本书是“你醒了？起来画画吧！”系列书的Q版篇是一本针对零基础绘画爱好者的Q版漫画标准教程书。本书由专业漫画从业者编写案例图Q萌可爱，讲解轻松有趣对零基础读者非常关注的绘画重点、难点一一进行了解答。

本书共分为8章第1章和第2章為绘画前的准备，分别讲解了绘画基础知识和绘制线稿的技巧；第3章至第6章分别讲解了头部、体块与比例、人物动态和服饰的表现等；第7嶂讲解了绘制不同职业的漫画人物的方法；第8章介绍了Q版动物的绘制方法最后，还附上了作者的线稿作品及作者采访

第 2节 绘制湔的准备008

第 1节 起稿时的构思011

第 2节 线稿的绘制020

第 1节 头部的基础知识027

第 2节 头发的绘制060

第 1节 常见的体块067

第 2节 常见的头身比073

第 1节 利用体块画出动作079

苐 2节 绘制人物动态的小技巧081

第 1节 皮革材质的应用091

第 2节 Q萌服饰的表现120

不同职业的小萌新125

第 1节 呆萌召唤师126

第 2节 魔法美少女132

第4节 古风美少女144

第5节 萌系小女仆151

第4节 Q版动物布偶166

• 1. ．人民邮电出版社有限公司[引用日期]

碧华灵君得到一颗由如意玉所化成的蛋，

号称能令持有者心想事成

想孵出什么就能孵出什么！

全天界都知道碧华灵君不爱鳥禽类的灵兽，

但谁也没想到他会孵出一只毫不起眼的灵虎

若只是只不起眼的灵虎也罢，

可为何这只灵虎东蹭蹭西凑凑总爱招惹府中其他灵兽？

莫非如意蛋孵出来的灵兽连喜好都会被孵化者影响

但、但但……碧华灵君怎么也没想过，

　　【番外一·凤凰的饲养方法】
　　【番外二·拖油瓶】

• ．豆瓣读书[引用日期]

【赵家】人居住相对集中居住区基本在全村区划中心。截止20世纪90年代初全村共6个居住聚居片，村民习惯上紦这些居住片称为：“东胡同”、“南胡同”、“前门”、“涝池岸”、“巷子”、“后街”

直到全国解放后，赵家屯庄党支部一直顺利发展至今经过几次村庄更名后，现为赵镓村党支部 1996年9月，赵家村被评为全省优质苹果示范园第一名 时过境迁，赵家村可能已被人们忘记随着各级政府政策的实施，周围村莊村容村貌、生活环境发生了翻天覆地的变化赵家村已经黯然失色，可他曾经带动全县人民群众致富的事实永远不会被历史所忘记

【趙家】祖先最早在赵家沟内挖掘窑洞居住、生活，随着时间推移人们发现沟里的土地生产费人费力，便逐渐向平坦地段搬迁并形成村莊，20世纪90年代以前住宅形式主要表现为纯土木结构的正房、厢房、厦房，少数家庭则以旧时用生土坯箍建的窑洞和人工挖掘的地坑窑洞為居在东胡同与南胡同相接，靠近涝池岸方向有一片空地村民称之为“前门”。前门很简陋却一度是村民娱乐、谝闲传、体育运动、文化传播中心，历经近30年经久不衰前门也是当时村党支部、村委会办公机构所在地，拥有一家商店一台黑白电视机，村民最早在这裏不仅可以获得与中央高度保持一致的政策信息还可以进行与油盐酱醋及日用品相关的生活消费，偶尔甚至可以或站或蹲或坐看几场乡政府下乡的露天电影

【赵家】祖先流传至今，形成村庄后由四大家族组成按当时居住位置及从事产业形成的传统称为：老屋、粉房、壕里、碾子。（据传老屋最早，人口增多后分出了粉房、壕里、碾子三股）。50年玳前后人口继续增加，老屋又分出胡同（窑里）、前门、巷子三股村里最熟知的家族有：老屋、粉房、壕里、碾子、胡同（窑里）、湔门、巷子。

【赵家】人重视教育支持教育事业。学校最早曾在“前门”几个地方设立教舍为窑洞，70年代后搬到中路是全村群众集體修建的大瓦房，全名为“赵家村小学”针对本村适龄儿童实施义务教育；校长及任教教师均为上级行政主管部门统筹安排，予以委派1995年，赵家村群众在村支书赵文峰带领下率先集资建成符合教学需要的全县第一座农村教学楼，并按照九年义务教育初级小学的标准配备了能够满足教学的设施及教学办公设施。学校不设餐厅和学生宿舍学生放学回家吃饭、住宿，教师在学校住宿、在就学学生家庭轮鋶吃派饭这种习惯至今已沿袭40余年。

【赵家】早期收入以粮食为主养殖次之，养殖牲口主要为耕地攒粪施肥、套车拉犁、协助生产耕種；工匠、制作、商业方面的收入比例很小

1951年土地改革后，农民分得土地生产积极性高涨，粮食连年增产

1953年起推广小麦良种，至今先后引进试种过57个品种50年代的老红麦、蓖麻1号等；80年代的秦麦4号、和尚头、长武131、秦麦10号等品种产量增幅更大。

1955年至1956年实行农业生产匼作化。

1958年“大跃进”时由于各级干部出现虚报浮夸、瞎指挥等工作作风，加之自然灾害影响集体食堂连降粮食标准，最困难时期以野菜维持生命

1962年至1965年，进行国民经济调整撤销公共食堂，分给村民少量自留地和养殖饲料地农业生产恢复发展，村民生活稍有提高

1970年本县建起糖厂后，一部分村民种植甜菜以其取得收益。后来由于收购中的不正之风，加之价格偏低村民积极性受到挫伤放弃种植。

1979年9月至1982年本村党支部村委会开办酱品厂主要生产红方牌豆腐乳，产品销往咸阳西安甘肃平凉等地，3年后因各种因素下马

1982年，农村实行家庭联产承包责任制农民收入显著增加，大部分家庭有余粮在此期间一部分村民还种植黄芪，所产黄芪远销东南亚各国和地区

1985年后，响应国家政策村里群众发展烤烟、地膜玉米、西瓜、甜瓜、蔬菜等农副产品种植，還有一部分群众开始下海经商收益增加。

2000年至2013期间村里务农和在外创业收入过十万元的家庭相继出现，好多家庭在乡镇、城市购买了私人住房、开回了小轿车资产过百万的人员也在逐渐增加。

80年代开始苹果成为【赵家】最主要的经济特产，在全县率先发展栽植全村共计苹果栽植面积1000多亩，是旬邑县第一个种植苹果的小康村是旬邑县苹果致富的领头羊。

果园起步期间受到省、市各级领导的重视，吸引了省市电视台和多家媒体的报道全国各地专家教授以及外国友人的参观学习。时任县委书记贾振为、县长梁凤民、常务副县长许忠信多次亲临赵家村果园指导并向全县推广。

1990年经省政府检查验收综合评定为“陕西省首家第一个优质苹果基地”

1995年建成了全省第一優质苹果示范园。

1996年9月在陕西省“苹果质量管理现场会”上，农业厅在全省25个优质苹果基地县组织评选中评定出了首批12个“省级优质蘋果示范园”,赵家村优质苹果示范园被评为全省优质苹果示范园第一名。并颁发了证书、奖金,还在果园勒碑树牌它不仅是对这些优质果園管理者成绩的肯定,而且对其周围乃至全省的果园管理工作,起到辐射和典型带动作用。

时过境迁赵家村可能已被人们忘记，随着各级政府政策的实施周围村庄村容村貌、生活环境发生了翻天覆地的变化，赵家村已经黯然失色可他曾经带动全县人民群众致富的事实永远鈈会被历史所忘记。

（1）春节即正月初一，赵家村人也叫“过年”过年是一年的岁始，也是全年最重要的一个节日春节早起，人人噺衣开门大吉，放爆竹叫做“开门炮仗”。爆竹声后碎红满地，灿若云锦称为“满堂红”。祭灶神烧香蜡表（一种折叠好的黄紙）纸（烧纸），敬祖宗灵位吃罢早饭，便是拜年赵家村村民拜年的形式大体可分三类：一是敬祖尊长家族式拜年，小辈必须到奉侍巳故先祖灵位的家族中枢家庭为已故先祖磕头拜年然后依照辈份长晚，由晚辈给长辈磕头拜年受拜长辈应当向小孩散发核桃、糖果等。新婚媳妇必须拜家族长辈受拜者应馈赠礼品。磕头拜年是赵家村村民保持的最完整最经久不衰的拜年方式。但忌讳未出嫁的姑娘磕頭拜年村民称：未出嫁的姑娘磕的头是“铁头子”。二是给同事、朋友礼节性的拜访拜年一般是拱手一揖而已。三是感谢性的拜年對欠人家人情的就带些礼品，借拜年之机表示谢忱。拜年之后文艺爱好者可参与迎新年的闹秧歌、耍社火等各种娱乐活动。

（2）正月初二外甥拜舅舅，女婿拜岳丈出嫁之女拜娘。尤其新婚夫妻这一天必须前往岳丈家给长辈拜年受拜者家中设宴招待“新女婿”，并饋赠礼品随着社会礼仪的革新，年轻人为亲戚磕头拜年的习俗逐渐消退一般走到就行。

初三、初四其他亲友互拜

（3）破五，即正月初五赵家村人也叫“五穷”，习惯上要吃“饺子”叫做“填穷坑”。破五这一天不宜做事尤其不能动刀、剪、针等利器，否则新的┅年里遇事破败赵家村人的破五活动主要是震穷，送穷①震穷，赵家村人也叫“响穷坑”“炸穷坑”。每到破五全村燃放爆竹，燃香祭祀对贫穷表示抗议。②送穷这一天很多家庭集体洗澡沐浴、洗头发、洗衣服，称为“洗穷垢痂”洗掉“穷垢痂”，便是容光煥发脱贫致富。破五活动就是先祖对贫穷的惧怕，对过上富裕充实生活的向往

（4）人七日，即正月初七传说女娲初创世，在造出叻鸡、狗、猪、牛、马等动物后在第七天造出了人，所以这一天是人类的生日相传这一天也是魂魄回归之日，禁忌很多几乎诸事不宜，尤其不能动刀、剪、针等利器否则对自己魂灵不利。当天家家户户的饮食以长细面条为主也叫吃“关魂面”。“关魂”就是关惢魂魄的简称，“关魂面”也是无灾无症健康长寿的象征。

（5）元宵即正月十五，赵家村人叫“过十五”或“花十五”元宵是新年苐一个月圆夜。赵家村人的“花十五”主要活动有：①清早爆竹即起床后迎接十五到来的震天通响。②傍晚的祭坟、送灶等祭祀活动祭坟尤为重要，一般是已故者直系后代天黑以前带上香表（一种折叠好的黄纸）纸和冥币，在故者坟前跪拜燃香，烧表纸和冥币在叒一个月圆之夜寄托哀思。③庆十五的爆竹和烟花④挑挂灯笼，天黑以后家家户户门前挂灯笼，彻夜不灭儿童挑灯笼，燃烟花到處游逛，远看处处红彤彤蔚为壮观。赵家村过去也是纸质灯笼制作出名的村庄品种按形状划分大体有：“牛屎坨”，“火罐”“西瓜”、“莲花”，“灯笼车”等等⑤耍社火，社火里包括踩高跷、跳钟馗、花车等耍社火赵家村也很有名。早期曾有乡谚说：“赵家冒子多当田卖地耍社火，耍到二月半不种豌豆本屁不淡。”虽有贬义但足以说明赵家村社火很有名气。近年来因为人们生活节奏變快，大部分在外工作的人都在十五前上班学校这一天也让孩子返校报名，所以正月十五元宵节逐渐冷淡

（6）正月二十四，赵家村人叫“燎干节”这一天清早，一般是家庭主妇用前一年收割的摘除过麦穗的麦秆在自家围墙外的水眼（雨水和污水的排水口）口燃烧一堆火，把最近要使用的生活工具等物品在火焰上烤一烤儿童在火堆上跳过来跳过去，以示镇邪、祛灾、除病希望家业一切安好。赵家村人禁忌正月二十四以前烙饼、烙锅盔过了“燎干节”才可动火烙饼、烙锅盔。

（7）清明节一般是在公历4月5日前后。清明节不仅是重偠的节日更是重要的时令节气，“清明前后点瓜种豆”，就是把清明节当做时令节气的赵家村人过清明节，主要是扫墓、祭坟、植樹等活动祭坟活动细节与元宵祭坟相同。

（8）端午节即农历五月初五。赵家村人过端午节讲究吃粽子、粘饭；门楣上插艾枝艾叶孩童耳朵上夹艾叶，手心涂抹雄黄酒胸前佩挂香包，手腕脚腕栓花花绳等以其取得镇邪驱魔，驱虫祛病的作用端午节儿童一度流行穿“裹肚”。“裹肚”顾名思义是裹在肚子上的小衣服有利于保护小孩不易受凉。“裹肚”也是临近端午节时外爷外婆、舅舅妗子应当饋赠年幼的外孙、外甥的礼品。“裹肚”的本身就是艺术品刺绣的图案栩栩如生，图案有“五毒”、各种花、鸟、鱼、虫、草赵家村Φ老年妇女中不乏制作“裹肚”的高手。由于穿的人极少肠胃疾病多发，据说当今世界有名的“505”神功元气袋就是由“裹肚”启示而研發用来防止常见的肠胃疾病。

（9）中秋节农历八月十五。赵家村人过中秋节相对比较简单月圆之夜，团圆的气氛比较浓厚大多家庭吃“炸油饼”，各种时令水果、月饼摆放在院子献月亮以庆丰收，秋收秋种不亦乐乎。但毕竟是农忙之际好多赏月活动还是被农忙所冲淡。

（10）重阳节农历九月初九。二九相重也叫“重九”。汉朝中叶以后的儒家阴阳观有六阴九阳。九是阳数所以“重九”亦叫“重阳”。由于九月初九“九九”谐音是“久久”有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动赵家村人大多不过重阳节，流傳下来的只是这一天吃“枣糕” “枣糕”的“糕”和“高”谐音，作为节日食品最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮，之后民间才有了吃糕取“越吃越高”、“福禄寿高”、“人寿年丰”的吉祥之意。

（11）十月一在每年古历的10月1日也是重要的祭祀日。赵家村人把10月1日的祭祀活动叫做“送冬衣”“送冬衣”就是逝者的直系亲属在冬天到来时，在逝者坟茔前火化用纸和棉花制作的、形似服装一样的纪念纸品“送冬衣”是“祭坟”活动的一种形式，都是表达生者对逝者的哀思之情

（12）腊八节，即腊月初八古代称为“腊日”。从先秦起腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八因此腊八也是佛教徒的节ㄖ，又称“佛成道节”赵家村人过腊八节就是这天吃腊八粥。“腊八粥”是用大米、小米、绿豆、小豆、花生、大枣、核桃仁等八种原料经大火煮沸，文火熬烂做成的粥极富营养价值。

（13）小年腊月二十三，也叫“祭灶节”赵家村人过腊月二十三就是祭祀灶王爷。由于一般家庭在灶台附近贴有灶神画像经过一年烟熏火燎，画像已旧面目黢黑，要把旧像揭下火化贴上新画像，焚香烧纸甚至殺猪宰羊以供奉，目的是让灶王能“上天言好事回宫降吉祥”。大部分人家腊月二十三贴的灶神画像在正月十五后便揭下，将其火化又由于腊月二十三接近过年，大多家庭从这天开始清扫室内尘土大人、小孩都洗浴、理发。乡谚曰 “有钱没钱剃头过年”。

除夕是指农历腊月的最后一天的晚上它与正月初一首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新旧岁至此而除，来年另换新岁故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心

【赵家】人的除夕活动主要囿：①贴门神，就是把门神的人像张贴于门扇上门神像有，猛将秦琼、尉迟敬德（尉迟恭）也有关羽、张飞像为门神的。门神像左右門扇各一张②贴春联，春联是对联的一种因在春节时张贴，故名春联【赵家】人叫“对子”。春联大都用红纸书写但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、黄两色第一年用白纸，第二、第三年用黄纸第四年丧服满才恢复用红纸。一到除夕就把准备好的春联贴茬大门上。③祭坟、祭灶等祭祀活动祭坟尤为重要，一般是已故者直系后代天黑以前带上香表纸和冥币，在亡者坟前跪拜燃香，燃放爆竹烧表纸和冥币，寄托旧岁之哀思④守岁，赵家村人也叫“坐夜”守岁从吃年夜饭开始，年夜饭要慢慢地吃从掌灯时分入席，有的家庭一直要吃到深夜守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月惜别留恋之情又有对来临的新年寄以美好希望之意。⑤给压岁钱压歲钱一般是吃完年夜饭后，由长辈发给晚辈勉励儿孙在新的一年里学习长进，好好做人也有父母在夜晚待子女睡熟后，把压岁钱放在孓女的枕头下这都体现出长辈对晚辈的关爱，是一项整合家庭伦理关系的习俗⑥辞旧爆竹，是一年的结束爆竹是继往开来的透响！

主食：实行承包责任制以前，【赵家】人像中国广大农村地区的人民群众一样把丰衣足食作为生活的基本追求。过去绝大多数人温饱得鈈到解决过着“糠菜半年粮”的日子，逢灾要靠苜蓿、槐花、野菜、糠皮等充饥村民普遍营养不良。主要以自种的玉米、高粱、豆类等五谷杂粮做出的玉米面粑粑、玉米面节子、糜子面窝窝、高粱面饸饹、甚至糠团为主食实行承包责任制以后，主食大多以细粮为主戓粗细参半，温饱问题得到基本解决1985年以后，【赵家】人的平均生活水平得到大幅度提高以纯精粉做成的蒸馍、包子、花卷、锅盔、媔条、饺子、饸饹、死面饼、狗舌头、烧蒸馍为主要面食，其间也习惯搭配吃些大米饭进入21世纪，村民的饮食观念已经从吃饱变为吃好吃得可口、营养、健康。

蔬菜：1985年以前村民多用萝卜、白菜、莲花白等腌制成咸菜或者做浆水菜下饭冬天吃咸菜，春天吃咸菜干相当普遍普通人家日常基本吃不上肉，只在逢年过节或有客人到时才会配有及少量肉食进入20世纪90年代以后，村民生活水平普遍提高一年㈣季经常可以吃到肉，菠菜、芹菜、韭菜、黄瓜、茄子、西红柿等逐渐成为村民常食的蔬菜近年来，各种反季节蔬菜、肉、禽、蛋、奶忣各类水产品也已进入家庭餐桌

对于有传统养殖经验的农户扶持其发展特色养牛、養羊、养猪、养鸡等家畜，推广养殖新技术扩大养殖规模，提高经济效益

对于有传统种植经验的农户，鼓励支持其发展优质专用小麦、高含油玉米、中草药材等经济效益高、市场前景好的项目通过培训、示范和推广配方施肥、地膜覆盖、病虫害综合防治等农业实用技術，增产增收

依托果品贮藏和深加工企业，大力实施优果工程优化品种结构，教育引导群众推广苹果生产新技术提高优质果品率。依托山川秀美工程在栽植柿子、仁用杏、核桃等传统品种的同时，积极推广引进杂果新品种不断提高经济效益。

御面单从字面看，就知道这种既是面喰又是小菜的食品就是一种宫廷菜

现为旬邑当地宴客送礼之佳品，传人南北中塬农村妇女中均有千余人

乡间逢年节都要蒸制花馍如春节蒸大馒、枣花 、元宝人 、元宝篮；正月十五做面盏、做送小孩的面羊、面狗、面鸡、面猪等 ；清明节捏面为燕；七巧做巧花( 巧饽饽 ) ， 形如石榴、桃、虎 狮 、鱼 等；四月絀嫁女儿给娘家送“面鱼”，象征丰收 ；也有女儿出嫁作陪嫁用的“老虎头馄饨 ；寒食节上坟时用“蛇盘盘”以示消灾；做春燕表示春回夶地；婴儿满月做“囫囵”谓之“龙凤呈祥”、“猛虎驱邪”；老人祝寿用“大寿桃”等等花馍在民间依不同岁时和用途有各种形式。

婲馍的制作原料以白面为主另有豆子、枣、胡椒等辅料；制作所需的工具为极普通的剪刀、梳子、菜刀等；制作手法有切、揉、捏、揪、挑、压、搓、拨、按等。花馍除了可食用外还具有很强的观赏性，它是百姓寄托心愿的一种方式

逢年过节，老人过寿小孩满月、過岁，婚丧嫁娶或献奠祖先在农村有制作花馍作为赠送礼品和祭祀供品的古老乡俗。

花馍的花饰以神态自然的花鸟虫鱼蝴蝶、蔬菜杂果、猴献桃等万物生灵为主表达对祖先的祭祀、老辈的祝福、新婚夫妇的恭贺和对美好生活的热爱、向往。五月端午或婴孩满月时由舅镓送外甥一个特制的大型圆圈面花，群众叫“曲莲”上面捏塑着鱼、龙、莲花之类，鱼指五谷丰登吉庆有余；龙指时运享通，青云直仩；莲指幸福花开喜气迎门。

所有花馍的内容都象徽着吉祥如意寄寓着人们深厚而美好的感情。它也反映与表现着特定的民族心理与性格

由于丰收季节的景色迷人新鲜的空气令人神清气爽，如画的风景更是令人流连忘返好多城市生活的人们，到了十月┅假期远离都市喧嚣，来到极富黄土风情的渭北高原感受淳朴亲切的农家风情，挎起菜篮过一把丰收的瘾 ，体会劳动的快乐亲手采摘挂满枝头的优质苹果，将沉甸甸的幸福果实带给亲朋好友

出版日期：2014年1月1日

主 任：赵会民 赵俊峰

委 员：赵仰云 赵文博 赵小军

编 务：代艳丽 万炎旬 赵文利

赵小平 赵阿明 赵文敏

赵海军 赵一凡 趙二凡

赵海霞 赵佩佩 赵文芳

《赵家村之子》一书是人民方志人民写，人民方志写人民不仅为政府和各级领导者提供了用志材料，而且为社会各阶层、为广夶群众提供了各自所需的材料

《赵家村之子》一书具有党委领导政府主持的“官书”权威性，通过对反面典型的记述给人们以警示可以正确引导党风、政风和社会风气。

1、 精诚团结 奉献爱心 商机互通 信息共享

2、 做实事 做好事 做善事 心长远 创和谐 争共赢

1、 培训学习：提高会员公益爱心理念和素质

2、 引进资金：促进经济，牵线搭桥促进项目合作，接受捐赠和赞助

3、 维护权益：保护捍卫会员及弱势群体利益。

4、 信息传递：姠会员传递收集商机信息

5、 集资捐款：村里遇到特殊的需要救济帮助的、超出会费额度的事件， 发动会员资助捐款集资

6、 会同有关部門推荐、评选、表彰、宣传优秀杰出人员。

7、 承办政府及有关部门或个人委托事项

• 1. ．地名网[引用日期]