览明达之抚运乘机缄而理默。指岁暮而归休咏宏徽于刊勒。狭三闾之丧江矜望诸之去国。选自然之神丽尽高栖之意得。（余祖车骑建大功淮、肥江左得免橫流之祸。后及太傅既薨建图已辍，于是便求解驾东归以避君侧之乱。废兴隐显当是贤达之心，故选神丽之所以申高栖之意。经始山川实基于此。）
　　仰前哲之遗训俯性情之所便。奉微躯以宴息保自事以乘闲。愧班生之夙悟惭尚子之晚研。年与疾而偕来志乘拙而俱旋。谢平生于知游栖清旷于山川。（谓经始此山遗训于后也。性情各有所便山居是其宜也。《易》云：“向晦入宴息”庄周云：“自事其心。”此二是其所处班嗣本不染世，故曰夙悟；尚平未能去累故曰晚研。想迟二人更以年衰疾至。志寡求拙曰乘并可山居。曰与知游别故曰谢平生；就山川，故曰栖清旷）
　　其居也，左湖右江往还汀。面山背阜东阻西倾。抱含吸吐款跨纡萦。绵联邪亘侧直齐平。（枚乘曰：“左江右湖其乐无有。”此吴客说楚公子之词当谓江都之野，彼虽有江湖而乏山岩此忆江湖左右与之同，而山岳形势池城所无也。往还汀谓四面有水；面山背阜，亦谓东西有山便是四水之里也。抱含吐吸谓中央複有川。款跨纡萦谓边背相连带。迂回处谓之邪亘平正处谓之侧直。）
　　近东则上田、下湖西溪、南谷，石堟、石滂闵硎、黄竹。决飞泉于百仞森高簿于千麓。写长源于远江派深毖于近渎。（上田在下湖之水囗名为田口。下湖在田之下下处并有名山川。覀溪、南谷分流谷鄣水畎入田口。西溪水出始宁县西谷鄣是近山之最高峰者，西溪便是囗之背入西溪之里，得石堟以石为阻，故謂为堟石滂在西溪之东，从县南入九里两面峻峭数十丈，水自上飞下比至外溪，封墱十数里皆飞流迅激，左右岩壁绿竹闵硎，茬石滂之东溪逶迤下注良田。黄竹与其连南界莆中也。）
　　近南则会以双流萦以三洲。表里回游离合山川。崿崩飞于东峭盘傍薄于西阡。拂青林而激波挥白沙而生涟。（双流谓剡江及小江，此二水同会于山南便合流注下。三洲在二水之口排沙积岸，成此洲涨表里合，是其貌状也崿者，谓回江岑在其山居之南界，有石跳出将崩江中，行者莫不骇忄栗盘者，是县故治之所在江の囗囗用盘石竟，并带青林而连白沙也）
　　近西则杨、宾接峰，唐皇连纵室、壁带溪，曾、孤临江竹缘浦以被绿，石照涧而映红月隐山而成阴，木鸣柯以起风（杨中、元宾，并小江之近处与山相接也。唐皇便从北出室，石室在小江口南岸。壁小江北岸。并在杨中之下壁高四十丈，色赤故曰照涧而映红。曾山之西孤山之南，王子所经始并临江，皆被以绿竹山高月隐，便谓为阴；鸟集柯呜便谓为风也。）
　　近北则二巫结湖两軿通沼。横、石判尽休、周分表。引修堤之逶迤吐泉流之浩溔。山赶露卦螅石仩而开道（大小巫湖，中隔一山外軿周回，在圻西北边浦出江，并是美处义熙中，王穆之居大巫湖经始处所犹在。两軿皆长溪外幹出山之后四五里许，里軿亦隔一山出新堟。横山野舍之北面。常石野舍之西北。巫湖旧唐故曰修堤。长溪甚远故曰泉流。常石膏磬磬磬砉试幌漫付卦蟆＠镙Z漫石数里水从上过，故曰濑石上而开道休山东北，周里山在休之南并是北边。）
　　远东则天囼、桐柏方石、太平，二韭、四明五奥、三菁。表神异于纬牒验感应于庆灵。凌石桥之莓苔越楢溪之纡萦。（天台、桐柏七县餘地，南带海二韭、四明、五奥，皆相连接奇地所无，高于五岳便是海中三山之流。韭以菜为名四明、方石，四面自然开窗也伍奥者，昙济道人、蔡氏、郗氏、谢氏、陈氏各有一奥皆相掎角，并是奇地三菁，太平之北太平，天台之始方石，直上万丈下囿长溪，亦是缙云之流云此诸山并见图纬，神仙所居往来要径石桥，过楢溪人迹之艰，不复过此也）
　　远南则松箴、栖鸡，唐嵫、漫石洹硕粤耄崱⒚戏指簟Ｈ爰侄伝兀圆恢渌省Ｉ蠉缕槎闪律畛炼郊ぁ＃ㄆ芗Γ诒？谥希鹌秩肫渲校芑厣跎睿纳街铩Ｋ审鹪谄芗χ希到Ｌ漆讶胩剿罚嫌衅俨际僬伞Ｂ石在唐嵫下，郗景兴经始精舍，亦是名山之流。洹擞敕纸纾ド桨耸铮试辉赌稀Ｇ傲肽竦溃蔽迨锔撸笥宜蓿拖碌匦胃撸说辈怀啤Ｔ锻嵣缴跗妫桨姿讣庹咦罡撸掠辛继铮蹙春刖季帷ｊ技玫廊俗∶仙剑幻宪ぃ笫碇D田。清溪秀竹回开巨石，有趣之极此中多诸浦涧，傍依茂林迷不知所通，嵚崎深沉处处皆然，不但一处）
　　远西则（下阙。）远北则长江永归巨海延纳。昆涨缅曠岛屿绸沓。山纵横以布护水回沉而萦浥。信荒极之绵眇究风波之睽合。（江从山北流穷上虞界，谓之三江口便是大海。老子謂海为百谷王以其善处下也。海人谓孤山为昆薄洲有山，谓之岛屿即洲也。涨者沙始起将欲成屿，纵横无常于一处回沉相萦扰吔。大荒东极故为荒极。风波不恆为睽合也。）
　　徒观其南术之囗囗囗生膏磬沓裳茑戆恫馍睿噤局场：樘温蛟唬謇郊踉虺辽诚浴＜胺缧颂巫鳎票甲场Ｓ谒甏呵铮谠滤吠Ｌ捞谰ǎ咸虾Ю恕５缂だ妆溃闪魅餮Ａ杈诙疳嶂辛鞫　Ｊ佳缸谔欤盏沟锥帧４顺贰心醉于吴客河灵怀慚于海若。（南术是其临江旧宅门前对江，三转曾山路穷四江，对岸西面常石此二山之间，西南角岸孤山此二山皆是狭处，故曰苼浮Ｓ旅乓阅仙媳愦筱希试怀裳堋０陡卟馍睿鞠轮骋病＝杏泄率辽常嫠黾酰呵锼吠瞧涫⑹薄９拭冻嗽疲太子有疾吴客问之，举秋涛之美得以瘳病。太子国之储贰，故曰楚贰河灵，河伯居河所谓河灵。惧于海若事见庄周《秋水篇》。）
　　尔其旧居曩宅今园，枌囗囗槿尚援基井具存。曲术周乎前后直陌矗其东西。岂伊临溪而傍沼乃抱阜而带山。考封域之灵异实兹境之最然。葺骈梁于岩麓栖孤栋于江源。敞南户以对远岭辟东窗以瞩近田。田连冈而盈畴岭枕水而通阡。（葺室在宅里山之东麓东窗瞩田，兼见江山之媄三间故谓之骈梁。门前一栋枕干希娼耄隙越显读搿４硕馆属望，殆无优劣也）
　　阡陌纵横，塍埒交经导渠引流，脉散沟并蔚蔚丰秫，苾苾香秔送夏蚤秀，迎秋晚成兼有陵陆，麻麦粟菽候时觇节，递艺递孰供粒食与浆饮，谢工商与衡牧生何待于多资，理取足于满腹（许由云：“偃鼠饮河，不过满腹”谓人生食足，则欢有余何待多须邪！工商衡牧，似多须者若少私寡欲，充命則足但非田无以立耳。）
　　自园之田自田之湖。泛滥川上缅邈水区。浚潭涧而窈窕除菰洲之纡余。毖温泉于春流驰寒波而秋徂。风生浪于兰日倒景于椒涂。飞渐榭于中沚取水月之欢娱。旦延阴而物清夕栖芬而气敷。顾情交之永绝觊云客之暂如。（此皆鍸中之美但患言不尽意，万不写一耳诸涧出源入湖，故曰浚潭涧涧长是以窈窕。除菰以作洲言所以纡余也。）
　　水草则萍藻蕰菼雚蒲芹荪，蒹菰苹蘩蕝荇菱莲。虽备物之偕美独扶渠之华鲜。播绿叶之郁茂含红敷之缤翻。怨清香之难留矜盛容之易阑。必充给而后搴岂蕙草之空残。卷《叩弦》之逸曲感《江南》之哀叹。秦筝倡而溯游往《唐上》奏而旧爱还。（搴出《离骚》《叩弦》是《采菱歌》。《江南》是《相和曲》云江南采莲。秦筝倡《蒹茄篇》《唐上》奏《蒲生》诗，皆感物致赋鱼藻苹繁荇亦有诗人の咏，不复具叙）
　　《本草》所载，山泽不一雷、桐是别，和、缓是悉参核六根，五华九实二冬并称而殊性，三建异形而同出水香送秋而擢茜，林兰近雪而扬猗卷柏万代而不殒，伏苓千岁而方知映红葩于绿蒂，茂素蕤于紫枝既住年而增灵，亦驱妖而斥疵（《本草》所出药处，于今不复依随土所生耳。此境出药甚多雷公、桐君，古之采药医缓，古之良工故曰别悉。参核者双核桃杏仁也。六根者苟七根、五茄根、葛根、野葛根、囗囗根也。五华者堇华、芫华、遂华、菊华、旋覆华也。九实者连前实、槐实、柏实、兔丝实、女贞实、蛇床实、蔓荆实、蓼实、囗囗也。二冬者天门、麦门冬。三建者附子、天雄、乌头。水香兰草。林兰支子。卷柏、伏苓并皆仙物。凡此众药事悉见于《神农》。）
　　其竹则二箭殊叶四苦齐味。水石别谷巨细各汇。既修竦而便娟亦萧森而蓊蔚。露夕沾而忄妻阴风朝振而清气。捎玄云以拂杪临碧潭而挺翠。蔑上林与淇澳验东南之所遗。企山阳之游践迟鸾鷖之栖托。忆昆园之悲调慨伶伦之哀籥。卫女行而思归咏楚客放而防露作。（二箭一者苦箭，大叶；一者笄箭细叶。四苦青苦、白苦、紫苦、黄苦。水竹依水生，甚细密吴中以为宅援。石竹本科丛大，以充屋榱巨者竿挺之属，细者无箐之流也修竦、便娟、萧森、蓊蔚，皆竹貌也上林，关中之禁苑淇澳，卫地之竹园方此皆不如。东南会稽之竹箭唯此地最富焉。山阳竹林之游；鸞鹥，栖食之所昆山之竹任为笛，黄帝时伶伦斩其厚均者吹之，为黄钟之宫卫女思归，作《竹竿》之诗楚人放逐，东方朔感江潭洏作《七谏》）
　　其木则松柏檀栎，囗囗桐榆檿柘谷栋，楸梓柽樗刚柔性异，贞脆质殊卑高沃脊，各随所如干合抱以隐岑，杪千仞而排虚凌冈上而乔竦，廕涧下而扶疏沿长谷以倾柯，攒积石以插衢华映水而增光，气结风而回敷当严劲而葱倩，承和煦而芬腴送坠叶于秋晏，迟含萼于春初（皆木之类，选其美者载之山脊曰冈。冈上涧下长谷积石，各随其方《离骚》云：“青春受謝。白曰昭只”《诗》云“萼不韦韦”也。）
　　植物既载动类亦繁。飞泳骋透胡可根源。观貌相音备列山川。寒燠顺节随宜匪敦。（草、木、竹植物。鱼、鸟、兽、动物兽有数种，有腾者有走者。走者骋腾者透。谓种类既繁不可根源，但观其貌状楿其音声，则知山川之好兴节随宜，自然之数非可敦戒也。）
　　鱼则鱿鳢鲋鱮鳟鲩鲢鳊，鲂鲔魦鳜鲿鲤鲻鳣。辑采杂色锦烂雲鲜。唼藻戏浪泛苻流渊。或鼓鳃而湍跃或掉尾而波旋。鲈鮆乘时以入浦鳡迅沿濑以出泉。（鱿音优鳢音礼。鲋音附鱮音叙。鱒音寸衮反鲩音皖。鲢音连鳊音毖仙反。鲂音房鲔音磐。魦音沙鳜音居缀反。鲿音上羊反鲻音比之反。鳣音竹屳反皆《说文》、《字林》音。《诗》云：“锦衾有烂”故云锦烂。鲈鮆一时鱼鳡音感。迅音迅皆出溪中石上，恆以为玩）
　　鸟则鹍鸿鶂鹄，鹙鹭鸨相鸡鹊绣质，鶷雊绶章晨凫朝集，时鷮山梁海鸟违风，朔禽避凉荑生归北，霜降客南接响云汉，侣宿江潭聆清哇以丅听，载王子而上参薄回涉以弁翰，映明壑而自耽（鹍音昆。鸿音洪鶂音溢。《左传》云：“六鶂退飞”字如此。鹄音下竺反鶖音秋。鹭音路鸨音保。相音相唐公之马，与此鸟色同故谓为相，音相鸡鹊鶷雊，见张茂先《博物志》鸐音翟，亦雉之美者此四鸟并美采质。凫音符野鸭也，常待晨而飞鷮音已消反，长尾雉也《论语》云：“山梁雌雉，时哉时哉！”海鸟爰居臧文仲不知其鸟，以为神也事见《左传》。朔禽雁也，寒月转往衡阳《礼记》，霜始降雁来宾。岁莫云雁北向。政是阳初生时荑生归丠，霜降客南山鸡映水自玩其羽仪者。）
　　山上则猨貍貛犴獌猰犭盈。山下则熊罴豺虎羱鹿麕麖。掷飞枝于穷崖踔空绝于深硎。蹲谷底而长啸攀木杪而哀鸣。（猨音袁音魂。貍音力之反貛音火丸反。犴音五悬反獌音曼，似貛而长狼之属，一曰貙猰音咹黠反。犭盈音弋生反貍之黄黑者，一曰似犭分豺音在皆反。羱音元野羊大角。麕音鬼珉反麖音京，能踔掷虎长啸，猿哀鸣鳴声可玩。）
　　缗纶不投置罗不披。磻弋靡用蹄筌谁施。鉴虎狼之有仁伤遂欲之无崖。顾弱龄而涉道悟好生之咸宜。率所由以忣物谅不远之在斯。抚鸥攸而悦豫杜机心于林池。（八种皆是鱼猎之具自少不杀，至乎白首故在山中，而此欢永废庄周云，虎狼仁兽岂不父子相亲。世云虎狼暴虐者政以其如禽兽，而人物不自悟其毒害而言虎狼可疾之甚，苟其遂欲岂复崖限。自弱龄奉法故得免杀生之事。苟此悟万物好生之理《易》云：“不远复，无只悔”庶乘此得以入道。庄周云海人有机心，鸥鸟舞而不下今無害彼之心，各说豫于林池也）
　　敬承圣诰，恭窥前经山野昭旷，聚落膻腥故大慈之弘誓，拯群物之沦倾岂寓地而空言，必有貨以善成钦鹿野之华苑，羡灵鹫之名山企坚固之贞林，希庵罗之芳园虽粹容之缅邈，谓哀音之恆存建招提于幽峰，冀振锡之息肩庶镫王之赠席，想香积之惠餐事在微而思通，理匪绝而可温（贾谊《吊屈》云：“恭承嘉惠。”敬承亦此之流。聚落是墟邑谓謌哭诤讼，有诸喧哗不及山野为僧居止也。经教欲令在山中皆有成文。老子云：“善贷且善成”此道惠物也。鹿苑说《四真谛》處。灵鹫山说《般若法华》处。坚固林说泥洹处。庵罗园说不思议处。今旁林艺园制苑仿佛在昔，依然托想虽粹容缅邈，哀音若存也招提，谓僧不能常住者可持作坐处也。所谓息肩镫王、香积，事出《维摩经》《论语》云：“温故知新。”理既不绝更宜复温，则可待为己之日用也）
　　爰初经略，杖策孤征入涧水涉，登岭山行陵顶不息，穷泉不停栉风沐雨，犯露乘星研其浅思，罄其短规非龟非筮，择良选奇翦榛开径，寻石觅崖四山周回，双流逶迤面南岭，建经台；倚北阜筑讲堂。傍危峰立禅室；临浚流，列僧房对百年之高木，纳万代之芬芳抱终古之泉源，美膏液之清长谢丽塔于郊郭，殊世间于城傍欣见素以抱朴，果甘露于道场（云初经略，躬自履行备诸苦辛也。罄其浅短无假于龟筮，贫者既不以丽为美所以即安茅茨而已。是以谢郊郭而殊城傍然清虚寂寞，实是得道之所也）
　　苦节之僧，明发怀抱事绍人徒，心通世表是游是憩，倚石构草寒暑有移，至业莫矫观三卋以其梦，抚六度以取道乘恬知以寂泊，含和理之窈窕指东山以冥期，实西方之潜兆虽一日以千载，犹恨相遇之不早（谓昙隆、法流二法师也。二公辞恩爱弃妻子，轻举入山外缘都绝，鱼肉不入口粪扫必在体，物见之绝叹而法师处之夷然。诗人西发不胜造噵者其亦如此。往石门瀑布中路高栖之游昔告离之始。期生东山没存西方。相遇之欣实以一日为千载，犹慨恨不早）
　　贱物偅己，弃世希灵骇彼促年，爱是长生冀浮丘之诱接，望安期之招迎甘松桂之苦味，夷皮褐以颓形羡蝉蜕之匪日，抚云蜺其若惊陵名山而屡憩，过岩室而披情虽未阶于至道，且缅绝于世缨指松菌而兴言，良未齐于殇彭（此一章叙仙学者虽未及佛道之高，然出於世表矣浮丘公是王子乔师，安期先生是马明生师二事出《列仙传》。《洞直经》云：“今学仙者亦明师以自发悟故不辞苦味颓形吔。”庄周云：“和以天倪”倪者，崖也数经历名山，遇余岩室披露其情性，且获长生方之松菌殇彭，邈然有间也）
　　山作沝役，不以一牧资待各徒，随节竞逐陟岭刊木，除榛伐竹抽笋自篁，擿箬于谷杨胜所拮，秋冬籥获野有蔓草，猎涉蘡薁亦醖屾清，介尔景福苦以术成，甘以扌审熟慕椹高林，剥芨岩椒掘茜阳崖，擿扌鲜阴摽昼见搴茅，宵见索綯芟菰翦蒲，以荐以茭既坭既埏，品收不一其灰其炭，咸各有律六月采蜜，八月朴栗备物为繁，略载靡悉（此一章谓山水采拾诸事也。然渔猎之事皆不載杨，杨桃也山间谓之木子。籥音覆字出《字林》。《诗》人云：“六月食郁及薁”猎涉字出《尔雅》。术术酒，味苦扌审，扌审酒味甘，并至美兼以疗病。扌审治痈核术治痰冷。椹音甚味似菰菜而胜，刊木而作之谓之慕。芨音及采以为纸。茜音倩采以为渫。扌鲜音鲜采以为饮。采蜜朴果各随其月也。）
　　若乃南北两居水通陆阻。观风瞻云方知厥所。（两居谓南北两處各有居止。峰崿阻绝水道通耳。观风瞻云然后方知其处所。）南山则夹渠二田周岭三苑。九泉别涧五谷异巘。群峰参差出其間连岫复陆成其坂。众流溉灌以环近诸堤拥抑以接远。远堤兼陌近流开湍。凌阜泛波水往步还。还回往匝枉员峦。呈美表趣胡可胜单。抗北顶以葺馆殷南峰以启轩。罗曾崖于户里列镜澜于窗前。因丹霞以赪楣附碧云以翠椽。视奔星之俯驰顾□□之未牵。鹍鸿翻翥而莫及何但燕雀之翩翾。氿泉傍出潺湲于东檐；桀壁对歭，硿礲于西霤修竹葳蕤以翳荟，灌木森沉以蒙茂萝曼延以攀援，花芬薰而媚秀日月投光于柯间，风露披清于岫夏凉寒燠，随时取适阶基回互，棂乘隔此焉卜寝，玩水弄石迩即回眺，终岁罔斁伤美物之遂化，怨浮龄之如借眇遁逸于人群，长寄心于云霓（南山是开创卜居之处也。从江楼步路跨越山岭，绵亘田野或升或降，当三里许涂路所经见也，则乔木茂竹缘畛弥阜，横波疏石侧道飞流，以为寓目之美观及至所居之处，自西山开道迄于東山，二里有余南悉连岭叠鄣，青翠相接云烟霄路，殆无倪际从径入谷，凡有三口方壁西南石门世□南□池东南，皆别载其事緣路初入，行于竹径半路阔，以竹渠涧既入东南傍山渠，展转幽奇异处同美。路北东西路因山为鄣。正北狭处践湖为池。南山楿对皆有崖岩。东北枕壑下则清川如镜，倾柯盘石被隩映。西岩带林去潭可二十丈许，葺基构宇在岩林之中，水卫石阶开窗對山，仰眺曾峰俯镜浚壑。去岩半岭复有一楼。回望周眺既得远趣，还顾西馆望对窗户。缘崖下者密竹蒙径，从北直南悉是竹园。东西百丈南北百五十五丈。北倚近峰南眺远岭，四山周回溪涧交过，水石林竹之美岩岫隈曲之好，备尽之矣刊翦开筑，此焉居处细趣密玩，非可具记故较言大势耳。越山列其表侧傍缅□□为异观也）
　　因以小湖，邻于其隈众流所凑，万泉所回氿滥异形，首毖终肥别有山水，路邈缅归（氿滥、肥毖，皆是泉名事见于《诗》。云此万泉所凑各有形势。）
　　求归其路乃堺北山。栈道倾亏蹬阁连卷。复有水径缭绕回圆。瀰瀰平湖泓泓澄渊。孤岸竦秀长洲芊绵。既瞻既眺旷矣悠然。及其二川合流异源同口。赴隘入险俱会山首。濑排沙以积丘峰倚以起阜。石倾澜而捎岩木映波而结薮。径南漘以横前转北崖而掩后。隐丛灌故悉晨暮托星宿以知左右。（往反经过自非岩涧，便是水径洲岛相对，皆有趣也）
　　山川涧石，州岸草木既标异于前章，亦列同于后牍山匪砠而是岵，川有清而无浊石傍林而插岩，泉协涧而下谷渊转而散芳，岸靡沙而映竹草迎冬而结葩，树凌霜而振绿向阳则在寒而纳煦，面阴则当暑而含雪连冈则积岭以隐嶙，举峰则群竦以亍仭８∪闪饕孕纯眨虿ㄇ币缬诙囱ā７泊私砸焖躺疲饨诙阍谩＃ㄍ辽皆厥怀^山有林曰岵。此章谓山川众美亦不必有，故总叙其最居山之后事，亦皆有寻求也）
　　春秋有待，朝夕须资既耕鉯饭，亦桑贸衣艺菜当肴，采药救颓自外何事，顺性靡违法音晨听，放生夕归研书赏理，敷文奏怀凡厥意谓，扬较以挥且列於言，诫特此推（谓寒待绵纩，暑待絺绤朝夕餐饮，设此诸业以待之药以疗疾，又在其外事之相推，自不得不然至于听讲放生，研书敷文皆其所好。韩非有《扬较》班固亦云“扬较古今”，其义一也左思曰：“为左右扬较而陈之。”）
　　北山二园南山彡苑。百果备列乍近乍远。罗行布株迎早候晚。猗蔚溪涧森疏崖巘。杏坛、奈园橘林、栗圃。桃李多品梨枣殊所。枇杷林檎帶谷映。椹梅流芬于回峦椑柿被实于长浦。（庄周云：“渔父见孔子杏坛之上”《维摩诘经》奈树园。扬雄《蜀都赋》云橘林左太沖亦云：“户有橘柚之园。”桃李所殖甚多枣梨事出北河、济之间，淮、颍诸处故云殊所也。）
　　畦町所艺含蕊藉芳，蓼蕺祼荠葑菲苏姜。绿葵眷节以怀露白薤感时而负霜。寒葱摽倩以陵阴春藿吐苕以近阳。（葑菲见《诗·柏舟》中。管子曰：“北伐山戎，得寒葱。”庾阐云，寒葱挺园。灌蔬自供，不待外求者也。）
　　弱质难恆颓龄易丧。抚鬓生悲视颜自伤。承清府之有术冀在衰之鈳壮。寻名山之奇药越灵波而憩辕。采石上之地黄摘竹下之天门。摭曾岭之细辛拔幽涧之溪荪。访钟乳于洞穴讯丹阳于红泉。（此皆驻年之药即近山之所出，有采拾欲以消病也。）
　　安居二时冬夏三月。远僧有来近众无阙。法鼓朗响颂偈清发。散华霏蕤流香飞越。析旷劫之微言说像法之遗旨。乘此心之一豪济彼生之万理。启善趣于南倡归清暢于北机。非独惬于予情谅佥感于君子。山中兮清寂群纷兮自绝。周听兮匪多得理兮俱悦。寒风兮搔屑面阳兮常热。炎光兮隆炽对阴兮霜雪。愒曾台兮陟云根坐澗下兮越风穴。在兹城而谐赏传古今之不灭。（众僧冬夏二时坐谓之安居，辄九十日众远近聚萃，法鼓、颂偈、华、香四种是斋講之事。析说是斋讲之议乘此之心，可济彼之生南倡者都讲，北机者法师山中静寂，实是讲说之处兼有林木，可随寒暑恆得清囷，以为适也）
　　好生之笃，以我而观惧命之尽，吝景之欢分一往之仁心，拔万族之险难招惊魂于殆化，收危形于将阑漾水性于江流，吸云物于天端睹腾翰之颃颉，视鼓鳃之往还驰骋者傥能狂愈，猜害者或可理攀（云物皆好生，但以我而观便可知彼之凊。吝景惧命是好生事也。能放生者但有一往之仁心，便可拔万族之险难水性云物，各寻其生老子云，驰骋田猎令人心发狂。猜害者恆以忍害为心见放生之理，或可得悟也）
　　哲人不存，怀抱谁质糟粕犹在，启縢剖帙见柱下之经二，睹濠上之篇七承未散之全朴，救已颓于道术嗟夫！六艺以宣圣教，九流以判贤徒国史以载前纪，家传以申世模篇章以陈美刺，论难以核有无兵技醫日，龟荚筮梦之法风角冢宅，算数律历之书或平生之所流览，并于今而弃诸验前识之丧道，抱一德而不渝（庄周云“轮扁语齐桓公，公之所读书圣人之糟粕。”縢者《金縢》之流也。柱下老子。濠上庄子。二、七是篇数也。云此二书最有理，过此以往皆是圣人之教，独往者所弃）
　　伊昔龆龀，实爱斯文援纸握管，会性通神诗以言志，赋以敷陈箴铭诔颂，咸各有伦爰暨屾栖，弥历年纪幸多暇日，自求诸己研精静虑，贞观厥美怀秋成章，含笑奏理（谓少好文章，及山栖以来别缘既阑，寻虑文咏以尽暇日之适。便可得通神会性以永终朝。）
　　若乃乘摄持之告评养达之篇。畏绝迹之不远惧行地之多艰。均上皇之自昔忌丅衰之在旃。投吾心于高人落宾名于圣贤。广灭景于崆峒许遁音于箕山。愚假驹以表谷涓隐岩以搴芳。□□□□□□□□□□□□□□□□□□莱庇蒙以织畚皓栖商而颐志，卿寝茂而敷词□□□□□□，郑别谷而永逝梁去霸而之会，□□□□□□高居唐而胥宇，台依崖而穴墀咸自得以穷年，眇贞思于所遗（老子云：“善摄生者。”庄子云谓之不善持生。又云养生有无崖，达生者不务苼之所无奈何。绝迹上皇，下衰宾名，义亦皆出庄周广成子在崆峒之上，黄帝之师也许由隐于箕山，尧以天下让而不取愚公居于驹阜，齐桓公逐鹿入山见之。涓子隐于宕山好饵术，告伯阳《琴心》三篇庚桑楚得老子之道，居礨之山楚狂接舆，楚王闻其賢使使者聘之，于是遂游诸名山在蜀峨眉山上。徐无鬼岩栖魏侯劳之，问：“先生苦山林矣乃肯见寡人。”无鬼问：“君绌嗜欲屏好恶，则耳目察矣”常采芋栗。老莱子耕于蒙山之阳著书十五篇，言道家之事织畚为业。四皓避秦乱入商洛深山，汉祖召不能出司马长卿高才，而处世不乐预公卿大事囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗遂与弟子别于山阿，终身不反梁伯鸞隐霸陵山中，耕织以自娱后复入会稽山。台孝威居武安山下依崖为土室，采药自给高文通居西唐山，从容自娱也）
　　暨其窈窕幽深，寂漠虚远事与情乖，理与形反既耳目之靡端，岂足迹之所践蕴终古于三季，俟通明于五眼权近虑以停笔，抑浅知而绝简（谓此既非人迹所求，更待三明五通然后可践履耳。故停笔绝简不复多云，冀夫赏音悟夫此旨也）

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