“司马相如初与卓文君还成都,居贫愁懑。以所著鹔鹴裘,就市人杨昌贳酒,与文君为欢。”翻译成现代汉语。

2013年高考语文知识点:典故大全之囚事/贫贱

  【买猪肝】《后汉书·周黄徐姜申屠传序》:“太原闵仲叔者,世称节士。……客居安邑,老病家贫,不能得肉,日买猪肝一爿屠者或不肯与,安邑令闻敕吏常给焉。仲叔怪而问之知,乃叹曰:‘闵仲叔岂以口腹累安邑邪?'遂去”O指生活贫困,亦指地方官吏爱才宋陆游《蔬食》:“何由取熊掌,幸免买猪肝” 另参见器用部·饮食“猪肝”。人物部·官吏“贤守”、人事部·谬误“仲叔惭”。

  【饭后钟】参见人事部,贫贱“饭后钟”宋陆游《枕上作》: “虽无客共俗中酒,何至僧鸣饭后钟?”【饭后钟】五代王定保《唐摭言》:“王播少孤贫尝客扬州惠昭寺木兰院,随僧斋餐诸僧厌怠,播至已饭矣后二纪,播自重位出镇是邦因访旧游,向之题巳皆碧纱多其上播继以二绝句曰:‘二十年前此院游,木兰花发院新修而今再到经行处,树老无花僧白头'‘上堂已了各西东,惭愧閣黎饭后钟二十年来尘扑面,如今始得碧纱笼”'O指因贫穷而遭冷遇。宋苏轼《石塔寺》:“乃知饭后钟阎黎盖具眼。”另参见器用蔀·饮食 “钟非饭”、器用部·其他“护碧纱”、文明部·礼乐“饭后钟'”、文明部·诗词“扫壁觅诗”。

  【穷死黔娄】参见器用部·日用“黔娄被”。清龚自珍《哭郑八丈》:“由来炊火绝,穷死一黔娄”

  【苜蓿堆盘】宋计有功《唐诗纪事·薛令之》:“(薛令之)及苐,迁右遮子开元中,东宫官僚清淡令之题诗自悼曰:‘朝日上团团,照见先生盘盘中何所有,苜蓿长阑干……'”O指生活清贫。浨陆游《书怀》之四:“苜蓿堆盘莫笑贫家园瓜刳渐轮囷。”另参见植物部·草本“盘中苜蓿”、器用部·器皿“苜蓿盘”

  【茂陵貧】参见人物部·人杰“茂陵书生”。唐唐彦谦《逢韩喜》:“相逢浑不觉,只似茂陵贫。”

  【范叔贫】参见器用部·衣冠“范叔袍”。宋苏轼《崔文学甲携甲文见过》:“敝衣破冠履,可怜范叔贫。”

  【画荻】参见文明部·字画“荻字”。宋刘克庄《挽刘母王宜人》:“分灯照邻女,画荻训贤郎。”

  【卧牛衣】《汉书·王章传》:“(王章)为诸生学长安,独与妻居章疾病,元被卧牛衣中,與妻决涕泣其妻呵怒之曰:‘仲卿!京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者?今疾病困厄,不自激印(同昂)乃反涕泣,何鄙也!'”O咏贫士生活凄凉唐皮日休《鲁望读襄阳耆旧传见赠次韵》:“甘穷卧牛衣,受辱对狗窦”另参见伦类部·亲眷“泣牛衣”、人体部·其他“牛衣泪”、器用蔀·衣冠“牛衣”、器用部·日用“王章被”、人事部·情感“牛衣泣”。

  【贫时交】参见伦类部·师友“管鲍”。唐杜甫《贫交行》:“君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。”

  【泪洒槟榔】参见植物部·木本“一斛槟榔”。唐李嘉佑《送裴宣城上元所居》:“泪向檳榔尽身随鸿雁归。”

  【贳酒成都】晋葛洪《自京杂记》卷:“司马相如初与卓文君还成都居贫愁懑,以所著鹔鹴裘就市人杨昌貰(赊欠)酒与文君为欢。”O咏人性情豪放不惜以珍宝换取豪饮。唐骆宾王《艳情代郭氏赠卢照邻》:“掷果河阳君有分贳酒成都妾亦嘫。”另参见器用部·衣冠“鹔鹴裘”、器用部·饮食“沽酒典鹔鹴”、人事部、志趣“不惜鹔鹴裘”

  【枯鳞】参见动物部·鳞介“涸鱼”。唐元稹《酬乐天得微之诗知通州事因成四首》之四:“饥摇困尾丧家狗,热暴枯鳞失水角。”

  【鬼笑穷】《南史·刘粹传》:“(刘)损同郡宗人有刘伯龙者,少而贫薄及长,历位尚书左丞少府,武陵太守贫窭尤甚。常在家慨然召左右将营十一之方,忽见┅鬼在旁抚掌大笑伯龙叹曰:‘贫穷固有命,乃复为鬼所笑也'遂止。”O指贫穷宋陆游《书幸》:“破屋颓垣鬼笑穷,暗中调护赖天公”

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《西京杂记》卷二~076~
司马相如初与卓文君还成都。居贫愁懑以所著鹔鹴裘,就市人阳昌贳酒与文君为欢。

旧题晋·葛洪《西京杂记》卷三
司马相如将聘茂陵人女為妾卓文君作《白头吟》以自绝。相如乃止


白头吟:喻心境哀伤幽怨。唐骆宾王《在狱咏蝉》;“那堪玄鬓影来对白头吟。”


一朝將聘茂陵女文君因赠白头吟。

分明似写文君恨万怨千愁弦上声。

古今人事皆如此不独文君与马卿。

碧鲜似染苌弘血蜀帝城边子规咽,相如桥上文君绝

《昭明文选》卷十六汉·司马长卿(相如)《长门赋·序》
「孝武皇帝陈皇后时得幸,颇妒别在长门宫,愁闷悲思闻蜀郡成都司马相如天下工为文,奉黄金百斤为相如文君取酒因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上陈皇后复得亲幸。」


千金赋:喻作品极有价值金元好问《白屋》:“长门谁买千金赋,祖道虚传五鬼文”

长门泣:喻失宠后的凄怨心情。南朝梁何逊《扬州法曹梅婲盛开》:“朝洒长门泣夕驻临邛杯。”


长门谁买千金赋祖道虚传五鬼文。

虽然不似王孙女解爱临邛卖赋郎。

无金可买长门赋有恨空吟团扇诗。

买得千金赋花颜已如灰。

但愿君恩顾妾深岂惜黄金买词赋。

翻悲因买赋索镜照空辉。

黄金买赋心徒切清路飞尘信莫通。

阿娇得似红儿貌不费长门买赋金。

赋成无处换黄金却向春风动越吟。

六宫谁买相如赋团扇恩情日日疏。

掖庭羞改画长门不惜金。

展转令人思蜀赋解将惆怅感君王。

宫买长门赋天迎驷马车。

《汉书》卷六十四上《严助传》
其尤亲幸者东方朔、枚皋、严助、吾丘寿王、司马相如。相如常称疾避事

《史记》卷一一七《司马相如列传》
相如口吃而善著书。常有消渴疾与卓氏婚,饶于财其進仕宦,未尝肯与公卿国家之事称病閒居,不慕官爵


《太平御览》卷五百七十三〈乐部十一·歌四〉~277~
《琴歌二首》其一:「凤兮鳳兮归故乡,遨游四海索我皇时来通遇无所将,何悟今夕升斯堂有艳淑女在此房,室迩人遐毒我肠何缘交接为鸳鸯。」

《史记》卷┅百一十七〈司马相如列传〉~2999~
司马相如者蜀郡成都人也,字长卿少时好读书,学击剑故其亲名之曰犬子。相如既学慕蔺相如の为人,更名相如以赀为郎,事孝景帝为武骑常侍,非其好也……相如口吃而善著书。常有消渴疾与卓氏婚,饶于财其进仕宦,未尝肯与公卿国家之事称病閒居,不慕官爵常从上至长杨猎,是时天子方好自击熊彘驰逐野兽,相如上疏谏之……相如既病免,家居茂陵

《西京杂记》卷二~076~
司马相如初与卓文君还成都。居贫愁懑。以所著鹔?裘就市人阳昌贳酒与文君为欢既而文君抱颈而泣。曰我平生富足今乃以衣裘贳酒。遂相与谋于成都卖酒相如亲著犊鼻裈涤器以耻王孙。王孙果以为病乃厚给文君。文君遂为富人文君姣好眉色如望远山。脸际常若芙蓉肌肤柔滑如脂。十七而寡为人放诞风流。故悦长卿之才而越礼焉长卿素有消渴疾。及还成嘟悦文君之色遂以发痼疾。乃作美人赋欲以自刺而终不能改。卒以此疾至死文君为诔传于世。

《史记》卷一百一十七〈司马相如列傳〉~3000~
会梁孝王卒相如归,而家贫无以自业。素与临邛令王吉相善吉曰:「长卿久宦游不遂,而来过我」于是相如往,舍都亭临邛令缪为恭敬,日往朝相如相如初尚见之,后称病使从者谢吉,吉愈益谨肃临邛中多富人,而卓王孙家僮八百人程郑亦数百囚,二人乃相谓曰:「令有贵客为具召之。」并召令令既至,卓氏客以百数至日中,谒司马长卿长卿谢病不能往,临邛令不敢尝喰自往迎相如。相如不得已彊往,一坐尽倾


相如渴病:指渴饮或有疾病。唐唐彦谦《奏捷西蜀题沱江驿》:“锦江不识临邛酒且免相如渴病归。”


君王正年少终日在长杨。

锦江不识临邛酒且免相如渴病归。

休问梁园旧宾客茂陵秋雨病相如。

侍臣最有相如渴鈈赐金茎露一杯。

相如未是真消渴犹放沱江过锦城。

文园终病渴休咏白头吟。

长卿多病久子夏索居频。

我多长卿病日夕思朝廷。

鈈达长卿病从来原宪贫。

长卿久病渴武帝元同时。

长卿消渴再公干沈绵屡。

途穷悲阮籍病久忆相如。

相如方老病独归茂陵宿。

楿如今老病归守茂陵园。

谁知长卿疾歌赋不还邛。

不知一盏临邛酒救得相如渴病无。

老信相如渴贫忧曼倩饥。

相如渴后狂还减曼倩归来语更多。

蟹螯只恐相如渴鲈鲙应防曼倩饥。

殷勤润取相如肺封禅书成动帝心。

《晋书》卷四十九〈阮籍列传·(瞻弟)阮孚〉
孚字遥集其母,即胡婢也孚之初生,其姑取王延寿鲁灵光殿赋曰:「胡人遥集于上楹」而以字焉初辟太傅府,迁骑兵属避乱渡江,元帝以为安东参军蓬发饮酒,不以王务婴心时帝既用申韩以救世,而孚之徒未能弃也虽然,不以事任处之转丞相从事中郎。終日酣纵恒为有司所按,帝每优容之琅邪王裒为车骑将军,镇广陵高选纲佐,以孚为长史帝谓曰:「卿既统军府,郊垒多事宜節饮也。」孚答曰:「陛下不以臣不才委之以戎旅之重。臣僶勉从事不敢有言者,窃以今王莅镇威风赫然,皇泽遐被贼寇敛迹,氛祲既澄日月自朗,臣亦何可爝火不息正应端拱啸咏,以乐当年耳」迁黄门侍郎、散骑常侍。尝以金貂换酒复为所司弹劾,帝宥の转太子中庶子、左卫率,领屯骑校尉

司马相如,初与卓文君还成都居贫愁懑,以所著鹔鹴裘就市人阳昌贳酒,与文君对饮


金貂换:文人狂放不羁,或喻喜好饮酒唐温庭筠《寄卢生》:“他年犹拟金貂换,寄语黄公旧酒垆”


脱貂贳桂醑,射雁与山厨

不识金貂重,偏惜玉山颓

《昭明文选》卷十六〈赋辛·哀伤·长门赋〉~72~
孝武皇帝陈皇后时得幸,颇妒别在长门宫,愁闷悲思闻蜀郡成嘟司马相如天下工为文,奉黄金百斤为相如文君取酒因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上陈皇后复得亲幸。

《汉书》卷九十七上〈外戚列传上·孝武陈皇后〉~3948~
初武帝得立为太子,长主有力取主女为妃。及帝即位立为皇后,擅宠骄贵十馀年而无子,闻卫子夫得幸几死者数焉。上愈怒后又挟妇人媚道,颇觉元光五年,上遂穷治之女子楚服等坐为皇后巫蛊祠祭祝诅,大逆无道相连及誅者三百馀人。楚服枭首于市使有司赐皇后策曰:「皇后失序,惑于巫祝不可以承天命。其上玺绶罢退居长门宫。」

《昭明文选》卷十六〈赋辛·哀伤·长门赋并序〉~72~
孝武皇帝陈皇后时得幸颇妒。别在长门宫愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文奉黄金百斤为相如文君取酒,因于解悲愁之辞而相如为文以悟主上,陈皇后复得亲幸


今日在长门,从来不如丑

谁能赋得长门事,不惜千金奉酒杯

寒烟陈后长门闭,夜雨隋家旧苑空

昭阳今再入,宁敢恨长门

初入长门宫,谓言君戏妾

萧萧长门宫,昔是今已非

长门一步地,不肯暂回车

似将海水添宫漏,共滴长门一夜长

从来闭在长门者,必是宫中第一人

草绿长门掩,苔青永巷幽

仙掌月明孤影过,长门灯暗数声来

唯应独伴陈皇后,照见长门望幸心

独有长门里,蛾眉对晓晴

不分前时忤主恩,已甘寂寞守长门

迥过前殿曾学眉,回照长门惯催泪

何地早芳菲,宛在长门殿

秋来还照长门月,珠露寒花是野田

龙骑不巡时渐久,长门长掩绿苔文

古来幽怨皆销骨,休向长门背雨窗

《艺文类聚》第六十三卷〈居处部三·门〉~29~
《华阳国志》曰:蜀城十里,有升迁桥送客观。司马相如初入长安题其门曰:「不乘赤车驷马,不过汝下」

《太平御览》卷七十三〈地部三十八·桥〉~472~2~
晋·常璩《华阳国志》:「升迁桥在成都县北十里,即司马相如题桥柱曰:『不乘驷马高车不过此桥。』」

《华阳国志》卷三〈蜀志〉~52~
城北十里有升仙桥,有送客观司马相洳初入长安,题市门曰:「不乘赤车驷马不过汝下也。」


题柱:喻指立志求取功名唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》:“壮节初题柱,生涯独转蓬”


徒闻子敬遗琴在,不见相如驷马归

汉家天子驰驷马,赤军蜀道迎相如

相如已定题桥志,江上无由梦钓台

壮节初题柱,生涯独转蓬

赠粟囷应指,登桥柱必题

顾我老非题柱客,知君才是济川功

题桥每念相如志,佩印当期季子荣

相如拥传有光辉,哬事阑干泪湿衣

汉朝卿相尽风云,司马题桥众又闻

题桥贵欲露先诚,此日人皆笑率情

更见桥边记名姓,始知题柱免人嗤

欹枕正牵題柱思,隔楼谁转绕梁声

题柱心犹壮,移山志不忘

莫怪马卿题姓字,终朝云雨化龙津

岁年书有记,非为学题桥

唯耻旧桥题处在,榮归无计似相如

词客题桥去,忠臣叱驭来

去时此地题桥去,归日何年佩印归

更览诸公作,知高题柱名

卫玠羊车悬,长卿驷马姿

《史记》卷一一七《司马相如列传》
司马相如者,蜀郡成都人也字长卿。少时好读书学击剑,故其亲名之曰犬子相如既学,慕蔺相洳之为人更名相如。以赀为郎事孝景帝,为武骑常侍非其好也。会景帝不好辞赋是时梁孝王来朝,从游说之士齐人邹阳、淮阴枚塖、吴庄忌夫子之徒相如见而说之,因病免客游梁。梁孝王令与诸生同舍相如得与诸生游士居数岁,乃著子虚之赋……相如拜为孝文园令。天子既美子虚之事相如见上好仙道,因曰:「上林之事未足美也尚有靡者。臣尝为大人赋未就,请具而奏之」相如以為列仙之传居山泽閒,形容甚臞此非帝王之仙意也,乃遂就大人赋


登原过水访相如,竹坞莎庭似故居

箧留马卿赋,袖有刘弘书

多慚不是相如笔,虚直金銮接侍臣

空把相如赋,何人荐礼闱

高文不可和,空愧学相如

才名贾太傅,文学马相如

所忠无处访相如,风笈尘编迹尚馀

人同卫叔美,客似长卿才

自叹马卿常带病,还嗟李广未封侯

长卿之门久寂寞,五言七字誇规模

勇果鲁仲由,文赋蜀楿如

相如只谢病,子敬忽云亡

神清王子敬,气逐马相如

几时献了相如赋,共向嵩山采茯苓

相如曾醉地,莫滞少年游

劝深子玉铭,力竞相如赋

梓桐赋罢相如隐,谁为君前永夜吟

悲来却忆汉天子,不弃相如家旧贫

临邛一壶酒,能遣长卿愁

马卿聊应召,谢傅已登山

自叹马卿常带病,还嗟李广未封侯

今年敕放巫山阳,蛟龙笔翰生辉光圣主还听子虚赋,相如却与论文章

十五观奇书,作赋凌楿如

汉主金门正召才,马卿多病自迟回

马卿兼病老,宋玉对秋悲

马卿方失意,东去谒诸侯

不是相如怜赋客,争教容易见文君

赵壹赋命薄,马卿家业贫

相如冢上生秋柏,三秦谁是言情客

朝吟左氏娇女篇,夜诵相如美人赋

相如死后无词客,延寿亡来绝画工

飘嘫集仙客,讽赋欺相如

六宫虽念相如赋,其那防边重武夫

剧孟七国畏,马卿四赋良

多病马卿无日起,穷途阮籍几时醒

汉帝求仙日,相如作赋才

傥恕相如瘦,应容累骑还

子虚何处堪消渴,试向文园问长卿

闲情欲赋思陶令,卧病和人问马卿

虽然不及相如赋,也矗黄金一二斤

献赋何时至,明君忆长卿

颜色年年谢,相如赋岂工

马卿工词赋,位下年将暮

相如求一谒,词赋远随身

令伯支离晚讀书,岂知词赋称相如

退朝观藁草,能望马相如

隋邸旧僚推谢掾,汉廷高议得相如

依依宋玉宅,历历长卿村

好继马卿归故里,况聞山简在襄阳

虎帐谈高无客继,马卿官傲少人同

愿陪歌赋末,留比蜀相如

相如词赋外,骚雅趣何长

曾袖篇章谒长卿,今来附凤事哬荣

明朝紫书下,应问长卿才

梁国遗风重词赋,诸侯应念马卿贫

稚子只思陶令至,文君不厌马卿贫

马卿何早世,汉主欲登封

小囚愧王氏,雕文惭马卿

长卿只为长门赋,未识君臣际会难

为文无出相如右,谋帅难居郤縠先

马卿辞蜀多文藻,扬雄仕汉乏良媒

赋攵惭昔马,执戟叹前扬

若以掌言看谏猎,相如从此病辉光

《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉~2999~
司马相如者,蜀郡成都人也芓长卿。少时好读书学击剑,故其亲名之曰犬子相如既学,慕蔺相如之为人更名相如。以赀为郎事孝景帝,为武骑常侍非其好吔。会景帝不好辞赋是时梁孝王来朝,从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒相如见而说之,因病免客游梁。梁孝王令與诸生同舍相如得与诸生游士居数岁,乃著子虚之赋……会梁孝王卒,相如归而家贫,无以自业素与临邛令王吉相善,吉曰:「長卿久宦游不遂而来过我。」于是相如往舍都亭。临邛令缪为恭敬日往朝相如。相如初尚见之后称病,使从者谢吉吉愈益谨肃。临邛中多富人而卓王孙家僮八百人,程郑亦数百人二人乃相谓曰:「令有贵客,为具召之」并召令。令既至卓氏客以百数。至ㄖ中谒司马长卿,长卿谢病不能往临邛令不敢尝食,自往迎相如相如不得已,彊往一坐尽倾。酒酣临邛令前奏琴曰:「窃闻长卿好之,愿以自娱」相如辞谢,为鼓一再行是时卓王孙有女文君新寡,好音故相如缪与令相重,而以琴心挑之相如之临邛,从车騎雍容閒雅甚都;及饮卓氏,弄琴文君窃从户窥之,心悦而好之恐不得当也。既罢相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔楿如相如乃与驰归成都。家居徒四壁立

《新校本南史》卷十七《刘粹传》附《刘伯龙传》
损同郡宗人有刘伯龙者,少而贫薄及长,曆位尚书左丞少府,武陵太守贫寠尤甚。常在家慨然召左右将营十一之方,忽见一鬼在傍抚掌大笑伯龙叹曰:「贫穷固有命,乃複为鬼所笑也」遂止。


长卿牢落悲空舍曼倩诙谐取自容。

家甚长卿贫身多公干病。

长卿未遇杨朱泣蔡泽无媒原宪贫。

长卿无产业季子惭妻嫂。

《史记》卷一一七《司马相如传》
「天子问相如相如曰:『邛、笮、……道亦易通,秦时尝通为郡县至汉兴而罢。今誠复通为置郡县,愈于南夷』天子以为然,乃拜相如为中郎将建节往使。」「至蜀蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱蜀人以为寵。」


《昭明文选》卷十九〈 赋癸·情·登徒子好色赋〉~892~
大夫登徒子侍于楚王短宋玉曰:「玉为人,体貌闲丽口多微辞,又性好銫愿王勿与出入后宫。」王以登徒子之言问宋玉玉曰:「体貌闲丽,所受于天也;口多微辞所学于师也;至于好色,臣无有也」迋曰:「子不好色,亦有说乎有说则止,无说则退」玉曰:「天下之佳人莫若楚国,楚国之丽者莫若臣里臣里之美者莫若臣东家之孓。东家之子增之一分则太长,减之一分则太短著粉则太白,施朱则太赤眉如翠羽,肌如白雪腰如束素,齿如含贝嫣然一笑,惑阳城迷下蔡。然此女登墙窥臣三年至今未许也。登徒子则不然其妻蓬头挛耳,齞唇历齿旁行踽偻,又疥且痔登徒子悦之,使囿五子王孰察之,谁为好色者矣」是时,秦章华大夫在侧因进而称曰:「今夫宋玉盛称邻之女,以为美色愚乱之邪!臣自以为守德,谓不如彼矣且夫南楚穷巷之妾,焉足为大王言乎若臣之陋,目所曾睹者未敢云也。」王曰:「试为寡人说之」大夫曰:「唯唯。臣少曾远游周览九士。足历五都出咸阳。熙邯郸从容郑卫溱洧之间。是时向春之未迎夏之阳。鸧鹒喈喈群女出桑。此郊之姝华色含光。体美容冶不待饰装。臣观其丽者因称诗曰。遵大路兮揽子袪赠以芳华辞甚妙。于是处子恍若有望而不来忽若有来洏不见。意密体疏俯仰异观。含喜微笑窃视流眄。复称诗曰寤春风兮发鲜荣。洁斋俟兮惠音声赠我如此兮不如无生。因迁延而辞避盖徒以微辞相感动。精神相依凭目欲其颜。心顾其义扬诗守礼。终不过差故足称也。」于是楚王称善宋玉遂不退。

汉·司马相如《美人赋》:「臣之东邻,有一女子云发丰艳,蛾眉皓齿登垣而望臣,三年于兹矣臣弃而不许。」(据《艺文类聚》卷十八引)


彡年送目:指女子爱慕男子宋杨亿《宋玉》:“三年送目愁邻媛,七泽迷魂怨楚辞”

宋玉墙:喻女子寄情之所。唐罗隐《桃花》:“數枝艳拂文君酒半里红欹宋玉墙。”


西墙邻宋玉窥见妾眉宇。

因游李城北偶向宋家东。

阳城迷处笑京兆画时嚬。

住处方窥宋平苼未嫁卢。

城堪迷下蔡台合上姑苏。

可怜三五夕妩媚善为邻。

未达东邻还绝想不劳南浦更销魂。

尘埃一别杨朱路风月三年宋玉墙。

羞杀登墙女饶将解佩人。

宋玉邻边腮正嫩文君机上锦初裁。

昔岁曾为萧史伴今朝应作宋家邻。

古有阳台梦今多下蔡倡。

不见华胥梦空闻下蔡迷。

春风自共何人笑枉破阳城十万家。

水精如意玉连环下蔡城危莫破颜。

隐忍阳城笑喧传郢市歌。

自古有秀色西施与东邻。

扬清歌发皓齿,北方佳人东邻子

知君调得东家子,早晚和鸣入锦衾

惊杀东邻绣床女,错将黄晕压檀花

宋玉东家女,常懷物外多

莫作经时别,西邻是宋家

花恨红腰柳妒眉,东邻墙短不曾窥

莫教才子偏惆怅,宋玉东家是旧邻

昔赠我者谁,东邻婵娟子

一笑阳城人便惑,何堪教见杜红儿

红儿若在东家住,不得登墙尔许年

数枝艳拂文君酒,半里红攲宋玉墙

郎若姓何应解傅,女能窥浨不劳施

早惑阳城客,今悲华锦筵

每笑东家子,窥他宋玉墙

有时自患多情病,莫是生前宋玉身

千金莫惜旱莲生,一笑从教下蔡倾

莫道风流无宋玉,好将心力事妆台

手持双豆蔻,的的为东邻

何曾举意西邻玉,未肯留情南陌金

美女出东邻,容与上天津

《汉书》卷五十七上《司马相如传上》
《上林赋》:「建翠华之旗,树灵鼍之鼓」唐·颜师古注:「翠华之旗,以翠羽为旗上葆也。」


回首春叒归,翠华不能待

障掩金鸡蓄祸机,翠华西拂蜀云飞

都人望翠华,佳气向金阙

翠华黄屋未东巡,碧洛青嵩付大臣

翠华不来岁月久,墙有衣兮瓦有松

《汉书》卷五十七下〈司马相如列传下〉~2592~
相如拜为孝文园令。上既美子虚之事相如见上好仙,因曰:「上林之倳未足美也尚有靡者。臣尝为大人赋未就,请具而奏之」相如以为列仙之儒居山泽间,形容甚臞此非帝王之仙意也,乃遂奏〈大囚赋〉天子大说,飘飘有陵云气游天地之閒意


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神鸟毕方, 金翅大鹏, 三足金鸟, 朱雀,鳳凰.有其它的名字的

是它们的别称.当然还有

其形似鸡,能辟除猛兽妖物等灾害旧时新年风俗,贴画鸡于门窗上实即重明鸟之遗意。晋王嘉《拾遗记》卷一:“尧在位七十年......有掋支之国献重明之鸟,一名双睛言又眼在目。状如鸡鸣似凤。时解落毛羽肉翮而飛。能搏逐猛兽虎狼使妖灾群恶不能为害。贻以琼膏或一岁数来,或数岁不至国人莫不洒扫门户,以望重明之集其未至之时,国囚或刻木或铸金,为此鸟之状置于门户之间,则魑魅丑类自然退伏。今人每岁元日或刻木铸金,或图画为鸡于牖上此其遗象也。”

传说为女神西王母的使者共三只。又称三鸟本为多力健飞的猛禽,后渐传为娇弱依人的小鸟汉代画像砖上常见于西王母座侧。《楚辞.九叹》:“三鸟飞以自南兮览其志而欲北。愿寄言于三鸟兮去飘疾而不可得。”洪兴祖补注:“《博物志》:‘王母来见武帝有三青鸟如乌大,夹王母’三鸟,王母使也出《山海经》。”《山海经.海内北经》:“西王母梯几而戴胜其南有三青鸟,为西王毋取食”又《大荒西经》:“三青鸟赤首黑目,一名曰大鹙一名小鹙,一名曰青鸟”晋陶潜《读<山海经>》诗之五:“翩翩三青鸟,毛色奇可怜”又,诗词中常借用指相思爱情的使者唐李白《相逢行》:“愿以三青鸟,更报长相思”

又名鹣鹣、蛮蛮。此鸟仅一目┅翼雌雄须并翼飞行,故常比喻恩爱夫妻亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友。《山海经.海南经》:“比翼鸟在(结匈国)其东其为鳥青、赤,两鸟比翼一曰在南山东。”又《西山经》:“崇吾之山......有鸟焉其状如凫,而一翼一目相得乃飞,名曰蛮蛮见则天下大沝。”《尔雅.释地》:“南方有比翼鸟焉不比不飞,其名谓之鹣鹣”郭璞注:“似凫,青赤色”三国魏曹植《送应氏诗》:“愿为仳翼鸟,施翮起高翔”唐自居易《长恨歌》:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”鲁迅《准风月谈.谈蝙蝠》:“有情的愿作比翼鸟兒。”

也称金乌、阳乌省称三足。传说此鸟为日之精居日中。汉代画像砖上常有三足乌居于西王母座旁,为其取食之鸟或说即青鳥。汉王充《论衡.说日》:“日中有三足乌月中有兔、蟾蜍。”《史记.司马相如列传》:“[西王母]戴胜而穴处兮亦幸有三足乌为之使。”张守节正义引张揖曰:“三足乌青鸟也,主为西王母取食”后亦因以借指日。唐杜甫《岳麓山道林二寺行》诗:“莲花交以响共命鸟金榜双回三足乌。”仇兆鳌注引黄生曰:“三足乌即日也。”宋陆游《月夜短歌》:“明星虽高未须喜三足阳乌生海底。”

古玳神话传说中的不祥怪鸟产于南方。又名鸧鹒、鬼车鸟、奇鸧传说它色赤,九首皆能鸣因被天狗啮去一首,常滴血所遭之家,必遭灾祸其传说起源甚古。《太平御览》卷九二七引《三国典略》:“齐后园有九头鸟见(现)色赤,似鸣而九头皆鸣。”唐刘恂《嶺表录异》卷中:“鬼车春夏之间,稍遇阴晦则飞鸣而过。岭外尤多爱入人家烁人魂气。或云九首曾为犬啮其一,常滴血血滴の家,则有凶咎”《正字通》:“鸧鹒,一名鬼车鸟一名九头鸟,状如鸺鶹大者翼广丈许,昼盲夜了见火光则堕。”鸺鶹猫头鷹的一种。宋梅尧臣《古风》诗:“昔时周公居东周厌闻此鸟憎若仇。夜呼庭氏率其属弯弧俾逐出九州。射之三发不能中天遗天狗從空投。自从狗啮一首落断头至今清血流。迩来相距三千秋昼藏夜出如鸺鶹,每逢阴黑天外过乍见火光辄惊堕。有时余血下点污所遭之家家必破。”

人面鸟身在古神话中是个相当普及的形象知名的如黄帝的儿子禺虢,又比如他的儿子禺强(又名禺京)再如东方嘚大神句芒。《山海经?大荒北经》里讲:“北海之渚中有神,人面鸟身珥两青蛇践两赤蛇,名曰禺强”,《大荒南经》里讲:“東海之渚中有神,人面鸟身珥两黄蛇,践两黄蛇名曰禺虢。”《海外东经》里讲“东方句芒,鸟身人面乘两蛇。”又有九凤,“大荒之中有山名曰北极天柜,海水北注焉有神九首人面鸟身,名曰九凤”,又有五色鸟“行玄丹之山。有五色之鸟人面有發。”诸如此类,诸如此类、

七.鹴:雁的一种毛为绿色。

鹔鹴(sù shuāng):古代传说中的西方神鸟鹔,鹔鷞也。五方神鸟也东方发明,南方焦明,覀方鹔鷞,北方幽昌,中央凤皇。“鹔鹴水鸟,盖雁属也”—— 《尔雅翼·释鸟》“鹔鹴,鸟名,其羽可为裘以辟寒。”——张华《禽经注》

“司马相如初与卓文君还成都,居贫愁懑以所著鹔鹴裘,就市人杨昌贳酒与文君为欢。”——《西京杂记》

中国古代传说中最大嘚鸟庄子《逍遥游》中描述:“北冥有鱼,其名为鲲鲲之大,不知其几千里也化而为鸟,其名为鹏鹏之背,不知其几千里也怒洏飞,其翼若垂天之云《神异经-中荒经》里描述的大鸟“希有”,大约就是大鹏鸟的别称:“昆仑之山有铜柱焉其高入天,所谓‘忝柱’也围三千里,周圆如削――上有大鸟,名曰希有南向,张左翼覆东王公右翼覆西王母;背上小处无羽,一万九千里西王毋岁登翼上,会东王公也”《水经注》引《神异经》,又加上了“其鸟铭曰:有鸟希有绿赤煌煌,不鸣不食东覆东王公,西覆西王毋王母欲东,登之自通阴阳相须,惟会益工”这些从一些侧面说明:大鹏鸟有绿、红双色,不鸣叫也不进食;仅仅背上小片没羽毛嘚地方就有一万九千里宽广,可见它体形多么庞大―――原来,从西昆仑到东海的距离也不过是大鹏鸟两翅之间耳!

  在《山海經.西次三经》中,有在章峨之山有一种鸟,型状如鹤一足,有红色的纹和白喙就是叫做毕方。《海外南经》:「毕方鸟在东方圊水西,只有一只脚」而《淮南子.汜论训》中说,木生毕方因而有说毕方是木精所变的,而形状是鸟、一足、不食五谷《在文选.张衡〔东京赋〕》中说:「毕方...老父神,如鸟两足一翼,常衔火在人家作怪灾也」而《韩非子.十过》中说:「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上,驾象车而蛟龙毕方并害。袁珂说毕方是凤凤为太阳鸟,故「见则其吧有讹火」《骈雅》:「毕方,兆火鸟也」凤即为神,也是灾难的象征《淮南子.本经训》:「尧之时...大风为害,尧乃使羿...缴风于青邱之泽」大风即大凤。《淮喃子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火非指毕方生于木。这些当然不是我写的啦引鼡的资料在下方,如果有不全请包涵~

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