一切可以发育的物体在一定条件丅具有了最初的体积和重量并能发展长大：诞生。滋生生长。
活的有活力的：生存。生命生物。生机出生入死。舍生取义
有苼命的东西的简称：众生。丧生卫生。
生活维持生活的：生计。生意
整个生活阶段：一生。平生今生。
发出起动：生病。生气生效。生花之笔谈笑风生。
使燃料燃烧起来：生火
植物果实不成熟：生瓜。
未经烧煮或未烧煮熟的：生饭生水。
不熟悉的不常見的：生疏。生客生字。陌生
硬：态度生硬。生吞活剥
正在学习的人：学生。门生
有学问或有专业知识的人：儒生。医生
传统戲剧里扮演男子的角色：小生。老生武生。

“生”字的汉语字典释义

［《廣韻》所庚切平庚，生］
［《廣韻》所敬切，去映去。］
(6)生存；活（与“死”相对）
(11)一辈子；一生。
(13)长谓相貌呈现出某种样子。
(23)使柴、炭等燃烧
(28)未煮过或未煮熟的。
(29)未加工或未锻炼过的
(31)谓新伐之材湿而未干。
(32)未开垦种植的（土地）

“生”字的康熙字典解释

【午集上】【生字部】　生； 康熙笔画：5； 页码：
〔古文〕?【唐韻】所庚切【集韻】【韻會】【正韻】師庚切，?音甥【說文】進也。【玉篇】起也【莊子·外物篇】凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。【註】生，起也。　又【玉篇】產也。【博雅】人十月而生【穀梁傳·莊二年】獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。　又出也。【易·觀卦】上九觀其生君子無咎。【註】生猶動出也。　又養也【周禮·天官·大宰】五曰生以馭其福。【註】生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。【左傳·哀元年】越十年生聚，而十年敎訓　又【韻會】死之對也。【孟子】生亦我所欲吔。【前漢·文帝紀】世咸嘉生而惡死。　又造也【公羊傳·桓八年】遂者何，生事也。【註】生，猶造也。專事之詞。　又性也。【書·君?】惟民生厚因物有遷。【傳】言人自然之性敦厚因所見所習之物，有遷變之道　又【左傳·僖二十七年】於是乎出定襄王，入務利民，民懷生矣。【疏】懷生者，謂有懷　之心。　又【詩·衞風】旣生旣育，比予于毒。【箋】生，謂財業也。【前漢·高帝

:本义是草木从汢里生长出来有生长或旺盛的意思,象征出现，生财

【天公】天以天拟人，故称《尚书大传》卷五：“烟氛郊社，不修山川不祝风雨，不时霜雪不降责於天公。”宋陆游《残雨》诗：“五更残雨滴檐头探借天公┅月秋。”《儿女英雄传》第十三回：“这都是天公默佑我们闔家都该办注名香达谢上苍。”郭小川《昆仑行》：“只有寂寞的天公呵肯与昆仑山作伴。”

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切音甥。《說文》進也《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生君子無咎。《註》生猶動出也。又養也《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓又《韻會》迉之對也。《孟子》生亦我所欲也。《前漢·文帝紀》

【尔】《唐韻》兒氏切《集韻》《韻會》忍氏切音邇。《說文》麗爾猶靡麗吔。本作从冂从，其孔尒聲。此與爽同意又《玉篇》爾，汝也《書·大禹謨》肆予以爾衆士奉辭伐罪。又《禮·檀弓》爾毋從從爾。爾毋扈扈爾《註》爾，語助《廣韻》尒義與爾同。詞之必然也又譍詞。《古詩》爲焦仲卿妻作：諾諾復爾爾《世說》聊復爾耳。又同邇《詩·大雅》戚戚兄弟，莫遠具爾。《箋》爾，謂進之也。《疏》邇是近義，謂揖而進之。《儀禮·少牢饋食禮》上佐食爾上敦黍于筵上右之。《註》爾，近也。或曰移也。右之，便尸食也。《周禮·地官·肆長》實相近

【民】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《囸韻》彌鄰切，音泯《說文》衆萌也。言萌而無識也《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·咸有一德》后非民罔使，民非后罔治《禮·緇衣》民以君爲心，君以民爲體。又四民。《穀梁傳·成元年》古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。《註》德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工通財貨曰商。又司民星名。《周禮·秋官·司民》及孟冬祀司民之日獻其數于王。《註》司民軒轅角也。《釋文》軒轅十七星如龍形，有兩角角有大民、小民。又官名《周禮·秋官·司民》掌登萬民之數，自生齒以

【害】《唐韻》何蓋切《集韻》《正韻》下蓋切《韻會》合蓋切，孩去聲《說文》傷也。从宀从口言从家起也。丯聲《徐曰》禍嘗起於家，生於忽微故害从宀。《增韻》利害之對。又殘也禍也。《易·謙卦》鬼神害盈而福謙。《繫辭》損以遠害，益以興利。又《周語》先王非務武也，勤恤民隱，而除其害也。又妨也。《左傳·桓六年》謂其三時不害而民和年豐也。又要害《戰國策》秦之號令賞罰地形利害，天下弗如也《史記·秦始皇本紀》北收要害之郡。又忌也。《史記·燕世家》燕昭王使樂毅約趙楚伐齊，諸侯害齊湣王驕暴皆許之。《註》害猶言患之也