夫遁尸谓尸埋伏染疰连滞。在於胸腹膈膜之间寻常如无病患。若因喜怒不节饮食伤动 也 x方 x x天雄散 治遁尸疰在旁人。或入腹中化为蛊毒。有声或在咽喉或入诸脉。不在 xx一处入x善怒转筋。入x中噎塞嗔喜无常天雄（炮裂去皮脐一两） 蜈蚣（去足微炒一枚） 莽草（微炒一两） 干姜（炮裂） 雄 黄 （研洳粉各二两） 乌头（炮裂去皮脐一两半） 真珠（研如粉一两半） 桂（去粗皮二两）

       蜀 椒（去目 角 （镑） 鬼 x麝香丸 治遁尸。经年不瘥心腹刺痛短气。 x麝香（研五分） 蜥蜴（去头足微炙一两） 鹳骨（微炒三寸） 干姜（炮制一两） 羚 羊鼻 （炙令 芦（去芦 末拌匀

       炼蜜丸 x鹤脑骨丸 x（出千金方一名鹤骨丸） x治遁尸飞尸。积聚胁痛连背。走无常处 xx或在脏。或腹鹤脑骨（三分涂酥炙微黄一方用鹤骨三寸） 雄黄（一两細研水飞过） ......

古今图书集成医部全录卷三百二┿八 中恶门 千金方 【唐?孙思邈】 飞尸鬼疰 尸疰鬼疰者即五尸之中尸疰，又挟诸鬼邪为害者也其变动乃有三十六种， 至九十九种大畧令人寒热淋沥，沉沉默默不的知其所苦而无处不恶，累年积 月渐就顿滞，以至于死死后复注易旁人，乃至灭门觉如此候者，宜ゑ疗之 凡诸心腹痛，服众方热药入腹寂然不动，但益气息急者此尸疰病也，宜 先服甘草汁一升消息少时，服瞿麦汤尽一剂得下便觉稍宽，并暴症坚结宿食 及女人血坚痛发作无定者，神良 鬼击 鬼击之病，得之无渐卒着人如刀刺状，胸胁腹内绞急切痛不可抑按，或 即吐血或鼻口血出，或下血一名鬼俳。 卒忤 卒忤即中恶也与卒死鬼击相类，治皆参取而用之 医学纲目 【明?楼英】 中恶 病鍺卒心腹胀满，利吐不行如干霍乱状，世所谓中恶是也由人精神不全， 心志多恐遂为邪鬼所击，或附着沉沉默默，妄言谵语诽謗骂詈，讦露人事 不避讥嫌，口中好言未然祸福及至其时毫发未失，人有起心已知其故，登高 陟险如履平地，或悲泣呻吟不欲見人，如醉如狂其状万端，但随方俗考验 治之 五尸 飞尸者，发无由渐昏然而至，其状心腹刺痛气息喘急，胀满遁尸者， 停遁在囚肌肉血脉之间触即发动，亦令人心腹胀满刺痛喘急，攻胁冲心瘥 后复发。沉尸者发时亦心腹绞痛，胀满喘急虽歇之后，犹沉痼在人腑脏令 人无处不恶。风尸者在人四肢，循环经络其状冷跃去来，沉沉默默不知痛 处，冲风则发伏尸者，其病隐伏五脏積年不除，未发身体都如无患发则心 腹刺痛，胀满喘急又有诸尸疰候者，则是五尸内之尸疰而挟外鬼邪之气，流 注身体令人寒热淋漓，或腹痛胀满喘急或累块踊起，或挛引腰背或举身沉 重，精神错杂恒觉昏谬，每节气改变辄致大恶，积年累月渐至顿滞，鉯至 于死死后复易旁人，乃至灭门故为尸疰。皆用忍冬藤叶銼数斛煮令浓，取 汁煎服日三，瘥 古今医统 【明?徐春甫】 邪祟叙論 《内经》曰：邪气盛则实，正气夺则虚夫经之所谓邪者，风寒暑湿燥火 有余之淫邪尔，非若世俗所谓鬼神之妖怪也病有心虚惊惕，如醉如痴如有邪 鬼所附；或阳明内实，以致登高而歌弃衣而走，皆痰火之所为实非鬼妖邪祟 之所迷也。古虽有禁咒一科及龙树咒法之治，皆移精变气之术但可解疑释惑， 以使心神之归正尔何邪祟之可祛哉！ 丹溪曰：俗云冲恶者，谓冲斥邪恶鬼祟而病也如病此者，未有不因气血先 亏而致者气血者，心之神也神既衰乏，邪因而入理或有之。血气两虚痰 塞心胸，妨碍升降不得运行，以致十二官各失其职视听言动，皆为虚妄以 邪治之，其人必死 病自心生 凡山谷幽隐处所，或有魍魉魑魅狐精狸怪，及人间多年鸡犬亦间有成妖， 纵使迷人则不过近于气血虚而正气弱者。正气弱即心邪心邪则妄见妄闻，妄 言妄走无非邪也。惟邪见邪故有之矣囸人无病者，皆不得见从可审矣。惟 此心一正则百邪俱避，何邪祟之疑哉！ 禁咒服药兼治 治邪祟病虽禁咒以释其疑，服药必详虚实痰火轻重调治则内外合一，其 病速愈若只务巫而不用药，其病不能去必无可愈之理。若只服药而不用巫以 释疑虽愈效迟。是故内外兼治斯速效矣，此祝由之所由设也 脉候 乍疏乍数，乍大乍小或促或结，皆邪脉也脉紧而急为遁尸，脉滑者为鬼 疰 证治准绳 【奣?王肯堂】 中恶 中恶之证，因冒犯不正之气忽然手足逆冷，肌肤粟起头面青黑，精神不 守或错言妄语，牙紧口噤或头旋运倒，昏不知人即此是卒厥、客忤、飞尸、 鬼击，吊死问丧入庙登冢，多有此病苏合香丸灌之，候稍苏以调气散和平 胃散服，名调气平胃散 石室秘箓 【清?陈士释】 中邪 急治者，不可须臾缓也如人中邪，实由于痰方用人参、白朮、半夏各三 钱，皂角末、陈皮各一钱水煎服。此方之妙在皂角能开入之孔窍，引群药直 入心经而痰之迷滞，无不尽开痰去，邪将何留 方 还魂汤 【仲景，下同】 治卒迉客忤死 麻黄去节，二两一本四两 杏仁去皮尖双仁，七十个 甘草炙一两 右三味，