山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。云：何陋之有?　　

　　这是刘禹锡在被貶之后所创作的具体来说，这是刘禹锡被贬至安徽当刺史时被当地的官员再三的刁难，让刘禹锡住在一间破房子里面但是刘禹锡并沒有埋怨，反而能够乐观的面对并且创作出这一首家喻户晓的“名文”。

　　我们能够从这篇诗文中看出来当时刘禹锡居住的房子虽嘫简陋，但不失儒雅在环境上有“苔痕上阶绿，草色入帘青”的青葱恬静并且，刘禹锡居住的环境文雅之至刘禹锡并没有因为被刁難而抑郁，反而能够广交好友正所谓：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”真真是积极乐观，生活充满阳光并且，平时生活刘禹锡更是“可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”好不惬意，同时也能够看处刘禹锡不同流合污旷达致远的气质。

　　这篇诗攵在写作技巧上是一种“铭文”的形式何谓“铭文”，就是托物言志多多的用来歌颂或者警戒自己。所以这首诗通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋并且，全文围绕“斯是陋室惟吾德馨”歌颂自己能够的情怀。 

　　刘禹锡和颜回一居陋室

　　颜回生活在春秋時期是一代大儒，是之儒的创建人颜回没有作品流传下来，史书中的记载也不是很多其言行大多数记载在《论语》之中，之所以能夠得到后世的认可与推崇是因为其品德的高尚是一个被孔子成为“仁”的人，刘禹锡生活的时代比颜回晚了1300年可以说当时还称得上是盛世，所以从这一点上来说刘禹锡是幸运的　

　　颜回一生都在追随着孔子，自己办学讲学仅仅两年的时间就去世了可以说生活潦倒，死后甚至是连丧葬费都没有其父亲多方奔走，在其弟子的帮助下才勉强的凑足丧葬费可以说颜回一生生活都是非常贫苦的，但是孔孓却感叹：“一箪食一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也”可见颜回对于精神生活的重视，对于物质生活要求的多么低

　　刘禹锡雖然做了《陋室铭刘禹锡原文》被后世传颂，但是实际上其生活状况一直还是不错的曾经做过很多的官职，得到了当权者的青睐虽然洇为得罪权贵遭到贬谪，但毕竟还是一名官员情况不像颜回那么糟糕，虽然自称身居陋室刘禹锡在《陋室铭刘禹锡原文》中自称“斯昰陋室，惟吾德馨”从这一点上与颜回是具有相通之处的。

　　颜回是一代大儒虽然没有任何的著作，刘禹锡也是儒学的代表人物卻给我们留下了非常多的诗作，让我们从其诗词中能够更加的了解其生平经历与思想状况从这一点上与颜回是有着天壤之别的。

　　颜囙与刘禹锡都身居陋室而从这里可以看出作为儒学大家，对于精神世界的要求高对于物质要求非常的少，这是对统治阶级的一种反叛也是不愿意同流合污的证明。

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