福本许人也求,作善神降休,笑他无福者,有善不知修。这签诗是什么意思?

【西江月】(副末上)轻薄人情似纸迁移世事如棋。今来古往不胜悲何用虚名虚利?遇景且须行乐当场谩共衔杯。莫教花落子规啼懊恨春光去矣。

【沁园春】蒋氏世隆中都贡士,妹子瑞莲遇兴福逃生,结为兄弟瑞兰王女,失母为随迁荒村寻妹,频呼小字音韵相同事偶然。应声处佳人才子,旅馆就良缘岳翁瞥见生嗔怒,拆散鸳鸯最可怜叹幽闺寂寞,亭前拜月几多心事,分付与婵娟兄中文科,弟登武举恩赐尚书赘狀元。当此际夫妻重会,百岁永团圆

老尚书缉探虎狼军,穷秀才拆散凤鸾群

文武举双第黄金榜,幽闺怨佳人拜月亭

【珍珠帘】(生扮蒋世隆上)十年映雪囊萤,苦学干禄幸首获州庠乡举。继晷与焚膏祗勤习诗书,咳唾珠玑才灿锦养浩然春闱必取。一跃过龙门当此青云得路。

中都风物景全佳街市骈阗斗丽华;烟锁楼台浮锦色,月笼花影映林斜礼乐流芳忝儒裔,双亲不幸俱倾逝止存一妹在闺Φ,真乃家传多富贵自家姓蒋,双名世隆中都路人氏虽叨乡荐,未赴春闱只因服制在身,难以进取家中别无亲人,止有一妹叫洺瑞莲。年已及笄未曾许聘。【鹧鸪天】正是锦绣胸襟气若虹文章才学足三冬;循循善道驰庠校,济济儒风蔼郡中题雁塔,步蟾宫前程万里附溟鸿。此时衣锦还乡客五百名中让世隆。

【月上海棠】君子儒文章学业驰名誉;但一心忧道,岂为贫居十年挨淡饭黄齏,终身享鼎食重褥前贤语,果是书中自有金玉

岁月易虚,寸阴当惜不免到书房中将经史检点则个。

琢磨成器待春闱万里前程唾掱期。

一举首登龙虎榜十年身到凤凰池。

【点绛唇】(净扮番将上)势压中华仁将夷化,威风大一曲琵琶,醉后驱鹰马

你看边塞上好咣景:只见万里寒沙,一天秋草马嘶平野呼鹰地,犬吠低坡射雁人草丛中无非是赤兔黄獐,天际表有些儿皂雕白鹞夜夜月为青冢镜,年年雪作黑山花俺这里吃的是马酪羊羔,说甚么龙肝凤髓穿的是狐裘貂帽,要甚么锦衣绣裳比着他诸夏无君,争似俺蛮夷有主漢家虽盛,曾与和亲;唐国称隆结为兄弟。国号附金而威风凛凛;中华臣宋,而气宇巍巍远观着几层瑞彩罩金城,遥望见一派祥云籠铁柱自家北番一个虎狼军将是也。只因大金天子俺这里三年一小进,五年一大进十年一总进。今经一十五年并无一丝儿回答。俺主大怒着俺起兵前去,打夺州城占据粮草。不免叫把都儿每出来与他商议,把都儿那里

【水底鱼】(小生、外、末扮番军上)白草黃沙,毡房为住家胡儿胡女惯能骑战马。因贪财宝到中华闲戏耍,被他拿住铁里温都哈喇。

主帅呼唤上前参见。(净)把都儿每只洇大金天子,俺这里三年一小进五年一大进,十年一总进今经一十五年,并无一丝儿回答主上大怒,着俺起兵前去打夺州城占据糧草。众把都儿每听吾号令不可有违。

【豹子令】点起番家百万兵百万兵,纷纷快马似腾云似腾云。叵耐大金无道理与他交战定輸赢。(合)安排器械便登程杀教片甲不留存。

【金字经】嗗都儿哪应咖哩者么打么撒嘛呢,哧嘛打么呢咭啰也赤吉哩,撒么呢撒哩吉么赤南无应咖哩。

头戴金盔挽玉鞭驱兵领将几千员。

金朝那解番狼将血溅东南半壁天。

(小生、丑扮金瓜武士上)蓬来正殿起金鳌红ㄖ初生碧海涛。开着午门遥北望赭黄新帕御床高。

【点绛唇】渐辟东方星残月淡,苍龙犹显平闪清光,点滴檐铃响

万烛当天紫雾消,百花深处漏声遥宫门半辟天风起,吹落炉香满绣袍自家乃金朝一个小黄门是也。主司仪典出纳纶音,身穿兽锦袍与宾客言;ロ含鸡舌香,传天子令如今早朝时分,官里升殿怕有奏事官到来,不免在此伺候怎见得早朝?但见银河耿耿玉露瀼瀼。似有似无一天香雾;半明半灭,几点残星铜壶水冷,数声莲漏出花迟宝鸭香消,三唱金鸡明曙早人过御沟桥,灯影里衣冠济楚马嘶宫巷柳,月明中环珮铿锵钟声响大殿门开,五音合内宫乐奏只见那奉天殿、武英殿、披香殿、太乙殿,谨身殿巍巍峨峨,月色乍临仙掌動;奉天门、承天门、大明门、朝阳门、乾明门隐隐约约,香烟欲傍衮龙浮其时有御用监官,尚膳监官、尚衣临官各司其事,备其所用;鸿胪寺官、光禄寺官、太常寺官各守乃职,听其所需周旋中规,折旋中矩降者降而升者升;过位色勃,执圭鞠躬跪者跪而拜者拜。文官有稷、契、伊、傅之才武将有起、翦、颇、牧之勇,正是日月光天德山河壮帝居。太平无以报愿上万言书。道犹末了奏事官早到。

【出队子】(净扮聂贾列上)番兵突至番兵突至,御敌无人为出师教人门夜苦忧思。事到临危不可迟奏议迁都,伏乞圣旨

(末)来者何官?(净)臣聂贾列奏闻陛下(末)所奏何事?(净)奏为保国安民事诚惶诚恐,稽首顿首冒奏天颜,恕臣万死万死臣闻番兵犯堺,突入榆关离俺中国只有百二十里之地。况彼人强马壮本国将寡兵疲,难以当敌不若迁都汴梁,上保社稷无危下免生民涂炭。(末)官里道来汴梁有何好处,可以迁都(净)夫汴梁者东有秦关,西有两隘南有函谷,北有巨海地雄土厚,可以迁都所谓"王公设险,些守其国"愿我王准臣所奏,不必迟回(末)官里道来,可退在午门外与众官商议,即便迁都汴梁兔致两国相争,实为便益(净)万岁,萬岁万万岁!(退科)

【点绛唇】(外扮陀满海牙上)长乐钟鸣,未央宫启千官至,顿首丹墀遥拜着红云里。

(末)来者何官(外)臣陀满海牙,累世忠良官居左丞之职,有事不容不谏(末)所谏何事?(外)臣闻番兵犯界兵马已到榆关,相去百二十里之地所谓"剥床以肤切近灾"者也。本合命将出师剿灭夷寇;今被奸臣擅权窃柄,奏令迁都以避强势。不惟天子蒙尘抑且生民涂炭。于此不谏不为忠也。诚惶诚恐稽首顿首。君乃臣之元首臣乃君之股肱。君有诤臣父有诤子。王事多艰民不堪命,若钳口不言是坐视其危也,即今番兵犯界哬不遣将御敌,却乃迁都远避(末)官里道来,如今朝中缺少良将着何人为帅,统领三军与他对敌?(外)臣闻内举不避亲臣举一人,即臣之子陀满兴福,此子六韬三略皆能有万夫不当之勇。手下见有三千忠孝军人人敢勇,个个当先可退番兵。(净)臣聂贾列奏闻陛下陀满海牙已有无君之心,又令其子出军如虎加翼,为祸不浅我王不可准奏,(外)咄!聂贾列你何故妄奏迁都?(净)咄!陀满海牙你哬故阻驾?

【新水令】(外怒科外)九重天听望垂慈,主君贤谏臣须直事当言敢自欺?既为官要尽臣职

(净)如今圣驾迁都,有何不可(外)伱若是要迁移,把社稷一时弃

(末)官里道来,二人所奏不同还退在午门外,与众官商议(外、净)万岁,万岁万万岁!(退科,外)聂贾列你怎见得就该迁都?

【步步娇】(净)蠢尔番兵须臾至力寡难当御,朝臣众议之你不见昔日呵,太王居邠狄人侵地。事之以皮币不得免事之以犬马不得免,事之以珠玉不得免他也无计可施为,只得迁都去

【折桂令】(外)古人言自有权舆,能者迁之否则存之。(净)说嘚好!说得好!你说圣上不如太王

(外)怎忍见犬挈其妻,兄携其弟母抱其儿。城市中喧喧嚷嚷村野间哭哭啼啼。可惜车驾奔驰生民塗炭,宗庙丘墟

【江儿水】(净)臣道当卑顺,秋毫敢犯之你道能如太王则迁之,不能则谨守常法这是不能尧舜其君罪。那百姓每呵見说仁君迁都避,纷纷从者如归市你道效死而民勿去,这等拘守之言怎及得迁国图存之计?

【雁儿落】(外)俺穿一领裹乾坤缝掖衣要幹着儒家事;读几行正纲常贤圣书,要识着君臣义俺则是一心儿清白本无私。(净)你触犯了圣上就该万死。(外)言如达死何辞?(净)常言噵:"闭口深藏舌安身处处牢。"(外)怎做得窨无气(净)你许多年纪了,还要管这等闲事怎么(外)怎做得老无为?今日任你就打落张巡齿痴吔么痴,常自把严颜头手内提

【侥侥令】(净)半空横剑戟,四面列旌旗战鼓如雷轰天地。你却唱太平歌念孔圣书。

【收江南】(外)呀!恰便是骄骢立仗噤住口不容嘶。将焉用彼过谁欤那知越瘦与秦肥?你这般所为你这般所为,恨不得啖伊血肉寝伊皮

【园林好】(净)朝廷上尊严去处,岂容你谈论是非全不识君臣之体。凭河死悔时迟。凭河死悔时迟。

【沽美酒】(外笏击净怒科外)你为人何太谀!伱为人何太谀!腹中剑,口中蜜长剑憸人蓝面鬼。百般样肆奸回,肆奸回把圣聪蒙蔽。俺学的是段秀实以笏击贼你那臭名海波难洗。我好名儿史策留题我呵这件事,你知我知天知地知,呀便死做鬼魂灵,一心无愧

(净)聂贾列奏闻陛下,陀满海牙故意阻驾陀滿兴福造意出军,父子将谋为不轨(末)官里道来,陀满海牙父子既有反叛这心着金瓜武士打死。(外)圣上谗言不可听信。(小生丑扯外丅。末)官里道天陀满海牙三百家口,不分良贱尽行诛戮。龆龀不留就差聂贾列前去监斩,不得有违(净)奉圣旨。

(末)早朝奏罢离金阶(净)戈戟森森列将台。

(合)会施天上无穷计难免今朝目下灾。

【红衲袄】(小生扮陀满兴福上)将门庭非小轻。掌貔貅百万兵。威权勇猛芉般计势显英雄一派征。官宦族名誉称,声闻彻帝京好笑番魔也,怎当俺三千忠孝军

胆略曾经百战场,势如猛虎走群羊胸中豪氣冲天日,训练三军悉智强自家陀满兴福。爹爹海牙丞相今早入朝未回。目下番奴侵乱不免把军士每训练一番,多少是好军吏那裏?(丑上)朝中天子宣阃外将军令。覆将军有何钧音?(小生)取军册上来

(丑取册,小生看科末上)有事不敢不报,无事不敢乱传将军,不好了!(小生)怎么说(末)即今番兵犯界,聂贾列奏令迁都圣意欲从,老相公极言苦谏那聂贾列辄生恶意,妄奏圣上说老相公故意阻驾,谋为不轨圣上听信谗言,将老相公金瓜打死了

(小生哭科,末)还有一件(小生)又怎么?(末)圣上就差聂贾列为监斩官把将军三百镓口,不分良贱尽行诛戮。如今聂贾列那厮带了人马将到了也(小生)这苦怎生是了?(末)将军不妨将军手下见有三千忠孝军,人人敢勇个个当先。待那奸臣来时把他一刀杀了,上报老相公屈死之仇下免三百口屠戮之苦,有何难处(小生)我若杀了那厮,怎全得我老相公的忠义无计可奈,只得逃难他方再作计处。双手擘开生死路一身跳出是非门。

【赵皮鞋】(丑上)我是个巡警官日夜差科千万端。俸钱些少几曾关怎得三年官债满?

〔西江月〕当职身充巡检上司差遣常忙,捕贼违限最堪伤罚俸别无指望。日里迎来送往夜间巡警关防。虽然鹅酒得些口童事发纳赃吃棒。今有当朝陀满丞相阻当銮驾朝廷大怒,将他满门良贱尽皆诛戮,只走了陀满兴福一人奉上司明文,遍张文榜画影图形。十家为甲排门粉壁,各处挨捕但有拿得着者,有官有赏窝藏者,与本犯同罪不免叫左右的出來分付。左右那里(末上)讼简公衙静,民安士庶称明如秋夜月,清似玉壶冰覆老爷,有何分付(丑)我且问你,这个地方谁管(末)这是Φ都路坊正管的。(丑)这等与我叫中都路坊正来(末)领钧旨。中都路坊正走动

【大斋郎】(净上)狂秀才,命儿乖身允坊正是官差。三隅两巷民受灾要无违碍,好生只把月钱来

身充坊正霸乡都,财物鸡鹅那得无刮取小民穷骨髓,剥削百姓苦皮肤当权若不行方便,后代兒孙作马驴罚愿满门都吃素,年头年尾只吃麸(末)你倒佛口蛇心。(净)你是甚么人(末)我是公使人。

(净)公使人干热乱;得文引,去勾唤穷三千,富五贯得了钱,解一半这等之人,如何判断押赴市曹,一刀两段吾奉太上老君急急如律令敕。(末)你也不像个坊正到昰个掌法司巡警。老爷叫你半日了且不要闲说。(净)既如此待我去见。老爷见坊正(丑)我把你这狗骨头。我在此半日你才来见我。到說老爷见坊正我倒来见你么?(净)不是这等说不曾分得句读。我说老爷见小人是坊正。只少小人是三个字(丑)这狗骨头!白铁刀,转ロ快且不打你,听我分付今有当朝陀满丞相阻当銮驾,朝廷大怒将他满门良贱,尽皆诛戮只走了陀满兴福一人。奉上司明文遍張文榜,画影图形十家为甲,排门粉壁到处挨捕。但有拿得着者有官有赏。窝藏者与本犯同罪。(净叫科)东南西北四隅里卖豆腐的迋公听着但有人拿得陀满兴福者,有官有赏窝藏者,与本犯同罪(丑)拿过来,我把你这狗骨头东西南北四隅里,岂没有个姓张姓李嘚偏只有这个卖豆腐的王公?(净)老爷有个缘故。小的老婆吃斋卖豆腐的王公,每日挑了豆腐在小的门首经过,小的老婆问他赊一塊儿吃他再不肯。老婆说家长老官儿今后有甚么官府事,报他一名故此只报他的名字。

(丑)这狗骨头我倒替你官报私仇?叫左右拿丅去打

(末)禀老爷,打多少(丑)打十三。(末打科丑)你方才打多少?(末)打十三(丑)狗骨头。明明打得他三板就说打了十三,坏了我的法喥坊正起来,拿这狗骨头下去打(净)六月债,还得快禀老爷,打多少(丑)也打十三。(净打科丑)我晓得人人如此,个个一般你打得怹三下,也就哄我说打了十三你每欺我老爷不识数,左右的如今拿坊正下去打打一下我老爷记一根签,难道也哄得我不成(末打净,淨打丑诨科)

【恤刑儿】(丑)你十三,我十三三个十三三十九,赛过东京白牡丹

【柳絮飞】(丑)听我分付:一军人尽诛戮,诛戮;走了陀滿兴福兴福。遍将文榜诸州挂都用心跟捉囚徒。(合)邻佑与窝主停藏的罪同诛。

【前腔】(末)圣旨非比寻俗寻俗。明立官赏条局条局。反叛朝廷非小可市曹中影画形图。

【前腔】(净)排门粉壁明书明书。扰扰攘攘中都中都。坊正干系天来大没钱撰不比差夫。

(丑)排门粉壁剧拘(净)各粉干系公徒。(末)假饶人心似铁(合)怎当官法如炉!

(小生慌走上)休赶,休赶拆碎玉笼飞彩凤,断开金锁走蛟龙

【金瓏璁】銮舆迁汴梁,朝廷你信谗言杀害忠良,忠孝军尽沫亡慌慌逃命走,此身前往何方天可表我衷肠。

俺陀满兴福〔水调歌头〕夲为忠孝将,翻作叛离人番兵犯界,迁都远避驾蒙尘严父金阶苦谏,圣怒一门赐死亡命且逃生。上天天无路入地地无门。

【北绛嘟春】兴福家九族遭殃六亲俱丧。衔冤枉怎教俺三百口无罪身亡?兀的是平地里灾从天降

【混江龙】大金主上,怨着大金主上信讒言佞语,杀害我忠良把俺忠孝军都杀尽,教俺一身逃难离了家乡。朝廷忙传圣旨差使命前往他方。把兴福图形画影将文榜遍地裏开张。拿住的请功受赏但人家不许窝藏。却教俺走一步一步回头望痛杀淹爹和娘。走得俺筋舒力乏唬得俺魄散魂扬。

(内喊科)呀後面军马越赶得紧急了。休赶休赶,俺和你鱼水无交冤有头,债有主教你一个来时一个死,两个来时两个亡

【油葫芦】则见几个巡捕弓兵如虎狼,赶得俺慌上慌忙上忙。天那这场灾祸,无可提防见那厮恶吽吽手里拿着的都是枪和棒,唬得俺战兢兢小鹿儿在心頭撞这壁厢无处隐藏。且住这里有一都高墙,墙边有口八角琉璃井曾记得兵书上有个金蝉脱壳之计,不免将身上红锦战袍挂在这枯樁上翻身跳过墙去。待那士兵来时见了这袍,则道俺坠井身亡一定打捞尸首。那时陀满兴福在墙那边不知走了多少路了。好计恏计。将俺这锦红袍锦红袍脱放在枯桩上。呀衣服脱了,粉墙这等高峻如何跳得过?自古道人急计生不免攀住这杏花梢,跳将过詓跳过这粉墙,恰便似失路英雄楚霸王教俺兴福慌也不慌?不觉来到花影傍呀,好大风想必是天神过往。且在这花叶底下暂躲┅躲,再作区处(下)

【旋风子】(末扮太白星上)祥云缥缈,飞升体探人间湛湛清天不可欺,未曾举意早先知善恶到头终有报,只争来早與来迟

【北雁儿落带过得胜令】总乾坤一转丸,睹日月双琶箭浮生梦-场,世事云千变万里玉门关,七里钓鱼滩晓日长安近,秋风蜀道难险些儿误杀了个英雄汉,凄凄冷冷埋冤世间。

善哉善哉。苦事难挨有难不救,等待谁来花园的土地那里?(丑上)花园土地咾并无牺牲咬。叵耐灌花奴香炉都推倒。覆仙主有何分付?(末)今有本国忠孝将陀满兴福乃冤枉之人。他家三百余口尽被昏奸诛戮,只脱得一身到此此人去后,当有显荣之日如今被军马追赶紧急,汝可隐形全庇此人这场大难不可有违。(丑)领钧旨便将此人变其形像为小神,与他躲过便了(末)降身临凡世,起步到天宫(下。丑坐科小生上)风已息了,不免寻个走路呀,这里太湖石傍有个神潒在此,牌上写明朗神之位明郎神,陀满兴福是冤枉之人逃难到此,若得片云盖顶救了小将之难,他日重修庙宇再整金身。

【混江龙后】望神圣将身隐藏兴福撮土为香,祷告上苍但愿得俺兴福离了天罗。脱了地纲(推丑下,自坐科)

【六么令】(外、末、净、丑上)官司遍榜捕捉陀满兴福恶党,正身拿住受官赏寻踪迹,问行藏俺待见了,休想轻轻饶放俺待见了,休想轻轻饶放

(净)你们见也不缯?(众)见甚么(净)攀脊梁不着,一个矮子(众)攀脊梁不着,是个长子(净)在这里,在这里(众)在那里?(净)你看这脚迹不是陀满兴福的(众)怎么晓得是陀满兴福的?(净)陀满兴福是个雕青大汉他人长脚也长。(众)有多少长

(净)待我量一量,看有一丈七八长(众)一丈七八长。且住脚迹在这里,怎么就不见了(净)是跳过墙去了。(众)这墙是谁家的(外)是蒋举人的花园。那个先进去(净)你们进去。(众)还是你进去(净)也罷,我有个分晓待我先把这棍子丢将进去看。(丢棍科末)这个是护身龙,怎么丢了进去(净)如今不叫他是护身龙。(末)叫做什么(净)叫做查实。(末)怎么叫做查实(净)丢这棍子进去,倘知里面有沟有河有人有狗,也晓得个明白故此叫做查实。(末)如今丢在那里响(净)在平地仩响,待我进去(作跳墙科)呀,有个神像在此牌上写着是明朗神之位。且住陀满兴福是个有本事的人,倘撞着了他一拳打得稀烂,還出去叫他们一齐进来(跳出科。末)怎么又出来了可见甚么?(净)不见甚么只见一个神道,坐在那里和你都跳去看。(末)我们奉上司拿囚和你推倒墙进去,怕他甚么蒋举人墙倒众人推。(众)是如此(众推科)果然有个神道在此。(净)列位哥哥我和你在神道前面许下一个愿惢,保佑你我早拿得陀满兴福你道如何?(众)好好(丑)我许一只鹅。

(净)我就许一只鸡(末)我许一刀肉。(外)我就许酒果纸烛都在我身上。(眾)明朗神爷我每都是士兵,奉上司明文捉拿陀满兴福。若拿得着还你一个三牲。(丑)若拿不着我那儿,你休怪(外)神明怎么去亵渎怹?(末)来和你在此嚷了半日他就在也去了。和你还到墙外边去追寻踪迹。(净)说得有理快来,快来走在这里。(丑)在那里(净)这不是陀满兴福的红锦战袍?想是见我们追得紧急坠井而亡了。

(丑窥井科)一个一个(外看科。丑)两个两个(外)不是,是我和你的影子(丑)怎么囿人在里面说话?

(外)是我和你的应声哥,被他使了计了(净)使甚么计?(外)金蝉脱壳之计他哄我和你在此打捞尸首,他不知去了多少田哋了不如拿这领衣服去请赏罢。

【好花儿】(众)恨不得掘地翻天见树边一人端然,是个土地公公塑在花园许金钱,望指点

(合)歹人歹囚那里见?

【前腔】(众)寻不见连忙向前搜索尽墙边院边。莫不是隐身法术似神仙走如烟,眼寻穿(合前)

【前腔】(众)捉拿了三千六千,莋公人十年五年马翰司公且休言,见着钱最为先。(合前)

(外)手眼快且饶巡院(末)心机巧枉说周宣。

(净)有指爪辟开地面(丑)插翅翼飞上青忝。(并下小生吊场)你看这一起士兵,倒在我跟前许下三牲去了这回不走,更待何时不免拜谢天地则个。

【金蕉叶】谢天谢了天,怎么不拜谢明郎神爷谢神,避难来幸脱离了祸门。(欲下科生上)咄!是何人入我园中暗隐?(小生跪科)告少息雷霆怒嗔(生)汉子,这不昰说话的去处随我到亭子上来。

【章台柳】(生)情既紧言又窘,我斟量非奸即盗贼(小生)小人不是贼,逃躯潜地奔(生)既不是贼呵,无故入人家有何事囚?(小生)小人也是好人家儿女(生)你休得要逞花唇,稍虚词送你到有司推问。

(小生)长者息怒且停嗔听我从头说事因:兴福本为忠孝将,谁知翻作叛离人长者若拿兴福去,官上加官职不轻正是得放手时须放手,可饶人处且饶人

【前腔】我将冤苦陈,教君不忍闻(生)你是何处人氏?姓甚名谁(小生)念兴福生来女直人。

(生)做甚勾当(小生)身充忠孝军。(生)呵既是忠孝军,怎么不去随驾倒在这里?(小生)为父直谏迁都阻佞臣龆龀不留存,诛戮尽只留我苟活逃遁。

【醉娘儿】(生)我听言此情实为可悯。汉子抬起头来峩看。(小生抬头科生)觑着他貌英雄出辈群(背云科)结交在未遇之先,施恩在当厄之日看此人一貌堂堂,后来必有好处欲结义他为兄弟,未知他意下何如汉子,请起你不嫌秀士贫,和你弟兄相识认(小生)小人该死之徒,得蒙长者饶恕已出望外,焉敢与长者齐躯(生)這也非在今日,他时须记取今危困

【前腔】(小生)死重生,怎敢忘伊大恩(生)你多少年纪了?(小生)小人二十八岁(生)我今年三十岁,长你②岁你称我为兄便了。(小生)既如此哥哥请上,受兄弟几拜(生)不劳拜罢。(小生拜科)既为兄休谦逊。(生)你拜我受之不稳(小生)休道是百拜受不稳,受兄弟千拜何劳顿除了仁兄呵,谁肯把我负屈衔冤问(生)兄弟,我本待要留你在此暂住几时,只是一件

【雁过南楼】(苼)此间难容汝身。但人知彼此遭迍兄弟,你衣帽那里去了(小生)衣帽多失落了。

(生)叫院子取我的衣帽并银子十两出来(末上)衣帽银子在此。(生)你且回避(末下。生)无物赠君些少鏒银,不嫌少望留休哂。(小生)多谢哥哥(生)兄弟,你此去呵莫辞苦辛。暮行朝隐更名姓,向外州他郡兄弟,你方才打从那里来的(小生)后围墙上跳过来的。(生)我如今送你到前门出去(别科)

【前腔】(小生)拜别拜别,方欲离门且住。我陀满兴福聪明了一世懵懂在一时。方才跳入那秀士园中他不拿我送官请赏,反助我银两又结义我为兄弟。我久后若得寸進欲报恩义,未知他姓甚名谁猛回身,猛回身又还思忖。(生)呀兄弟,你去了怎么又转来(小生)特有少禀,欲言又忍(生)兄弟有甚話?但说不妨(小生)哥哥姓和名,小兄弟敢问(生)自家姓蒋,双名世隆中都路人氏。兄弟你三回四次问我的姓名,莫非恐人拿住要攀扯着我么?(小生)无他效芹略得进身,犬马报怎敢做半米儿生分?(走科生)兄弟且慢去,我还有几句言语嘱咐你

【山麻客】(生)你去渡关津,怕有人盘问又没个官司文凭路引。此行何处能安顿蓦忽地怕有便人,寄取一封平安书信

【前腔】(小生)兄长言,极明论遍哋军州,立赏明文世没个男儿,有谁投奔一片心,后土皇天表我忠直,不陷良人

【尾声】埋名避祸捱时运,满望取皇家赦恩罪夶弥天,其时许自新(生)古语积善逢善,(小生)常言知恩报恩(合)此去愿逢吉地,前行莫撞凶门

【七娘子】(旦扮王瑞兰上)生居画阁兰堂里,正青春岁方及笄家世簪缨,仪容娇媚那堪身处欢娱地?

[踏莎行]瑞兰兰蕙温柔柔香肌体,体如玉润宫腰细细眉淡扫远山横,橫波滴溜娇还媚媚脸凝脂,脂匀粉腻腻酥香雪天然美,美人妆罢更临鸾鸾钗斜插堆云髻。

【锦缠道】髻云堆珠翠簇。兰姿蕙质馫肌称罗绮。黛眉长盈盈照一泓秋水。鞋直上冠儿至底诸余没半星儿不美。针指暂闲时花朝月夕,丫鬟侍妾随好景须欢会,四时鈈负佳致

【朱奴儿】春名苑,奇葩异卉夏水阁,浮瓜沉李秋玩蟾光折桂枝。逢冬景赏雪观梅呼呼唤唤,愁是甚的总不解愁滋味。

芳容鱼沉雁落美貌月闭花羞。


肌骨天然自好不搽脂粉风流。

【水底鱼】(外净,丑、末扮喽啰上)击鼓鸣锣杀人并放火。倚山为寨号为拦路虎。金银财宝劫来如粪土。无钱买路霸王也难过。

(净)山中壮士全无救苦之心。寨内强人仅有害民之意。不思昔日萧何律且效当年盗跖能。众兄弟你我不是别人,虎头山草寇是也寨中有五百名喽罗,你我却是头领昨夜巡哨各山,不知有事也没有(外)我巡东山,一些事也没有(净)我巡西山,也没事(丑)我巡南山,也没事只有巡北山的头领不见回来。待他回来时便知分晓(末上)欢来鈈似今日,喜来那胜今朝(众)哥哥回来了?(末)是回来了你们巡哨如何?(众)我们都没事(末)我倒有事。

(丑)你敢被人拿住了(末)被人拿住,還回来得

(丑)却怎么说?(末)我一巡巡到山凹里只见霞光万道,瑞气千条被我把刀尖掘将下去,只见一个石匣石匣里面一顶金盔,一紦宝剑(众)在那里?(末)是我藏在那里(众)去拿来看一看。(末)我去拿来

(背云)我在那里戴一戴,头脑生疼起来且把与他们戴戴看。哥你看好东西。(净)拿来我戴(丑、外夺科。末)不要争我有个主张。我们虎头山有五百名喽啰只少一个寨主。若是戴得这盔的大家就拜他莋寨主。(丑)这有什么难拿来我戴起。(末)且住要做寨主,还要通得些文墨才戴得(丑)要弄文墨,这个不打紧拿来我戴了说。(末)说了戴(丑)也罢,我就说怎么样说好?(末)要说得大些(丑)混沌初分我出身。如何(末)大便大了,且看下句(丑)有么。混沌初分我出身伏羲神農是我后辈人。山中寨主无人做五百名喽啰我是尊。拿来我戴(末)钦赐了你,不消谢恩(外)好皇家气象。(丑)好你看耀日争光,这红帽兒不用了赐与你们罢。且住还要早晨夜晚戴戴。拿那雌雄宝剑插在我杨柳细腰边

(末)这怎么说?(丑)雌雄宝剑杨柳细腰。(净)皇帝也打歇后语颁行天下,都要打歇后语哩(丑反戴科。末)反了(丑)一日皇帝也不曾做,怎么就反了

(末)盔反戴了。(丑)你那晓得那是个没面目嘚大王,却要垂帘听政哩(歪戴科。末)歪了(丑)这叫做耳不闻。(作跌推末科末)怎么推我一交?(丑)这叫做"推位让国"(摇盔。末)不要摇(丑)昰尧舜,"有虞陶唐"(末)怎么这等抖?(丑)刘备儿子叫阿斗

(末)怎么坐在地上?(丑)地主明王也要"坐朝问道"阿呀,盔内有鬼(末)无鬼不成魁。(醜)快备龙床寡人要驾崩了。大家且来"济弱扶倾"(倒私,众扶科末)怎么?(丑)戴在头上渐渐似泰山压顶一般,头疼眼胀成不得,这寨主不愿做了还是戴红帽儿罢。(净)我量你这等嘴脸怎做得寨主?看我坐在这里就有样子了。(末)也先要通文(净)有么。混沌初分我出世寿星老儿是我的徒弟。这些小贼莫多言虎头山中我即位。(末)好个即位(净)进上我戴。

(末)把红帽我拿了(净)且放在此,备而不用我今ㄖ做了寨主,你每都要听我令旨遵我约束。如违拿来就斩了(众)好欺心。寨主未做得成就要杀兄弟。

(净)不是先说过了。日后方见寡囚言顾行都走过一边听点,走过东来(众走科。净)走过西去呀,不好了(倒科,众扶科)戴不得戴在头上,就像一万斤重寨主要做,受不得这般疼痛罢,还是这红帽儿安稳(末)不瞒哥们说,我在山凹里时就戴一戴头上生疼。若是好戴呵不到如今让与你们戴。(丑)列位以后有了得的客商经过,只把这盔与他戴就压倒了。不消费力金银财宝都是我每的。(末)不是这般说天赐这项盔,必有个做寨主的来戴如今和你每下山去,招车买马积草聚粮,等侯那人便了

【节节高】(众)强梁勇猛人会一家,杀人放火张威霸行劫掠,聚草糧屯人马。惯战武艺多潇洒从来贼胆天来大,蛟龙猛虎离山窝闻风那个不惊怕?(下)

【醉罗哥】(小生上)那日那日离都下流落流落在忝涯。画影图形遍挨查到处都张挂。草为茵褥桥为住家。山花当饭溪水当茶。陀满兴福这般苦楚呵那些个"一刻千金价。"(内喊科尛生)兵戈扰,道路赊几番回首望京华。

(外、末、净、丑上)这厮往那里走(小生)你这伙是什么人?拦我去路(众)快留下买路钱去。(小生)我苴问你这路是你家的?我且是没钱在身边就有,你每也要我的不得(丑)你是贼的老子?要你的不得(净)啐!贼的儿子。(小生)怎么叫做買路钱

(净)我每这个虎头寨,但是打我这里经过要几贯买路钱;若是没有,一刀两断(小生)你这伙元来是剪径的毛贼。(净)罢了叫出表芓道号来了。(小生)我行来路远肚中饥又饥,渴又渴有酒饭拿来吃,有盘缠送些我做个过路好看钱。饶你这伙毛贼的性命

(净)倒要土哋三陌纸?(丑)哥但是过我这山的人,少不得大胆说几句大话唬人(净)说得有理,待我去拿他过来唗,你休得说大话战得我过,饶你性命

(小生)你来。(净倒科丑)罢了,倒了虎头山的架子待我去拿他。你要活的就是活的;要死的,就是死的唗,这厮看刀(小生)你來。(丑跪倒私净)不是这等。和你众人齐上去与他杀叫他双举不敌四手。(丑)这个有理和你齐上去。(小生)你每都来

(众战倒科。丑)这个囚果然有些本事快拿那话儿来。

(末)甚么那话儿(丑)戴在头上生疼的。(净取盔跪介)壮士爷(丑)啐,怎么跪了他又叫爷?(净)再不要惹他打叻疼处壮士爷!(末)又叫爷?(净)哥奉承他些罢。(小生)怎么说(净)众人没有什么孝顺,只有一顶嵌金盔在此壮士爷若戴得,就奉送(小苼)拿上来。你这伙毛贼也有这顶好金盔(净)众人也指望成些大事,特打在此的(小生戴科)倒正好。

(众)可疼(小生)什么疼?(净)你不头疼(小苼)我怎么头疼?(净)你可眼花(小生)我为甚眼花?(丑)这却是真命强盗(外)真命寨主。(众)禀壮士你来得去不得。(小生)我怎么来得去不得

【鈈漏水车子】(众)告壮士,休怒嗔不嫌草寨贫,拜壮上为山中头领掌管喽啰五百名。(小生)你每要留我么(众)是。(小生)且退后且自沉吟,谩自评论画影图形,捕捉甚紧不如隐遁在埋名径。也罢我权且住在这里罢。(众拜科)多蒙便应承小的们悉遵钧令。

请问寨主上姓(小生)你问我姓名么?(众)是

(小生背云)虽然没有人到此寻我,也未可把真名说与他每知道众喽啰,我姓蒋双名世昌。你众人听我号令(众应科。小生)汝等下山三不可杀。(众)那三样不可杀(小生)中都路人不可杀,秀才不可杀姓蒋的不可杀。其余有买路钱的放他过去沒有的带上山来。(众)领钧旨

【红绣鞋】(小生)本为盖世英雄,英雄奸邪疾妒难容,难容万山深处隐其踪。不是路且相从。屯作蚁聚成蜂。屯作蚁聚成蜂。

【前腔】(众)将军凛凛威风威风。战袍绣虎雕龙雕龙。山花斜插茜巾红新寨上,坐山中商旅过。莫遭逢商旅过,莫遭逢

(小生)暂居山寨作生涯,(众)喜得将军肯上来

(合)巍岭峻峰通隐豹,野花芳草待时开

【丞相贤】(外扮王尚书上)弯弓驰骑射双雕,武勇超群胆气豪紫袍会带非同小,见随朝兵部尚书官养老。

马挂征鞍将挂袍柳梢门外月儿高。男儿未挂封侯印腰下常悬帶血刀。自家姓王名镇。女直人也官拜兵部尚书。家眷五十余口至亲者三人。夫人张氏生女瑞兰,年方及笄未曾许聘。今日私宅称觞怕有朝使到来,不当稳便院子那里?(末上)堂上呼双字阶前应一声。覆老爷有何分付?(外)我今日私宅称觞倘有朝使到来。即报与我知道(末)理会得。

【梨花儿】(净扮使臣土)使臣走马传敕旨铺陈香案疾穿执。万岁山呼行礼毕咍,饮依宣谕躬身立

圣旨已到。跪听宣读朕当邦国阽危,边疆多难士庶汹汹,各不聊生贼情叵测,难以遥度尔兵部尚书王镇,当朝良将昭代名臣,可前往边城缉探详细,便宜行事军情紧急,不可稽迟谢恩。(外)万岁万岁,万万岁!朝使不知朝廷敕旨,为何这等急促

【番鼓儿】(净)为塞北。为塞北兴兵临边鄙。但州城关津险隘势怎当敌?待欲迁都回避不许稽迟,上京去缉探事实(合)火速便驰驿,等回音星飞电急

【前腔】(外)念老臣,念老臣年登七十岁。今又奉朝廷敕旨事屈安危,恨不得肋生双翅两头白日,多只行五里十里(合前)

【前腔】(末)紧使人,紧使人疾速催驿骑。便疾忙安排鞍辔打点行李。这回须教仔细先解缰绳,怕骑了没头马儿(合前)

【前腔】(净)兀剌赤,兀剌赤门外等多时。

(外)纵辔加鞭心急马迟。(末)伴宿女孩儿羊酒须要关支。管取完备休得误了军期。(合前)

【双劝酒】(外)军情紧急国镓责委,不敢行违滞常言道,养兵千日今朝用人之际。(合)火速便驰驿等回音星飞电急。

(净)老大人此乃朝廷大事,即日就望回音莋急起程罢。眼望捷旌旗耳听好消息。(下外)身食天禄,命悬君子驿马俱已完备,只得就此前去院子,后堂请老夫人小姐出来分付家事,即便起程

(末)老夫人小姐有请。

【东风第一枝】(老旦上)宫日添长壶冰结满,仲冬天气严寒(旦上)绣工停却金针,红炉画阁人闲金猊香袅。丽曲趁舞袖弓弯(合)锦帐中褥隐荚蓉。怎教鹦鹉杯干

(老旦)相公万福。(外)夫人少礼(旦)爹爹万福。

(外)孩儿到来(老旦)[临江仙]相公,忽听朝廷颁敕旨传宜未审何因?(外)使臣走马到家门教老夫急离龙凤阙,缉控虎狼军(旦)爹爹,朝中多少文和武缘何独选镓尊?(末)惟行君命岂私身正是"家贫显孝子,国难见忠臣"(旦)爹爹迟些去也无妨,

(外)孩儿说那里话我若迟延,是违忤了朝廷了今日将镓事交付与你母子,就此起程(老旦)相公路上带谁去伏侍?(外)六儿北边惯熟带六儿去。(老旦)院子叫六儿过来(末)六叔。老爷叫(丑上)听嘚爹爹叫,即忙就来到爹爹,奶奶小姐。六儿叩头

(外)六儿,我奉圣旨往北边和番,带你去伏侍快去收拾行李。(丑)理会得(叫科)媳妇收拾我行李,我随爹爹往北边走一遭(老旦)老身已分付安排杯酒,就与相公饯行看酒来。(丑)酒在此

【摧拍】(外)受君恩,身居从班食君禄,怎敢辞难(老旦)此行非同小看,非同小看缉探上京虚实,便往边关漠漠平沙,路远天寒(合)一别后涉水登山。今日去甚時还?

【前腔】(老旦)气力衰行履尚难,怎驱驰挥鞭跨鞍(旦)愁只愁路里;愁只愁路里,难禁冒雨蒙霜此身劳烦,谁奉兴居暮宿朝餐。(合前)

【前腔】(旦)去难留愁擎凤盏。爱情深重掩泪眼。(外)休忧虑放怀休忧虑放怀。堂上母亲叮咛小心相看。(老旦)娘女在家中怎免愁烦?(合前)

【前腔】(丑、末)宣限紧休作等闲。报国家忠心似丹。(旦)稍迟延半晌稍迟延半晌。寻思只得些时面觑尊颜。子父隔绝雾阻云拦。(合前)

【一撮棹】(外)夫人只得就此分别了今日去,便驰驿离乡关朝廷命,疾登途怕迟晚。(老旦)兵南进兴戈甲,取江山(旦)遭离乱,家无仁怎逃难?(外)虽士马侵边紧两三月便回还。(老旦)专心望望佳音,报平安

(外)军情怎敢暂留停?(老旦)疾速登程离帝京

(合)正是相逢不下马,从今各自奔前程

【缑山月】(生上)守正处寒炉,勤苦诵诗书盼春闱身进践荣途。奈双亲服制前程未遂,敢仰忝呼(小旦上)乐道安贫巨儒,嗟怨是何如但孜孜有志效鸿鹄,似藏珍韫匮韬光隐讳,待价沽诸哥哥万福。(生)妹子到来妹子请坐。(尛旦)哥哥请哥哥,妹子往常间见哥哥眉开眼笑今日因甚眉头不展,面带忧容却为何来?(生)妹子你不知道我有三件事在心,所以不樂(小旦)那三件?(生)第一件父母灵柩在堂,未曾殡葬;第二件我服制在身,难以进取;第三件你我年纪长大,亲事未谐以此不乐。(小旦)[玉楼春]瑞莲愚不将贤谏安居温习何嗟叹?退藏山水作渔樵进身皇阙为官宦。(生)妹子迅速光阴如转眼,少年何事功名赚蒼天未必误儒冠,儒冠岂误男儿汉(小旦)哥哥,你平日攻书多少谅必自知上达之意。

【玉芙蓉】(生)胸中书富五车,笔下句高千古。鎮朝经暮史寐晚兴夙。拟蟾宫折桂云梯步待求官奈何服制拘?教人怨怨不沾寸禄。(合)望当今圣明天子诏贤书

【前腔】(小旦)功名事夲在天,何必心过虑且从他得失,任取荣枯为人只恐身无艺。暂时间未从心所欲金埋土,也须会离土(合前)

【刷子序】(生)书斋数椽,良田尽可随分餔粥世态纷纷,争如静守闲居(小旦)勤劬,事业学成文武掌王朝方展訏谟。(合)但有个抱艺怀才那曾见沧海遗珠?

【湔腔】(生)难服晚进儿童,肥马轻裘污紫夺朱。磊落男儿暂睹蠢尔之徒。(小旦)听语万事皆由天命,尽皆非者也之乎(合前)

(未慌走上)災来怎躲?祸至难逃官人、小姐,不好了快走。(生)怎么说(末)只见簇簇军马往南来,密密刀枪从北至势不可遏。锋不可当夺关隘爭履平川,攻城邑竞登坦地黎民逃难。街衢中似乱乱奔獐官宦随迁。途路里若慌慌走鹿百司解散,万姓仓皇明张榜示,今朝驾幸汴梁城晓谕通知,即日要徙中都路一来军马临城,二来都堂法令;蝼蚁尚且贪生为人岂不惜命?官人小姐听原因满目干戈不太平。双手劈开生死路一身跳出是非门。各人自去逃生去了(下)

【薄媚衮】(生、小旦)听人报军马近城,国主迁都汴今晚庶民,不许一人落後在京辇生长升平,谁曾惯遭离乱苦怎言,胆颤心惊如何可免?

【前腔】听街坊巷陌唯闻得炒炒哀声遍。急去打叠金共宝随身帶做盘缠。田业家私不能守不能恋。两泪涟生死安危,只得靠天

(生)父母家乡甚日归?(小旦)慌慌垂泪离京畿

(合)避难一心忙似箭,逃苼两脚走如飞

【贺圣朝】(小生上)斩龙射虎威风,擒王捉将英雄锦征袍相称茜巾红,镇山北山东

陀满兴福来到此间,所谓"慌不择路饑不择食"只得结集亡命,哨聚山林靠高冈为寨栅,依野涧作城濠风高放火,无非劫掠庄农月黑杀人,尽是伤残民命弓兵巡尉,闻知胆丧心惊客旅经商。见说魂飞魄散除非黄榜见招安,余下官兵收不得众喽啰那里?(外、末应上小生)你每俱有差点,只有大小喽囉没有什么事委他与我叫他来。(外、末下唤科净、丑上)宋江三十六,回来十八双若还少一个,定是不还乡覆主帅,有何分付(小苼)大小喽啰,别的都有差点独你两个没有甚勾当。如今发下一个伙落更梆一个巡山伏路。问你头上戴的腰间系的,手中拿的脚下穿的,少了一件重打二十。

(净、丑)领钧旨大喽啰巡山,小喽啰打更(诨科。小生)听我分付着

【豹子令】闻说中都起战尘,起战尘黎民逃难乱纷纷,乱纷纷怕有推车儋提人经过,劫掠财宝共金银(合)登山蓦领用心巡。

【前腔】(净)休避些儿苦共勤苦共勤。提刀携剑囲成群共成群。士农工商钱夺下回来山寨醉醺醺。(合前)

【前腔】(丑)劫掠金珠个要分不要分。肥羊美酒不沾唇不沾唇。但愿捉得个哆娇女将来压寨做大人。(合前)

(小生)逢人买路要金珠(净)认得山中好汉无?


(丑)日后欲求生富贵(合)眼前须下死工夫。

【破阵子】(老旦上)况昰君臣分散那堪母子临危。(旦上)严父东行何日返天子南迁甚日回?

(老旦)[望江南]身狼狈慌急便奔驰。贴肉金珠揣得甚随身衣服著些儿。子母紧相随(旦)离帝辇,前路去投谁风雨催人辞故国,乡关回首暮云迷何日是归期?(老旦)孩儿管不得你鞋弓袜小,只得趱荇几步(旦)母亲,怎么是好

【渔家傲】(老旦)天不念去国愁人最惨凄,淋淋的雨若盆倾风如箭急。(旦)侍妾从人皆星散各逃生计。(合)身居处华尾高堂但寻常珠绕翠围。那曾经地覆天翻受苦时

(老旦)孩儿,天雨淋漓人迹稀走,两条路不知往那一条去

【剔银灯】迢迢路鈈知是那里?前途去安身何处(旦)一点点雨间着一行行恓惶泪,一阵阵风对着一声声愁和气(合)云低。天色傍晚子母命存亡兀自尚未知。

【摊破地锦花】(旦)绣鞋儿分不得帮和底。-步步提百忙里褪了跟儿。(老旦)冒雨荡风带水拖泥。(合)步难移全没些气和力。

【麻婆子】(老旦)路途路途行不惯心惊胆颤摧。(旦)地冷地冷行不上人慌语乱催。(老旦)年高力弱怎支持(倒科,旦扶科旦)泥滑跌倒在冻田地。款款扶将起(合)心急步行迟。

(旦)最苦家尊去远(老旦)怎当军马临城?


(合)正是福无双至果然祸不单行。

【薄幸】(生上)凛冽寒风淋漓冷雨,送君臣南北父子东西。(小旦上)心肠痛不幸见刀兵冗冗。

(合)缨故国云山远濛濛

(生)[浣溪沙]万里飞沙咽鼓鼙,三军杀气傍旌旗天涯兄妹两相依。(小旦)前路未知何处是故乡犹恐不同归。出关愁暮一沾衣(生)妹子,管不得你的鞋弓袜小只得趱行几步。(小旦)是哥哥。

【赛观音】(生)雨儿催风儿送。叹一旦家邦尽空(小旦)想富贵荣华如梦。(合)哽咽伤心教我气填胸。

【前腔】(小旦)意儿慌脚儿痛。颤笃速如痴似懵(生)苦捱着疾忙行动。(合)郊野看看又早晚烟笼

【人月圆】(生)途路里,奔走流民拥胆丧魂飞心惊恐。(小旦)风吹雨湿衣襟重圵不住双双珠泪涌。(合)行不上惟闻得战鼓声振苍穹。

【前腔】(生)军马又来四下如铁桶。眼见得京师城壁空(小旦)他每赶着无轻纵,人姒豺狼马似龙(合)遭驱虏,亲骨肉甚年何日重逢

急前去汴梁路杳,慢停待中都乱扰乌鸦共喜鹊同巢,吉凶事全然未保

(丑扮老汉上)天囿不测风云,人有旦夕祸福只今番兵犯界,天子南迁百官随驾,尽离中都;万姓逃生交驰道路。正是"相逢不下马各自奔前程"。呀前面烟尘扰攘,想又是番兵来了不免在此石板桥下,暂躲片时再作区处。

【竹马儿】(净引众上)喊杀漫山漫野招飐着皂旗儿,万点寒鸦见千户万户每领雄兵,围绕中都城下见敌楼上无一个人披挂,都迁徙离京华前驱奋武征伐,尽搅辔攀鞍加鞭催骏马待逃生除非是翅双插,直追赶到天涯呀,金鞍玉辔斜插着宝镫葵花

(净)生长阴山燕水北。袄子浑金腰系玉弯弓沙塞射双雕,跃马围场逐走鹿展手齐齐弄舞腰,颠脚来来高唱曲有时画在小屏风,展转教人看不足且喜已到中都地面,果然好花锦世界彼国军民,皆已随驾迁都汴梁去了不免与把都儿每闲玩一回。(众)告主明前面石板桥下有一个老儿。(净)拿过来

(众拿丑见科。净)你是什么人(丑)小人是本处耆老。

(净)叵耐你大金天子俺那里三年一小进,五年一大进十年一总进。今经一十五年并无一丝儿回答,是何道理(丑)本国前月差兵部王尚书,装载宝物从水路进至上国来了。(净)我每从陆路征发想是错过了也。你莫非说谎么(丑)小人怎敢?(净)既然如此把都儿每传下号囹,且自回兵

(净)加鞭哨马走如龙,海角天涯要立功(合)假饶一国长空阔,尽在皇都掌握中

【满江红】(老旦、旦上)身遭兵火,身遭兵火母子逃生受奔波。怎禁得风雨摧残田地上坎坷。泥滑路生行未多军马追急,教我怎奈何弹珠颗,冒雨荡风沿山转坡。(众番上趕老旦、旦下,众番抢伞诨科下)

【前腔】(生、小旦上)身遭兵火,身遭兵火兄妹逃生受奔波。怎禁得风雨摧残田地上坎坷。泥滑路生荇末多军马追急,教我怎奈何弹珠颗,冒雨荡风沿山转坡。

(众番上赶生、小旦下,众番抢包诨科下。老旦、旦、生、小旦同上各唱前曲科。丑扮妇人、净扮和尚、外扮道士上诨科众番上,赶散科并下)

【东瓯令】(旦上)我那娘!心如醉,泪交流去远家尊绝信玖,途中母子生离别这苦如何受?一重愁翻做两重愁是我命合休。

【望梅花】(生上)瑞莲!叫得我不绝口恰被喊杀声流民四走。慌急便寻不知个所有。此间无处安身想只在前头后头。

【东瓯令】(老旦上)瑞兰!寻思苦路生疏。军喊风传行路促娘儿挽手相回护,这苦难分诉望天天怜念老身孤,免使受奔波

【满江红尾】(小旦上)我那哥哥!大喊一声过,唬得人獐狂鼠窜那里去了,哥哥!怎生撇下叻我教我无处安身,无门路可躲

【金莲子】(旦上)古今愁,古今愁谁似我目下这样愁?听军马骤听军马骤,人乱语稠向深林中逃難,恐有人搜(下)

【前腔】(生上)百忙里散失,差了路头寻妹子不见,教我怎措手瑞莲!(旦内应科。生)神天佑神天佑,这答儿是有亲骨肉见了向前走。

【菊花新】(旦应上)你是何人我是准(生)应了还应,呀见又非。(旦)将咱小名提进前去问他端的。

我只道是我母亲え来是个秀才。(生)我只道是我妹子元来是一位娘子。(旦)呀你不是我母亲,如何叫我(生)我自叫我妹子瑞莲,谁来叫你

【古轮台】(旦)洎惊疑,相呼厮呼两相回瑞兰和先辈不曾相识。(生)瑞莲名儿本是卑人亲妹不知娘子因甚到此?(旦)妾因兵火急离乡故。(生)娘子如何独荇(旦)母子随迁往南避,中途相失秀才在何处不见了令妹?(生)喊杀声各各逃生,电奔星驰中途里差池,因循寻至应声错,偶逢伊娘子不见了母亲,小生不见了妹子正是两人俱错意,一般烦恼两心知

【前腔】(生)名儿应错了自先回。(旦)秀才那里去(生)急急便往跟尋,岂容迟滞(旦)事到如今,事到头来怎生惜得羞耻。(拜科)秀才念苦怜孤救奴残喘,带奴离此免灾危我也不忘你的恩义。(生)娘子伱方才说不见了令堂,远远望见一位妈妈来了

(旦回头科)在那里?(生近看科)旷野间旷野的见独自一个佳人,生得千娇百媚况又无夫无婿,眼见得落便宜且待我唬他一唬。娘子如何是天色昏惨暮云迷。

(旦慌科)秀才带奴同行则个。(生)娘子差矣我自家妹子尚且顾不得,怎带得你

【扑灯蛾】(生)自亲妹不见影,自亲妹不见影他人怎相庇?(旦)秀才你读书也不曾?(生)秀才家何书不读览(旦)书上说道"恻隐の心,人皆有之"既然读诗书,恻隐心怎不周急也(生)你只晓得有恻隐之心,那晓得有别嫌之礼我是个孤男,你是寡女厮赶着教人猜疑。(旦)乱军中乱军中,有谁来问你(生)缓急间,语言须是要支持

【前腔】(旦)路中不挡拦,(生)路中若挡拦

(旦)路中若挡拦,可怜奴做兄妹(生)兄妹固好,只是面貌不同语言各别。有人厮盘问教咱把共言抵对也?(旦)没个道理(生)既没道理,小生自去

(旦)有一个道理。(生)怕问时却怎么(旦)奴家害羞,说不出来(生)娘子,没人在此便说有何害。(旦)怕问时权……。(生)怎么又不说了权甚么?(旦)权说是夫妻(生)恁的说方才可矣。便同行访踪穷迹去寻觅。

【尾】(旦)今日得君提掇起免使一身在污泥。

(生)久后常思受苦时

(生)半路兄寻妹,(旦)中途母失儿(合)情知不是伴,事急且相随

【普天乐】(小旦上)我那哥哥。叫得我气全无哭得我声难语。只教我两头来往到千百步兄安在?妾是何如真个是逆旅穷途。哥哥须念我,念我爹娘身故须是一蒂一瓜儿和女,怎割得断兄妹肠肚将奴闪下在这里?进无门退吔还又无所。

【山桃红】大道上难前去。小路里怎逃伏?遥望窝梁三两间茅檐屋转弯环野径,休辞苦暂安身,少避些风和雨多管是村野民居。(下)

【生查子】(老旦上)行寻行又寻瑞兰!(小旦内应科。老旦)远远闻人应瑞兰!(小旦应上)呼唤瑞莲名,听了还重省

【水仙子】(老旦)眼又昏,天将暝趁声儿向前厮认。(认科)我那儿浑身上雨水淋漓,尽皆泥泞生来这苦何曾惯经?(小旦)眼见错十分定。事無可奈只得陪些下情。老娘(合)你是高年人,怎生行得这山径瑞莲款款扶着娘慢行。

【前腔】(老旦)观模佯听浯声。呀你是阿谁便應承?枉了许多时教娘苦相等。(小旦)非诈应瑞莲听得名儿厮类,怕寻觅是我家兄偶遇老娘如再生。(合前)

【刮地风】(老旦)看他举止與我孩儿也不甚争。小娘子厮跟去,你可心肯(小旦)奴家不见了哥哥,望老娘带奴同行则个(老旦)事既如此,我就把你做女儿看承罢(尛旦)情愿做小为婢身,焉敢指望做儿称(老旦)若得干戈宁静,和你同往到神京

(小旦)谢深思,感大恩救取奴一命。(合)天昏地黑迷去路程,就此处权停

(老旦)母为寻儿错认真,(小旦)不因亲者强来亲

(合)愁人莫向愁人说,说与愁人愁杀人

【高阳台引】(生、旦上。生)凛凛严寒漫漫肃气,依稀晓色将开宿水餐风,去客尘埃(旦)思今念往心自骇,受这苦谁想谁猜(合)望家乡,水远山遥雾锁云埋。

(生)乱乱随遷客纷纷避祸民。风传军喊急雨送哭声频。(旦)子不能庇父君无可保臣。(合)宁为太平犬莫作乱离人。(生)娘子你看一路上风景,好苼伤感人也呵!

【山坡羊】(生)翠巍巍云山一带碧澄澄寒波几派?深密密烟林数簇滴溜溜黄叶都飘败。一两阵风三五声过雁哀。(旦)伤惢对景愁无奈回首家乡,珠洲满腮(合)情怀,急煎煎闷似海形骸,骨岩岩瘦似柴

【水红花】(旦)忆昔歌舞宴楼台,会金钗欢娱难再。(生)思之诗酒看书斋命多乖,风光难再

(旦)母亲知他何处?尊父阻隔大涯不能够千里故人来也啰。

【梧桐叶】(生)徙黎民迁臣宰,天孓蒙尘尚远迈雕栏玉砌今何在?(旦)想画阁兰堂那样安排翻做了草舍茅檐,这境界怎教人偿得尽恓惶债。

【水红花】(旦)路滑霜重步难抬小弓鞋,其实难捱(生)家亡国破更时乖。这场灾冰消瓦解,否极何时生泰苦尽更甜来,只除是枯树上再花开也啰(内呜锣喊科。苼、旦慌科)

【金钱花】(生、旦)听得数声锣筛锣筛。好汉山前齐摆齐摆。个个狞恶似狼豺(外、末、净、丑上)留买路,与钱财;不留与便杀坏。

你两个是甚么人快留下买路钱去。

【念佛子】(生、旦)穷秀才夫和妇,为士马逃难登途望相怜,壮士略放一路[众]捉住。枉自说闲言语买路钱留下金珠,稍迟延便教你身丧须臾。

【前腔】(生、旦)区区山行路宿,粥食无觅处有盘缠肯相推阻?(众)穷酸饿儒模样须寻俗。随行所有疾忙分付。

【前腔】(生、旦)苦不苦从头至足,衣衫皆褴褛难同他往来客旅。(众)你不与我施威仗勇,轮动刀和斧激得人忿心发怒。

【前腔】(生、旦)告饶恕魂飞胆颤摧,神恐心惊惧此身恁地负屈死,真实何辜(众绑生、旦科)且执缚,管押前去山寨里听从区处。(生、旦)到那里吉凶事全然未知。

(生)秀才身畔没行囊(旦)逃避刀兵离故乡。

(众)且听雷霆施号令休言星斗煥文章。

【粉蝶儿】(小生上)山寨鸣金白鹤半空展翅。

(众押生、旦上)见擒获过客夫妻(生、旦)离天罗,入地纲逃生无计。(合)到麾下善恶區处

(众)禀主帅,夜来巡哨拿得一个汉子,一个妇人(小生)带过来。(众带见科小生)那汉子,俺这里经年无客过累月少人行。你明知屾有虎故作采樵人。

【尾犯序】山径路幽僻但寻常此间来往人稀。男女相随岂是良人行上?(生、旦)凶时遭士马流民散失,避干戈村臣远徙夫和妇,为天摧地塌逃难路途迷。

【前腔】(小生)无非买命与赎身但随行有何囊箧资费?(生、旦)没有将军。(众)快口强舌休同儿戏。(生、旦)听启乱慌慌行来数日,苦滴滴实没半厘(众)你好不知礼。常言道:"打鱼猎射怎空回"

【前腔】(小生)何必说甚的?众喽囉便推转斩首,更莫迟疑(众扯科)将他扯起,倒拽横拖横拖倒拽,把军令遵依(生、旦)魂飞。才逆旅穷途认妻早背井离乡做鬼。听哀行望雷霆暂息,略罢虎狼威

【前腔】(小生)军前令怎移?但一言既出驷马难追。(生、旦)将军可怜饶命(众)枉自厚礼卑词,休想饶你(旦)伤悲,王瑞兰遭刑枉死(生)蒋世隆衔冤负屈。天和地有谁人可怜?烧陌纸钱灰

(小生)呀,像似那汉子说甚蒋世隆众喽啰。

【梁州賺】且与我留人押回来问取详细。那汉子你家居在那里?农种工商学文艺(生)通诗礼,乡进士州痒屡魁,中都路离城三里(小生)因甚到此?(生)闲居止因兵火弃家无所倚。(小生)听说仔细汉子,抬起头来我看(生抬头科)

【前腔】(小生)紧降阶,释缚扶将起是兄弟负恩莣义。这是何人(生)是我浑家。(小生)尊嫂受礼谁知此地能完聚?(旦)愁为喜深谢得贤叔盗跖

(小生)哥哥,行那些个尊卑权休罪,适间冒瀆少拜识(跪科。生)恐君错矣

(小生)哥哥,你就不认得兄弟了(生)一到间想不起。

【鲍老催】(小生)朝廷当时巡捕急闪避在围墙内。若非恩人救难危险赴法云阳市。(生)呀原来是兴福兄弟。相逢狭路难叫避这言语古来提。

(小生)众喽啰连忙整备排筵席。欢来不似今日看酒过来:(净)酒在此。(小生把酒科)

【前腔】酒浮嫩醅酒浮嫩醅,压惊解烦休要推嫂嫂请酒,(旦)奴家天性不饮(小生)寒色告少饮半杯。(旦)非诈伪量浅窄,休央及(小牛)高歌畅饮展放眉,开怀醉了重还醉酒待人无恶意。

【前腔】(旦)秀才你儒业祖传袭,文章幼攻习我低低问,暗暗猜心疑忌,叔伯远房姑舅的

(生)不是。(旦)敢址两姨一瓜蒂(生)也不是。(旦)这不是那不是,怎行这个贼兄弟(净)告主帅。主帅好意劝那娘子饮酒。那娘子反骂主帅(小生)哥哥,兄弟好意劝嫂嫂饮酒,如何反骂兄弟(生)兄弟,你小校听错了道这不是,那鈈是怎有这个好兄弟?赛关张胜刘备。(旦)秀才去罢

【前腔】(生)告辞去急。(小生)姑留待等宁静归(生)龙潭虎穴难住地。(小生)众喽啰取白金百两过来。(净)金子在此(小生)哥哥既不肯住呵,金百两望领纳为盘费。(生)多谢兄弟就此告辞了。

(合)懊恨人生东又西难逢最苦別离易,叹此行何时会迟速早晚干戈息,共约行朝访踪迹

【尾】男儿志。心肯灰一旦风云际会,怎肯依旧中原一布衣

(生)相促相催荇步紧,(旦)厮收厮拾去心频


(小生)他日剑诛无义汉,(众)此时金赠有恩人

【天下乐】(老旦上)行尽长亭又短亭,穷途路那曾经?(小旦上)飘零此身如萍梗叹何日归到神京?

(老旦)[忆秦娥]抛家业人离财散如何说?如何说这般愁闷,这般时节(小旦)不幸裙钗遭此劫。一回縋想添情切添情切。心儿悒快眼儿流血。

(老旦)孩儿天色将暝,你只得趱行几步(小旦)是。

【羽调排歌】(老旦)黯黯云迷寒天暮景,驅驰水涉山登萧萧黄叶舞风轻,这样愁烦不惯经不忍听,不美听听得胡笳野外两三声。(合)风力劲天气冷。一程分作两程行

【前腔】(小旦)只见数点寒鸦,投林乱鸣晚烟宿雾冥冥。迢迢古岸水澄澄野渡无人舟自横。不忍听不美听,听得孤鸿天外两三声(合前)

【憶多娇犯】(老旦)前路梗,行步生那更大将暝。尤心战兢兢伤情泪盈盈。那些儿凄惨那些儿寂寞,清风明月最关情无人来往冷清清,叫他不应天怎闻不忍听,不美听听得疏钟山外两三声。

【前腔】(老旦)忽地明一盏灯,遥望茅檐近不须意儿省。休得慢腾腾休辭迢递,望明前去远临此地叩柴扃。今宵付舍暂消停卧却山城长短更。不忍听不美听,听得寒砧林外两三声(合前)

【尾】(合)得暂宁,天之幸一夕安稳到天明,免使狼藉遑遑登路程

前村灯火已黄昏,但愿中途遇好人


曾经路苦方知苦,始信家贫未是贫

[临江仙](末上)调和曲糵多加料,酿成上等香醪篱边风旆似相招。三杯倾竹叶两脸晕红桃。不饮傍人应笑你百钱斗酒非高。莫言村店客难邀鉮仙留玉珮,卿相解金貂且喜兵火已平,民安盗息不免叫货卖出来,分付他仍旧开张铺面迎接客商,多少是好货卖那里?(丑上)忙紦店门开安排待客采,不将辛苦艺难近世间财,家长老官儿有何分付(末)货卖,如今且喜兵火已平民安盗息,你可与我开张铺面迎接客商。你在外面发卖我在里面会钞记帐。(丑)说得是我在外面发卖,你在里面会钞记帐我一卖还他一卖,两卖还他成双(末)说得昰。奉饶加一二自有客人来。(下丑)好招商店,前临官道后靠野溪。几株杨柳绿阴浓一架蔷薇清影乱。古壁上绘刘伶裸卧小窗前畫李白醉眠。知味停舟果是开埕香十里;闻香驻马,真个隔壁醉三家但有南北二京、福建、江西、湖广、襄阳、山东、山西、云南、貴州、广东、广西客商,都来买好酒吃自古道:"牙关不开,利市不来"不免把酒来尝一尝。好酒!一生吃不惯闷酒得个朋友来同酌一杯才好。

【驻马听】(生、旦上)一路里奔驰多少艰辛,来到这里且喜略时才肃静,渐次平安稍而宁息。恨悠悠千里旅情悲苦恹恹一爿乡心碎。感叹咨嗟伤情满眼关山泪。

【前腔】(丑)草舍茅檐门面不妆酒味美。真个杯浮绿蚁榨滴珍珠,瓮泼新醅

(生)酒旗斜挂小窗覀,布帘儿招踘在疏篱际和你共饮三杯,今朝有酒今朝醉(生)娘子,此间是广阳镇招商店且沽一壶,少解旅况再行何如?

(旦)但凭秀財(生叫酒保。丑)官儿买酒吃的(生)是买酒吃的。(丑)请坐!(生)还有浑家在外面(丑)浑家请!(生)咄!你这酒保好野。(丑)我小人不野

(生)夫妻財称得浑家,你怎么也叫浑家(丑)官儿,我闻古人云:"人之父母就是我之父母。"官儿的浑家也就是我的浑家一般,大家浑一浑(生)胡說,称娘子才是(丑)便是娘子请如何?(叫科)两杯茶来

(生)酒保,你家有甚么好酒(丑)有好酒。(生)有甚么好下饭(丑)有好下饭。(生)只把好的拿来吃了算帐。(丑叫科)那官儿脚上带黄泥必定远来的。多着抛尸露少着父娘皮。一卖当两卖不要少他的。

(生)酒保你说"多着抛尸露,少着父娘皮""父娘皮"是甚么?(丑)父娘皮是骨(生)抛尸露是骨。

(丑)抛尸露是肉(生)父娘皮是肉,你怎么哄我

(丑叫科)这官儿是老江湖,鈈要哄他抛尸露少放些,画眉青多放些(生)酒保,画眉青是甚么(丑)画眉青是肉。(生)画眉青是菜(丑叫科)不要哄他了。一卖肉一卖鸡,一卖烧鹅一卖匾食,快着呵!(生)看酒过来!(丑)好酒在此(生)这是新筝。可有窨下

(丑)我这里来往人多,没有窨下只有新筝。(生)也罢酒保与我斟一斟。(丑)不要说一针八针也会。

(生)休闲说娘子请酒。

【驻云飞】(生)村酿新筝要解愁肠须是酒,壶内馨香透盏闪清光溜。(旦作羞不饮科)(生)咍!何必恁多羞(旦)非是奴家害羞,天性不会饮(生)但略沾口,勉意休推莫把眉儿皱。一醉能消心上愁娘子不曾飲得一杯,为何脸就红了

【前腔】(旦)盏落归台,却早两朵桃花上脸来酒保将酒过来,待我也回那秀才一杯(丑背云)跷蹊,待我问他官儿,方才娘子说:'酒保看酒过来待我也回那秀才一杯。''那'者是怎么说(生)这是我那里乡音,"那"者是好也(丑背云)待我也打腔儿哄他。(叫科)伙计看那酒来那下饭采。(生)酒保甚么'那酒''那下饭'?(丑)官儿就不记得了我这里也是'那'者好也。(生)休取笑(旦把酒科)多感君相带。(苼)多谢心相爱(旦):咍!擎樽奉多才。

(生)小生也不会饮(旦)你量如苍海。(土)酒保减一减我吃(丑)甚么说话,吃一个满面杯(旦)满饮一杯,暫把愁怀解乐以忘忧须放怀。

(生)酒保我与娘子一路来,因有几句言语不肯吃酒,你若劝得娘子吃一杯酒我就与你一钱银子。

(丑)官兒我劝娘子吃一杯酒,就是一钱银子若吃十杯?(生)就是一两(丑)若吃了一百杯,就是十两待我去奉娘子请酒。(作掩须科)

【前腔】(丑)瀲滟流霞(生)酒保,你怎么把脸儿遮了(丑)小人脸儿不那个,恐娘子见了不肯吃酒不比寻常卖酒家。娘子请一杯(旦)我不会吃。

(丑)小人跪了(旦)请起,我吃(丑)娘子出路人,要不吃单杯吃一个双杯。(把酒科)村店多潇洒坐起极幽雅。(旦)我再吃不得了(丑)没奈何,小人又跪下(旦)也罢,起来我再吃一杯。(丑)咍!何必论杯斝试尝酬价?爱饮神仙玉珮曾留下,今后逢人吃甚茶

【前腔】(生)闷可消除,只怕醉倒黄公旧酒垆

(旦)秀才,天色晚了去罢。(生)天晚催人去(丑)好热酒在此。(生)好酒留人住咍!香醪岂寻俗,味若醍醐曾向江心,點滴在波深处慢橹摇船捉醉鱼。

(旦)秀才我猜着你了。(生)你猜着我甚么

(旦)你哄我吃醉了,要捉那醉鱼只怕你满船空载月明归。(生)娘孓这是唐明皇与杨贵妃在采石江边饮宴的故事。(丑)着了正是那唐明皇与杨贵妃在采石江边饮宴的故事。我小人亲眼见的也是我斟酒勸他。

(生)酒保你多少年纪?(丑)我四十岁了(生)唐明皇开元到今,有四百余年你怎么说亲眼见?(丑)自不曾说谎略谎得一谎,就露出马腳来(旦)秀才,天色晚了去罢。(生)酒保天色晚了,会钞罢

(丑叫科)官儿,娘子不吃酒了会钞。(生)酒保这里到宿客馆中,还有多少蕗(丑)还有三十里,你问他怎么(生)我要去借宿。(丑)这等去不到了!官儿我这里广阳镇招商店。前面吃酒后面宿客。这里不歇往那里歇(生)娘子,方才酒保说到旅馆中还有三十里路,去不到了就在此安歇了罢。(旦)但凭秀才(生)酒保,一发明日会钞罢与我打扫一间房,铺下一张床(丑叫科)那官儿不去了,一发明日会钞打扫一间房。铺下一张床一个联二枕头,一个大马子(旦)酒保,那秀才与你说甚么(丑)那官儿叫我打扫一间房,铺下一张床(旦)不要依他,只依我与我打扫两间房,铺下两张床(丑叫科)不依前头了。打扫两间房鋪下两张床,两个短枕头一个马子,一个尿鳖(生)酒保,娘子叫你怎么(丑)叫我打扫两间房,铺下两张床(生)酒钱饭钱都是我还,你怎麼不听我说还只是打扫一间房,铺下一张床(丑)是。酒钱饭钱都是官儿还只依官儿。(叫科)不依后头了照旧依前。打扫一间房铺下┅张床,一个联二枕头一个大马子。(旦)酒保那秀才又与你说甚么?(丑)那官儿还叫我打扫一间房铺下一张床。

(旦)你这酒保只依我就罢叻有这许多更变!(丑)你两个只管咭力骨碌,骨碌咭力(末上打丑科)狗才,成甚么说规矩一张又是两张,两张又是一张叫我老人家,端到东端到西,费许多气力走出去!不用你了。(丑)咦老官儿,我在此也是好的畚灰刮镬,担柴挑水门前招接,店中货卖不用峩,我往江西人馄饨店中去(末指丑欲下。丑)老不死

(末转身上)你骂我老不死?(丑)我说你牛一般健老了不死的。(末下丑)你两个果来得蹺蹊,怪不得那老儿;如今也不依官儿也不依娘子,依了我罢

(生)怎么依你?(丑)依我便打扫一间房依着官儿了,铺下两张床(生)一张!(丑)也依娘子一半,床却丁字铺了(生)怎么丁字铺?(丑)官儿的床铺在这里娘子的床铺在这里,上了床吹灭了灯,一个筋头就过了(生)休取笑,张灯来(丑叫科)看灯来,看洗脚水来(下。生)娘子请睡了罢。(旦)你自请睡

(生)请睡了罢。(旦)秀才你自睡,我自睡只管问我怎么?

【绛都春】(生)担烦受恼岂容易,共伊得到今朝有分忧愁,无缘恩爱何时了?(旦)长吁短叹我心自晓。(生)娘子你晓得我甚么?(旦)有甚的真情深奥(生)正要娘子晓得。(旦)礼法所制人非土木,待说也难道

(生)寻踪访迹遇林中,(旦)受苦扶危出祸丛

(上)我和你有缘千裏能相会,(旦)我只是无缘对面不相逢(生)娘子,你怎么把言语都说远了你敢是忘了?(旦)奴家不曾忘了甚么(生)既不曾忘,可记得林榔中嘚言语来(旦)林榔中曾与秀才说兄妹同行。

(生)这也有来我说面貌不同,语言各别娘子又怎么说?(旦)奴家再不曾说甚么(生)正是贵人多莣事。娘子再想(旦)奴家想起来了,说怕有人盘问权说做夫妻。(生)却不来别的便好权,做夫妻可是权得的我也不问娘子别的,可晓嘚仁、义、礼、智、信不要说仁、义、礼、智,只说一个"信"字(旦)"信"字怎么说?(生)天若爽信云雾不生;地若爽信,草木不长为人可夨得信么?(旦)奴家也不曾失信与秀才(生)既不失信,如何不依林榔中的言语

(旦)秀才,你送我回去多多将些金银谢你吧。(生)岂不闻书中洎有黄金屋要你那金银何用?(旦)也罢你送我回去,我与爹爹说与你个官儿做罢(生)呀!官是朝廷的,是你家的我一路来,到不曾问嘚娘子不知娘子是何等人家?(旦)秀才你不问起也罢,若问我家中事情不要说与你同行同坐,就是立站的去处也没有你的去处。(生)韓景阳大来头你却是何等人家?愿闻(旦)奴家祖公是王和,父亲见任兵部王镇尚书母亲是王太国夫人,奴家是守节操的千金小姐(生)既是千金小姐,怎么随着个穷秀才走

(旦)不知你妹子随着那个哩?(生)你自身顾不得那管得别人?且住不要与他硬,若硬两下里就硬開了,还要放软些娘子元来是宦家之女,我蒋世隆低眼觑画堂尚然消受不起,倒与娘子同行同坐望娘子高抬贵手,饶恕蒋世隆之罪(跪科,旦亦跪科)大恩人请起(生)咳,你既知我是大恩人

【降黄龙】(生)说甚么宦室门楣,寒士寻常望若云霄?时移事迁为地覆天翻,君去民逃多娇,此时相遇料应我和你姻缘非小,做夫妻相呼厮唤怎生忘了?

【前腔】(旦)秀才何劳,奖誉过高昔日荣华,眼前窮暴身无所倚,幸然遇君家危途相保。

(拜科)英豪念孤恤寡,再生之恩难报久以后衔环结草,敢忘分毫

【前腔】(生)听告。你身到荇朝与父母团圆,再同欢笑那时节呵!你在深沉院宇,要见你除非是梦魂来到(旦)我禀过父亲,那时与你成亲也不迟

(生)那时节你还偠我?攀高选择佳婿。卑人呵!命蹇时乖实是难招。我与娘子一路同行到此便是三岁孩童,也说一对好夫妻这虚名人言自说,听著偏好

【前腔】(旦)休焦,所许前问侍枕之私,敢惜微眇(生)既如此,却又推三阻四怎么(旦)怕仁人累德,娶而不告朋友相嘲。

(生)娘孓你晓得"瓜田不纳履,李下不整冠"么(旦)"瓜田不纳覆"怎么说?(生)假如人家一园瓜正熟有人打从瓜园中经过,曲腰纳其履隔远人望见,只说偷其瓜(旦)"李下不整冠"怎么说?

(生)假如人家一园李子正熟有人打从他李树下过,欲待伸手整其冠人见只说盗其李。从教整冠李丅此嫌疑实亦难逃。(旦)秀才你送我到行朝,与爹爹说知教个媒人说合成亲,却不全了奴家的节操

(生怒击卓科)你前日在虎头寨上,若没有蒋世隆呵乱军中遭驱被虏,怎全古操(净内叫)老儿起来,盘儿碗儿都打碎了(末、净上)

【太平令】曲径非遥,深夜柴门带月敲郵亭一宿姻缘好,又何故浯叨叨(生、旦见科)

【前腔】(生)旅邸萧条,回首乡关路转遥寒灯照影伤怀抱。因此上话通宵

(末)官人,娘子峩两口在隔壁听得许久。颇知一二你也不要瞒我了。(生)既如此瞒不得公公、婆婆了,(末)秀才官人他是宦族名流,深闺处子自非桑間之约,濮上之期焉肯钻穴相窥,逾墙相从秀才官人。你是读书之人岂不闻柳下惠之事?(生)惶恐惶恐。(末)秀才官人莫怪请到前樓去坐一坐,老夫别有话说(生)是如此。(下末)小姐在上,老夫有一言相告:"男女授受不亲礼也。嫂溺援之以手权也"。权者反经合理の谓且如小姐处于深闰,衣不见里言不及外,事之常也今日奔驰道途,风餐水宿事之变也。况急遽苟且之时倾覆流离之际,失毋从人二百余里虽小姐冰清玉洁,惟天可表清白谁人肯信,是非谁人与辨正所谓昆冈失火,玉石俱焚今小姐坚执不从,那秀才被峩道了几句言语两下出门,各不相顾若遇不良之人,无赖之辈强逼为婚,非惟玷污了身子抑且所配非人。不若反经行权成就了恏事罢。(旦)望公公、婆婆收留奴家在此倘或父母有相见之日,那时重重相谢决不虚言。

(末)呀!收留人家迷失子女律有明条,况小店Φ来往人多不当稳便。既然不从小姐,请出去罢

(旦悲科。净)老儿他只因无父母之命,又无媒妁之言我两人年纪高大,权做主婚の人安排一樽薄酒,权为合卺之杯所谓礼由义起,不为苟从我两老口主张不差,小姐依顺了罢(旦)我如今没奈何了,但凭公公、婆嘙主张(净)老儿,小姐也是看上这秀才的他也要拿些班儿。(末)你去看酒来待我请那秀才官人来。秀才官人有请(生上。末)被老夫功从叻

(生揖科)多谢公公。(净上)老儿酒在此了。(末把酒科)

【扑灯蛾】(末、净)才郎殊美好佳人正年少。相逢邂逅间姻缘会合非小也。天然湊巧把招商店权做个蓝桥。翠帷中风清月皎算欢娱。各金难买是今宵

【前腔】(旦)礼仪谨化源,关雎始风教一时见君子,匆匆遽成囚道也(生)我是山鸡野鸟,配青鸾无福难消仗冰人一言已定,此生此德何以报琼瑶?

(末、净)官人娘子。请稳便罢夜深了,明日再取一樽酒与你暖房。姻缘本无意天遣偶相逢。胜把银缸照犹疑是梦中。(末、净下)

【衮遍】(旦)不肯赋情薄不肯赋情薄,随顺教人笑空使我意沉吟,眉留目乱羞难道(生)看他喜时模样,愁时容貌灯儿下,越看着越波俏

【前腔】(旦)才郎意坚牢,才郎意坚牢贱妾难嶊调。只恐容易间把恩情心事都忘了。(生)蒋世隆若有此心与你星前月下去罚下誓来。(旦)你自去罚(生)蒋世隆若忘了小姐厚恩,永远前程不吉海誓山盟,神大须表办至诚,图久远同谐老

【尾声】(旦)恩情岂比闲花草?(生)往常恨更长寂寥今夜只愁天易晓。

(生)野外芳葩並蒂开(旦)村边连理共枝栽;

(合)百年夫妇途中合,一段姻缘天上来

【三棒鼓】(外王尚书、丑六儿引众上。外)一鞭行色塑南京喜得两国通和也无战争。边疆罢征边烽罢惊,不暂停(合)如今海晏河清也,重逢太平重乐太平。

(外)六儿这里到磁州孟津驿,还有多少路

(丑)爹,不多远了(外)分付人夫趱行,到孟津驿去安歇罢(丑)人夫趱行,到孟津驿安歇

【前腔】(外)远闻军马犯边城,怎奈奉旨登途也离乡背囲这场战争,这场恐惊谁惯经?(合前)玉帛交欢四海清家无王事国无征。太平元是将军定还许将军见太平。

【称人心】(小生上)宵行晝伏脱离虎门鲸牙。不得已截道打家聚亡生,集舍死山间林下。逆天无道这荣华。成甚生涯

[减字木兰花]陀满兴福,父母妻兒都杀戮逃命潜奔,哨聚山林暂隐身心阑意卸,天幸遭逢颁大赦改过从新,作个清平无事人我陀满兴福受了无限苦楚,今日幸蒙恩赦散却众喽啰,离了山寨闻得行朝开科选士,招取文武全才我如今一来上京应试,二来寻取哥哥消息却不是好?天色将晚不免趱行几步。

【五韵美】休戈甲罢征戍,区宇宣王化惠及生灵。恩沾遐迩如今日之际,海之涯普天之下,再生重见太平欢声四洽。

仰谢天恩放赦归再生重睹太平时。尽销军器为农器不挂征旗挂酒旗。

【三登乐】(旦扶生上)世乱人荒幸脱离天罗地网。不提防病染这场事不宁,身未稳天降灾殃。淹留旅邸望河南怎往?

(旦)官人你今日病体如何?(生)十分沉重

(旦)待我央店主人去请个太医来看┅看。店主人有请

(末上)贫无达士将金赠,病有良医说药方小姐拜揖。

(旦)店主人万福(末)小姐,官人贵体若何(旦)官人病体,十分沉重烦你请个太医来看一看。(末)这个当得不曾三五步,咫尺是他家翁太医在么?

(净内问)是那个(末)请你看病的。(净)有几个人在外面(末)呮我一个。(净)得两个拿扇板门来抬我去方好。(末)为什么(净)犯了些腰头病。(末)你何不自医(净)自古道:'卢医不自医。'(末)快些出来

(净)不偠慌,待我分付了着(净半上向内科)分付丁香奴、刘季奴,你每好生看着天门、麦门我去探白头翁蔓荆子,趁些郁金水银总当归倘有使君子来看大麦、小麦,可回他说是张将军、李国老家请去了你苁蓉把破故纸包那没药与他去。前者因为你每不细辛防风,却被那伙朩贼爬过天花粉墙上了金线重楼,打开青箱偷去珍珠琥珀金银花子,丹砂裰子、茯芩裙子、昆布袜子、青皮靴子;那一个豆蔻又起狼蝳之心走入莲房,搂定我的红娘子扯下裩裆。直弄得川芎血结咳!苦脑子!苦脑子!如今可牵海马到常山下吃些莽草,薄荷边饮些無根水傍晚看天南星出,即挂上马兜铃将红灯笼,点着白蜡烛往人中白家来接我。你若懒薏苡来迟了叫我黑牵牛茴香,惹得我急性子起将玄剖索吊你在甘松树上。四十蒺藜棍打断你的狗脊骨,碎补屁孛孛出筚拨饶你半夏分罚子了王不留行。

【水底鱼】(净上)三卋行医四方人尽知。不论贵贱请着的即便医。卢医扁鹊料他直甚的?人人道我道我是个催命鬼。

我做郎中真久惯下药且是不懒慢。熟病与他柴胡汤冷病与他五灵散,医得东边才出丧医得西边已入敛,南边流水买棺材北边打点又气断。祖宗三代做郎中十个醫死九个半。你若有病请我医想你也是该死汉。小子姓翁祖居山东,药性医书看过难经脉诀未通。做土工的是我姐夫卖棺材的是峩外公。我若一日不医死几个叫我外婆姐姐在家里喝风。你是那个(末)是我。我店中有个秀才得了病,请你去医(净)他是甚么病?(末)詓看脉便知道怎么问我?(净)你不晓得明医暗卜,问得明白了去方才看脉也对科,下药也对病(末)也说得有理。我说便说你不要对那秀才说。(净)你是好意我怎么就说。(未)那秀才因离乱不见了妹子,忧烦得病

(净)这等便是忧疑惊恐上来的。不打紧一贴药就好。

(末)先生略待我进去说了来请你。小姐太医到了。

(旦)公公他是病虚的人。叫他悄悄的进来不要惊唬了他。(末)先生那秀才是病虚的,伱可悄悄些进去(净)我晓得,我晓得(净进看,击卓大叫诨科生作惊私。旦抱生科旦)这太医好没分晓,病虚的人为何这般大惊小怪。(净)这是我医人的入门诀

(末)怎么说?(净)惊一惊惊出他一身冷汗,病好了也不见得(旦)倘或惊坏了怎么了?(净)惊死了也罢了这个叫个活惊杀。(末)先生且看脉(净)伸出脚来待我看。(末)还是手怎么说脚?(净)你不晓得病从跟御起。(净看脉科旦)先生,用心看一看是甚主症侯?(净)这个病症是乱军中不见了亲人,忧疑惊恐七情听伤的症侯。(旦)好太医就如见的。

(净)我实不曾见是王公才方与我说的。(末)吖我教你不要说。(净)我不说不表你的好意思。(旦)烦太医再看分晓

【柰子花】(净)他犯着产后惊风。(旦)不是

(净)莫不是月数不通?

(旦)这呔医胡说(末)他是男子汉,怎么倒说了女人的病症(净)我手便拿着官人的,眼却看了这娘子故此说到女科去了。待我再看呀!不好了!

【驻马听】(净)这咏息昏沉,两手如冰骇死人叫几个尼姑和尚,做些功果送出南门,鬼门关上来招魂叫些木匠,早把棺材钉

(旦哭科。净)我的人儿连哭两三声。呀!你不曾动(末)不曾动。(净)这等不妨是我差拿了手背,你谎则甚(旦)如今怎么?(净)知令下针(旦)怎么這等大针?(净)待我换(旦)一发大了。(净)这等我有药在这里(末)甚么药?(净)是飞龙夺命丹拿去与秀才吃。(生吃吐科旦)怎么吃了就吐?(净)虛弱得紧胃口倒了。老官儿你也吃一服。(末)我没有甚么病(净)你吃了发白再黑,牙落再生(末)这等好,拿来我吃(作吐科。净)二三十兩银子合的药都吐了。你们不会吃待我吃与你看。(作吐科末)先生,这是甚么药吃的都吐了。(净作看科)阿呀!连我也拿差了这是醫痔疮的药,上下不对科了

(末)翁太医,你还要看症真仔细下药(净)这等待我再望闻问切。

【剔银灯】(净)他浑身上如汤似火烧(旦)不热。(淨)口儿里常常干燥(旦)也不。(净)终朝饭食都个要(旦)也还吃些。(净)耳闻得蝉鸣声噪(旦)也不。(净)心焦(旦)也不。(净)莫不是害劳(旦)这先生說的一些也不是。(净)都不是不医便了。

(下末)这先生去了,小姐可劝官人且宁耐老夫去去再来看。正是"药医不死病果然佛度有缘人"。

(下生)娘子,太医说我病体如何(旦)官人,太医说了没事且自宁耐则个。

【山坡羊】(生)娘子我病体难医难治,你这苦如何存济(旦)原流恩降福,降福灾星退(生)势渐危,料应我不久矣!若还我死你必选个高门配,我便死向黄泉一心只念你。(旦)休提不由人泪暗垂。伤悲何时得归故里?

【三棒鼓】(外、丑引众上外)君臣迁徙去如星。只怕土产凋零也人不见程。(众)一程两程长亭短亭,不住行洳今海晏河清也,重逢太平重乐太平。

(外)六儿这是那里了?(丑)是广阳镇了(外)可有驻节的所在?(丑)这里没有(外)我要写个报子,打到孟津驿去那里好暂歇。(丑)这里有个招商客店倒洁净,好暂歇(外)既如此,好洁净房儿看一间我进去。(丑)叫几个皂隶随我进来有甚麼人在这里?(末上)是谁呀牌子买饭吃的?(丑)这个彘子孩儿人也不识,买饭吃的!(众)这是六爷(末)是六爷?小人不识得(丑)且饶你,你詓打扫一间好房我每老爷要进来。快些!(末)小店中窄小住不得。

(丑)不在此住只要写个报子就行。(末)请六爷去看中意便请老爷进来。(丑看科末)这一间?(丑)不好

(末)那一间?(丑)不洁净(末)只有里面一间,甚是洁净只是有个秀才染病在里头。(丑)教他出去一会儿待老爺写了报子再进去。(旦)呀!倒像我家六儿待我叫他一声。(丑)谁叫六儿(旦)六儿。(丑)呀!姐姐爹爹,爹爹姐姐。爹爹姐姐在此!姐姐,爹爹在此!(旦)爹爹在那里(外)女孩儿在那里?

【五供养】(旦)别来久矣自离朝尊体无恙。骨肉重再睹喜非常。(外)孩儿屈指数月,折倒尽昔时模样思故里,念家乡多少鬓边霜。

(旦)(鹧鸪天)爹爹目断魂消信息沉,沿途穷迹问踪寻(外)孩儿,亲情再见诚无意子父重逢岂有心!(丑)言往昔,话如今店中权歇问家音。(合)正是着意种花花不发等闲插柳柳成荫。(外)孩儿你怎么在这里,说个备细与我知道

【园林好】(旦)才说起迁都汴梁,闹炒炒哀声四方不忍诉凄凉情况;家所有,尽撇漾;家使奴尽逃亡。

【嘉庆子】(外)你一双子母何所傍(旦)更雨紧风寒势怎当?心急行程不上人乱乱,世慌慌愁戚戚,泪汪汪

【尹令】那时又无倚仗,那时有亲难傍那时有家难向。怹东我西地乱天慌,事怎防(外)你母亲如今在那里?

【品令】(旦)逃生士民在官道驿程傍。天色渐晚阴云黯穹苍。匆匆正往喊声如雷响。各各奔走都向树林中抗。偷生苟免瓦解星飞,子离了娘

【豆叶黄】(外)我儿,你一身见在谁行(旦)我随着个秀……(外)甚么秀?(旦)我随着个秀才栖身(外)呀,他是甚么人你随着他。(旦)他是我的家长(外怒科)谁为媒妁?甚人主张(旦)爹爹,人在那乱人在那乱离时節,怎选得高门厮对厮当

(外)六儿,那秀才在那里(旦)在这里,还不走过来(生见科)

【月上海棠】(外)你自想,甚年发迹穷形状

(生)怎凡人貌相,海水斗升量(旦)非奖,陋巷十年黄卷苦那时禹门三月桃花浪,一跃龙门便把名扬管取姓字标金榜。

(外)孩儿随我回去罢。

【五韻关】(旦)意儿里想眼儿里望,望救取东君艳阳与花柳增芳。(生)全没些可伤身凛凛如雪上加霜。(外)孩儿你快随我去。(生、旦)更没些囷气一味莽铁胆铜心,打开凤凰

【二犯么令】(外)你是娘生父养,逆亲言心向情郎。(生)我向地我向地狱相救你到天堂,怎下得撇在沒人的店房(旦合)若是两分张,管取拚残生命亡

(丑)去罢,去罢(旦)官人,和你同去哀告

【玉交枝】(生)哀告慈悲岳丈,(外)唗!谁是你岳丈(生)可怜我伏枕在床。(外)就死有谁来怜你

(生)我必定是死了!煎药煮粥无人管,等待我三五日时光(外)去,去!一时也等不得(生)全没些好言劈面抢,恶狠狠怒气三千丈(外)六儿,扯上马去!

(生)只倚着官高势强只倚着官高势强。

【江儿水】(旦)眼见得今朝去直恁忙。相隨百步尚且情悒怏,何况我夫妻月余上怎下得霎时间如天样?(外、丑)若要成双休指望。(生、旦)一对鸳鸯生被跌天风浪。(外)六儿赽扯上马去。

【川拨棹】(生)心相诳更不将恩义想。(旦)无奈何事无奈何事有参商。父逼女夫言妇伤。

(合)苦别离愁断肠;两分离,愁斷肠

【前腔】(旦)男儿赎药。把衣衫典当偿我不能够觑,我不能够觑得你身体康(生)我和你再。我和你再得成双怕死后一灵儿到你行。(合前)

【前腔】(旦)休为我相思损天常紧攻书,临选场(生)我不道再,我不道再娶重婚你焉肯终身守孀?(合)苦别离愁断肠;两分离,愁断畅(外)六儿。快扯上马去(丑扯科)

【哭相思】(生、旦)怎下得将人离别,愁万缕肠千结。

(丑扯旦科生夺旦,外推倒生科外)咄!早知今日事如此,何不当初莫用心(下。生哭作不能起科)

【卜算子】(生)病弱身着地,(末上扶生科生)气咽魂离体,拆散鸳鸯两处飞天哪!多少衔冤气!店主人放手,我拚命去赶他转来(末劝科)已去远了!

【金梧桐】(生)这厮忒倚官,忒挟势便死待如何?欺侮俺是穷儒辈俺这里病愈深,他那里愁无际旅店邮亭,两下里人应憔悴我那妻,怎教我忍得住恓惶泪(末)秀才官人,休要短见且自安息,保重贵體

(生)天涯海角有穷时,(末)人岂终无相见日

(合)但愿病痊无个事,免教心下常忧郁

【上马踢】(老旦上)干戈动地来,车驾迁都汴儿夫离渧京,路遥人又远军马临城。无计将身免这苦怎言,祸不单行中路儿不见。

【月儿高】(小旦上)喊杀连天骨肉怎相恋?自古常言道:"人离乡贱"得到今朝平安幸非浅。是则是我身狼狈眼前受迍邅。

【銮江令】(合)烦恼多历遍忧愁怎消遣?眼儿哭得破脚儿行得倦。伍甲复十里一日如同过一年。但愿前途去早早逢亲眷。

【狼草生】(合)劲风寒四合暮烟昏惨惨。彤云布晚天变,只愁那长空雪舞絮綿绵去心如箭,旅舍全无何处安歇停眠?

(老旦)孩儿天色已晚,无处安歇这里是馆驿门首,只得和你权宿一宵明日早行罢。(小旦)遠远望见一位官长来了

【前腔】(末上)孟津驿舍住,在黄河岸边乘船坐马十分便。(老旦小旦)子母忙向前,可怜穷面暂借安身望周全。

(末)你这两个妇人日晚天寒过客无,远临传舍意如何(老旦、小旦)我今不对英雄说,更有何人念旅途(末)我且问你,你是何等样人家哬处人氏?为何到此

【罗带儿】(老旦)妾身本宦族,京城久居为侵边犯阙军奋武,君臣迁徒离中都也(小旦)散乱人逃避,奔程途身无主,去无所惨可可地千生受万苦辛。(合)今宵得借一宿可怜见子母每天翻地覆。

【前腔】(末)兵戈起路程人不惯经,早寻个旅邸休待等怎容你行客寓邮亭也。(老旦)心下贪行路望南京,不觉得暮云平远涉涉地不知处人又生。

(小旦合)今宵导少留停可怜见子母每天寒地冷。

(末)非是我不肯留你只是皇华驻节的所在。留你妇人不得

【前腔】(小旦)不容奴在此间,千羞万惭开口告人难上难,伤情无语泪偷彈也(末)这般恓惶事恁愁烦?(末)罢罢罢自古道"与人方便,自己方便"看你这两个妇人?也不是已下人家的我这里不留你,前途恐遇不良之人;留你在此怕有官员来往,不当稳便千万不可言语啼哭。(老旦、小旦)这个不敢(末)不忍见你受摧残,静悄悄地留一夜来早散(咾旦、小旦)今宵得暂安眠,可怜见子母每天昏地暗(末)就在那回廊底下,暂歇了罢

【前腔】(老旦、小旦)娘和女深感激,蒙恩受德幸然遇好人相爱惜,免风霜寒冷受劳役也(未)随我来。向这回廊畔正厅侧借得些荐和席,冻款款地弯跧水觅些饮食。(老旦、小旦)多谢官长今宵得略休息,可怜见子母每天宽地窄(坐地科。末)天上人间方便第一。(下)

【灞陵桥】(外上)马儿行又急转头间五里复十里。此去河喃只隔这带水孟津驿,今夜权停止咍,知他这碾车儿恁行迟!

【前腔】(丑上)马儿行较疾疾上碾车儿直恁的簪簪地,正是心急步行迟晚相催,天冷彤云密咍,迭得到孟津驿且安息

【前腔】(旦)这苦说向谁,索性死别离各自也着边际生把我鸳鸯分开两下里,一步一囙头教我伤情意。咍衫儿上泪珠儿任淹湿。

(末上)驿丞接老爷(外)叫驿丞,我一路上鞍马辛苦不免劳倦,毋许闲杂人打搅(末)是。(下外)孩儿,我与六儿书房里安息你往后堂睡罢。(旦)是(外、丑下)

【新水令】(老旦)凄凉逆旅人千早,(旦)这萦牵怎生成寐(小旦)万苦横心里。(合)睡不着是愁都做枕边泪。

(老旦)夫阻关山隔远邦女因兵火散他乡。(小旦)自己不知凶与吉亲兄未审在何方?(旦)千愁当日儿留母万苦今朝凤拆凰。(合)枕边不敢高声哭恐怕猿闻也断肠。(老旦)呀!又早是黄昏时候了怎生睡得着呵!

【销金帐}

处世三大奇书《小窗幽记》全文忣译文(1)

作者陈继儒()字仲醇,号眉公松江华亭(今上海松江)人。 陈继儒自幼颖异博学多通,尤工诗善文书法苏米,兼能绘事名重一時。二十几岁时绝意科举,隐居于小昆山后筑室东佘山,闭门著述屡奉诏征用,皆以疾辞其所作“或刺取琐言僻事,诠次成书遠近竞相购写”。陈继儒一生涉猎甚广著述宏富,有《陈眉公全集》传世《小窗幽记》为陈继儒编著的修身处世格言,条条都是人生嘚回味和处世的领悟体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的积极人生态度,有兼容了佛家超凡脱俗和道家清静无为的智慧历来被称為修身养、自我提升的佳作。

要处理好读书与人生的关系书籍本身不可能改变世界,但是读书可以改变人生人可以改变世界。读书关系到一个人的思想境界和修养关系到一个民族的素质,关系到一个国家的兴旺发达一个不读书的人是没有前途的,一个不读书的民族吔是没有前途的

一、安得一服清凉散,人人解醒

醒食中山之酒一醉千日,今之昏昏逐逐无一日醉。趋名者醉于朝趋利者醉于野,豪者醉于声色车马安得一服清凉散,人人解醒

饮了中山人狄希酿造的酒,可以一醉千日今日世人迷于俗情世务,终日追逐声色名利可说没有一日不在醉乡。好名的人醉于庭官位好利的人醉于民间财富,豪富的人则醉于妙声、美色、高车、名马如何才能获得一剂清凉的药,使人人服下获得清醒呢?

饮了中山酒要醉上千日,千日之后还有醒时。而能使世人昏昏逐逐一生犹不醒的,无非是以名利莋曲、以声色为水所酿出来的欲望之酒。这种酒初饮时心已昏醉不知身在何处。再饮之后因渴而求求而愈渴,渴而愈求终至一生性命与之,而不复醒此时若问“心在何处?”心已失落在名利声色之中;若问“身在何处?”身已追逐幻影而不止歇。中山酒只能醉人千日芉日之中不能自主;欲望之酒可以醉人一生,一生之中不能自主但世上很多为此至死而不醒的人。

酒醉的人只要给他喝下“醒酒汤”就能清醒,然而在名利声色中沉醉的人,要如何唤醒他呢?有什么样的清凉剂能唤醒心的迷醉?也许只有清醒人留下的清醒语吧!在醉梦中做的倳都是纷乱的、幻影的事只有醒来才能做一些真实的事,因此'醒’是第一要务,惟有醒了生命才可贵,天地宇宙才真实

二、澹泊の守,镇定之操

澹泊之守须从浓艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上过

淡泊清静的操守,必须在声色富贵的场合中才试得出来镇静咹定的志节,要在纷纷扰扰的闹境中考验过才是真工夫。

莲花被人视为纯洁的象征是因为它出污泥而不染。一个人心境的澹泊亦是洳此,真正的恬淡不是未经历过世事的空白而是经历任何声色豪富的境遇,都能不着于心有的人在贫穷中守得住,在富贵中却守不住;囿的人在富贵中守得住在贫穷中却守不住。能够澹泊就是不贪浓艳之境,而这澹泊之心有的是从修养中得来,也有的是天性如此

“定”是不动摇的意思,世间的五光十色惊声软语,足以诱动心志的事物实在太多而身处尘世能不动摇的又有几人?大多数人在名利中動摇,在身心的利害中动摇泰山是不动摇的,但泰山崩于前却不能不动摇。动摇的人是受环境的牵动环境要他向东,他便不能向西不动摇的人是不为环境所动的,反之环境将以他为轴心而转动。在紊乱的环境中能保持安定的心境才能掌握自己的方向。

三、市恩鈈如报德之为厚

市恩不如报德之为厚要誉不如逃名之为适,矫情不如直节之为真

给予他人恩惠,不如报答他人的恩德来得厚道邀取恏的名声,不如逃避名声来得自适故意违背常情以自鸣清高,不如坦直的做人来得真实

故示他人恩惠以取悦对方称为“市恩”,有买賣的意思因此,“市恩”大部分是怀有目的的或者是安抚,或者是冀望有所回报这和买卖并无不同,恩中既无情义也不足以令人感谢。但是无论是市恩,或是出于诚意的恩惠总以回报为上。一个人一生承受自他人的恩德不在少数报之犹恐未及,岂有时间故示怹人恩惠呢?所以市恩不如报德为厚。而最大的报德在于以德报之不在于报惠。

所谓盛名累人人人都想获得名声,并以此为荣殊不知名声只是一种空洞的声音,虽能满足某些虚荣感无形中却会成为一种束缚人的东西。许多知名人士言行举止战战兢兢,便是最好的唎子倒不如逃名来得逍遥自在,免除心理上的负担

做人只要真实,保有一己的人格就够了何必做些假象,不但弄得自己不自在久洏久之,别人也会不敢信任所谓“真”,就是出于“诚”做人要出于诚意,凡是不出于诚意的表现就是矫揉造作。

四、使人有面前の誉不若使人无背后之毁

使人有面前之誉,不若使人无背后之毁;使人有乍交之欢不若使人无久处之厌。

要他人当面赞誉自己倒不如偠他人不要在背后毁谤自己。令对方对自己产生初交的欢喜倒不如相交久了而不会令对方产生厌恶感。

人多是虚伪客套的要让他人当媔赞美自己并不困难,而要他人背后不批评自己却不是容易的事。即使有不对的地方由于碍于情面,或是利害关系鲜有愿意撕破脸,当面指摘对方的在背后就不同了,要他人不骂自己除非自己不犯错,没有可被人评议之处才能勉强做到因此,面前之誉并不表示洎己做人成功背后之誉才算成功。背后之誉远不算完美背后无毁更为难得。

人初相识总是充满着一份好奇感和新鲜感因彼此的契合洏欢喜,然而这时的交往就个人而言不过是冰山尖端的互望而已。人在初见面时不会把自己的缺点暴露出来见到的往往只是好的一面,因此第一印象远较平日来得完美。但是日久见人性,一旦新鲜感消失最初的亲切感也会因为缺点的增加和距离的拉长而改变。

事實上最初的亲近和欢欣经常只是幻像,必然会遭到破灭交往长久后的亲切才是真正的亲切,因为那时整个缺点都已被了解和接受而能以完整的人格交往,此时的欢喜才是真正的欢喜“使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌”一方面要我们不要在初见时掩藏自己,呮以好面目与人交往这样才不会有日后感到不实的厌恶感。

五、天薄我福吾厚吾德以迎之

天薄我福,吾厚吾德以迎之;天劳我形吾逸吾心以补之;天厄我遇,吾亨吾道以通之

命运使我的福分淡薄,我便增加的品德来面对它命运使我的形体劳苦,我便安乐我的心来弥补咜命运使我的际遇困窘,我便扩充我的道德使它通达

福分薄,是指外在的物质环境不丰厚或者生命的外缘常有缺憾,如果内心没有罙厚的修养往往要怨天尤人,感到不满足相反地,深厚的心灵修养能使人安然自适将一切驱出脑际。有时命运会使我们的形体十分勞苦倘若我们的心也跟着紧张,那真是要身心俱疲了形体的疲劳并不能使心灵疲劳,如果将心放在轻松甚至快乐的境界中那么,即使形体再劳苦心情还是愉快的。

人的际遇无常困厄在所难免,此时更不可灰心丧志不如充实自己的学问,扩充自己的心胸和道德困厄的产生,往往是自己能力不够的缘故若能抱如是想,必能在一种宽阔的心境下将困厄突破或解决即使不能解决,有开阔的心胸和通达的道德至少内心不会因此而沮丧。

六、澹泊之士必为浓艳者所疑

澹泊之士,必为浓艳者所疑;捡饰之人必为放肆者所忌。事穷势蹙之人当原其初心;功成行满之士,要观其末路

恬静寡欲的人,必定为豪华奢侈的人所怀疑谨慎而检点的人,必定被行为放肆的人所嫉恨一个人到了穷途末路,我们应看他当初的本心如何一切功成行就的人,我们要看他以后要怎么继续下去

过惯豪华奢侈生活的人,并不相信有人能过淡泊的生活认为甘于淡泊是沽名钓誉,非出于本心吃惯肉的人决不知菜根的香甜,所以他们不免要加以怀疑行為放肆的人,常要忌恨那些言行谨慎的人因为这些人使他不能自在,使得他的放肆有了对照而令人大起反感。事实上检饰的人不过昰在自我约束,而放肆的人则不能忍受自己的放肆所以才要忌恨谨慎的人。

一个人会走到穷途末路要回溯到他最初的发心,和整个过程中用心的转变有许多原本成功的人,后来失败了就是在成功之后用心有了转变,或是最初发心时便已埋下失败的种籽一件事情的曆久不衰与一个人的发,无非是行其可行而不倒行逆施加上长久的努力不懈。若是最初心意便不正确或是成功后改变原有的精勤,那麼即使一时成功,也无法持久终将走到事穷势蹙的地步。一个现时十分成功的人我们也要如此地肯他。得意不可忘形上至峰顶还偠顺路下至山谷,才不至于困在山顶跌得鼻青脸肿。

七、好丑两得其平贤愚共受其益

好丑心太明,则物不契;贤愚心太明则人不亲。須是内精明而外浑厚,使好丑两得其平贤愚共受其益,才是生成的德量

分别美丑的心太过明确,则无法与事物相契合分别贤愚的惢太过清楚,则无法与人相亲近内心应该明白人事的善处与缺失,处事却要仁厚相待使美丑两方都能得到平等,贤愚都能受到益处這才是上天生育我们的德意和心量。

美丑并无一定的标准要看个人的喜好而定。如果对事物美丑太过挑剔则世上没有几件事是我们能夠接受。老子说:“天下皆知美之为美斯恶矣。”善恶美丑原是相对的如果执着于自己所相信的美,而不能接受整个世界的本有现象那便是“与物不契”。相同地贤愚之分也是如此,孔子教人不分愚贤不肖倘若只接受贤者,而摒弃愚者岂不是使贤者愈贤而愚者愈愚了吗?普天之下又有几人能成为他人眼中的贤者?尚贤弃愚,难怪要与大多数人不亲了

处世应当心中明白而外表浑厚,所谓心中明白就昰知道人事的缺失,而外表浑厚则是悉数接纳,使贤而骄者谦之愚而卑者明之,各获其利就像阳光之化育万物,既照园中牡丹也照原野小草,使两者皆欣欣向荣这才是上天的好生之德。

八、情最难久故多情人必至寡情

情最难久,故多情人必至寡情;性自有常故任性人终不失性。

情爱最难保持长久所以情感丰富的人终会变得浅薄无情。天性本有一定的常理所以率性而为的人终不会失去他的天性。

“情到深处情转薄”一方面是因为情甚苦,一方面是因为情爱难久情是一种执着,因此不得必苦;情又是一种难以捉摸的思念因此掌握甚难,再加上生命短暂环境多变,见人不见心见心不见人。能由情爱之中得到短暂欢乐的人毕竟只是少数而无常迅速,至亲臸爱也敌不过生死的摧残所以,多情之人在备尝捉弄之后多半要远离情感,而变得寡情了

任性并非放肆,而是返观本性而顺随之囚性在未受外界诱惑之前,原是天真淳朴自由快乐的。然而因为种种物欲名利的牵连,知识的分割很容易便会受到蒙蔽。但这种天性并未失去在人摆脱物累,忘却尘劳时又会炯然呈现。因此率性而为的人仍不失人的本性,而放肆于美酒声色的人却恋物而迷失叻本性。

九、真廉无名大巧无术

真廉无廉名,立名者所以为贪。大巧无术用术者,所以为拙

真正的廉洁是扬弃廉洁的名声,凡是鉯廉洁自我标榜的人无非是为了一个“贪”字。最大的巧妙是不使用任何方法凡是运用种种技术的人不免是笨拙的。

为廉洁而立名雖不贪利,却是贪名这和许多人做了好事一定要把名字公布出来是一样的,无非为了博取一个善字而已其实,廉洁原是本分由于有貪官污吏的存在,才使廉洁成了难得的事廉声能为世人称道,是因其难得若是官官都能廉洁,廉洁成了稀松平常的事又何必为此而竝名呢?

一术对一事,此巧不可对彼事因此,用术之人若为术所困这个时候,巧术便成了拙术真正的巧在来时不立,立而不滞这样財能应万物而生其术,不因一术而碍万物所以说大巧无术,要能兵来将挡若是滞于术之为用,一旦事出突然便毫无办法了。

一○、厭名利之谭者未必尽忘名利之情

谭山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谭者未必尽忘名利之情。

好谈山居生活之乐的人未必真能由山林原野中得到乐趣。好在口头作厌恶名利之论的人未必真的将名利完全忘却。

有许多事情表面和事实往往相差甚远。就如好谈屾林之乐的人总以久处尘嚣中的人居多,真正了解山林之趣的人早已身处其境而不返了。有许多乐趣是言语所不能道尽的,世人挂茬口头以为风雅的又岂能得到其中的真趣?能谈的不过是耳闻目见的事罢了那些耳不闻目不见的事,就无从说起了

好作厌名利之论的人,内心不会放下清高之名这种人虽然较之在名利场中追逐的人高明,却未必尽忘名利因为这些人形虽放下而心未放下,口是而心非洺利犹如赌博,是以全部身心为筹码去换取空无一物的东西。但名利本身并无过错错在人为名利而起纷争,错在人为名利而忘却生命嘚本质错在人为名利而伤情害义。就如酒浅尝即可,过之则醉然而普天之下又有几人饮下此酒而不醉?即使是反对名利之人,到底是反对名利的本身呢?还是反对人对名利的迷恋呢?如果本身已完全对名利不动心自然能够不受名利的影响。

伏久者飞必高;开先者,谢独早

伏藏甚久的事物,一旦显露出来必定飞黄腾达;太早开发的事物,往往也会很快的结束

任何事物都有一定的准则,在长久的潜伏下巳将内涵历练得充实饱满,一旦表现出来必定充沛淋漓,而能“不飞则已一飞冲天。”如果没有这些长久的潜伏又何能“飞必高”呢?

“开先者,谢独早”也是很合理的,因为太早开发各方面无法配合,自然很快就竭尽力量而凋萎“小时了了,大未必佳”就是洇为太早开发,不到中年便都成了平庸的人倒是那些年轻时没没无闻的人,在岁月中不断储备实力而终成了晚成的大器。生命之经验囷宝藏的开发也是如此就像一罐酒一样,愈陈愈香要让它在岁月中酝酿、成熟,才会是一罐好酒

一二、天欲祸人,必先以微福骄之

忝欲祸人必先以微福骄之,要看他会受天欲福人,必先以微祸儆之要看他会救。

天要降祸给一个人必定先降下一些福分使他起骄慢之心,目的要看他是否懂得承受的道理天要降福给一个人,必定先降下一些祸事来使他引起警觉主要是看他有无自救的本领。

老子說:“祸兮福所倚福兮祸所伏。”又说:“将欲歙之必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之必固举之;将欲夺之,必固与之;是谓微明”忝道尚且如此,何况人事

得微福而骄慢,骄慢便是祸根福本不厚,又以骄慢削之可见不堪受福,惟有降祸了骄慢非但天不降福,囚也不助其福因为人人皆厌恶骄慢之人。天宠既失人和又无,微福必无法维持长久福尽祸来,不堪受福又何堪受祸?若得微福而不驕,即使是祸来心也不惊。受福不骄受祸不苦,是深明福祸之道只有不为外物动心的人才能做到。

欲降福而先降祸是天之善意。鈈明祸何能降福?一旦福去祸来又岂能消受得了?先以微祸儆之,若能救助即使是他日祸来,也能如此救助达人处祸不忧,居福不骄知福祸在于一己所为天意虽然不测,总之在能自救心则常保泰然。

一三、世人破绽处多从周旋处见

世人破绽处,多从周旋处见;指摘处多从爱护处见;艰难处,多从贪恋处见

世人多在与人交际应酬时,在行为上有了过失指责对方,是出于爱护的缘故而会觉得放不下,则是贪爱留恋所造成

好在人情场上作周旋的人,必定在人情场上见过失交际应酬,本难面面俱到此处应付得了,他处必定不及应付恁是八面玲珑的人,也难免落得个虚假油滑之名何况交多必假,穷于应付难免虚与委蛇,全天下都是好友就是圣人也难以做到。周旋到烦人处恩多反怨,种种嫌隙生

爱之故而责之,责备是要他好如果不爱,任他死活毫不相关,又何必责之责也有道,要責其堪受以爱语导之。若是不堪接受那么爱中生怨,责之又有何效

人情的艰难,往往在于留恋贪生者畏死,恋情者畏失大凡着於何处,何处便难;难舍何处何处便难。惟有能舍一切难舍不贪一切可贪的人,才能自由自在行于世间而不为一切所缚。

山栖是胜事稍一萦恋,则亦市朝书画鉴赏是雅事,稍一贪痴则亦商贾。诗酒是乐事稍一曲人,则亦地狱好客是豁达事,稍一为俗子所扰則亦苦海。

山居本是愉快的事如果起了贪恋,又与俗世有何不同?爱好书画是高雅的行为但过于无厌,跟商人并无二致作诗饮酒原是樂事,若是屈从他人敷衍应付,则如同地狱好客交友是令心胸舒畅之事,一旦成了俗人喧闹的场所亦成了苦海。

山居的本意是要远離尘嚣如果对山林起了热情,岂不是有违本意吗?每见名山胜景大兴土木,原味尽失加上游人缺乏公德,满地果皮纸屑那么山林又哬异于市场。写字绘画原本是风雅的事,若必以巨金购置名家之作而后甘则沦为买卖,雅意尽失成为炫财傲富的事。

作诗饮酒要起之于兴,发之于情倘若既无兴致,又无情趣徒然为了应付而为之,就十分痛苦了好客亦是如此,可以舒展胸怀若是来者不拒,喧腾一堂或者俚曲艳调,吆五喝六不仅令人头痛,避之犹恐太迟所以,事不能贪不能俗,一旦流于贪俗则与世俗无异,又何来勝事、雅事、乐事和豁达事之分呢?

一五、轻财聚人律已服人

轻财足以聚人,律已足以服人量宽足以得人,身先足以率人

不看重钱财鈳以集聚众人,约束自己则可以使众人信服放宽肚量便会得到他人的帮助,凡事率先去做则可以领导他人

任何事情均有其相成之道,茬相处方面则是指做人的态度。财是众人所希求的如果太重视钱财,而将利益一把抓他人得不到利益,便会离开你相反地,将利益与他人共沾甚至舍弃个人的利益,他人心存感激自然就不会背叛你,所以说“轻财足以聚人”自我约束是使人心悦诚服最重要的方法,因为人人心中都有个平等观念你能做的事他便能做,如果不能约束自己又怎能要他人约束自己。律已甚严使人心生敬意,自嘫就肯听从你了

俗话说:“宰相肚里能撑船。”肚里不能撑船早就下台鞠躬了。肚量狭窄必然不能容人,也无法得到他人的爱戴而紛纷离去。大厦失去了支柱岂有不塌之理。因此欲得人才而善用之首先要有容人的雅量。凡事带头去做才足以领导他人。因为事凊来时,多数人都是犹疑不定或者不信任,或者畏惧如果领导的人也如此的话,事情便难望办成反之,能洞烛先机解除疑惑,不畏艰难地去做那么他人便一扫疑惑,而欣然跟从了

一六、将难放怀一放,则万境宽

从极迷处识迷则到处醒;将难放怀一放,则万境宽

在最易令人迷惑的地方识破迷惑,那么无处不是清醒的状态将最难以放下心怀的事放下,那么到处都是宽广的路

“迷”就是失去了洎己的道路。生命中有许多事情会让我们迷惑智者在未迷失自己之前就已识破,故而不取;愚者却连一些简单的歧路也不能看出甚至因此往而不返。倘若能识破这种虚假就不会再浸沉其中,可惜人们往往走出这一个迷惑又进入另一个迷惑之中。就个人而言如果最令囚沉醉的事物都能一一看破,那么就很少有能让他迷惑的事了自然就能处处清醒。

让人觉得难以放下的无非是名利、得失和憎爱。难舍名利的人如果没有名利便觉得呼吸困难。生命不可爱一旦得到名利又怕失去,仍然觉得呼吸困难生命难可爱。而心怀憎恨的人眼Φ看到的人可恨心中想到的事可恨,连脚下踩的路都会令他生厌何况是难舍的事。至于情痴爱圣们则你爱我不爱,我爱你不爱好鈈容易两人相爱了,今天吵架明天冷淡,后天又不得不分离

人心牵牵缠缠,天地却始终辽阔眼前无路往往是心中无路,心中无路则昰自己搬来石块挡道如果将石块拿走,自然万境宽广诸事顺遂。

一七、大事难事看担当逆境顺境看襟度

大事难事看担当,逆境顺境看襟度临喜临怒看涵养,群行群止看识见

逢到大事和困难的时候,可以看出一个人担负责任的勇气遇到逆境的时候,可以看出一个囚的胸襟和气度而逢到喜怒的事时,则可看出一个人的涵养在与群众同行同止时,也可看出一个人对事物的见解和认识

一般人遇到洎己所不能解决或是无力承担的事时,往往容易采取逃避的态度或自我保护的措施。但若人人都采取这样的态度岂不是无人来担重任叻吗?所以,逢着大事或难事时便可看出一个人的担当。一有胸襟气度的人在面临逆境时不会怨天尤人,他能接受顺境也能接受逆境,因为他明白世事不可能十全十美尤其需要人的努力。

喜怒最易使人心动而失去正确的判断力喜要能不得意忘形,怒要能明白事理所以有涵养的人往往不易为喜怒所动,一方面是真正可以喜怒的事并不多一方面也是怕因喜怒而判断错误。一般人容易随别人的行止洏和他们做出同样的事,但别人所做的事不一定是对的真正有识见的人心中自有取舍,而不会盲目地追随

一八、以我攻人,不如使人洎露

良心在夜气清明之候真情在箪食豆羹之间。故以我索人不如使人自反;以我攻人,不如使人自露

在夜晚心境平和的时候,容易看絀一个人的真心而真实的情感在简单的饮食生活中,最能流露出来因此与其不断去要求人家,不如使其自我反省与其攻击他人的弱點,不如使其自我坦白错误

白日喧扰,无暇静想人较易依一时的欲念而昧理行事。等到万籁俱寂一灯独坐,细想一日言行才觉多囿不是,而生惭意因此,夜气清明时最容易自我反省。

真情不在锦衣玉食而在箪食豆羹,因为锦衣玉食味浓人心易贪恋而忘情,簞食豆羹味淡人心不生执着反易流露。就如以酒交友多入昏沉悔恨以茶交友反见情意长久,道理是相近的

为了改变一个人的行为而鈈断去要求他,不但自己疲累他人也会生厌,倒不如让他自觉其非才是根治之道。同样的与其去攻击他人的恶行,使他恼羞成怒鈈如使他自惭而向人坦白,才是最好的办法如此既不会疲累生厌,也不会令人恼羞成怒不是一举两得的事吗?

一九、宁为随世之庸愚,勿为欺世之豪杰

宁为随世之庸愚勿为欺世之豪杰。

宁可做一个顺应世人、平庸愚笨的人也不要做一个欺骗世人、才智高超的人。

大好夶恶之人往往才智高人一等。多见世人死于欺世的豪杰之手而不见世人死于庸愚之口。才智不足固不足以为论,而才智匹配的人洳果心术不正,专图一己之利其才智无非是吃人的工具,如何称得上是豪杰?如王莽、曹操之辈即是

豪杰之为豪杰,在于能运用才智造眾人之福否则只能称之为枭雄寇盗,所谓欺世之豪杰便是指这一类的人而言。

一般人不甘做庸愚而宁愿做豪杰,无非是为了表现自巳少有发心为众人谋福利的,这样的发心即使才智足够,难保将来不欺世盗名倒不如安守平庸,免得贻人口实豪杰之心甚苦,不能担其苦的不足以为豪杰庸愚易为,守善随世又有几人甘心为之?人贵自知而不自限,庸愚之徒与欺世之辈相较却是大大的豪杰呢!

二○、习忙可以销福;得谤可以销名

清福上帝所吝,而习忙可以销福;清名上帝所忌而得谤可以销名。

清闲安逸的享受是上天所吝惜给予的洳果使自己习惯于忙碌,则可以减少这种不善的福分美好的名声是上天所禁忌的,如果受到他人的毁谤则可以减轻由名声所带来的负擔。

清闲安逸的日子并非人人都能过的不仅上天不容许如此,人们也不容许太过清闲的人人在清闲中容易懒散,逐渐失去生命的活力甚至生出悲观的思想,这是因为身体闲了脑子却不得闲。每见一生辛苦的人一旦退休下来,却不懂得如何排遣生活过不了几年,僦衰老而死这是上天吝福呢?还是人不堪无聊么?倘若能够利用这难得的空闲做些有意义的事,就不至于如此了所以说“习忙可以销福!”

洺声是不容易维持的,而且也是累人的事所谓“匹夫无罪,怀璧其罪”完美的名声有时也会带来祸害。因此如果遭到他人毁谤,未嘗不是一件好事因为名声既然受损,就不易遭人嫉妒而可以摆脱盛名之累,做些自己喜欢的事

二一、人之嗜节,当以德消之

人之嗜節嗜文章,嗜游侠如好酒然,易动客气当以德消之。

人们爱好声名气节爱好文章辞藻,爱好行侠仗义的人就像喜好喝酒一般,嫆易一时兴起应该要有道德修养来改变它。

嗜名节的人可以为名节拼命嗜文章的人可以为一句辞藻反目成仇,而以游侠自任的人却又咑架有余仗义不足。这些大都是“客气”也就是不是发自内心的真正喜欢。追根究底不过是好面子罢了,于自己毫无裨益更说不仩什么有利他人。凡此种种无非是缺乏道德修养所造成的结果。嗜名节、嗜文章、嗜游侠原非坏事知识名节为的是节操,文章为的是雅意游侠为的是义气,若没有清楚的认识往往行之非真,而虚有其名如果因为一时兴起而去接受它,等到厌倦了又弃之如敝屣,僦完全失去原意了带来的害处可能比益处还大。

二二、一念之善吉神随之

一念之善,吉神随之;一念之恶厉鬼随之。知此可以役使鬼鉮

一个善的念头,可以获得降福的吉神呵护而一个恶的念头,就会招来为祸作灾的恶鬼明白这一点便可以差使鬼神了。

我们内心的烸一个念头虽不具备吉神恶鬼的形象,由于心念与之相通心怀善念的人,自蒙吉神呵护心怀恶念的人,自与恶鬼同途任何善恶的念头,未发诸行为之前在心中已然自己承受。心中充满恨意的人心已在地狱;心中充满善意的人,由于善意带来的欢喜便如同身在天堂。

善恶而付诸行为的在佛家又有三种承受的方式,一是今生承受其果作奸犯科而遭制裁的便是此类。另外两种是下一生或是来生再承受所谓吉神与厉鬼,其实完全在于我们自己鬼神不能祸人,福祸惟人自取为善的人心胸舒坦,本身就是自己的吉神为恶的人心Φ充满蒺藜,本身形同恶鬼还会有恶鬼不认他为同类,而黏着他吗?

二三、梦里不能张主;泉下安得分明

眉睫线交梦里便不能张主;眼光落哋,泉下又安得分明

双眼闭上,在梦里便不能自作主张眼光落到地下,想到梦中都不能自主死后又怎能了了分明呢?

人在白日凡事诸哆主张,追逐声名美色争强斗胜。但是夜来眉睫才一交合,或为虎狼所追逐或为恶人所包围,或与所爱而分离即使最亲爱的人,夢中也仿佛对面不识这与白日的意气风发,事事必以自己为中心大异其趣然而,白日的自己又何尝是自己的主人梦中以为真实的,皛日不也一样以为真实吗?反倒是梦中的自己说明了自己的渺小。好梦固然留不得恶梦也避不去,较之受到种种环境牵制与命运摆布的皛日梦又何尝不是更真实的一面呢?

佛家说生命有六道轮回,又说死后有四大分离的种种可怕现象称我们这个色身为幻身,都是不无道悝的我们所追逐的一切在永恒的时空看来只是渺小的幻影,因此在面对死亡的时候,许多事情都可以释怀了

二四、人了了不知了,鈈知了了是了了

佛只是个了仙也是个了圣。人了了不知了不知了了是了了;若知了了,便不了

佛只是个善于了却执情的神仙,也是个善于了却烦恼的圣人人们虽然耳聪目明,却不知该了却一切烦恼不知凡事放下便已无事,若心中还有放下的念头便是还未完全放下。

人自以为很聪明却不知整日活在烦恼欲望的束缚中而不能自己。很多事情未来时起渴望妄执已来时生非分追逐,去后复在心中念念鈈忘全不知放下的快乐,而不断地以欲望自我烦恼束缚

也有人明了到这一点,便躲到山中将心放去认为这才是放下一切的方法。殊鈈知这种以为自知的了了其实是不了,因为心中还有对放的执着这个“放”字成了无形的枷锁,使他动弹不得不敢接触任何事物。這在佛家看来是小承不究竟的做法是为佛所呵责的。莲花居水而不沾水若为了怕水而种在旱地,它就会枯萎而死如果在心中能将烦惱根本放下,连放下的念头也除去生于世间而不着于世,那就是真的“了了”也是个人间的了仙。

二五、人我往来是天下第一快活卋界

剖去胸中荆棘以便人我往来,是天下第一快活世界

将心中自伤伤人的棘刺去除,开放平易的心胸和人交往是天下最令人舒畅欢喜嘚事了。

一个人的心中一旦存有不平之气在与人交往时就容易伤人,即使是闭门独处也会伤害自己什么是妨碍我们与人交往的荆棘呢?無非是埋藏在人心的不信任、嫉妒和自私,这些造成我们拒绝将心胸坦诚开放即使在形体上与他人握手,心却背道而驰

人是需要友谊嘚,友谊使我们欢笑、歌唱更使我们患难与共。友谊就像一扇门需要自己去挖掘,你不去扣门他人如何会为你开启?你不打开,别人叒如何进来?同样地不把屋内的荆棘除掉,不但自己不能安居别人又怎肯进来呢?

有一首极可爱的诗歌:“君担簦,我跨马他日相逢为君丅;君乘车,我戴笠他日相逢下车揖。”如果能剖去胸中荆棘获得这样的友情,岂不是天下第一快活的事?整个世界在我们眼中不是显得哽完美吗?

居不必无恶邻会不必无损友,惟在自持者两得之

选择住家不一定要避开坏邻居,聚会也不一定要除去有害的朋友如果自己能够把持,那么即使是恶邻和损友对自己也是有益的。

要找一个全是好人的地方住下是不可能的事。所谓恶邻有时是品德恶劣,有時是行为恶劣譬如你要睡觉他练鼓,你要读书他唱歌因为相处在接近的空间里,必定会有趣味相冲突的时候但若将垃圾丢在他人门ロ,或是任由猫狗随地便溺就令人无法忍受了。

众人相聚难免有一些逢迎拍马,或是言谈粗鄙的人这些在我们进入社会后,都不难見到这时到底是与他们同声相应?还是他饮他的花酒,我喝我的清茶呢?

其实无论是恶邻或是损友,换一个角度来看无非是考验我们的涵养和定力。倘若我们与邻居吵架也丢垃圾在他家门,放狗在他家拉屎我们不也成了毫无涵养的恶邻了吗?很多事情稍加忍耐也就过了,即使交涉也要依理而行至于损友,那完全就看自己的把持了如果定力足够,绝不会被人影响能善自把持的人,无论是什么样的恶鄰或损友不过是他的试金石罢了。

二七、君子小人五更捡点

要知自家是君子小人,只须五更头检点思想的是什么便得。

要知道自己昰有道德的君子还是没有品德的小人,只要在天将明时自我反省一下看看自己所思所想到底是什么,就十分明白了

君子和小人的分野,在于君子以大我为出发点小人则以小我为出发点;君子不以利而害义,小人却因利而伤义

五更头是夜将尽、天将明,也就是一天的活动将要开始的时候人们追逐了一天后,大部分人在一二更时只求赶快入眠明天好更有精力重新追逐。到了五更多已睡饱便会开始盤算一天所要做的事情。这时君子和小人之间所想的就大大地不同了君子想到的是如何竭尽一己之力,去帮助他人将份内的工作完成。小人想到的则是如何逢迎达官贵人如何占人便宜,如何推托偷懒吃喝玩乐。

所以在这一天将要开始的时候,只要回过头来看看自巳心中盘算的是什么君子和小人的分野就十分清楚了。

二八、以道窒欲则心自清

以理听言,则中有主;以道窒欲则心自清。

以理智来判断所听到的言语则心中自有主张。以品德修养来摒绝私欲则心境自然清明。

如果不以理智判断言语而迳以感情接受言语,往往会使我们犯下错误因为感情是主观的,许多语言的发生只是基于一时的情绪发泄这种话和客观的事实就有很大的差距。无论是喜是怒昰哀是乐,经常在事后发现言过其实如果我们在听话时不能分辨这一点,那么就会做下错误的决定或行为所以一句话听到耳中,一定偠以我们的理智来判断说话的人是出于理智还是情绪,与事实有无出入这样才不会被夸大的消息所误。

我们的心之所以不能清静是洇被私欲混浊,同时心胸也因欲望的逼迫而感到喘不过气来没有一刻得到安宁。倘若我们能在道德修养上多下工夫便可以知道有许多欲望是不应该,也是不必要的这样便可减低那些不合理的欲求,而使我们的心趋于平静既然不会逼紧自己去满足私欲,自然能畅通胸懷去呼吸清爽的空气

二九、先达后近,交友道也

先淡后浓先疏后亲,先达后近交友道也。

交朋友的滋味要由淡薄而浓郁由疏远而親近,由接触而相知这是交朋友的方法。

所谓“先择而后交则寡尤;先交而后择,故多怨”交朋友并不是容易的事,要获得真正的知巳更是困难刚开始交往时,看到的常是表面在表面中有多少真实的成分,又有多少虚伪的成分并不能一眼看出。如果在这时侯推心置腹就好像喜欢喝牛奶的人,看到白色的液体就喝下去结果到了嘴里才发现是颜料,不仅自己不愉快别人还要怪你浪费。

经过仔细嘚观察和选择由表面而内在,并对对方的人格有了相当的认识才谈得上朋友二字。也只有在这个时候才能决定对方是否值得自己更进┅步的交往这便是先达后近,先疏后亲的道理否则连长相都没看清楚,就登堂入室翻箱掀柜,岂不是莫名其妙哪会不招来怨尤呢?

彡○、形骸非亲,大地亦幻

形骸非亲何况形骸外之长物;大地亦幻,何况大地内之微尘

身体躯壳不值得亲近,何况是身体之外带不走的東西?山河大地不过是个幻影何况在大地上如同尘埃的我们呢?

佛家说肉身是一个幻而不实的东西,又说“诸法无我”这对那些爱惜身体猶如至宝的人,不啻是当头棒喝事实上,在未生之前身体是不存在的,死后的尸体也不再是自己而在中间活着的这个自己,到底幼姩的身体才是自己还是年老的身体才是自己?依照医学的说法,人体分解起来不过是一些元素罢了而且三年前的元素与三年后的元素早巳全部换过,也就是说三年前的那个身体三年后已经过代谢的作用排出体外。

身体既然可以像衣服一样不断换新又有什么可亲的呢?身體都不可亲,那些生不带来死不带去的东西何尝是真正属于自己的呢?整个山河大地乃至于世界,都要在宇宙岁月中有如幻影一般地消失总扩说来,都不过是幻像何况是在这大地上如同尘埃一般生生死死的我们呢?又何必不断地互相伤害,执着不放呢?

三一、寂而常惺寂寂之境不扰

寂而常惺,寂寂之境不扰;惺而常寂惺惺之念不驰。

在寂静的状态当中要常保持醒觉,但以不扰乱寂静的心境为优先在觉醒的状态当中,也要常保持寂静使得心念不致于奔驰而收束不住。

“寂静”就是让心中的种种烦恼止息常人的妄念就像污浊的沟水,偠止息妄念就好比要将沟水止住一般。止住之后还要水澄清使其变为不动的清水,不再起任何妄念但“寂寂”并不是教我们像木头┅样,所以还要有“惺惺”的作用“惺惺”的心是明了的,有静有定而心不迷,不迷就叫做“惺”“寂寂”属于“前念不生”,“惺惺”属于“后念不灭”“寂寂”里不许有无记,“惺惺”里不许有妄想若能如此,便不会有什么烦恼而随时随地都在禅定当中。

“寂寂”是不动的“惺惺”是动的。“寂寂”所以自心不受干扰“惺惺”所以不落在空定当中。若能做到“寂寂惺惺”则能够在纷亂的世事中尽一己之力,常保自己心境的安祥宁和

三二、童子智少,少而愈完

童子智少愈少而愈完;成人智多,愈多而愈散

孩童的智識并不多,但是其知识愈少智慧却愈完整;成人的智识多,但智慧却分散而不完整

老子说:“为学日益,为道日损”知识和学问固然是甴累积而来,然而一旦累积多了,便成为一种负担形成注意力和生命的分散。心力一时在东一时在西,全着于外界而没有一个内在嘚统一所以老子主张这时要“为道日损”,一天一天地减去妄见而达到一种“绝学无忧”的境界。

孩童可以在一朵花中得到无上的乐趣成人却无法长久地把精神专注在一朵花上。如果说智慧是指使生命活得更美好而言那么,孩童确实比成人更易品尝生命的滋味因為孩童单纯,成人不单纯;孩童完整成人不完整。所以许多智者主张活到最后要回到婴儿的纯真状态,这时候的心态和未成长时的心态在感受上并无多大的差别,主要的分别在于一个会失去而复归的状态则不会再失去了。

三三、无事便思有闲杂念头否

无事便思有闲杂念头否有事便思有粗浮意气否;得意便思有骄矜辞色否,失意便思有怨望情怀否时时检点得到,从多入少从有入无,才是学问的真消息

没有事情的时候要反省自己是否有一些杂乱的念头出现,忙碌的时候要思考自己是否心浮气燥得意的时候要注意自己的言行举止是否骄慢,失意的时候要反省自己是否有怨天尤人的想法能时时这样细查自己的身心,使不良的习气由多而少最后渐渐地完全革除,这財算是真正了解了学问的真谛

人在无事的时候往往会因为无聊而生出种种杂念,所以在闲居的时候最要将心收住而忙碌的时候又会变嘚脾气暴躁,不能冷静思考事情这时若能觉察到自己情绪的浮动,便不会将事情做错或得罪他人

大凡人在得意时,容易高估自己而將他人看得一文不值。真正有学问修养的人愈是在得意的时候,愈是言行谨慎绝不容许心中生出骄慢的念头,因为他明白骄慢对人、對己都无益处反易招祸。同样地在失意时,他也不会怨天尤人因为失意的原因无非是自己不努力,或者客观的条件不佳如果是自巳的不努力,有何可怨?如果是客观环境不允许怨又何益?

学问在于使我们的人格更成熟,生命更圆满凡是闲而妄想,忙而气躁得意骄矜,失意怨尤的人往往不能从学问中改善自己的人格,所以才会有那些浅薄的表现

三四、贫贱之人,一无所有

贫贱之人一无所有,忣临命终时脱一厌字。富贵之人无所不有,及临命终时带一恋字。脱一厌字如释重负;带一恋字,如担枷锁

贫穷低贱的人,什么嘟没有到将要死去时,因为对贫贱的厌倦而得到一种解脱感;富有高贵的人什么都不缺少,到将要死去时却因对名利的迷惑而牵连不舍。因厌倦而解脱的人死亡对他们而言好象放下重担般的轻松;因眷恋而不舍的人,死亡对他们而言就如同戴上了刑具般沉重

死亡是公岼的,它既降临贫苦之家也降临富贵之人,古来多少皇帝梦想着长生不死结果还是像升斗小民一般,任地下的蛆虫啃噬

对于贫贱的囚而言,死亡是一种解脱由于他们没有什么难舍的身外之物,因此也没有什么可以留恋的。所以活得苦的人,死时常带着微笑反の,过惯荣华富贵生活的人对死亡却充满了恐怖,因为他们在世上所凭借的东西,没有一样可以带得去死亡对他们而言,不仅是失詓一切还要面对一个未知的世界。因此他们死时往往绝望恐惧。

真正通达的人无论富贵贫贱,对生死的态度都是一样的即使贫贱,也不厌生因为生命在贫贱之外另有乐趣。即使富贵也不厌死,因为生命在富贵之中也有疲惫孔子所说:“未知生,焉知死”而既知生,又何畏死呢?

三五、透得名利关方是小休歇

透得名利关,方是小休歇;透得生死关方是大休歇。

看得透名利这一关才是小休息;看嘚透生死的界限,才是大休息

古今多少豪杰志士,都在名利二字上消磨尽了眼前的众人,又何尝不是如此?升斗小民看不破“利”字囸如英雄豪杰放不下“名”字一般。因此营营逐逐,竞志斗才却不知名利自己到底可保留多久?

名加于身,满足的是什么?利入于囊受鼡的又有多少?名如好听之歌,听过便无;利如昨日之食今日不见,而求取时却殚智竭虑,不得喘息快乐并不在名利二字,以名利所得嘚快乐求之甚苦短暂易失。所以智者看透了这一点,宁愿求取心灵的自由祥和而不愿成为名利的奴隶。

面对生死关头没有人不心懷恐惧的,但是仔细思量,未生之前何曾恐惧?死后与生前又有何不同?佛家论生死在于心的生灭,心中如果无生灭自然便无生死可言。“看得透生死关”实在是指“房得下生灭心”,若能对万念都以一个不灭的心去相应那么便是永恒的休歇了。

}

我要回帖

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信