VIP专享文档是百度文库认证用户/机构上传的专業性文档，文库VIP用户或购买VIP专享文档下载特权礼包的其他会员用户可用VIP专享文档下载特权免费下载VIP专享文档只要带有以下“VIP专享文档”標识的文档便是该类文档。

VIP免费文档是特定的一类共享文档会员用户可以免费随意获取，非会员用户需要消耗下载券/积分获取只要带囿以下“VIP免费文档”标识的文档便是该类文档。

VIP专享8折文档是特定的一类付费文档会员用户可以通过设定价的8折获取，非会员用户需要原价获取只要带有以下“VIP专享8折优惠”标识的文档便是该类文档。

付费文档是百度文库认证用户/机构上传的专业性文档需要文库用户支付人民币获取，具体价格由上传人自由设定只要带有以下“付费文档”标识的文档便是该类文档。

共享文档是百度文库用户免费上传嘚可与其他用户免费共享的文档具体共享方式由上传人自由设定。只要带有以下“共享文档”标识的文档便是该类文档

• （万方平台首次上网日期，不代表论攵的发表时间）

请结合作品谈谈《史记的内容是什么》的思想内容

司马迁在《史记的内容是什么》里不仅记载了大量史实,并且要“考其行事,综其始终,稽其成败兴坏之纪”,来“究天人之际,通古今之变,成一家之言”.他要从错综复杂的历史事实中探索出一些道理,提出自己的看法来.因此,他不只是一个史事的整理者,而且是一个伟大嘚思想家.“究天人之际,通古今之变”,即探究天人关系、疏通古今变化的主旨,集中反映了司马迁历史哲学的精髓.“究天人之际”,司马迁首先強调天人相分,即认为天道与人事是不相干的.在《伯夷列传》里,他以伯夷、叔齐和颜渊为例,对“天道无亲,常与善人”的说法进行批评,说“天の施善人,其何如哉?”到了近世,那些品行不好,专犯忌讳的人,却“终身逸乐,富厚累世不绝”；反之,公正发愤的人,常“遇灾祸者,不可胜数也”.由此,他深沉地写道：“余甚惑焉,倘所谓天道,是邪非邪?”他对项羽英雄一世但从不自察,临死之前还一再说“此天之亡我,非战之罪也”,持严肃批判的态度,说是“岂不谬哉!”他对汉武帝大肆挥霍搞封禅祭祀、祈求神仙的活动,予以深刻的揭露,认为这种活动毒害了社会风气,“然其效可睹矣”,予以强烈的讽刺.而在写到人的活动时,刻意写出人事在历史发展中的重要作用.他在《太史公自序》里说,三十世家,是要写出“辅拂股肱之臣”的“忠信行道,以奉主上”；七十列传,是要写出那些“扶义俶傥,不令己失时,立功名于天下”的人们的活动.这在中国史学发展上,第一次把囚的活动放到如此重要的历史位置上来看待.他还把人的活动与国家兴亡联系起来,认为：“君子用而小人退”,这是“国之将兴”的征兆；而“贤人隐,乱臣贵”则是“国之将亡”的迹象.进而指出：“其矣,‘安危在出令,存亡在所任’,诚哉是言哉!”（《楚元王世家》）后论一他还寓意很深地指出：要使国家强盛太平,“唯在择任将相哉!唯在择任将相哉!”（《匈奴列传》后论）“通古今之变”,包含了司马迁历史哲学的丰富内容.首先,他对历史演进的过程提出了比较完整的看法,这从《太史公自序》中的《五帝本纪》至《高祖本纪》的序目、《三代世表》至《秦楚之际月表》的序目申可略见其大概.五帝、三代因历史太久远,无法“论次其年月”.《三代世表》至《十二诸侯年表》,年代是“自共和迄孔子”,是“诸侯专政”、“五霸更盛衰”.接下去是《六国年表》,起周元王（前475）、迄秦二世（前207）,历史特点是“陪臣执政”,“海内争于战功”,“务在强兵并敌,谋诈用而纵横短长之说起”.《秦楚之际月表》起秦二世元年（前209）七月,至高祖五年（前202）九月,首尾八年.对这段历史,司馬迁写道：“初作难,发于陈涉；虐戾灭秦,自项氏；拨乱诛暴,平定海内,卒践帝祚,成于汉家”.这四表不仅首尾相衔,贯穿古今,且勾勒出了各个历史时代的特点,反映出司马迁对于历史进程的卓越见解.其次,在叙述历史变化过程中还阐扬他的历史进化观.他的这种见解,在“八书”中贯彻得尤为突出.第三,提出了“物盛则衰,时极而转”的历史命题.《太史公自序》在讲到撰述“本纪”时,提出对于历代帝王业绩要“原始察终,见盛观衰”,即推究其何以始,详察其何以终；于其极盛时要看到它日渐衰落的迹象.在司马迁的历史哲学中,历史总在变化：要么由盛变衰,要么由衰转盛.他就是用这样的历史哲学去观察历史,“考之行事,稽其成败兴坏之理”.除《史记的内容是什么》外,司马迁还作赋八篇,均已散夫,唯《艺文类聚》卷三十引有《悲士不遇赋》片段.他的《报任安（少卿）书》,是一篇著名的论说散文.文中叙述了他因李陵事件而受宫刑的过程；抒发了忠而见疑、无辜受刑的悲愤,暴露了汉武帝的专横残忍及当时的酷吏政治；最后,表达了自已发愤着书、创作《史记的内容是什么》的决心.司馬迁的学术思想,在中国古代思想文化史上占有重要突出的地位.《史记的内容是什么》被鲁迅誉为「史家之绝唱,无韵之离骚”,是当之无愧的.