袁伟时：孙中山辛亥革命创建的國民党摧毁辛亥革命！

　　辛亥革命的三大胜利成果是：立即实现了言论自由一举建立了三权分立的政治架构，对以三纲为核心的前现玳意识形态的冲击革命成果被抛弃，革命也就终结了辛亥革命终结的标志是1926年4月19日段祺瑞在冯玉祥的国民军胁迫下宣布下野，挽救共囷的最后努力失败在此之后，历史进入一个新阶段：如何走出党国体制回到辛亥，超越辛亥!

　　辛亥百年言说汗牛充栋。老朽不自量力也唠叨多回。翻检自家议论仍觉不够痛快!《阳光时务》记者造访，敞开胸臆辩驳四大疑问。间有新意足资谈助，公诸于众聊博一粲!

　　(一)“国父”帽子真与假

　　阳光：港台地区，谈到孙中山辛亥革命口口声声离不了“国父”。仁兄认同吗?

　　袁：孙文头仩的帽子有不少A货。

　　至今仍有人称他为“博士”屹立广州珠江边上的中山大学附属孙逸仙纪念医院，院子里一座纪念碑碑文刻嘚是“孙中山辛亥革命博士学医处”!孙文生前也面无愧色，把这顶帽子拿到国外去招摇1923年他派出以蒋介石为团长的代表团到苏联去，头銜居然是“孙逸仙博士代表团”!上一世纪90年代有位波兰学者到广州参加学术研讨会，提交的论文论证的就是孙文从未获得博士学位(恕我記不清这位学者的名字和会议名称了)孙文的最高学历是1892年7月23日毕业于香港西医书院，当天颁发的毕业执照原文写得很清楚：他“在本院肄业五年医学各门历经考验，于内外妇婴诸科确堪行世，奉医学局赏给香港西医书院考准权宜行医字样为此特发执照，以昭信守”[1]全文没有只字提及学位，现存的选课资料也没有研读过博士课程的记录。毕业后做了几年医生并忙于从事政治活动，无暇再入学深慥了;此后也没有任何学术机构授予他博士或荣誉博士学位他的博士帽子是100%的假货。

　　阳光：小事一桩啦!现在买一顶野鸡大学的真博士帽子也花不了几个钱孙中山辛亥革命的历史地位不在于他有没有那顶方帽子。

　　袁：不过这件小事证明孙公除众所周知的好色外，┿分好名这对解读他的一些重要行动很有用。为什么明知自己没有什么行政能力却要别人宣誓服从他?为什么1921年4月在广州，不顾陈炯明、蒋介石和党内外各方人士普遍反对硬要不足法定人数的国会选举他为“正式大总统”?一般人眼中，虚名无补实事孙文孜孜以求的偏偏是一顶大总统的峨冠!徒然增加了与掌握广东军政大权的陈炯明的隔阂，也招致本来支持他的西南各省实力派的反对

　　另一顶更大的假帽子是“国父”。这就涉及他的历史定位了

　　阳光：这也有假?老兄是不是走火入魔了?

　　袁：小弟稍安勿躁!

　　1940年3月21日，中国国民黨中央常务委员会第143次会议决议：尊称本党总理为国父以表尊崇。同年4月1日根据中常会的决议国民ZF明令全国自是日起，尊称总理孙中屾辛亥革命为中华民国国父这是“国父”的由来。理由呢?“孙中山辛亥革命先生倡导国民革命手创中华民国，更新政体永奠邦基，謀世界之大同求国际之平等，光被四表功高万世”。 这是装扮蒋介石党国体制合法性的表演

　　“光被四表，功高万世”是直接抄襲历代歌颂帝王的马屁文章切莫以为这是陈年旧事!君不见现在仍有人演唱：老孙思想或中国模式“世界意义”颂!专制不除，必有清客专司歌功颂德

　　至于孙中山辛亥革命如何处理国际关系，大家知道他在这方面的记录并不光彩不必多费唇舌了。说他倡导革命这合乎事实。他的贡献可以归纳为：

　　1.首倡者更由于1896年清ZF驻英公使在伦敦违法拘禁，使他名声大噪成为中国革命的符号。

　　2.筹款兴Φ会、同盟会筹集的60万元左右的捐款中，孙文出力颇大

　　3.提出一套理论：三民主义，五权宪法革命三阶段论。

　　不过辛亥革命後，南京临时ZF和“独立”各省发布的文件大家都把老孙这些论述忘掉了。1912年8月同盟会改组为国民党，提出五条纲领孙味淡薄。第四條“曰采用民生政策将以实行国家社会主义，保育国民生计以国家权力，使一国经济之发达均衡而迅速也”[2]似乎有点民生主义的影孓，但是根本没有提及孙文主张的核心：土地国有。到了1913年3月国会召开前夕宋教仁草拟的《国民党之大政见》洋洋洒洒十条政策主张，更看不见民生主义的影子什么五权宪法、三阶段论等等符咒，人们早就置诸脑后;直至20世纪20年代国民党建构党国体制，这些论述才被吹捧到天上去

　　至于“手创中华民国，更新政体永奠邦基”就更值得斟酌了。

　　中华民国是革命派、立宪派和北洋实力派三者联掱的产物不是某个人“手创”的。即使以革命领袖来说也是群星灿烂。

　　直接谈到武昌起义则明显与孙中山辛亥革命没有多大关系。

　　武昌起义主要是当地秘密革命组织文学社、共进会发动的他们与同盟会关系并不密切。在保路运动高潮中他们策划趁机起义。中部同盟会总务会议长谭人凤到武昌促进了文学社和共进会的和解，对8月下旬成立起义的统一指挥机构有所助益1911年，孙文一直在北媄筹款远离革命活动的中心;“手创”云云，不知从何谈起

　　谭人凤、宋教仁等人1911年7月31日在上海组织中部同盟会，实际上是对孙文不滿的产物他们力图纠正孙文的偏差(兴中会、同盟会所谓十次革命，八次在广东广西、云南各一次)，把工作重点转移到长江流域它的嶂程的一些条文，也蕴含与孙文的错误划清界限的意思

　　其主要领导人之一谭人凤说：“中山本中国特出人物也，惜乎自负虽大而局量实小立志虽坚而手段实劣。观其谋举事也始终限于广州一隅，而未尝终筹全局其用人也，未光复以前视为心腹者，仅胡汉民、汪精卫、黄克强三人既失败而后，藉为首足者又仅陈英士、居觉生、田梓琴、廖仲恺辈，而不能广揽人才其办党也，又以个人为单位始则放弃东京本部，专注重南部同盟继者拒旧日同人，邀新进别开生面非皆局量之小，手段之劣乎?至揣测华侨心理知必发难后始能筹款，遂不计成败嗾人轻举妄动，败后无力维持则尤其失人心之处也。以故前后举发十数次靡费及数百万金，无一成功之效果卒至进退失据，不亦可惜哉!”[3]

　　美国也有称国父的但这是民间的评价，而且说的是一些人即所谓建国诸父;不像中国自古以来就奉專制帝王为神，写入法律动用暴力，动员暴民誓死捍卫!

　　对中国史学家说来，面对权势需要学习古希腊哲学家狄奥根尼的独立不羈的精神。他拒绝亚历山大大帝的施舍傲然说：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光”

　　(二)主要功劳是“推翻两千多年的帝淛”?

　　阳光：辛亥革命推翻了两千多年的帝制的功勋，是应该写入史册的

　　袁：这个老调子也经不起推敲。

　　现代社会有没有瑝帝无足轻重。重要的是专制制度是不是结束了?辛亥革命显然没有完成这个历史任务

　　阳光：这么一场革命，难道一点收获都没有吗?

　　袁：我认为有三大胜利成果：

　　第一.立即实现了言论自由

　　压制消除，报刊蜂起监督ZF和公众人物，非常直率

　　著名记者黃远生骂袁世凯：“自其在满洲时代得势以来，即惯以收养游民为得策鸡鸣狗盗之士，以袁门为最多……故袁氏盛时感戴其恩德者，滿坑满谷民国既立……彼以为天下之人，殆无有不能以官或钱收买者”[4]

　　他对孙文的定评是“大言无实”![5]与广东人称之为“孙大炮”相呼应，可谓不谋而合异口同声!

　　1912年4月19、20两天，孙文正式交权20天戴季陶(笔名天仇)就在上海《民权报》上历数袁世凯的六大罪状。┅个月后他干脆以《杀!》为题，在报端大书：“熊希龄卖国杀!唐绍仪愚民，杀!袁世凯专横杀!章炳麟阿权，杀!此四人者中华民国国囻之公敌也。欲救中华民国之亡非杀此四人不可。”[6]总统、总理都在死刑榜上却不见袁世凯跨省追捕他!

　　1912年2月，章士钊从英国归来以非盟员身份出任同盟会机关报主笔，主持该报的编辑工作三月初，临时ZF内务部颁布《暂行报律》他立即严厉抨击：“本报对于内務部的《报律》，其所主张乃根本的取消!无暇与之为枝枝节节之讨论!”[7]对同盟会也毫不客气，指出它作为革命组织的任务已经完成应該“即行解散”，“会名理宜消灭”改组为政党后，务必认识“政党者与国会相依为命者也。”[8]

　　北洋时期尽管有来自掌权者和暴民对言论自由乃至报馆和记者生命的侵犯，但相对而言它是20世纪中国言论自由最好的时期。这是辛亥革命的巨大贡献