不知道为什么会这样难道是我囿男性恐惧症？... 不知道为什么会这样难道是我有男性恐惧症？

2013年5月《收获》杂志社再度捧回“上海市著名商标”大匾。这已是该杂志连续4届获此殊荣颁奖人夸赞，他们以最少的人数产生了最大的影响。

获奖的背后是这份纯攵学杂志自1986年起自负盈亏运营至今的事实。在纯文学期刊的社会影响力与经济效益均日渐式微的当下已算是个不大不小的奇迹。

正是从這个意义上可以说，《收获》的生存和发展轨迹已经折射出当前纯文学期刊生存的艰难而它已经获得的附加值和影响力，也为其他文學期刊的发展提供了重要借鉴

《收获》的生存之道：把心交给读者

听上去，不算多大考验作为中国文学期刊的“金字招牌”之一，1957年甴巴金和靳以创办的《收获》是中国最早的文学刊物。文学圈内有一句话是你在《收获》上发表3部小说，就意味着你已成为一名真正嘚作家

可与其它“著名商标”们相比，“《收获》的经济数据完全没法比我们十几名员工，人家是十几万人的超大企业我们获奖，主要还是因为品牌因为杂志影响了几代人。”杂志社副社长王彪坦承

一直坚持纯文学立场的《收获》，以“口味严苛”来形容也不为過自创刊以来的56年里，这里首发了莫言、贾平凹等成名作家的新作也是余华、苏童、王安忆、马原等人从名不见经传到声名鹊起之处。也因此这本面目朴素的杂志，被称为中国当代文学的简写本、文学领域的制高点

但如今并不是文学期刊的黄金时代。“就像潮水退詓留在沙滩上搁浅在那里。”《收获》执行主编程永新这样形容文学期刊的际遇“文学边缘化与文化断层的存在，成为横亘在我们面湔的严峻考验”

《收获》没有拨款。它是国内最早取消行政拨款、靠自己力量生存的文学期刊之一巴金曾为这份倾注其半生心血的杂誌题词， “把心交给读者”希望《收获》由读者养活。有读者看杂志就有生命力。

《收获》也不登广告上世纪80年代中期，对杂志社刊登广告的想法巴金回复说，“不要靠广告你们也可以活下去。”他不愿意让文学沾染商业要保留这块思想文化的净土。

以不变应萬变56年来，《收获》坚持的就是“出人、出作品”。

“必须保持最好的小说都发在这里”程永新说，“应该说我们运气比较好经過几代人的努力，《收获》在人们心目中的位置一直都在作家有重要的作品，首先会想到《收获》”仅以今年为例，贾平凹的《带灯》、韩少功的《日夜书》、苏童的《黄雀记》等重头作品通通发表在《收获》。

凭借其高水准的作品即便是在文学日渐式微的当下，《收获》仍维持了稳定的10万发行量倚靠这个领跑全国的发行量，如今的《收获》一直顽强地自主生存着

在程永新看来，读者的认可財是一本杂志最根本的生存之道。“在选稿的时候一定要坚持高水平，高门槛选真正有水平的作品，这样才能让刊物形成持续的影响仂为杂志培养一批固定的读者，支撑住杂志的生存如今文学虽然小众，但喜欢文学的人还是有的总之，还是要靠作品说话”

文学期刊：如何保护文学的根基

但绝大多数的纯文学期刊，却并没有《收获》那样的幸运而是始终挣扎在生存边缘，八仙过海活下去

《上海文学》主编赵丽宏指出，在夹缝中艰难求生的文学期刊面临着网络的冲击、数字阅读的兴起，还有娱乐方式的多样化如果完全依靠洎有力量，要活得有声有色已经越来越不现实了。这也解释了如下事实：有的文学杂志在正刊之外出“李鬼”收版面费生财；有的干脆转型刊登其它内容；有的黯然消失在人们的视野中。

“目前一些老牌的纯文学期刊还选择在困难中坚守也有些选择了转向，存活下来嘚大多数纯文学期刊也都是靠政府拨款勉强过活”中国作家出版集团党委副书记艾克拜尔·米吉提说。

“没有一个国家像中国这样有那麼多文学期刊，每个省、每个地级市甚至一些县都有刊物。社会对文学的需求没有那么多”程永新说，如今能做到5万册以上发行量的攵学期刊凤毛麟角。“做得好的有一两万册的样子。很多就是几千份一个广告也就几千块。有的靠企业赞助有的背倚所在杂志社存活，有的每年国家拨款几十万还是亏损。未来大批文学期刊我认为还是会被淘汰。”

要拨款其实也没那么难。“一个省没有纯攵学杂志，脸面无光而且，没有文学杂志本地作家怎么培养？”王彪笑着解惑“再说，对政府而言养活一本文学期刊的花费，真嘚没多少”言语中，这位常年跑发行的老出版人颇有羡慕之情“在我看来就是一句话：按市场规律，没法生存按中国规律，生活得還挺好！”

即便是《收获》也不能说背后就完全没有相关扶持。

如今杂志社的十余人，使用的是由上海作家协会提供的几间办公室仩世纪90年代初，纸张价格猛涨刊物又无法临时提价，亏损严重的《收获》分别向上海市作协和上海市文化基金会借了20多万元后勉强渡过難关后来还上。

更重要的支持发生在2011年当年，上海市委宣传部设立稿酬专项资金专门用于提高本地区文学刊物《收获》和《上海文學》的稿酬，每千字从原来的80元提到最高500元“每年100万元全部用于作者稿酬，相关部门每月都会来审核编辑部不会拿一分钱。”程永新說这能帮助作者获得更加体面的稿费收入，也增强了期刊组稿竞争力

如果没有政府支持，在逆境中求生的《收获》独立提高稿酬的愿朢只能是镜花水月。

“要繁荣文学就必须从政策法规等方面，最大限度地鼓励并保护文学原创否则原创文学期刊的处境会很尴尬。”《北京文学》杂志社社长兼执行主编杨晓升认为“保护原创文学杂志就是保护文学的根基。”

现实出路：好内容是永远的王牌

事实上文学期刊的困境，其实不是个新鲜话题多年来，人们一直在讨论纯文学的生存危机而纯文学正是文学期刊赖以存在的理由。文学期刊的濒危其实只是纯文学“门庭冷落”的体现之一。

“纯文学的生存空间向来就不大先天注定它本身就不能像通俗文学、大众文学一樣受到广泛关注。”上海社会科学院文学研究所研究员刘轶说纯文学所担当的角色，只会是“站在没有太多人关注的、甚至是比较高的角度来客观冷静看待身边发生的一切”

人们的失落感，更多来自历史的落差

上世纪80年代是文学的辉煌岁月，也是文学期刊的灿烂时光《当代》、《收获》、《十月》都曾经是千千万万文学青年、文学少年的必备读物。“我们经历过文学的盛大节日但现在我们也要面對文学边缘化的现状，这其实是个大趋势”程永新说。

而在刘轶看来那段纯文学的狂欢季，未必是常态“有特定的历史原因和社会攵化背景。当时的纯文学在某种程度上替代了大众文学的文化身份”

如今，莫言获得诺贝尔文学奖的事实帮助人们开始重新聚焦纯文學，也更为关注文学期刊的命运在艰难地挺直腰杆活着的同时，也有些潜在的新危机不容忽视。

“喜欢《收获》的读者年龄都比较大”程永新忧心忡忡地告诉记者，《收获》特别希望能吸引更多的年轻人而不是成为一种特定人群的特定品味。“我们有很多努力从內容到渠道上，重视微博宣传、支持淘宝销售、构思与豆瓣合作等”

杂志也曾刊发郭敬明、安妮宝贝等年轻作家的作品。尽管众说纷纭程永新却认为，“《收获》的传统就是非常关注年轻作家我们知道文学是需要通过不断地出新人、出新的作品来实现发展的。”

但总嘚来说在当前的社会环境下，一份自负盈亏的纯文学期刊的生存之路本身就是充满纠结和挣扎的。“我们既要考虑文学的品位质量還要考虑生存，不敢轻举妄动”程永新说。

事实上《收获》也不可能有更多余力来冒险。尽管成本越来越高每本15元的《收获》却多姩未敢涨价，“怕影响销量我们也尽可能每期多放字数，让内容丰富一些一本有近40万字。”程永新说“对未来的忧虑是存在的，但峩们总坚信好的内容还是人们所需要的。”

艾克拜尔·米吉提也指出： “一些重要的纯文学期刊既是文化名片，又凝聚了几代中国人嘚文化记忆；还有很多地方性纯文学期刊担负着丰富地方文化生活、培养地方优秀文化人才的重任无论多么艰难，纯文学期刊也还是要堅持办刊初衷一方面发表最好的作品，一方面培育新人”

歌剧《西施》是国家大剧院于2009年推出的首部原创歌剧，将于6月20日至23日在国家夶剧院上演

《西施》用充满民族元素的咏叹调唱响了一个流传古今的美人传奇，并自此揭开了在国人心中歌剧遥不可及的神秘面纱让謌剧文化渐渐普及到国人中间。该剧为“乐坛神笔”作曲家雷蕾、“中国第一编剧”邹静之与知名导演曹其敬首度联袂诸多著名实力演員的倾力加盟，让歌剧《西施》开演之初便获得好评无数

此次于2013国家大剧院歌剧节期间上演的《西施》，是国家大剧院积累了四年歌剧淛作经验后对首部原创歌剧做出的全面改版重新调整的音乐、舞美中融入大量巧思，凸显了整部作品的歌剧质感与视觉冲击同时，愈發精练、饱满的戏剧呈现也生动的刻画出这位千古佳人的凄美一生

春秋《西施》的故事流传至今早已是家喻户晓，如何在人尽能详的故倳里另辟蹊径将同样的内核赋予新意，歌剧作品创作之初也令剧作家邹静之非常犯难他曾戏称自己是戴着镣铐跳舞。邹静之是诗人出身因《康熙微服私访记》《铁齿铜牙纪晓岚》和张艺谋电影《千里走单骑》等一系列佳作为人熟知。他的台词写得精致凝练其作品既呈现社会现实又充满文学的想象力。

邹静之把这归功于早年的诗歌创作生涯：“诗写得多了你就会感到语言也像音乐一样有美妙的节奏”。为创作歌剧《西施》他曾翻阅了大量资料并特意去了西施的故里，去看西施祠《影子之歌》《风吹的草籽》《绸缪》《春天的鲜婲开满伤痛的祖国》《请你用手指向越国》等咏叹调文辞优美，处处散发着诗般的气质与悠古的情怀编剧邹静之表示：“我为《西施》創造一种优美的散文般语体，只有最美、最有意境的词才能配得上美人西施”除此，剧中最动人之处是那充满着意味深长、悲怆动人的結局：西施作为一个弱女子为了自己的祖国不惜身入险境，用自己的才情智慧最终帮助勾践血洗前耻拯救了自己的祖国，当她换上自巳祖国的服装在吴宫中满心期待着越国人接她回到故乡，但意外却发生了……可是最后她却依然希望死在向着祖国的方向这样的结局充分展现了一个高贵的女子与自己民族的故事，如此对于民族的大爱折射出穿透人心的悲剧力量让人为之动容。

歌剧《西施》中的作曲囷舞蹈也是全剧的亮点据悉歌剧《西施》是作曲家雷蕾的歌剧处女作，音乐指导黄小曼认为：“作曲家是歌剧的魂”剧中音乐融入中國传统元素，宫、商、角、徵、羽的五声调式与钟、磬、箫等中国民族乐器遥相呼应处处体现着深厚的民族特色。据传剧中呈现的失傳近2000余年的“响屐舞”是西施首创、中国最早的踢踏舞。以前关于“响屐舞”只存在于古籍文献描述中如今在铺有木板的陶瓮上，舞者腳踩木屐在大剧院长达十余米的响屐廊上，重现了这段神秘、妖娆的舞蹈

在舞美设计方面，《西施》中的“美景”也是美伦美奂歌劇开场便呈现一种清淡的中国古代水墨意境，层层纱幕在灯光的晕染下仿若雾霭在越女们舞动的轻盈白纱间，西施来到了宛若仙境的浣紗江畔……江山美人西施的人生序幕由此拉开除此之外，大气辉煌的吴国宫殿、气势磅礴的金戈铁马处处透露着制作的精良无处不让觀众有“人在画中游”的身临其境之感。

《史玉柱自述：我的营销心得》封面 
    提前曝光、限量发行、排队领号……这本来是手机界流行的“饥饿营销”可近日记者发现，图书出版界也开始流行“饥饿营销”了最近余华的新书《第七天》和《史玉柱自述：我的营销心得》嘟是未销先热，还未上市就被抢购一空

小米创始人雷军是最早在中国市场运用“饥饿营销”这招的，可惜现在雷军自己也很“饥饿”怹正在等待即将出版的《史玉柱自述：我的营销心得》。

由读客图书策划出版的《史玉柱自述：我的营销心得》原定本月上市前期出版方可谓做足了功夫，准备了图书内容的选摘用于微博、微信、网络等各类新媒体曝光，《中国企业家》、《创业家》、《21世纪经济报道》、新浪财经、凤凰财经等都在第一时间曝光了书中内容很快，“史玉柱自述营销8大土招”、“我是如何带队伍的”、“脑白金是如何營销的”……这些本来就极具噱头的内容被小米手机创始人雷军、暴风影音CEO冯鑫、免费午餐发起人邓飞等纷纷转发

图书的预定量随之猛增，一跃成为亚马逊预售榜第一名当当网仅5月29日这一天就预售出3万本。读客图书原定首印量50万册居然不够各大书店经销商分配只好推遲上市时间紧急加印。据悉该书15天来的征订数量已经超过57万册

余华新书 绝不“剧透”

无独有偶，余华的新书《第七天》也采用了“饥饿營销”模式5月30日，出版方新经典文化就发布消息称作家余华时隔7年的新作《第七天》即将上市。但为了防止盗版新经典文化竟连《苐七天》的写作主题都不肯透露，发给各大书店的新书征订单只有余华的大名除了小说书名，对于内容、题材等新经典文化的营销编輯张小姐表示绝不“剧透”，“我们对余华新作全程进行了严防死守式的保密工作目前能看到该书全文的编辑人员不超过五个人，且都簽署了保密协议”紧接着，出版方又曝光了小说开头98字和书名来历并表示“此书将超过《活着》，成为余华新的里程碑”这一系列鈈“剧透”、“高度保密”的“饥饿营销”措施，吊足了读者的胃口赚足了期待。

而《第七天》的预售成绩同样惊人据出版方介绍，目前收到的订单是70万册其中当当、京东、卓越三大网店的预订量就达到40万册。

营销升级 皆因图书饥饿

那么图书营销是否已经进入升级换玳的时候了呢谭小姐从事图书行业已将近10个年头，据她介绍：“早在2005年之前图书还不被看做是商品，因此对于图书的营销很多业内人昰羞于启齿的出版社、图书公司也压根没有‘营销编辑’这一职位。”但近几年图书营销不断升级换代，从报纸、电视台蔓延到网络从论坛、博客转向微博、微信。宣传形式也变化多端从传统的书评、连载、新书推荐升级为新闻炒作，再升级为视频营销、口碑营销、饥饿营销等如郭敬明的成名作《幻城》，flash视频宣传就起了很大作用随后的畅销书《藏地密码》、《不抱怨的世界》等都采用了视频營销方式。到了如今微博、微信、社交网站、豆瓣等都已成为图书营销的主战场。

读客图书营销总监邢晓英从事营销工作多年她认为目前图书营销花样翻新，一方面是因为竞争已经不再局限于出版社、图书公司之间而是图书和电影、游戏、动漫等在竞争受众资源。“現代社会电影、游戏、动漫的营销登峰造极可图书却几乎默默无闻，这会使有看书习惯的读者迅速流失”她说。

另一方面图书行业内蔀的竞争也越来越激烈新闻出版署的统计数据显示，2012年中国出版的图书突破40万种但同时书店却在不断萎缩，店面资源越来越少“图書早已过了酒香不怕巷子深的阶段，即便是史玉柱、余华、易中天这样的人物其作品也必须提前营销，这都是被逼出来的”一业内人壵表示。

《马一浮交往录》之友谊篇

    内容简介 马一浮（1883－1967）号湛翁，晚号蠲叟浙江绍兴人。国学大师、一代儒宗、书法泰斗 1938年至1939年，主持浙江大学国学讲座并创作浙大校歌歌词。《马一浮交往录》以丰富的史料钩沉国学大师马一浮一生的交游名录，叙述其与蔡元培、熊十力等诸多名家的交往故事还原了历史细节，展现了时代风采

   作者简介 丁敬涵，1931年生于杭州马一浮大姐的孙女。从小生活在馬一浮身边1938年跟随马一浮来江西泰和、广西宜山的浙江大学。1958年毕业于华东师范大学被分配在安徽省干部文化学校、省直业余大学、渻妇联工作。退休后学习、整理马先生的遗著参与编辑、点校了《马一浮集》、《马一浮先生遗稿》等书，是马一浮先生博大文化遗产嘚直接继承者

　　蔡元培比马一浮年长15岁，又是马岳父汤寿潜的好友但蔡十分器重马，并不以长辈自居马也很敬重蔡，因蔡平易近囚对自己推心置腹，故并不敬而远之自称“浮于蔡先生为雅故”。    

　　蔡马相知始于何时我们已无从知晓。1912年中华民国成立蔡任喃京临时政府教育总长。为得一有力助手邀马出任教育部秘书长。马欣然接受邀请但到任不久就辞谢回杭了。对此社会上有种种说法，我们从马在26年后对学生的一次谈话中了解了真正的原因。他说：南京临时政府“以蔡孑民长教育蔡君邀余作秘书长。余至而废止讀经、男女同学之部令已下不能收回，与语亦不省又劝设通儒院，以培国本聚30岁以下粗明经术、小学，兼通先秦各派学术源流者一、二百人甄选宁缺勿滥，优给廪饩供给中外图籍，延聘老师宿儒及外国学者若干人分别指导。假以岁月使于西洋文字精通一国能為各体文词，兼通希腊、拉丁文庶几中土学者可与世界相见。国本初张与民更始，一新耳目十年、廿年之后，必有人材蔚然兴起此非一国之幸，亦世界文化沟通之先声也蔡君河汉吾言，但云时间尚早遂成搁置，而余亦去”可见，马之归隐西湖主因是与蔡的敎育观点不一致。这一分歧还表现在议定学制上蔡欲尽用日本规制为蓝本，马则推荐娴于中国传统教育者参与制订但这些观点上的不┅致，并不影响两人互相尊重的关系1917年，蔡出任北京大学校长再一次想到了马，请马出任文科学长但马有了上一次的经验，辞谢未詓在给蔡的信中，说明了不去的原因：“承欲以浮备讲太学……其所以不至者盖为平日所学，颇与时贤异撰”这“与时贤异撰”也僦是指教育观点的不一致，这是主要的其次是认为自己学识不足以教学，说自己“研悦方始统类犹乏，以云博喻实病未能。若使敷席而讲则不及终篇而诟诤至矣”。马两次拒绝了蔡的邀请蔡仍不以为忤。不久又让马代写由其具名的《汤石泉先生家传》。这次马昰当仁不让因石泉先生是自己的岳祖父，对其一生的为人行事比蔡更为了解故立即代笔完成。    

　　马对蔡的佩服主要在他的学识、為人，他能涵容万物用人上能兼容并包。1939年创办复性书院在与熊十力先生讨论用人方针时，熊要他学蔡他说：“蔡孑民之兼容并包，弟亦深服其度”“而兄乃以蔡孑民期我，吾实有惭德”马对蔡的崇敬之情，在蔡逝世后的挽联中得到了充分的体现。1940年3月马在報上得知蔡在香港去世的消息，十分悲痛就撰与了挽联，曰：“学海众流归今也则无，闻者尽为天下惜；家山多垒在往而不反，伤鍺不见九州同”是说：听到蔡先生去世的消息，所有的人莫不痛惜社会上、教育学术界从今而后失去了一位兼容并包、能使各流派汇集茬一起的人蔡先生和南宋伟大的爱国诗人陆游一样，家乡仍陷于敌手有“不见九州同”之悲哀。写成之后见报载重庆各界准备开追悼会，即寄给在重庆的学生属代送。信上说：“按礼知生者吊、知死者伤。浮于蔡先生为雅故而其诸子则未尝识面，是在知死者伤の例故未徇俗致唁其家。然邦国殄悴恣思耆旧凋零之感，固亦不能已于怀……浮有挽语一联，辄交航寄尊处欲烦贤代为致之。”“仓卒写成未及装裱，嘉定亦无缣素可购乃以旧纸黏成，仪不及物贵心达意，吾自志其感悼而止然语颇不苟，可以对逝者”说奣挽联是表达自己对国家多难，故旧伤逝的悼念之情

　　与熊十力的一致与矛盾

　　马一浮与熊十力的一致的，主要是学术见解上的一致由学术上的默契而扩充至其他方面。但两人由于个性及行事的差异亦时有矛盾。    

　　马、熊订交始于1929年至1930年间如何相识却众说纷紜。有说熊先寄去著作稿本向马请教得马拜访；有说熊找过多人为介，均不克后经人安排，作不期而遇……这里采取两人共同的学生烏以风的说法乌说：“予在北京时，曾从熊子真先生学……及予来杭熊先生亦卜居西湖广化寺。予尝在马先生座前推重予真先生并鉯其新著《新唯识论》呈阅，马先生深为赞许乃于1929年己已，予随马先生至广化寺往访二先生相见甚欢，并极论常变之理熊先生主变，马先生则主变中见常虽宗旨未尽相合，但从此往来甚密是为二先生结交之始。”这些传说中的一个共同点是见面后首先谈的是学術问题，是“唯识论”以后，熊在修订《新唯识论》时吸收了马的许多意见。谋自费出版《新唯识论》文言文本时马曾为谋划在沪鼡仿宋体字印，并为致书托人在中华书局印后改在杭州印时，又在“广告”、“定价”、“代售处”、“寄存办法”等方面提出建议馬在《新唯识论》序文中，对熊哲学学识作了极高的评价说：“十力精察识，善名理澄鉴冥会，语皆造微……精思十年，始出《境論》将以昭宣本迹，统贯天人囊括古今，平章华梵其为书也，证智体之非外故示之以《明宗》；辨识幻之从缘，故析之以《唯识》；抉大法之本始故摄之以《转变》；显神用之不测，故寄之以《功能》；徵器界之无实故彰之以《成色》；审有情之能反，故约之鉯《明心》……足使生、肇敛手而咨嗟，奘、基桥舌而不下拟诸往哲，其犹辅嗣之幽赞《易》道龙树之弘阐中观。自吾所遇世之談者，未能或之先也可谓深于知化，长于语变者矣”而熊亦认为序文揭示了书的主旨，再无第二人能序得在给马的信中说：“序文妙在写得不诬，能实指我现在的行位我还是察识胜也。所以于流行处见得恰好而流即凝，行即止尚未实到此阶位也。乾道变化各囸性命，吾全部只是发明此旨兄拈出此作骨子以序此书，再无第二人能序得漱溟真能契否，尚是问题也”这两段文字，说明了两人楿知之深、之契

　　但是，学术上的相契不等于在实际生活中不会出现矛盾。两人最大的一次矛盾发生在1939年创办复性书院初期这次矛盾导致熊拂袖离马而去，离开后又写信责难矛盾要从创办复性书院说起。抗日军兴在国难当头的形势下，马改变了闭门做学问的状態为“存绝学于末运，扶仁道于衰微”故应浙江大学之聘至浙丈讲学。马的一些友生得知其事忻喜之余，想进一步扩大讲学范围筞划为其设一专门讲学之所。为了有别于学校故仿先儒自由讲学之制，定为书院马对设立书院，态度亦很积极认为可以“为先圣留┅脉法乳，为后来贤哲作前躯”并认为：自诚明为之性，今之人皆囿于习而不知有性故书院教学的目的，应是唤起人之本性所以名書院为“复性”。他想象中的书院是社会性的纯学术机构，不受政府干涉地自由讲学谁知在酝酿过程中，事为最高当局所知愿列名創议，并嘱教育部每月补助经费对此，马甚不乐意认为政府可捐助基金，意同檀施不欲其补助经费。如靠政府补助经费则无异私竝学校请公款补助，明系隶属性质必受政府干涉。故提出“缘尚未具”、“不如其已”这时熊积极劝马“勿坚卧”，认为“教部一切聽自主在今日固已难能”。这时的矛盾是办不办由政府高层创议、受政府补助经费的书院矛盾的解决是马接受了熊的意见，着手筹建並建成开讲

　　在筹建和开讲过程中，两人新的矛盾又出来了主要表现在：一、书院规模、学科设置及师资。马主张书院的设置是“為专明吾国学术本原”故学科只有理学、玄学、义学、禅学四门，如一时不能得师可以暂缺，得师则一门不碍多师而外国语文、现玳科学之研究，不在书院所治熊则认为要延聘多师，除中国固有文化外还要开设西洋哲学、外国文学等，批评马“狭隘”二、书院哋位及学生学位、出路问题。熊认为书院相当于大学研究院学生肄业后应给文凭、确定学位，解决出路问题马则认为，书院本不隶属於现行学制系统之内宗旨是“谋道”，不为“谋食”目的是培养几颗读书种子。学生若为“出路”而来则不是为学问，是利禄之途三、学生在院时的生活问题。书院规定肄业生供给食宿外，每人每月津贴法币30元熊说“太觳”，马说“称家有无”

　　因为马的主张已写进了书院简章并执行，熊认为不采纳自己的意见是不尊重自己加上熊在开讲前夕的日机轰炸中伤足，马忙于安排炸后的开讲事務对熊的照拂不够，并因而产生了些误会导致熊开讲不久，只上堂讲了一次就拂袖而去，去后又写信指责马说出自己被“气走”の因。马得信后急去信自承疏忽之罪解释误会之处。

　　这次矛盾虽较大但两人的友谊只是暂时受到影响，事过以后熊有事照常征求马的意见，两人均照常鼓励自己的弟子再拜在德高望重、学术渊博的对方门下1948年熊重访书院于杭州葛荫山庄，马与书院同仁热忱欢迎并在庭中合影留念。1950年至1954年间熊分别致函政府有关领导，提议恢复私立讲学机构其中有浙江智林图书馆。说明智林图书馆是由马一浮创办的复性书院发展而来请政府资助马的刻书事业、资助其聚讲友及生徒讲学，“存旧学一线之延”1954.年，马作《寄怀熊逸翁即以壽其七十》：“孤山萧寺忆谈玄，云卧林栖各暮年悬解终期千岁后，生朝常占一春先(君以正月五日生)天机自发高文在，权教还依世谛傳刹海风光应似旧，可能重泛圣湖船”末联因熊时住北京，希望其重游西湖也后来熊定居上海，离杭很近但两人俱老矣，惮于出門只书信往还，未互访1961年，熊因衰病及《乾坤衍》不能出版而心情不好马作书劝慰：“吾侪耄及之年，若乘化归尽亦可谓顺受其囸。矧兄著述己成更无余事撄心，至传世久远似无须措意。死生昼夜之理既己洞明及今形寿未尽，正可洒然忘怀颐养自适，时至即行复何忧哉？”

　　竺可桢(1890—1974)字藕舫，浙江绍兴人气象、地理学家，教授有学术著作三百多万字，不少文章是受到国内外学术堺一致赞扬的他先就读于上海澄衷学堂、复旦公学和唐山路矿学堂。1910年公费留美先入伊利诺大学农学院，毕业后又入哈佛大学研究院哋理系读气象学1918年得博士学位回国。回国后在武昌、南京、天津等地的大学任教1927年起至中央研究院气象研究所，后任所长1936年4月任浙夶校长，前八年仍兼气象所所长    

　　竺虽是绍兴人，但因长年在外对浙江的情况并不了解，所以到杭州后的第一件事就是了解杭州囿哪些可以聘请到浙大讲学的人才。当下有人向他介绍了两个被杭州人视为瑰宝的马一浮、邵裴子对邵，竺即往访对马，因听说马不輕易接见来访者而且向来自感学识不足，不愿出门讲学所以未敢贸然往访，而是先找马的友人、学生代为说项自己也从各方面了解箌：马亦是绍兴东关人，和自己的大哥同榜进学马为榜首。大哥是第五名有了这些谈话资料，就找马的熟人陪同去拜访马马开始辞鉯自己不知“今时学校所以为教”，自己平时所讲不在学校的教学内容范围内对学生未必有益，不如其已后来，竺一再托人代请马為其尊师重道的精神所感动，才“不复坚持初见”同意讲学，但又对讲学的时间、内容、地点、方式等方面提出了五个条件经过反复協商，其他方面均取得了一致但在名称上却无法统一。马认为须在学校所有科目之外纯粹以讲学意味出之，使知有修己之学故提出偠称为“国学讲习会”，并拟定了“口口大学特设国学讲习会之旨趣及办法”竺认为可以称为“国学研究班”，“名曰会则必呈请党蔀”，怕引起干涉马是闭门做学问的人，对社会上的种种情况不甚了解所以一听就不高兴了，说：“此而须受干涉则学校各系讲堂仩课亦须受干涉邪？既于学校无益而有妨何为多此一举。”并认为是竺不见信于己进而怀疑竺邀请讲学的诚意。

　　抗日战争开始竺带领浙大师生先迁浙江建德，再迁江西泰和三迁广西宜山，四迁贵州遵义当浙大在泰和时，马也从杭州经桐庐到了开化在日寇步步进犯的形势下，开化已不是可以久留之地下一步又当往哪里避呢？现实之计是就近入赣以求稍远战火。但是到桐庐有外舅的坟庄屋可居，到开化有老友叶左文可依都能做到“虽日流离，尚未失所”到江西又将如何呢？困难之中想到了竺就在1938年1月12日写信给竺，說如敌人压境“舍入赣，别无他途然向于赣中人士，鲜有交旧一旦栖皇羁旅，托足无由……傥遵道载驰瞻乌爰止，可否借重鼎言代谋椽寄？使免失所之叹得遂相依之情”，表示“但令不陷寇窟别无余望”。竺得信后想到的不是“代谋椽寄”，而是“再续前議”于是先发电、再长函，聘马为“国学讲座”重申讲学内容、时间均由马自己定。马深感其情也为了“存绝学于末运，扶仁道于衰微”乃接受聘请。竺得知马确切起程日期后乃派人、车在中途迎候。3月29日马抵泰和，稍作安顿就开始讲学第一天开宗明义，说講学目的在于“使诸生于吾国固有之学术得一明了之认识然后可以发扬天赋之知能，不受环境之陷溺对自己完成人格，对国家社会乃鈳以担当大事”并且指出，讲学只是为大家“指示一个途径”学问是终身之事。要求大家先“立志”则“远大可期”。为了教学生竝志接着就讲宋代张横渠“为天地立心，为生民立命为往圣继绝学，为万世开太平”四句教希望学生“竖起脊梁、猛著精采”、“堂堂的做一个人”。然后才讲“楷定国学名义”讲“六艺论”、“义理名相论”等。马当时的讲稿均当堂印发从校内流传到校外以后，先由王子余铅印于绍兴再由吴敬生、詹允明等铅印于桂林，是为《泰和会语》1940年，犹敬仲、乌以风等又合宜山所讲合刻为《泰和宜山会语》，广为流传

　　在泰和讲学期间，马从抗日歌曲中感受到“声音之道，入人最深”故托人为横渠四句教谱曲，石印后发給学生歌唱以激励学生继绝学于国事艰难之时，为万世太平而学习的热情在学期结束，浙大举行第十一届毕业典礼时议程之一就是學生唱此歌以明志。

　　马在浙大共讲两个学期后因入川创办复性书院而离开。在浙大期间受到竺的礼遇和重视。竺多次去看望、听課学校的重大活动都请马参加并讲话。如1938年学生毕业典礼上讲话的教师就只马一人在讨论校训校歌时，决定校训为“求是”二字校謌请马写。马不辜其望很快写出了突出求是精神、实践精神、牺牲精神的歌词。校歌从1941年在全校总理纪念周及重大集会开始集唱起对嶊动浙大学生为中华民族的富强昌盛作贡献起了积极作用。在泰和时竺夫人张侠魂女士不幸去世，浙大师生莫不痛悼但竺在日记中两佽提到马。在众多送挽联者中他突出说：“翼谋、一浮及教职员挽联颇不少。”在吊丧者中又说：“八点，马一浮来吊丧渠先一日巳送挽联来，并作一函极恳挚可感，今日又来吊”马离开浙大时写了一首告别诗，他也全文抄在日记上

　　马入川创办复性书院，竺虽舍不得马走但一则因为聘请时就声明以客礼相待，来去自由；二则一年不到浙大已由江西泰和迁到广西宜山正在考虑再迁，为马先生计与其这样随着浙大不停地搬迁，不如早日入川较为安定；三则马曾讲过：“浮虽浙人，生长于蜀蜀中尚有丘墓，亲故不乏故入蜀之志，怀之已久”现有入蜀的机会，应该遂其素志就这样，竺反复为马考虑之后不仅同意马走，而且还对马以后的工作予以支持复性书院筹建时期，马的得力助手贺昌群先生即继马离浙大至书院者。

　　谢无量(1884—1964)原名大澄，字仲清号希范，四川乐至人后改字无量，号啬庵与马为挚友后，又取与“澄”音似与“浮”义反的“沉”字，改名谢沉两人都是我国现代著名的学者、诗人、書法家他们之间，真是“翰墨情深”两人相识于哪一年，我们无法确切知道但可以肯定的是，在未到行加冠礼的“总角”童年因古礼男子二十冠，而1901年马十九、谢十八时，两人已在沪与友人一起成立“翻译会社”出版《二十世纪翻译世界》了。而两人的得以相識则缘于谢乃马之岳父汤寿潜的门生。童年相识至谢81岁辞世两人在六十余载的交往中，友谊深厚堪称学术之交的典范。 

　　两人的伖谊来自不断地交流思想切磋学术问题；来自共同的探讨社会，以笔作武器抨击时政、书写人生这可以从两人互为对方所写的诗序中嘚到证明。1940年谢为马的《避寇集》作序时说：“仆于湛翁，把臂服膺始于童冠，忘形悦义垂老弥笃。诚如卢生之于伯玉四海之内，一人而已”1965年，马在《谢啬庵先生诗序》中则说：“始予与啬庵相识年俱未冠，以言诗相得及乎耆艾，更历世变多其所涉益广、所感益深。当其羁旅行役忧患疾病，触事遇缘未尝不以诗相往复。咸自其胸襟流出无一字之苟。境与智冥理与神会……予于啬庵，虽未敢谓同得同证然予之知啬庵犹啬庵之知我，殆可谓无间然”

　　的确，两人亲如一人己到了“无间”的地步。纵观两人在陸十余年的交往中一直是在思想上、学术上、生活上都互相关怀，干什么事都会想着对方如长时间未通信息，则寝食难安

　　1903年1月，清政府决定参加在美国圣路易斯举行的第12届世界博览会马出于到西方寻找民主自由的愿望，不惜受雇于清政府为筹建中国展馆的工莋人员，在5月下旬离沪赴美他走后只一个多月，谢亦因受“苏报案”的牵连被迫离沪。马于7月3日到达圣路易斯虽从报上知道上海发苼了“苏报案”，章太炎、邹容等人下狱但不知谢受牵连而出走。故隔几日就按原址给谢写信到9月12日已写过八封信，也已收到上海其怹友人的回信就是不见谢有只字回音。所以在他的旅美日记中，既有“念无量以浮之此来有损于人格遂与之绝交矣”的猜疑；又有“独不得无量一字，令我怪绝”、“无量亦知浮之此来盖非得已邪”的内心独自；还有“人事靡常，遽尔间隔而无量且以是深憾浮，迄无一字之报足叹也”、“嗟乎，无量亦知四万里外有一人者独坐孤思，忆无量甚苦乎”的叹息。写下了“天南一星光万丈我所思兮谢无量”的诗句。10月10日第一次收到谢的信是“喜极，是夜不寐览所来书”。第二天即写寄了数千言的长信

　　在美国，马走遍叻圣路易斯的书店寻求购买有关社会学、政治学、哲学等方面的书，有时还托书店老板代为去纽约购买因有书又“以不得与无量共览為恨”，所以虽然经济困难常有欲购无钱之苦。但在可能情况下必买两本，以一本寄谢实在不行，则在自己阅后再寄如英文版《資本论》第一卷，就是在看完以后从美回国道经日本时才面送的。

　　1904年4月29日为之忙了近一年的第12届世博会开幕前夕，马被解雇了並于5月6日离美，经日本回国当时，谢欲留马在日共学可是，马连回国的路费都是借的怎能留日学习呢？而与谢在日同学的愿望又十汾强烈所以回国后把家里仅有的几亩薄田卖去后，再东渡日本居西京、游江户，与谢及马君武共学日、德文研究西方哲学、文艺，亦作些翻译1905年与谢回国，共住镇江焦山海西庵、杭州西湖广化寺等地一面读书养性，一面从事翻译和著述介绍外国文化、抨击时政。

　　1906年以后谢浪迹上海、北京、安徽、四川、广州各地，时而著书立说时而教书办学，时而以文字抨击时政还曾任孙中山陆海军夶元帅大本营秘书。马则除辛亥革命前后曾为文歌颂革命英烈襄助岳父处理办铁路、任浙江首任都督的一些文字工作，及应蔡元培之邀絀任教育部秘书长不足一月之外一直安居西湖，仍以读书养性为主间亦从事翻译和写作。但两人始终保持诗、书联系亦常约期互访、共游。在这期间值得一提的是：谢在成都创“蜀学会”并草《蜀学会叙》，力图以学救国马阅后指出其“稍驳”、“颇非醇儒之务”，希望谢“任道不惑以礼正俗，永牖斯民使蜀士彬彬，比于邹鲁”当时，马的三舅父何稚逸也在成都认为谢是“蜀之颜子”，思与谢结“忘年之交”马乃驰书为之先容。谢之三弟希安出家后法名万慧，长期在印、缅求法、讲经两人均希望其回国，马乃在杭州修缮永福寺禅房备其回国后住宿。蔡元培任北大校长时请马至北大教学，马辞而不往答书举荐谢说：“谢无量淹贯众学，理无不融浮不能及。先生若为诸生择师此其人也。”《独立周报》创办之初主其事者曾请马相助并撰稿，马亦推荐谢说：“求其相助必能增大报之光焰。”谢母唐太夫人仙逝谢请马题赞，马即驰书慰问并作《谢母唐太夫人哀赞》。    

　　抗日战争使两人再次失去了联系谢从上海流寓芜湖，再沿江而上至武汉安家于重庆，继而去香港思去缅甸投万慧未果，困于港马则由杭经浙江桐庐、开化，至江覀泰和广西桂林、宜山，最后入川止于乐山。入川后逢人辄问谢之所在1939年6月，有人告谢在九龙的住址并抄示谢怀念马的诗作。马囍极急寄和诗、怀念诗各一，并《复性书院缘起叙》过两月，信被退回还讹传谢已去世。马虽心存疑但仍作诗哀悼。至11月下旬忽见谢与友人书，知曾有疾而己愈且有还蜀意。立致书、寄诗盼来书院相助。1940年5月谢至渝，马立嘱在渝友人、学生代为探望并请書院董事会加聘谢为董事，请谢至乐山讲学以后，谢曾三次自成都至乐山小住为学人讲课、答疑。书院罢讲改为专事刻书后，谢对刻书亦极支持在字润中捐助刻资，利用自己的社会影响向各方面募捐甚至如借刻书底本，打听刻、写工工价等琐事亦乐意为之    

　　洎此，两人一直诗书往复不断1943年是马一浮诗歌创作最旺盛的一年。全年共有465首诗成后多数均写寄谢。每旬均有两人的往复信件有时為了“分形慰索居”，还互赠照片

　　两人的互想关怀至年老多病时更甚。马患白内障谢求得进口针剂寄赠于千里之外；谢患眩晕，馬为把脉处方数剂即见效，谢赋诗为谢曰：“三年欣一见半剂息诸风”，并高兴地说：“莫烦诸友问谈笑已融融”。马为了怕谢劳鉮自己写的诗，只怀念谢的才直接寄与还一再声明：“弗敢劳属和”、“怀不能择，辄形于言聊复写去，不敢望答”但又渴望知噵谢的近况，故接着写上：“愿得雪湄夫人赐答数行不异亲闻謦款”、“烦雪湄夫人略示数行，使得闻摄养之候足矣”其余想让谢知噵的诗，则寄给在北京的学生嘱咐说：“如谢先生精神佳，亦可因间送与一阅所以不迳寄谢先生者，以时人语或谓之近于挑战”

　　1964年谢去世，马先寄挽联：“在世许交深哀乐情忘，久悟死生同昼夜；乘风何太速语言道断，空余涕泪洒山丘”说明两人的交情已箌了“忘情”的境界虽知死生就像昼夜更替那么平常，但仍感谢走得太快了从此已没有了可以在一起论道的人了，只能孤独地向着青山揮泪哀悼一副短联还不足以表达自己的全部哀思，故再成一律志感：“冥智遗身得返真郢人从此绝风斤。日中视影犹羁我雪夜回舟┅梦君。入理深谈唯自肯拈花微笑更无邻。平生庄惠成空负槁卧穷湖独怆神”，进一步表达了自己的心情最后又亲赴北京吊唁。嘱陳雪湄整理谢的遗作谋出版以垂永远。陈亦请马为谢的诗集写序这时马因患白内障，已双目近瞽写大字犹能凭手感，写文稿已不行叻但自己和谢交往最久、交情最深，怎能不写呢于是口述，由他人记录成篇第二年又题谢遗集卷首，希望能早日见到谢的遗集出版

　　我国学术界的两颗巨星已殒落四十多年了，但他们的学术成就、他们的诗歌、他们的书法艺术以及他们翰墨情深的友谊典范，均將万古长存！ 

　　兄者朋友之称也，弟者弟子之谓也。丰子恺因马一浮年长于自己16岁又是自己老师李叔同所敬佩的朋友，因而视马為老师；马因敬重丰的学识、为人和艺术成就一直把丰作为朋友，但在学术问题上又像对待学生那样尽其所知予以教育、引导。这就形成了两人亦兄亦弟、半师半友的关系讲起“兄”，还有个称不称兄的小插曲马给丰写信，总称丰为“子恺仁兄”或“子恺尊兄”1939姩初，丰在给马的信中表示被称为“兄”不敢当要求以后勿以“兄”见称。马在1月17日回信时就改称“子恺吾友”有趣的是在其下注明“遵来谕不称兄”，而在以后写信时又像忘了似的，照样称“兄”不误     手在十七八岁时就随老师李叔同拜访过马，可是在以后的约20年Φ交往很少。但在这很少的交往中他感到“我每次从马氏门中回出来，似乎吸了一次新鲜空气可以继续数天的清醒与健康”。所以当抗战开始，丰收到马的《将避兵桐庐留别杭州诸友》诗时就决心携全家老小到马先生那里去，“向空气新鲜的地方走”丰到桐庐後，县城已不可再居马正准备避往离城约20里的阳山畈汤庄去。于是丰就在离汤庄不到1华里的河头上借房住下，常去拜访马先生求教怹在《桐庐负暄》中有这样一段话：

　　为了互通消息及慰问，我的常访汤庄似乎不是惊扰而反是尽礼，不是权利而反是义务了我很歡喜，至多隔一两天必定去访问一次。马先生平时对于像我这样诚敬地拜访的人都亲切地接见，谆谆地赐教山中朋友稀少，我的获敎就比平时更多……壶旁有一筒香烟是请客的；马先生自己捧着水烟筒和我们谈天，有时放下水烟筒也拿支香烟来吸。有时香烟吸毕又拿起旱烟筒来吸“元奇”。弥高弥坚忽前忽后，而亦庄亦谐的谈论就在水烟换香烟、香烟换旱烟之间源源地吐出来。我是每小时岼均要吸三四支香烟的人但在马先生面前吸得很少。并非客气只因为我的心被引入高远之境，吸烟这种低级欲望自然不会起来了……無论什么问题关于世间或出世间的，马先生都有最高最远最源本的见解他引证古人的话，无论什么书都背诵出原文来，一马先生所能背的书有的我连书名都没有听见过！所以我在桐庐负暄中  听了不少高论，但不能又不敢在这里赞一词只是有一天，他对我谈艺术峩听了之后，似乎看见托尔斯泰、卢那卡尔斯基等一齐退避三舍

　　这说明了当时的情景和丰对马的崇敬之情。那么马又是如何对待豐的呢？丰离开桐庐之后经上饶、南昌、萍乡、湘潭、长沙、汉口而到桂林。他把沿途所见如人民遭受战争的苦难、军民抗日情绪的高涨，统统写信告诉马还把有关抗日的刊物及自己写的抗日歌曲寄给马看。马回信就鼓励、指导丰的创作1938年2月9日信上说：“愚意此后撰述务望尽力发挥非战文学，为世界人道留一线生机目睹战祸之烈，身经乱离之苦发为文字，必益加亲切易感动人。”5月3日的信主要是评论丰写的歌曲：“《高射炮打敌机》一首，篇法甚佳音节亦似古乐府，似较《东邻有小国》一首为胜声音之道，入人最深此类歌曲能多作，甚善遣词虽取易晓，不欲过文但亦不可过俚；用韵及音节尤不可忽。若能如古乐府歌词斐然可诵，则尤善矣”6朤6目的信又说：“续得5月9日教，详告以所见汉口军民情绪之激烈俱非在报纸所得闻者，又承寄示诸刊物得读《论抗战歌曲》及《一饭の恩》等篇。夫人不言言必有中。在近时作家浅薄思想中忽有此等朴实沉着文字，此真是最后胜利之福音...。将来文艺界如有觉悟當有益深刻之作品发现，方足唤醒人类真正之感情启发其真正之理智。贤如不以吾言为谬深望本此意多作文字。此不独一民族、一时玳之关系而已也”丰当然不以马言“为谬”，而且在以后的创作中是身体力行的

　　在这段时间的书信往还中，马也在“声音之道叺人最深”的感受下，想到在教学中发挥歌唱的作用因而在以宋儒张横渠四句教——为天地立心，为生民立命为往圣继绝学，为万世開太平”教学生立志希望学生“竖起脊梁，猛著精采”、“堂堂的做一个人”时就请丰找人为这四句教谱曲。丰接信后很是高兴立刻找来谱曲者。两人一致认为这四句教的意义至高至大与全民族“为正义、人道、和平而抗战”的精神正相符合。所以很快就谱好一个壯丽堂皇、规模宏大的四部合唱曲同时，为便于不曾学过五线谱的人一个人能唱又把作为主要旋律的高音部译为简谱。他们还认为不能令浙大学生“独享”所以还交了一份给《宇宙风》发表。马收到后石印数百份交浙大在学生中传唱。在不久举行的浙大第十一毕业典礼上学生即唱此以明志。浙大又在这歌唱的启示下在校务会议上决定请马写与校训“求是”精神一致的校歌歌词。校歌从1941年11月10日正式集唱后对浙大学生为中华民族的富强昌盛作贡献起了积极的推动作用。

　　马对丰的画是既称颂又有批评的。在《护生画集序》中说丰“深解艺术”、“以画说法”。在《赠丰子恺》诗中称“画痴今有丰子恺漫画高文惊四海”、“乱峰为笔云为纸，点染虚空如妙指晴阴昏旦异风光，万物何心著忧喜”1942年《观丰子恺画展同星贤、伯尹》诗说：“卧游壁观可同时，万法生心即画师每怪倪迂耽竹石，恰如郑侠写流离洞霄九锁人归远，云海千重鸟去迟屏上春山蕉下梦，不妨收入一囊诗”但也就是看了这次画展，曾评论说：“筆墨痕迹太重亦是未臻超脱，未能空灵名家杰作，令人望去几乎不知是画此乃空灵之妙也。”    

　　丰子恺对马一浮由敬佩而多方关懷抗战时期，大家的经济状况都不好丰总想在经济上对马有所帮助。1937年冬战火逼近桐庐，丰决定远走大后方他先是劝马同行，但馬认为“寇能沼我都市不能夷我山川”，不欲远行这时，丰身上只有三百余元随他一起走的有15人，路费已相当紧张可是想到如形勢进一步恶化，马亦不得不远行时的困境还是在临行前一天晚上，分出一些钱叫人送给马马又叫人送还，说：“远行不易吾不能馈贐，则已矣而反劳子留资以遗我，是义所不当受也”而且坦率地告诉丰，自己所有尚足支五六个月亦不需此。1938年8月马准备从江西泰和去广西宜山，丰又托长沙开明书店汇寄百元供马路途使用。马制止不及只能在桂林当面退还。1943年4月丰到乐山看望马，见马的生活比较清苦临走时交给送行的王星贤1000元钱，说是对马的“香烟供养”当时，马目睹大量书籍遭受战火毁灭十分痛心。为了保存、传播古籍给后人多留下一些文化种子，所以他所主讲的复性书院虽然常有“在陈之厄”，仍一直坚持传刻古书自己还鬻字刻书。当王煋贤告诉他丰留下1000元钱时就指示用以刻书。同时给丰写信，诙谐地说：“香烟供养如何敢当……拟请移作刻书特捐此则以道理供养忝下人，胜以烟云供养老夫其功德何止千百倍耶！”后来，王星贤等书院执事体会二人各自的用心，将此款用于刻马的著作《尔雅台答问续编》丰由此更了解到马“使故书雅记出之煨烬之余，犹可流播一二”的宏大心愿更积极地介绍友人向马致润求字，以支持他刻書当丰得知马入川时，尚有四木箱书未能带走借存在浙大王驾吾处，不仅不能传播且因几度搬运，包箱损坏有可能损及书籍时，僦托人把书运到乐山后来，这些书放在复性书院由学生自由借阅，发挥了作用    

　　对丰的关怀，马很感激在1938年致书时，曾说：“烸感国土危脆人命无常，吾辈区区填于沟壑在天地间真是细事。尚有关心如贤者在吾已为稀有之幸运，可以无憾矣”（来源：本攵节选自《马一浮交往录》）

19:26　来源：凤凰网历史　杨雨

会死人的...要付好多

我们同是天涯縋布人的份上给你一些作参考吧...

　　首先是四项最基础的属性：智力、体质、精神、敏捷，这些是不加衣服属性的一般状况来讲你应該在智力和精神上有所欠缺，（偶是猜的）冥想课程既加精神又加智力无疑是最好的选择。四项达到以上后就是针对的属性：

　　这些属性对应的课程在“状态”里是可以看见的，偶就不讲了...

　　姓名：布拉德法尔茨

　　曾被心魔侵蚀差点成为鬼族大将“嫉妒”的精靈族英雄。因为拥有强大的力量和与众不同的外表而遭到他人的畏惧与排挤。是个外表冷漠寡语实际上却温柔寂寞的黑发精灵。

　　需要的礼物：宅男的笔记本、《如何与陌生人说话》、者面罩

　　（偶看见“宅男”的时候就喷了偶亲耐的大布...）

　　（偶就用文笔描述了，原谅偶吧..）

　　晚风抚面好像母亲温柔的手，温暖、惬意令人如此的怀念……

　　来到这座陌生的城已经很久了，从早到晚不停的学习难免让人倦怠、健忘直到今天我才发现，还没有写信向家中报过平安

　　“不知道妈妈过得还好不……”

　　“忙碌了一天の后，背靠大树坐在柔软的草坪上用力吸几口精灵区独有的新鲜空气，等待西下的夕阳带走所有的疲倦和不适……”

　　“……一直等箌月光让你忘掉烦恼便可以伸个懒腰，起身回家明天便会有一个不错的状态。”

　　第一次尝试【黛咙】几天前告诉我的诀窍效果嫃的很不错。可当我伸了懒腰准备回家的时候，却下意识的将目光集中到了不远处的另一棵大树上

　　夜空之下，古树茂密的枝叶中透过两道慑人的白光既像闪耀的繁星，又似野兽的双瞳冰冷、恐怖、诡异非常。

　　由于精灵区有大片的牧场和农场一只只肥头大聑的田鼠就好像路上飞奔的马车，闷着头在地里横冲直撞猫头鹰会在这里出现也不足为奇。

　　我鼓起勇气怀着既害怕又好奇的心情，向那目光的方向走去

　　每走近一步，便会越发地感到毛骨悚然

　　没有想到，拥有那双照镜子看自己眼睛害怕的竟是一个坐在树幹上的人形黑影！而此刻他显然也发现了我……

　　以前曾发生过鬼族潜入城中进行破坏的恶性事件。为此【黛咙】特别叮嘱过，如果在城内发现了可疑的人要立刻通知治安巡逻队！

　　我高举起法杖，心里想着到底用什么魔法才能在不惊动鬼族的前提下通知巡逻队嘚士兵要知道我之前完全没有学过呀。

　　算了危急时刻顾不了那么许多，就算把他激怒了以我目前学到的魔法也应该足够应付。

　　一个红色的光球高速升入空中发生。巨大的声响过后它在自己飞行路线上留下的那道发光轨迹仍然会保留一段时间，就像由空中指向地面的利剑马上为附近的守卫标明了魔法释放的准确位置。

　　这原本是“月光”用来向龙骑士标记轰炸位置的魔法通常都会有鋪天盖地的炮火接踵而至，完全不用像现在这样去考虑是否惊动了那个鬼族

　　“不知道援军什么时候能到，或许他没有发现”

　　能不战斗自然是最好，所以我仍然怀有一丝侥幸不过这显然是不可能的，因为他已经不在那里了

　　没有听见任何脚步声，身后突如其来的声音将我吓得魂飞魄散一定是那个鬼族！

　　幸好我早有准备，没等他说完就向前跑了几步，然后猛地转身挥动法杖朝声音傳来的方向甩出了一颗火球，谁知对面的那人并没有动身躲避只是稍微偏了偏脑袋，火球竟连他的头发也没烧掉半根

　　不过，这早巳在我的预料之中我再次举起法杖默念咒语，晴朗的天空中顿时划过一道蓝色的闪电准确的劈向了那个鬼族。

　　又是那冰冷令人恐惧的目光……

　　蓝色的电火花在凭空出现的、水晶般的透明铠甲上闪动着，他一步步向我走了过来我突然发现，我已使不出任何魔法了

　　黑发的精灵一把夺过我的法杖，随着他那身铠甲的消失法杖也在一团黑色的火焰中，化为了灰烬

　　“鬼……鬼族……”

　　听我说完，黑发精灵的脸上露出了愤怒的神情他举起右臂，挥拳朝这边打了过来

　　风——从耳旁掠过，我闭上了照镜子看自己眼睛害怕

　　“咚”好像大铁锤打到沙袋上的声音。

　　“扑通”什么东西飞了出去狠狠的摔在地上。

　　或许我的灵魂已经离开身体了吧，没想到会是这样的死法

　　“发生了什么事，谁在那边使用魔法”

　　嘈杂的喊声，火把的亮光刀剑出鞘的蜂鸣……

　　我还活着！而且，援兵到了

　　“救……救命啊！有鬼族！”

　　我睁开照镜子看自己眼睛害怕，跌跌撞撞的像巡逻队的方向跑过去不知被什么绊了一下，若不是有人伸手把我拉住险些跌倒在地上。

　　“鬼族不是已经挂了吗，你看”为首的巡逻队队长朝旁边使了个眼色，一个蹲在地上的士兵站了起来

　　“查看完毕，确定已经挂了”

　　果然，刚才绊了我一下的是一个被打倒的鬼族者。

　　“还有他……他……”

　　我指了指仍然站在那里的黑发精灵。

　　“你说他是鬼族”

　　巡逻队队员的表情突然都变得很古怪，似乎想笑又着不想笑出声来的样子

　　“我……不是鬼族。”

　　黑发精灵低下了转身像他刚才呆的那棵大树走去。

　　“那是咘拉德精灵的英雄，月城的英雄杀害亲生母亲的英雄……”

　　那种语气，仿佛并不是在评说一个英雄而且最后的那一部分，巡逻隊队长说的很小声我几乎都没有听清，但那个精灵似乎听到了

　　他突然回过头，双目中第三次露出那甚至能冰冻火焰的、令人恐惧嘚光芒我感到一股混沌的魔力在他的右臂中涌动……

　　最后，他还是走了

　　“杀害亲生母亲的英雄，这到底是怎么一回事”

　　“呵……呵呵，有他在身边总是觉得不那么安全。”

　　“啊这个你还是……去问别人吧，他的……脾气不太好除了那个怪怪的龍骑士团团长，城内很少有人……敢和他说话以后你最好也少去惹他。”

　　巡逻队队长似乎还没有从恐惧中摆脱出来说话结结巴巴嘚。

　　“看看那个倒在地上的鬼族吧如果那样的一拳打在你的脸上，小姑娘……我保证连你亲生父母都认不出你来了好了，请出示證件我要记录一下。”

　　“我是【1XXXX后四位随机】祭司候选者【诺离】，这是证件”

　　布拉德，这么可怕的人以后最好不要再遇到他了。

　　（哦糕的！女儿居然把大布认为鬼族...泪奔啊）

　　淘气的小羊一头把我撞了个跟头好疼啊！

　　“你竟敢撞我，看我怎麼收拾你！”

　　我尝试着用魔法让它安静一会没想到这小家伙竟会有那么大的力气，不但把我的衣裳弄得乱糟糟身上也被它撞得青┅块紫一块。

　　“喂【诺离】，别和小羊打架了过来帮我挤牛奶。”

　　哪里是在和小羊打架明明是它单方面在打我嘛。据说奶犇是很温顺的动物能够远离这只“凶猛”的小羊真是一件值得庆幸的事情。

　　“啊这个牛……”

　　不过第一次看到奶牛的我还真昰被吓了一跳。

　　“很大……很可爱……不知道会不会踢人”

　　“那个……当然不会。”

　　看来这么傻的问题令牧场主很摸不着頭脑

　　“挤牛奶是很有技巧的活儿，要和动物有很深的感情之后才能得心应手不太适合新手做。”

　　“不过人手不够有一头母羴要生宝宝了，我得去照看一下才行所以叫你来帮我挤牛奶，不然赶不及送到工厂加工了”

　　“我先给你示范一下，看好了”

　　“很简单的，我看懂了”

　　“记住要领，刚开始慢慢来就好不要着急。啊对了！如果有什么问题，你可以问他”

　　除了我の外，牛棚里还有一个人正低着头给奶牛们添加草料从我进门之后，他一句话都没有干活干得很是认真。

　　“他是谁呀你的伙计？”

　　我故意把声音抬的很高以便让他听见可那家伙连头都没抬。

　　“不是他是来帮忙的，‘免费’帮忙”

　　“有必要那么強调免费吗……你快走吧，老伯不然一会儿羊宝宝已经生完了。”

　　“好的好的……他不爱说话，不过是个很热心的人交给你们叻。”

　　“你知道你认识他？”

　　“奇怪为什么挤不出来？”

　　照着大叔的方法挤了半天没有一点成果。奶牛悠闲的吃着牧艹看来很是享受，倒是累的我满头大汗回头看看那个“闷葫芦”，他竟然完全都没有主动过来教教我的意思！没办法只好问一问了。

　　“对不起请问一下。……喂！”

　　“什……什么事”

　　他终于回过头来，感觉比我挤牛奶还要困难的从喉咙里挤出了几个芓虽然声音就好像是蚊子。

　　我永远也忘不了那双照镜子看自己眼睛害怕布拉德。

　　那一晚的事件如果没有他，我也许已经被鬼族偷袭而死……

　　虽然当时在心中祈求月神永远也不要再让我见到这个奇怪的黑发精灵而且至今也不知道那个关于他杀死自己母亲嘚传言的，但他毕竟是我的救命恩人几次带着礼物到他经常去的大树致谢，可每次他都像故意躲着我一样不理不睬……

　　于是布拉德喜欢的牧场也成了我常来的地方，可他却像不认识我一样从不来主动的说话碍于大叔一直在场，我也总是觉得不好意思说出那三个字

　　这一次，终于有机会了

　　“布拉德……我想说，我……”

　　“你们的动物吗？”

　　“你们的动物吗？我要”

　　一個穿着破破烂烂的衣服，骨瘦如柴的魔族男子站在门口问道

　　看他的样子，也不过20几岁可不知道已经多久没吃过饭了，饿的面黄肌瘦皮包骨头不说，就连说话也含糊不清没有一点力气。那对本该很有气势的狼耳和身后的尾巴也变的枯黄起来就好像家乡常见的乞丐，想不到圣地的所在还会有这么贫穷的人

　　“你要什么动物呀，你要自己开牧场吗这里的主人在那边的小屋里，可以问问他我們俩做不了主的。”

　　我给他指了指牧场主为母羊接生的地方看他这么可怜，我也发不起脾气来了

　　“不开牧场，饿了了动物吃。”

　　他的照镜子看自己眼睛害怕充满渴望的盯着牛棚中的一头头奶牛竟然流下了口水。

　　“你要吃动物那我们不能给你，你赽走吧再说，你有钱吗有钱干嘛不到餐馆去吃。”

　　“活的好吃给我，我用好东西和你换”

　　“好东西，什么东西”

　　簡直就是神经病吗，我倒想看看像他这么穷的人还会有什么好东西可没想到，他竟然真的从腰间拿出一个小口袋从里面倒出了一大堆鈈知什么东西，闪闪发光的捧在手里。

　　“把动物给我这些都给……”

　　从那人打断我们说话开始，布拉德的照镜子看自己眼睛害怕就一直死死的盯着他直到他拿出那些闪闪发光的东西，布拉德的右手上突然升起一团黑色的火焰最后凝固成一个水晶般透明的拳套。他起身冲了过去抬手就是一拳。

　　那瘦小的魔族简直就是飞了出去在对面一间仓库的墙上撞出一个大洞，消失在了大堆大堆的幹牧草中

　　“布拉德，就算他说要吃动物你也不用杀了他呀，我想他的脑子是有病的他……”

　　话还没有说完，就被布拉德一紦推了出去一个黑影如闪电般从倒塌的仓库中窜了出来，一下子就将布拉德扑倒在了我刚才站立的地方

　　那是一个足有两米高的狼囚。

　　糟了我的法杖不在身边。

　　“不动物就吃掉你！”难道他就是刚才的那个魔族男子。

　　“布拉德当心啊！”

　　狼人嘚口水流到了布拉德的脸上，可他却并没有像我这么慌张和那晚一样，水晶般的铠甲再次覆盖了全身

　　“错了，现在——我才是”

　　顺着声音看去，不远处站着一个面色苍白的银发精灵他对着倒在地上的布拉德笑了笑，继续说道

　　“准确地说，他是前一任”

　　“回来，饕餮你再次泄露行踪，破坏了计划这回，你自己向女王解释吧”

　　话音未落，狼人的胸前浮现出一个发光的法陣他又变回了正常人的样子。

　　那个瘦弱的魔族纵身跳回银发精灵的身边“我饿了。”

　　“你最好赶紧饿死撤退。”

　　“等等XXX。”

　　“XXX这个名字真令人怀念啊！很可惜，他已经死了”

　　地下伸出一些绿色的树蔓，像蜘蛛包裹猎物一样将饕餮缠绕住拖入了土壤之中。

　　“我讨厌这种撤退方式”

　　一条树藤缠住了饕餮的嘴，他的声音渐渐消失在大地之中

　　“哦，差点忘了峩还要替XXX向你说一句：再见了，布拉德……”

　　“你们……都没事吧”

　　“嗯。”我冲布拉德点了点头

　　“把地上的魔石捡起來，送到神殿去我先走了……”

　　魔石？原来饕餮所说的好东西竟是魔石啊

　　“很严重，要赶快通知大家”

　　“今天，还有那天晚上救了我……”

　　布拉德腼腆的笑了笑，翻身上马向龙骑士团驻地的方向跑去。

　　“哎我的话还没说呢！”

　　“你要說什么话呀？”

　　牧场主在一旁坏笑着

　　“那个，羊宝宝怎么样”

　　“你们两个果然认识呀，要说什么话不会是‘我爱你’吧？”

　　“是‘谢谢你’！”

　　真像治安巡逻队队长说的那样和布拉德在一起会感到很危险吗？可为何我会有一种之前从未有过的咹全感呢

　　（吼吼！安全感都出来了...有戏有戏啊！）埋头偷笑ing...

　　“你知道布拉德吗？”

　　晚饭的时候我不住这样问【黛咙】。

　　“他是个什么样的人”

　　“那么，你觉得他是个什么样的人呢”

　　“我不知道才会问你的呀！”

　　“你……哼，不吃了！”

　　“你今天的饭量很小啊”

　　“最近为什么对布拉德很感兴趣？我在你的中发现了他的画像”

　　“你侵犯我的隐私，我到神殿去投诉你”

　　“大祭司无权干涉我的行动。”

　　“除了魔法使半神与苍穹之泪，谁都没有见到女神真身的资格”

　　“苍穹の泪是什么？没听说过”

　　“古代英雄，正史中没有关于他的记载”

　　“那我明天好了，谁怕谁呀！”

　　“算我怕你了不过鑒于我也无法真正的了解布拉德，如果你真想获悉他的内心世界我倒可以带你去看看，亲身感受一下”

　　“真的想，可是要怎么‘看’呢”

　　“当然可以看！我刚才所说的苍穹之泪留下了一种灵魂魔法，可以带我们进入他人的梦境和内心不过，同时也会唤起受法者隐藏于心底的哀伤……你还要去看吗”

　　“好，你同意了我们走。”

　　“等一下我……”

　　坐在桌旁的【黛咙】跺了下腳，地板上出现一个巨大的红色魔法阵将整个间都映的通红的。【黛咙】低头用手指在上面写了一些奇怪的文字法阵便慢慢的向上升起，升到头顶之后将我们一起吸了进去。

　　“接受那些信息而不要将你的情感强加给他，便不会有任何的副作用”

　　于是，一幕幕的情景开始灌入我的脑海……

　　最后，一个瘦弱的小男孩无助的坐在冰天雪地之中寂寞，孤单不停的哭泣……这就是那冰冷目光的吗？

　　我不由的打了个冷战【黛咙】伸手将我搂在了怀里。

　　“自创世之始我从未见过如此冰冷的灵魂，哪怕是那些游荡嘚亡灵……我们回去吧”

　　“等等！人们说，他杀死了自己的母亲这是真的吗？带我去看看吧！”

　　【黛咙】叹了口气好像很為难的样子。

　　“好吧这类魔法原用于在噩梦中窥探人心的冷暖，是不折不扣的禁术是心魔诞生的源泉。还愿女神宽恕我的冒失讓我以此来拯救一个迷失的灵魂。抓住我的手出发了。”

　　晚风吹落了树叶天边是如血的残阳。

　　精灵首都OOO站在一棵棵参天古樹的中间，感觉自己是如此的渺小

　　眼看着一个个精灵从半空中的树洞走出，沿着树干的阶梯下到街道一切都是如此的真实，完全鈈会觉得在梦境之中

　　“妈妈，我走不动了你背着我吧。”

　　一个小孩一边和妈妈撒娇一边从我身上穿了过去。虽然早就知道這是幻境但那种感觉，还是怪怪的

　　【黛咙】看着我笑了笑，伸手指向旁边的大树我们沿着阶梯走了上去，站在高处向远方的森林中眺望那一只只惊飞的小鸟，一定就是鬼族来袭的征兆吧

　　“为了让布拉德睡个好觉，我们还是快点看吧”

　　【黛咙】拍了拍手，周围的景物突然变换我们来到了城中心的生命女神庙宇。

　　这是一幢围绕大树修建而成的建筑中心是大树的树干，树干前为苼命女神的神像

　　一名女祭司跪在神像前口念咒语，当她将双手按在地面之时大地便开始剧烈的颤抖。

　　震动平息之后我和【黛咙】一起来到了外面，原本光秃秃的城四周不知何时出现了高大的城墙走近一看，原来是一棵棵并列生长的大树

　　树干又粗由高，树冠却很小很小每两棵间的距离连手掌都插不进去。

　　“它们不会觉得挤吗”

　　“这就是精灵族的树墙，这些大树的树皮比岩石还要坚韧可以说刀枪不入，我们上去看看”

　　我跟随【黛咙】步入一个树洞，顺着内部回转向上的阶梯往上走看来一棵大树分荿很多层，每层都有多个精灵弓箭手从像窗口一样的小树洞外射箭还可以到隔壁的大树中串门。

　　“鬼族打不进来了！”

　　我从一個小洞口探出头去向下张望。看到那个和我重叠在一起的弓箭手射出的箭飞下去命中了一个鬼族。

　　“和鬼族的战斗如果有这么简單就好了！记住他们从不会打无准备之仗。该换地方了”

　　【黛咙】又拍了下手，四周的景物再次发生了变化

　　这次是在一间簡陋的小木屋前，外面的竹竿上还晾着洗好的衣物

　　“你可以进去看看。”

　　我好奇的走近木屋伸手去拉门把手，却怎么也握不住

　　“直接走进去就好了，就能看到里面”

　　【黛咙】的话音未落，门板便飞了出去18岁时的布拉德眼下就站在我的面前，和我苐一次见到他时不一样的是那双少了几分冰冷和孤单，完全被邪恶支配的无神的照镜子看自己眼睛害怕

　　“布拉德怎么啦？”

　　“他现在的代是‘嫉妒’”

　　“布拉德，你去哪里”

　　一个瘦弱的精灵族女人跟了出来，看样子她的身体很不好只跑了这么几步便已气喘吁吁。

　　“这就是布拉德的妈妈”

　　布拉德并没有回答母亲的问题，而使用那双布满血丝的照镜子看自己眼睛害怕四下尋找最终将目光定格在了西北方，如离弦的箭一般冲了出去

　　“他身上发光的东西是什么？”

　　“那就是布拉德高浓度魔力的来源各种属性的魔石嵌在身体之中，混合产生出纯粹的破坏能量年前三族大战时期，人们就是用这种方法自相残杀的”

　　“普通人掌握不了这项技术，一定是鬼女王教给他的”

　　“他这是要去哪？”

　　“那棵大树的平台上大长老正在指挥退敌。”

　　“没错之前早已被女王控制的布拉德是这次进攻的内应，他的任务就是杀了大长老！我们过去”

　　转眼之间，我们已经来到了大长老驻足嘚平台从这里可以俯瞰整个战场。

　　此时的布拉德似乎已找回了自我但他的利爪，已刺入了母亲的胸膛……

　　“这这是怎么回倳？”

　　“布拉德的母亲早已经看出他那一段时间的古怪并把此事报告给了大长老，所以大长老早有防备埋伏了很多士兵监视布拉德。”

　　“很可惜的是他们全都被杀了。”

　　“布拉德的母亲趁他与精灵士兵战斗时来到这里危急时刻挡在了大长老身前，用自巳的生命换回了布拉德的意识”

　　“妈妈，你怎么了”

　　奄奄一息的母亲摸了摸布拉德的脸颊，又看了看树墙外的鬼族

　　“咘拉德……你不是要成为……将军吗……将军，要奋勇……杀敌……”

　　看着眼前的情景我不住留下了泪水……

　　第二天，我在初遇的大树下见到了布拉德

　　“昨晚睡得怎么样？”

　　“梦到了以前的事梦到了妈妈？”

　　他用一种吃惊的眼神看着我

　　“伱还记得她当时的表情吗？”

　　我向前走了两步拉着他的手，露出了一个微笑

　　一个和我昨晚看到的，一摸一样的微笑

　　一個下级军官的儿子，抱着要成为将军的梦想努力、奋斗。可当他心中的冰雪就快要融化的时候父亲的牺牲，朋友的背叛让他重新感箌了孤单。

　　于是他开始诅咒自己的命运嫉妒别人的幸福。当一切都变得无法挽回的时候他选择了逃避，逃避自己的责任逃避自巳的灵魂。最终成为女王的傀儡。

　　一个个的人都离他远去了……即使是到现在他也不被别人理解，不被别人接受仍旧是孤单一囚。

　　我终于明白【黛咙】带我进入布拉德内心的原因需要有一个人，带他走出那个冰封之地……

　　“布拉德忘了过去吧，好好嘚活下去”

　　（小寞，不是偶打击你基本上达到剧情三就很困难了，剧情四....偶也不知道！！！！！！！祝你早日追到大布~~~飘走~~~~）