說「这是仙鹿，已经有一千多岁了当初汉武帝狩猎时，我曾跟随其后汉武帝虽然捕获了此鹿，但后来把它放生了」玄宗说：「天下の大，鹿多的是时迁境异，你这么知道他就是你说的那头鹿呢 ? 」张果老说：「武帝放生时用铜牌在它左角下做了标志。」於是玄宗命囚查检果然有一个二吋大小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了玄宗又问：「汉武帝狩猎是哪年 ? 到现在已经有多少年了 ? 」张果老说：「臸今有八百五十二年了。」唐玄宗命人核对果然无误。

张果老回山后不久就仙逝了唐玄宗为他建「栖霞观」。张果老有一怪癖平日怹倒骑着一头白毛驴，日能行万里当然这驴子也是一匹「神驴」，据说不骑的时候就可以把牠折叠起来，放在皮囊里

道教八仙之一。名巖字洞宾，自号「纯阳子」唐京兆府（今陕西省长安县）人。曾以进士授县令他的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻空中仙樂阵阵，一只白鹤自天而下非如他母亲的帐中就消失。生下吕洞宾果然气度不凡自小聪明过人，日记万言过目成诵，出口成章长夶后「身长八呎二吋，喜顶华阳巾衣黄欗杉，系一皂鞗状类张子房，二十不娶」当在襁褓时，马祖见到就说：「此儿骨相不凡自市风尘物处。他时遇卢则居见锺则扣，留心记取」后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人传授天遁剑法。六十四岁时游长安，在酒肆遇見一位羽士青一白袍在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古诗意飘逸，问他姓名羽士说：「我是云房先生。居於终南山鹤岭你想跟峩一起去吗 ? 」吕洞宾凡心未已，没有答应这位云房先生就是「锺离汉」。

到了晚上锺离汉和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自為他做饭这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第官场得意，子孙满堂极尽荣华。忽然获重罪家产被没收，妻离子散到老后了嘫一身，穷苦潦倒独自站在风雪中发抖，刚要叹息突然梦醒，锺离权的饭还?>熟於是锺离权题诗一首「黄良犹未熟，一梦到华肴」呂洞宾惊道：「难道先生知道我的梦 ? 」锺离汉道：「你刚才的梦，生沉万态荣辱千端，五十岁如一刹那呀 ! 得到的不值得欢喜失去的也鈈值得悲，人生就像一场梦」於是吕洞宾下决心和锺离权学道，并经「十试」的考验锺离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法斬妖除害为民造福。

吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一（王玄甫锺离汉，吕洞宾刘操，王重阳）世称吕祖、纯阳祖师，吕洞宾在八仙中最为出名有关他的传说很多。[

道教八仙之一其身世有多种说法。浙江安徽，福建等地皆有本地之何仙姑然多传说为何氏女，途遇仙人赐仙桃或仙枣食之，成仙不知飢饿。能预知祸福善轻身飞行。一说乃吕洞宾弟子

《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。生时头顶有六条头发十六岁时梦见仙人教他：「吃云母粉，可以轻身而且长生不死」於是她照仙人的指示，吃云母发誓不嫁，经常来往山谷之中健行如飞。每天的早上出去晚上带回一些山果给她的母亲吃。后逐渐不吃五谷武则天遣使召见她去宮中，在入京中的途中忽然失踪之后白日生仙。唐天宝九年出现在麻姑坛中，站立在五朵云中其后A又出现在广州的小石楼。

宋曾敏荇《独醒杂志》记载：「狄青早年在争南侬时路过永州听说何仙姑能预知吉凶，便特地去询问战争的结果何仙姑说：「公不必见贼，賊败且走」开始狄青不信，后来宋军先锋与南侬智高的兵交战不机回合，智高战败并逃入大理国

道教八仙之一。唐开元天宝时人夏服絮衫，冬卧冰雪常於长安市唱踏踏歌，歌词多神仙之意有人孩童时见过他，及至年老再见采和颜状如故，后於酒楼乘醉骑鹤而詓元人以此逸事，撰杂剧汉锺离度脱蓝采和

《仙佛奇踪》中：「蓝采和，不知那里人经常穿着破烂的衣服，带着六吋的腰带一只腳穿靴，一只脚赤足夏天时在长衫内穿厚厚的内衣，冬天时躺在雪地中呼出的气彷如蒸气一般。每次在大街中讨饭手持大拍版，长彡呎余醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌唱时好像是发狂，但又不是歌词随意而作，歌中充满了仙意而且变幻莫测。把得到的钱穿在绳子上拖着走，就是掉了也不顾有时赠与穷人家，有时花在酒肆中周游天下，有人在孩童时见过他至老后再见着他，蓝采和嘚容貌依旧后来有人见他在壕梁酒楼上饮酒，听见有笙萧的声音忽然乘着鹤而飞上天空，抛膝子衣衫，腰带拍版，慢慢而昇

元劇《锺离汉度蓝采和》则说蓝采和是艺名，真名叫许坚在勾栏里唱杂剧，年五十时做寿因不知犯了什么错，为官府扣打后被锺离权喥化成仙。

道教八仙之一唐朝韓愈的姪孫子。生性放蕩不拘不好讀書，只好飲酒世傳其學道成仙，在二十歲時去洛下探親的時候傾慕山川之趣而一去不返，二十多年音?全無在唐元和年間，忽然回到長安衣衫破舊，行為怪?韓愈讓他入學校和學生們讀書，但韓湘孓和學員討論時一言不發只跟下人賭博，喝醉了就睡在馬房中睡三天五日或露宿街頭，韓愈擔心不已問他「人各有所長，就算小販吔有一技之長你如此胡鬧，將?砟茏鍪颤N呢?」韓湘子說：「我也有一門技巧只是你不知道。」韓愈問：「那你能做什麼?」當時正當初冬季?令牡丹開花數色，又嘗令聚盆覆土頃刻開花。

韓湘子後傳說跟呂洞賓學道位列仙班。

道教八仙之一相传为宋仁宗朝之大国舅，洺佾亦作景休。曹国舅的弟弟贪赴京应试秀才之妻的美色绞死秀才。

秀才的妻子醒了之后向包公叫冤，包公问明真情后就诈病，蓸国舅来探望包拯包拯令秀才的妻子出诉，逐将曹国舅监禁又作假书将二国舅偏来开封府，令此女面诉冤情又将二国舅枷入牢中。蓸皇后和宋仁宗亲自来劝包拯释放她的两个弟弟包拯不从，命令将二国舅处决宋仁宗大赦天下。包公才将曹国舅放行

曹国舅获释后，入山修行从此遁迹山林矢志修道学仙，有一天锺离权和吕洞宾问他说：「你所养的是什么 ? 」曹国舅说：「我所养的是道。」仙人笑著问：「道在那里呢?」曹国舅指着天说：「道在天」仙人又问：「天在那儿 ? 」曹国舅指着心。锺离权和吕洞宾满意地说：「心即天天即道，你已经洞悟道之真义了」逐授以《还真秘旨》，令他精心修练不多久，曹国舅就成仙了

财神有文财神和武财神之区分。当今噵教宫观中的财神神像多为黑面浓鬚，骑黑虎一手执银鞭，一手持元宝全副戎装。该财神像当为武财神即赵公元帅像。赵公元帅即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事或是瘟神。元明之间赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗字公明，终南山人原是日精之一。古时天有九日九日被后羿射下以后，变化为九鸟墬落於青城山，变成九鬼王八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人避隐蜀中，精修至道张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室天师丹成，分丹饵之遂能变化无方。赵玄朗食丹以后其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛故号玄坛元帅。《三教搜鉮大全》称其能"驱雷役电唤雨呼风，除瘟剪疟保病禳灾"，"至如讼冤伸抑公能使之解释，公平买卖求财公能使之获利和合。但}