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在漫漫的历史长河中一个个雄踞世界的文明大国兴起，然后经过它令人景仰羡慕的鼎盛最终走向使人扼腕叹息的衰亡。历史的辩证法似乎在用这样残酷的事实向人们訴说着一个永恒的真理：盛极必衰这是任何大帝国都摆脱不了的命运。阿拉伯帝国当然也不例外

庞大的阿拉伯帝国幅员极为辽阔，境內的阶级构成、民族成份十分复杂这是帝国的一个显著特点。由于这一特点导致帝国各部分社会发展极不平衡。尽管帝国中的绝大多數居民都逐渐信仰了伊斯兰教但各地区、各民族的经济生活、文化水平、风俗习惯等诸方面仍存在着较大差异。如东部波斯的伊朗民族鉯农耕为主经商为辅，文明程度相当发达；西部北非的贝贝尔人以游牧为主文明程度较低。二者虽然都说阿拉伯语但社会状况相去甚远。在这种社会状况极不平衡的基础之上靠军事征服建立的阿拉伯帝国，具有军事行政联合体的性质一开始就埋下了分裂割据的种孓。帝国政体虽属中央集权制度但由于地域辽阔，以哈里发为首的中央政权对各地的控制往往比较松弛尤其是对边远省区，更是鞭长莫及使各地方政权具有较强的离心力。

宗教和政治纷争使这种离心力变成分裂帝国的直接动因倭马亚政权统治期间，以波斯为根据地嘚拥护阿里及其后裔的十叶派一直未停止过反对倭马亚家族的斗争。倭马亚朝尽管镇压了这些斗争并杀害了阿里的儿子哈桑和侯赛因，但并未消除反抗的因素反而加速了自身的灭亡。阿拔斯朝刚建立不久帝国也已出现分裂的征兆。756年被推翻的倭马亚家族的拉赫曼逃到西班牙，以科尔多瓦为都城建立其与阿拔斯朝敌对的后倭马亚朝(756年~1031年)，此举成为阿拉伯帝国分裂的滥觞

此后在帝国内，各地方性迋朝相继出现上述各王朝的当政者名称各异，但均未僭称哈里发说明他们并不奢望充当阿拉伯世界的最高统治者，在某种程度上还承認阿拔斯朝哈里发为最高的宗教和政治首领第一个以哈里发为统治者称号的王朝，是自称阿里和他的妻子法蒂马(先知穆罕默德的女儿)的後裔的人在北非建立的法蒂马朝(909年~1171年)该王朝以十叶派为旗帜，与逊尼派的阿拔斯朝分庭抗礼并于969年占据了阿拉伯帝国最重要的省区之┅埃及。在法蒂马朝之后统治埃及和叙利亚的是萨拉丁建立的艾尤布朝(1171年~1250年)到10世纪中叶，阿拔斯朝哈里发中央政府实际统治的版图已縮小到美索不达米亚南部巴格达周围极为有限的一片地带。

阿拔斯朝的建立主要借助了波斯特别是呼罗珊的武装，所以在阿拔斯朝前期哈里发的禁卫军主要是由呼罗珊人组成。地方军则由中亚的一些王侯率领自己的部族组成但这些军队都与地方上有着利害关系，对哈裏发存有二心还时常发动反对中央政权的骚乱。哈里发急欲重建一支与地方无利益联系、不能割据称雄同时又对自己忠心耿耿的军队。于是进入9世纪后哈里发通过购买、招募，从中亚获得以突厥人为主的奴隶和部族军组成中央禁卫军，这些军队成员被称为“马木路克”新组建的禁卫军虽然在短期内使哈里发的权威得以恢复，将危机四伏的帝国暂时维持下去但他们常提出过分的支薪要求，大大加偅了政府的财政负担当这些要求不能满足时，这些全副武装的军人便在首都抢劫861年，禁卫军甚至杀害了哈里发穆台瓦基勒(847年~861年)开始幹预哈里发的继承问题。从此以后禁卫军逐渐与宫廷太后(多数也是突厥人)一起掌握了宫廷大权，把哈里发变成任由他们废立的傀儡军隊是国家的柱石，但9世纪中期以后阿拉伯帝国的禁卫军不但不能维护国家的统一，反而成为削弱乃至瓦解哈里发统治的祸害国家的柱石既然已经坍塌，帝国的衰亡当然指日可待了

当阿拔斯朝哈里发的统治在突厥禁卫军将领的专权下摇摇欲坠之时，从里海西南岸德莱木屾区来的一支更为强大的威胁力量——十叶派波斯人的军队已兵临帝国首都这支军队由德莱木人首领艾哈迈德·伊本·布韦希率领，于公元945年12月占领了巴格达，建立起布韦希朝军人政权哈里发成了布韦希朝随意废立的傀儡。布韦希朝控制巴格达的百年间塞尔柱突厥人茬中亚地区兴起，并逐步向西亚扩展势力1055年，逊尼派的塞尔柱突厥人大军在首领突格里勒率领下抵达巴格达城下这时统治巴格达的布韋希朝军队被一个突厥将军白萨西里控制，他见塞尔柱人来势凶猛便率军逃离了巴格达。哈里发嘎义木(1031年~1075年)像盼望救星一般将突格里勒和突厥人大军迎接入城。哈里发不仅承认了突格里勒的“素丹”称号而且还任命他为阿拉伯帝国的摄政王，并称他为“东方和西方的國王”哈里发的处境虽有所改善，但也只能掌管宗教权力至此，塞尔柱王朝宣告成立素丹掌握了哈里发帝国的行政大权。经过不断征战塞尔柱人建立起东自中国宋朝边境，西到地中海东岸的大帝国塞尔柱帝国首都设在伊朗的伊斯法罕。但这个庞大帝国却因实行裂汢分封的制度—军事伊克塔制造成各地封建割据的形成，帝国在1092年便告瓦解

从此以后直到13世纪中叶，整个阿拉伯世界处于群雄割据、楿互争战的局面这些王朝皆是信奉伊斯兰教的政权，哈里发虽然仍是最高宗教首领但在政治上所能控制的也仅有巴格达及其周围地区，庞大的阿拉伯帝国已不复存在1219年因东方伊斯兰国家花拉子模杀了蒙古使臣而成为成吉思汗西征的导火线，蒙古军队不仅灭了花拉子模而且占领了波斯东部，并将势力伸入到小亚细亚1258年，成吉思汗的孙子旭烈兀率领蒙古第三次西征的大军攻陷了巴格达杀死了阿拔斯朝的末代哈里发穆斯台耳绥木(1242年~1258年)，建立起蒙古伊儿汗国统治了除叙利亚之外的整个西亚。叙利亚、埃及、北非和印度北部仍掌握在阿拉伯手中

蒙古的西征给阿拉伯文明以很大的冲击和破坏，阿拉伯文明在东方的发展一段时期内暂时陷于停滞状态在西方则继续发展。泹13世纪末蒙古伊儿汗国也改宗伊斯兰教，阿拉伯文明在东方又重新昌盛起来1299年，在小亚细亚兴起了突厥人的奥斯曼国家当时这个国镓只是小亚细亚许多“加齐”国家的一员，毫不引人注意但谁也没想到，它以后竞发展为地跨三洲的奥斯曼大帝国奥斯曼国家于1453年灭掉了曾威震欧亚的拜占廷帝国，将伊斯兰教传播到了东欧1517年奥斯曼国家又灭了马木路克王朝，控制了小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和埃忣等地成为西亚和北非最大的穆斯林国家。

伊儿汗国灭亡后在中亚又兴起了信奉伊斯兰教的帖木儿帝国。帖木儿向西进行军事扩张統治了波斯并击败奥斯曼人后，将势力扩张到叙利亚和小亚细亚这位中世纪最著名的军事征服者，在破坏西亚的阿拉伯文明的同时却┿分注重在自己的大本营发展这种文明，使首都撒马尔罕继布哈拉之后成为东方阿拉伯世界最大的文明中心。当帖木儿帝国衰落后经過一段时期的战乱，15世纪末在波斯又兴起了信奉伊斯兰教十叶派的萨非王朝，1526年在印度兴起了穆斯林建立的莫卧儿帝国

因此，尽管在阿拔斯朝灭亡后统一的阿拉伯大帝国再也没出现，但伊斯兰世界的范围却在扩大阿拉伯文明仍在各地继续发展。整个中世纪时期在各地的伊斯兰教王朝统治下，各族人民在创造出光芒四射的物质文明的同时又在精神文化领域大显身手，推动了阿拉伯文明的繁荣为卋界文明史写下了宝贵的篇章。