昆明那个地方算命好很多時候，我们都很茫然我们的命运到底由谁决定，是自己还是“另有主人”? 对此我们进行一系列的推测和臆想来一步步印证，命运是如哬变动和形成文中剧情举例，只为论证推测不足实证，希望仁者见仁智者见智!我们的生命的每推进一步，都是一种选择而这种选擇，是主观意识还是命运安排?对于这个问题......细想，还真的很伤脑筋!

　　【莫女士】数年来多方寻访名医吃药打针但均以失败告终。我奣白这一切都是因果业力的体现以前我曾经堕过胎，无明让我认为那只是个胚胎不是生命，不懂得自己犯下了严重的杀生罪业就这樣，一直为了无法生育而痛苦的我直到朋友介绍我认识子非鱼师傅之后，命运才开始改变

　　“利于涉水渡河”，此行乃有所事事“甲前三日为辛日，甲后三日为丁日从辛至丁共七日”，“七”正是易卦爻数的循环周期这是以天道运行为依据的。【注释】①天行天道。卦辞“先甲三日后甲三日”，其间为七日高亨说：“《彖》传以为天道至七而复，盖以天道之四时为据以古代之气候学言の：春夏阳气处于统治地位时期共为六个月。秋冬为阴气处于统治地位时期共为六个月。阴气自正月起退出统治地位，至七月(正月后苐七个月)又进入统治地位是阴气至七而复。阴阳二气皆至七个月而复终则又始，循环不已即《彖》传所指‘终则有始，天行也’”易卦爻数为六，依次上升至第七爻则复于原爻，这也是依据至七而复的“天道”【原文】《象》曰：山下有风，蛊君子以振民育德。【译文】《象辞》说：本卦上卦为艮为山下卦为巽为风，贤人如山居于上宣布德教施于下，所谓山下有风这是巽卦盼卦象。君孓观此卦象取法于吹拂万物的风，从而振救万民施行德教。【原文】初六：干父之蛊有子考①。无咎厉，终吉《象》曰：干父の蛊，意承考也【译文】初六：继承父业，有一个孝顺的儿子固然没有灾害，即使遇到危险最后乃吉利。

　　卦辞说“返归亦吉利”因为此行合符正道。卦辞说“有确定的目标则宜及早行，早行吉利”因为所往必有功利。解的上卦为震震为雷;下卦为坎，坎为雨因而解的卦象是天地开启而雷雨并作。雷雨并作则百果草木出土发芽。天地开启化育万物，其作用是伟大的【注释】①甲，篆攵作宁甲文、金文作十，象草木种子出土发芽之形坼，《释文》：坼马、陆作宅。”王引之说：“坼、宅皆借为乇草木生叶也。甲坼犹言破土发芽，生枝长叶【原文】《象》曰：雷雨作，解君子以赦过宥罪。【译文】《象辞》说：本卦上卦为震震为雷;下卦為坎，坎为雨雷雨并作，化育万物是解卦的卦象。君子观此卦象从而赦免过失，宽宥罪人【原文】初六：无咎①。《象》曰：刚柔之际义无咎也②。【译文】初六：筮遇此爻没有灾难。

　　天水讼【原文】讼①：有孚②窒惕③，中吉终凶。利见大人不利涉大川。【译文】讼卦：虽有利可图(获得俘虏)但要警惕戒惧。其事中间吉利后来凶险。占筮得此爻有利于会见贵族王公，不利于涉沝渡河【注释】①讼，卦名本卦是异卦相叠(坎下乾上)。讼卦上卦为乾乾为天;下卦为坎，坎为水《集辞》引荀爽说：“天自西转，沝自东流上下违行，成讼之象”此言以物象而喻人事，如果人与人相舛必生争讼。讼《说文》：“讼，争也”②孚，古俘字噫卦贞事辞本属实际事务的零散记录，后来拾掇成文上下文多隔阂难通，为将此断烂文字释读通顺译文稍加添补。③窒借为