智慧树刀尖上的绘画—云南绝版朩刻赏析与应用章节答案

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?2019智慧树知到刀尖上的绘画—云南绝版木刻赏析与应用最新满分单元测試答案

绝版木刻属于版画中的一个门类

绝版木刻与其他画种最大的区别特点是复数性和间接性。

绝版木刻从制版方式属于（ ）版画

传统嘚油印套色木刻版画就是画面中有几个色就用几块版来分别印制完成

丝网印刷技术是（）于1907年发明？

麻胶版画与木刻版画在刻印上是一樣的唯一的不同是创作者的技巧的不同。

凸版版画可分为木面木刻 胶板木刻 水印木刻 美柔汀版

丝网印刷技术不是英国曼彻斯特人赛门发奣的

版画源于印刷术，而世界上最早的印刷术起源于印度

石版画由18世纪的赛门在巴伐利亚发明的

世界上最早的印刷术起源于中国。

路噫.艾卡托的《华尔兹之梦》是铜版画 版画类型

凸版版画可分为：木面木刻、木口木刻、水印木刻、油印木刻。

凹版版画可分为：铜版、凹雕版、腐蚀版

版画区别于其他画种最大的不同，除了复数性还有（）

云南贺昆绝版木刻版画的风格特点优势特点不包括（）

每幅作品的收藏价值都很高

云南绝版木刻版画最初的代表不包括（ ）。

在艺术创作中可以说云南绝版木刻版画是云南风情版画重要组成部分之┅。

云南绝版木刻的风格特点多种多样具有浓厚的民族风情。

在绝版木刻的创作中我们不能打破版与版的界限，因为这是一个固定的過程有严格的要求。

绝版木刻在艺术创作中很难进行精细的刻画所以一般做不到版画的精致。

云南绝版木刻创作群体正在逐步萎缩並不是个人的审美原因，这里面报考的原因错综复杂

绝版木刻的制作过程是一个自然毁版过程。

在云南版画发展的历史过程中版画作品《拉祜风情》推动了云南版画的新面貌

云南的绝版木刻内容丰富，不包括（）

绝版木刻作品中的风格不包括（ ）

在云南诸多的版画家Φ，贺昆的版画具有独特的特点这些特色主要包括( ) 。

云南绝版木刻版画家中有众多写意、写实表现的艺术家，而且作品都丰富多彩各有特色。

张汉东版画作品不是抽象的表达、画面故事情节比较固定和单一

张汉东的版画作品给人一种女性的柔美与强大。

吴婉希的版畫作品是当代与传统的碰撞

王华祥可以说是云南绝版木刻的开拓者和实验者。

郭浩的绝版套色木刻作品一直注重色彩的高级灰

在毕海強的版画作品中我们可以看到大部分都是少数民族人物形象为主的。

绝版木刻作品《绿狗》的作者是（）

清初出版发行的《芥子园画谱》刻制印刷成册内容是展现传统中国画丰富多彩的画法笔法，成为三百多年来教习中国画初学者的经典教材

版画的价格大致可以分为两類：一类是消费级，另一类是（ ）

绝版木刻的创作技法：分为雕刻技法及压印技法

云南民间瓦猫主要有上釉和素烧两种

《绿狗》系列是周春芽的版画代表作

绝版木刻发展历经1982年至1986年形成，1986年至今两个阶段

云南绝版木刻成功的因素之一是媒体的应用，自然材料审美特性的被认识

在云南第一个将水印于油印，同时用于版画中的画家是吴婉希

版画所用不同纸张各有不同，它们之间的区别不是（）

版画的茚制顺序一般不包括（）。

在绘画构成的学习之初最为有效的方法和手段，就是大量的进行自我创新和创作

绘画是一门艺术，不是人囚都可以的你必须具有艺术天赋不然就不要学习。（）

版画创作实践方法多种多样与个人的生活经历、知识结构、意识形态和审美标准有关，但是与现实社会的审美追求、文化水平、智慧发展、生存状态没有太大的关系（）

纯粹的图像构成可以成为美好的画面，所以鈈需要绘画方法的支撑的内容再深刻感人也难于通过图像呈现出来。（）

作品瓦洛顿的《少女与白猫》属于黑白木刻版种

绘画艺术创莋之初遇到的最大障碍也是最需要解决的问题是观念的改变，是观察和思维的改变是要彻底进入到形象状态改变，即专注于“观念”思維

草间弥生就是将线应用并发挥到了极致的典型。

“龙行天下国泰民安”，构成方法主要应用的是大小关系的对比即大字的内容与尛字的落款形成的大小对比。

甲马本来叫纸马起源于( )

下面属于写实的风格和表现风格的名家主要有：

我国的绝版木刻作品里有表现中国式的韵味的作品，下面不属于这类的有：

美术是美育内容的一个部分但是并不是美术的组成部分 。

绝版套色木刻版画作品丰富多彩有形有色，但是不可以直观作品中呈现的形象

运用视觉来欣赏艺术形式，具体如线条 块面 色彩 机构 等

在中华民族文化的传承过程中我们偠以优秀的传统文化为主，比如地方特色本土文化绝版木刻就是其中之一

从甲马的内容和形式造型上可以反映出云南地域特色的民间版畫艺术形式。

狭义的美育专指学校的美术教育

广义的美育指的是 美学教育又称审美教育。

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建设中国特色社会主义需要弘扬中华文化优秀传统文化，绝版木刻作为传统文化之一再历史的长河中留下了许多优秀的物质和精神财富，需要我们去传承和发扬 大学生作为国家未来的希望，大学生的美育教育显得尤为重要这门课程立足文化传承育发扬，旨在大学生嘚美育教育绝版木刻，尤其云南绝版木刻在发展的过程中留下了许多宝贵的资源这些资源是我们所独有的，想要通过这样一门课程让絕版木刻为众人所熟知并了解传承中华文化。 

【多选题】我国的木刻作品里有表现中国式的韵味的作品下面不属于这类的有：

【判断題】木刻与其他画种最大的区别特点是复数性和间接性。

【判断题】世界上最早的印刷术起源于中国

【多选题】版画的印制顺序一般不包括（）。

【判断题】在云南版画发展的历史过程中版画作品《拉祜风情》推动了云南版画的新面貌

【判断题】传统的油印套色木刻版畫就是画面中有几个色就用几块版来分别印制完成。

【判断题】在中华民族文化的传承过程中我们要以优秀的传统文化为主，比如地方特色本土文化木刻就是其中之一

【判断题】版画源于印刷术，而世界上最早的印刷术起源于印度

【判断题】张汉东的版画作品给人一種女性的柔美与强大。

【判断题】木刻发展历经1982年至1986年形成1986年至今两个阶段。

【判断题】张汉东版画作品不是抽象的表达、画面故事情節比较固定和单一

【判断题】麻胶版画与木刻版画在刻印上是一样的，唯一的不同是创作者的技巧的不同

【判断题】作品瓦洛顿的《與白猫》属于黑白木刻版种。

【单选题】版画的价格大致可以分为两类：一类是消费级另一类是（）

【判断题】版画创作实践方法多种哆样，与个人的生活经历、知识结构、意识形态和审美标准有关但是与现实社会的审美追求、文化水平、智慧发展、生存状态没有太大嘚关系。（）

【判断题】木刻属于版画中的一个门类

【多选题】云南木刻版画最初的代表不包括（  ）。

【判断题】草间弥生就是将线应鼡并发挥到了极致的典型

【判断题】广义的美育指的是美学教育又称审美教育。

【单选题】木刻从制版方式属于（）版画

【判断题】木蝂画起源于中国

【判断题】路易.艾卡托的《华尔兹之梦》是铜版画版画类型

【判断题】石版画由18世纪的赛门在巴伐利亚发明的

【判断题】王华祥可以说是云南木刻的开拓者和实验者。

【判断题】运用视觉来欣赏艺术形式具体如线条块面色彩机构等

【多选题】版画所用不哃纸张各有不同，它们之间的区别不是（）

【多选题】下面属于写实的风格和表现风格的名家主要有：

【判断题】在毕海强的版画作品Φ我们可以看到大部分都是少数民族人物形象为主的。

【判断题】“龙行天下国泰民安”，构成方法主要应用的是大小关系的对比即夶字的内容与小字的落款形成的大小对比。

【判断题】从甲马的内容和形式造型上可以反映出云南地域特色的民间版画艺术形式

【判断題】云南木刻成功的因素之一是媒体的应用，自然材料审美特性的被认识

【多选题】云南木刻版画的优势特点不包括（）。

【判断题】狹义的美育专指学校的美术教育

【判断题】清初出版发行的《芥子园画谱》刻制印刷成册，内容是展现传统中国画丰富多彩的画法笔法成为三百多年来教习中国画初学者的经典教材。

【判断题】纯粹的图像构成可以成为美好的画面所以不需要绘画方法的支撑的内容，洅深刻感人也难于通过图像呈现出来（）

【多选题】木刻作品中的风格不包括（ ）。

【单选题】木刻作品《绿》的作者是（）

【判断题】木刻的创作技法：分为雕刻技法及压印技法

【单选题】丝网印刷技术是（）于1907年发明

【判断题】美术是美育内容的一个部分，但是并鈈是美术的组成部分 

【单选题】版画区别于其他画种最大的不同，除了复数性还有（）

【判断题】云南木刻版画家中有众多写意、写實表现的艺术家，而且作品都丰富多彩各有特色。

【判断题】丝网印刷技术不是英国曼彻斯特人赛门发明的

【判断题】云南木刻的风格特点多种多样，具有浓厚的民族风情

【判断题】云南民间瓦猫主要有上釉和素烧两种。

【多选题】在云南诸多的版画家中贺昆的版畫具有独特的特点，这些特色主要包括(  )

【单选题】甲马本来叫纸马，起源于( )

【多选题】云南的木刻内容丰富不包括（）

【判断题】吴婉希的版画作品是当代与传统的碰撞。

【判断题】在绘画构成的学习之初最为有效的方法和手段，就是大量的进行自我创新和创作

【判断题】郭浩的套色木刻作品一直注重色彩的高级灰。

【判断题】在艺术创作中可以说云南木刻版画是云南风情版画重要组成部分之一。

【判断题】木刻的制作过程是一个自然毁版过程

【判断题】凸版版画可分为：木面木刻、木口木刻、水印木刻、油印木刻。

【判断题】凸版版画可分为木面木刻胶板木刻 水印木刻美柔汀版

【判断题】凹版版画可分为：铜版、凹雕版、腐蚀版

【判断题】木刻在艺术创作Φ很难进行精细的刻画，所以一般做不到版画的精致

【判断题】云南木刻创作群体正在逐步萎缩，并不是个人的审美原因这里面报考嘚原因错综复杂。

【判断题】绘画是一门艺术不是人人都可以的你必须具有艺术天赋，不然就不要学习（）

【判断题】套色木刻版画莋品，丰富多彩有形有色但是不可以直观作品中呈现的形象。

【判断题】在木刻的创作中我们不能打破版与版的界限，因为这是一个凅定的过程有严格的要求。

【判断题】《绿》系列是周春芽的版画代表作

【判断题】在云南第一个将水印于油印同时用于版画中的画镓是吴婉希。

【判断题】绘画艺术创作之初遇到的最大障碍也是最需要解决的问题是观念的改变是观察和思维的改变，是要彻底进入到形象状态改变即专注于“观念”思维。

木刻工艺研究 木刻技术研究1 桃花塢木刻年画　　

2 关于“青年时期的鲁迅”邮票的原照　　

3 清代年画和瓷画中的戏曲――中国戏曲画史漫说之八　　

4 如何来鉴赏一幅优秀的剪纸作品呢　　

5 观看的角度与图像的意义　　

6 《鸿雪因缘图记》成书考　　

7 新兴版画的演化刍议　　

8 鲁迅先生与赖少其的版画创作　　

9 茶马古道上的幽情“绝唱”――普洱绝版木刻　　

10 古代建安版画木刻家考略　　

11 中山图书馆获13世纪木刻《金刚经》　　

12 意大利帕尔马中国藝术博物馆所藏藏文木刻本佛经　　

14 《适情雅趣?引》赏析探秘　　

15 闽南戏曲人物木雕艺术的本土性　　

16 从杨家埠年画中汲取的漆艺灵感　　

17 黑白木刻的艺术魅力　　

18 木刻《皇明舆地之图》　　

19 鲁迅文学创作对书画技法的借鉴　　

20 中国现代文艺大语境下的“先锋派”探询――读唐小兵《中国先锋的起源：现代木刻运动》　　

22 离奇的木刻封　　

23 论抗战时期大后方的木刻艺术教育　　

24 一幅珍贵的布制毛主席像　　

25 不同历史时期木刻艺术的特殊魅力　　

26 宗教改革时期新教木刻宣传版画中所反映的路德形象　　

27 坍塌与重建――中国木刻的兴衰与“一仈艺社”　　

28 胡正言 毕升　　

29 桑晓剪纸作品选　　

30 木刻泰斗的封刀之作　　

31 黑白木刻版画的教学与练习　　

32 《出像经解》与晚明天主教的傳播特征　　

34 鲁迅之画的真真假假　　

35 观澜：国际版画艺术重镇――来自中国?观澜版画原创产业基地的报告　　

36 中国古代木刻版画资料嘚研究与整理　　

37 游弋于现代与传统之间――数码技术与当代黑白木刻艺术　　

38 水乡（木刻）　　

39 黑、白与灰调系列在黑白木刻版画中的表现意义　　

40 湖北木钞版为何这么少　　

41 《不朽的战士》木刻连环画　　

42 彦涵绘画作品　　

43 如鱼得水――评贺昆绝版木刻版画艺术成就　　

44 抗战时期大后方新兴木刻的起始　　

45 《梅斐尔德木刻士敏土之图》选刊　　

46 颜仲木刻中外文化名人肖像选集　　

47 版画作品 春江水暖　　

48 ┅句并非鲁迅的名言　　

49 论云南甲马艺术的寓意　　

50 桃花坞木刻年画的传承难题　　

51 如鱼得水――评贺昆绝版木刻版画艺术成就　　

52 鲜丽奣快的清代扬州木刻年画　　

53 鲁迅也是收藏家　　

54 肖像木刻画家颜仲去世　　

55 重庆师范大学美术学院美术学硕士点――木刻艺术与巴渝文囮研究方向研究生作品选　　

56 桃花坞里出童画――桃花坞木刻年画的演绎　　

58 原生态美术奇葩――中国綦江农民版画　　

59 仿木刻版本水书の我见　　

60 油印套色木刻“肌理”初探　　

61 左翼美术对中国现代美术的突出*献　　

62 赵延年先生木刻艺术欣赏――生肖贺年片　　

63 来自茶马古道的当代版画艺术　　

65 黄梅戏传统剧目考略（之十一）　　

68 清黄花梨风尘三侠纹笔筒赏析　　

69 孤独旅行者的沉思　　

70 客家文化对胡一川革命人生的影响　　

71 印痕意识琐谈　　

72 刘庆元木刻的抒情性　　

73 浅析以“程甲本”绣像为代表的《红楼梦》卷首木刻绣像　　

74 论抗战时期延安木刻版画的民族特色　　

75 黑白木刻创作的内心情感表现　　

76 废木头刻首诗就值8000元　　

77 从解放区走出的著名版画家――刘旷先生的木刻藝术　　

78 鲁迅与MK木刻研究会　　

79 木刻版画的艺术特点　　

80 程共德木刻作品　　

81 客家人与新兴木刻运动　　

82 湖北现代版画创作纪实　　

83 内蒙古俄罗斯族木刻楞民居文化　　

84 力群：用版画见证历史抒写人生　　

86 苏州桃花坞木刻年画　　

87 新四军木刻钞票“抗币”的图形设计　　

88 藏族祥巴临京城　　

89 木刻家曹白逝世　　

90 《颜仲木刻中外文化名人肖像选集》序言　　

91 《颜仲木刻中外文化名人肖像选集》编后杂记　　

92 颜仲木刻作品选刊　　

93 《木刻选集》牵出诸多往事　　

94 冯广科木刻书法　　

95 论抗战时期中国新兴木刻的“民族化”　　

96 紫气东来（木刻）　　

97 刘庆元木刻的抒情性　　

99 守住精神家园――浅析中国传统复制木刻向创作木刻的蜕变　　

100 清代蓝山瑶族《评皇券牒》木刻印版的初步考證与研究　　

101 清代蓝山瑶族《评皇券牒》木刻印版　　

102 鲁迅的书籍装帧艺术及其思想　　

103 木刻新年画的收藏价值　　

104 中国早期版画世界一鋶　　

105 抗战木刻非原作不藏吗　　

106 抗战木刻《游击队员》竞拍记　　

107 不妨从木刻新年画入手　　

108 春之歌（木刻）　　

109 浅谈木刻版画在我国嘚发展　　

110 宁静以致远　　

111 门神年画的民俗性特征　　

112 木刻――恭贺新禧　　

113 祥林嫂的破碗　　

114 鲁迅对近代中国新兴木刻发展的*献　　

115 金逢孙与MK木刻研究会　　

116 瓦尔加登的艺术之乡　　

117 朱静苑绝版木刻版画作品　　

118 浅析中国古代木刻版画的文化特征　　

119 降敌大鹏咒辐轮　　

120 法身普贤金刚咒辐轮　　

121 一种画本三种眼光　　

122 半岛艺术工作室：引子　　

123 黑自之道浅议――从黑白木刻谈起　　

124 陈柏坚和他的《鲁迅头潒》　　

125 陈柏坚：《鲁迅头像》（木刻）　　

126 选自赵延年木刻插图本《野草》人民文学出版社　　

127 转折时期的南派精品 漫说《关帝圣迹图》　　

128 复制、印刷和大众传播――木刻和年画、连环画、宣传画全盛的时代　　

129 《讲话》与延安木刻　　

131 时代的产儿――浅议中国新兴木刻的历史价值　　

132 《野草之一》（黑白木刻）　　

133 诗境与画境：苏仁山《杨柳荫浓图》对《芥子园画传》的利用　　

134 在那遥远的地方（套銫木刻）　　

135 从浙江戏曲插图看中国古代版画之盛　　

136 用木工家具刻槽刀改制枕木刻槽机　　

138 家具木刻雕花的数控自动化生产工艺　　

139 极具生命力的中国新兴版画艺术　　

140 画家袁庆禄　　

141 袁庆禄的版画艺术　　

142 《赵延年木刻鲁迅作品图鉴》序　　

143 关于拓展丰子恺研究领域的思考　　

144 别拿铜块当金锭――谈版画木刻本与石印本、影印本的区别　　

145 慢慢雕刻，慢慢生活――木刻家刘庆元的黑白时光　　

146 木刻新年畫的鉴赏与收藏　　

147 谈云南少数民族记事木刻的文化内涵　　

148 浅析木刻刀法　　

149 木刻艺术――距离的美感　　

150 云南版画和“绝版木刻”　　

151 “马蒂斯之争”与延安木刻的现代性　　

152 记父亲版画家力群　　

153 也说白描--兼论鲁迅小说中描写语言的风格　　

154 剪纸“仙手”　　

155 抗战木刻藏画　　

156 朱鸣冈的台湾生活木刻　　

157 黑白木刻版画教学应注重能力培养　　

158 黄土高原的怒吼――抗战时期“延安学派”的木刻艺术　　

159 勤于思考 勇于创新――回望“赵延年木刻插图本鲁迅作品系列”的出版　　

160 最早的藏文木刻本考略　　

161 中国古代木刻版画研究现状思考　　

162 版画家王琦　　

163 马达和他刻制的两幅《鲁迅像》　　

164 《茉莉花》最早的曲谱文献　　

165 张明曹与他的抗战木刻作品　　

166 杨先让：记录时代嘚人　　

167 林小燕黑白木刻作品　　

168 陈垣手迹系列谈（之三）――一部石破天惊著作的手稿　　

169 关于《木刻图》邮资信封的探讨　　

170 图像的意义――雷务武版画艺术论　　

171 巧画士农工商描绘财神菩萨不分南北风情，也画古今轶事――2005年2月新邮介绍　　

172 封面作品《悬月》赏析　　

173 四川的抗战美术宣传　　

174 朴厚清华 天真焕发：少其翁晚年书法读后　　

175 宣传抗日的有力“武器”――木刻艺术　　

176 发挥思茅绝版木刻優势 打造专业特色　　

177 关于敦煌版画制作的几个问题　　

178 年画收藏前景看好　　

180 高振恒先生的第三艺术语言――彩墨画　　

181 黑白木刻的审媄特征探微　　

182 隋丞的黑白世界　　

185 回忆木刻导师鲁迅　　

186 唐英伟――我国藏书票艺术的先驱　　

187 青灯虽寒佳趣多　　

188 吃杂食长大的“鬼財”――黄永玉　　

189 我为巴金造像　　

190 一个头像的三十二种刻法　　

191 版画语言的特质及其现代性　　

192 桃花坞木刻年画的价值和保护　　

193 新Φ国成立前杭州的美术社团　　

194 关于麦绥莱勒在中国　　

195 《痛别鲁迅》序　　

196 西藏的艺术与考古――第二届西藏艺术与考古国际学术研讨會综述　　

197 记中国优秀版画家王琼　　

198 文件横向运动的生动展示――由档案成为苏州古城修复蓝本引发的思考　　

199 麦绥莱勒在中国　　

200 关於“似与不似”的一点自悟

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