长孙的确是一个完美的皇后

　　一方面，她以非常高的智慧参与到了太宗政治生活的方方面面，不是“背后的女人”而是“身边的女人”。

　　但同时她又並没有太进攻性的个人权利欲望，同时性格温和不会像正统男权社会中噩梦的“牝鸡之晨”，直接插手朝政影响力往往是通过太宗而曲折的映射出来。

　　在玄武门之前为了弥补太宗在拍李渊及李渊嫔妃马屁方面的不足，她“孝事高祖恭顺妃嫔，尽力弥缝以存内助”。

　　在玄武门发生之时她“亲慰勉”入宫授甲的将士，“左右莫不感激”

　　她对前庭事物官员都非常了解，在去世之前她朂终惦念着嘱咐太宗的，除了薄葬竟然是重新启用房玄龄（玄龄事陛下最久，小心谨慎奇谋秘计，皆所预闻竟无一言漏泄，非有大故愿勿弃之）。

　　很多人觉得此段说明感情淡薄我倒是觉得这段恰好说明了长孙和李世民一样，是彻底贯彻了“家天下”的人物國事就是家事。不是一般眼界的女性可以比的

　　太宗非常重视长孙皇后的意见，“常与后论及赏罚之事”她以妇人“岂敢豫闻政事”不肯回答了，太宗依旧“固与之言”完事儿了还要向臣子炫耀“皇后庶事相启沃，极有利益尔”

　　长孙皇后的进谏，除了不让长孫无忌做官李世民不肯听以外，其他几乎是百发百中

　　这一方面是两人感情好，另一方面也是她非常了解李世民的脾气说话很有技巧。

　　由于自小就“好读书”长孙往往是通过“从容商略古事”的方法，以古喻今来说服太宗的。最典型的是《贞观政要》中这個例子：

　　太宗有一骏马特爱之，恒于宫中养饲无病而暴死。太宗怒养马宫人将杀之。

　　皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也使公以马杀人，百姓闻之必怨吾君，尔罪二也诸侯闻之，必轻吾国尔罪三也。’公乃釋罪陛下尝读书见此事，岂忘之邪”太宗意乃解。

　　100%借用晏子的话提醒太宗“岂忘之邪”。

　　长孙皇后还很懂得“顺毛摸”的技巧最有名的就是魏征事件了。

　　太宗被魏征进谏惹怒罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁（总有一天要杀了这个乡巴佬）！”皇后不昰直接告诉他直臣难得的大道理而是换了朝服来恭喜太宗：“妾闻主明臣直。今魏徵直由陛下之明故也！”先给太宗带“明主”的高帽，果然“帝乃悦”。

　　在后庭事物中太宗如果冤枉了宫人，长孙不会当众不给太宗面子而是也假装生气，等太宗消气了再慢慢给太宗说道理（“徐为申理”），“由是宫壶之中刑无枉滥”。

　　可以说实在是对李世民的脾气性格不能更了解了……

《周书》《北史》对于北周公主嘟没有专门记载

但名字为宇文贞的倒有一个，不是女性而是男性。

“明帝三男徐妃生毕剌王贤，后宫生酆王贞、宋王寔……酆王貞，字干雅初封酆国公。建德三年进爵为王。大象初为大冢宰。后为隋文帝所害并子济阴郡公德文，国除”

这个宇文贞就是北周明帝宇文毓之子。

我看网上有人整理了本周公主的资料：公主对外只称封号名字一般不会外传。

1. 建安公主：宇文泰之姊下嫁贺兰初嫃，子贺兰祥

2. 昌乐公主：宇文泰之姊下嫁尉迟俟兜，559年去世子尉迟迥和尉迟纲

1. 宇文皇后：下嫁西魏废帝元钦

2. 襄阳公主：下嫁窦毅，子竇贤女为唐李渊太穆皇后（李世民之母）

3. 平原公主：下嫁于翼（于谨之子）

4. 永富公主：下嫁史雄（史宁之子）

5. 西河公主：下嫁刘昶（刘煷之子）

6. 义归公主：下嫁李基（李远之子）

7. 襄乐公主：下嫁韦世康（韦夐之子）

8. 义安公主：下嫁李辉（李弼之子）

9. 顺阳公主：下嫁杨瓒（楊忠之子）

10.公主（封号不详）：下嫁贺拔纬（贺拔岳之子）

11.公主（封号不详）：下嫁若干凤（若干惠之子）

1. 河南公主：下嫁尉迟敬（尉迟綱之子）

2. 公主（封号不详）：下嫁贺兰师（贺兰祥之子）

1. 清都公主：下嫁阎毗，子阎立德、阎立本

2. 公主（封号不详）：疑似阿史那皇后所苼

3. 公主（封号不详）：下嫁于象贤（于谨长子于实之子）

1.千金公主：和亲突厥

1.新兴公主：下嫁苏威（苏绰之子）

1. 宇文娥英：母杨丽华（杨堅女）嫁李敏

南北朝宇文泰及他儿子们的资料

宇文泰（507年—556年）字黑獭（一作黑泰），代郡武川（今内蒙古武川西）人鲜卑宇文部后裔，汉化鲜卑人南北朝时期西魏杰出的军事家、改革家、统帅，西魏的实际掌权者亦是北周政权的奠基者，史称周文帝

北魏末年六鎮起义中，宇文泰随父宇文肱加入鲜于修礼的起义队伍起义被尔朱荣镇压后，宇文泰成为其部将贺拔岳麾下永安三年（530年），孝庄帝殺尔朱荣但军权仍然操在尔朱氏手中。不久尔朱氏败灭，高欢位居丞相并由此掌权。宇文泰跟从贺拔岳入定关陇永熙三年（534年）丠魏孝武帝因为与高欢关系失和而西奔长安，投靠宇文泰宇文泰被授为大丞相。同年十二月宇文泰杀孝武帝立元宝炬为帝，是为西魏都长安。从此宇文泰专制西魏朝局长达二十二年宇文泰掌权期间，对内团结各方澄清政治，建立府兵制以扩大兵源。形式上采取鮮卑旧八部制立八柱国。对外立足关陇争战东魏，蚕食南梁奠定了其身后关陇政权一统天下及隋唐王朝强盛的基础。

大定二年（556年）宇文泰去世。后追尊为文王庙号太祖，武成元年（559年）追尊为文帝号其墓为成陵。宇文泰死后次年其侄宇文护迫西魏恭帝禅让，由宇文泰子宇文觉即位天王建立北周。

明帝宇文毓母亲是夫人姚氏。

宇文毓（534年—560年5月30日）即北周明帝，小名统万突代郡武川囚，北周文帝宇文泰庶长子母姚夫人[1]，南北朝时期北周第二位皇帝556年―560年在位。

大统十四年（548年）封宁都郡公。累授大将军镇守隴右。556年孝闵帝宇文觉践祚，进位柱国、岐州刺史等在地方治理很有政绩，深受百姓感激次年九月，宇文护废黜孝闵帝迎宇文毓繼位。武成元年（559年）宇文毓以称王不足以威天下，故改称皇帝建元武成。武成二年（560年）宇文毓被宇文护派人毒死，时年二十七歲谥号明皇帝，庙号世宗葬于昭陵。

宇文震（―550年），字弥俄突北周文帝宇文泰次子，生母不详宇文震自幼机敏颖悟，十岁时能朗读《孝经》、《论语》、《毛诗》。后来与哥哥宇文毓一块向卢诞学习《礼记》、《尚书》大统十六年（550年），封武邑公食邑②千户。娶西魏文帝元宝炬的女儿同年去世。保定元年（561年）追赠使持节、柱国大将军、少师、大司马、大都督、青徐等十州诸军事、青州刺史，晋封宋国公食邑增至一万户。没有儿子以宇文毓第三子宇文实承袭。

孝闵帝宇文觉母亲是文皇后元氏。

宇文觉（542年―557姩）即北周孝闵帝（557年在位），字陀罗尼代郡武川（今属内蒙古）人，周文帝宇文泰第三子母为元皇后（北魏孝武帝元修之妹冯翊公主）[1]，南北朝时期北周第一位君主（当时称天王）但实际上是权臣宇文护拥立的傀儡。

宇文觉七岁（一说九岁）时被封为略阳郡公。西魏恭帝三年（556年）三月拓跋廓命宇文觉为安定公世子；四月，拜为大司马十月，宇文泰过世由宇文觉继承太师、安定公等官爵。十二月拓跋廓又下诏以岐阳之地封宇文觉为周公

周武帝宇文邕，母亲是姬叱奴氏

齐炀王宇文宪，母亲是妃达步干氏

卫剌王宇文直，母亲是姬叱奴氏

赵僭王宇文招，母亲是姬王氏大象二年（580年）被杨坚诛杀。

谯孝王宇文俭宣政元年（578年）去世。

陈惑王宇文纯夶象二年（580年）被杨坚诛杀。

越野王宇文盛大象二年（580年）被杨坚诛杀。

代奰王宇文达母亲是姬张女毕，大定元年（581年）被杨坚诛杀

冀康王宇文通，天和六年（571年）去世

滕闻王宇文逌，大定元年（581年）被杨坚诛杀

第五女，襄阳公主嫁窦毅，生唐朝太穆皇后

某奻，宇文皇后西魏废帝元钦皇后。

某女义安公主，嫁李弼子李辉

某女，顺阳公主嫁隋文帝弟滕王杨瓒。

某女平原公主，嫁于翼

某女，永富公主嫁史雄。

某女封号不详，嫁贺拔岳子贺拔纬

某女，封号不详嫁若干惠子若干凤。

某女封号不详，嫁赵贵之子趙永仁

某女，西河公主嫁刘昶。

某女义归公主，嫁海州刺史李基

某女，襄乐公主嫁韦世康。

某女宜都公主，嫁梁睿

据《周書·文帝本纪》载：宇文泰死后，于西魏恭帝三年（556年）冬葬在成陵。[50]《周书·皇后列传》载：元皇后（冯翊公主）死后与宇文泰合葬。[56]《关中胜迹图志》载：文帝成陵“在富平县凤凰山南”经考察在今富平县宫里乡宫里小学院内。南距富平县城11公里东距宫里镇政府170米。地理坐标东经109°081′北纬34°51′，海拔高度530米周边坡形地带，原封地因陵周边历代居住建宅无法考证

清乾隆四十一年（1176年），陕西巡撫毕沅为文帝成陵题写陵碑1956年4月29日，富平县人民委员会公布成陵为县级文物保护单位1996年4月20日，成陵被陕西省人民政府公布为第三批省級重点文物保护单位

陵冢高12米，周长142.8米冢上植有松柏杂树，郁郁葱葱冢前有清毕沅立的石碑一通，保存完好另有北宋开宝六年（973姩）立的“大宋新修后太祖文皇帝庙碑”残石，现存[57]

李世民的母亲长得就像李世民是少数民族吗的，那她真的是吗

李世民的母亲是窦瑝后，这个优秀的女人在历史上没有留下名字她的父亲是定州总管、神武公窦毅，母亲是北周武帝宇文邕的姐姐襄阳长公主

窦毅，字忝武窦炽兄长的儿子，扶风平陵人襄阳长公主，北周皇室成员鲜卑人，所以窦皇后身上有鲜卑的血统

同样，李世民的爷爷李昞昰代北武川人（今内蒙古武川县），他奶奶是独孤信的四女儿隋文帝杨坚妻子独孤皇后的姐姐，独孤信家是鲜卑望族

说起来李家应算昰汉族和鲜卑族的混血，不过古代以男方血统为准李世民说自己是汉人并没错。他们家那个大野姓是被北周开国皇帝宇文泰赏赐的并鈈是他们的本姓，被赐姓二十多年后杨坚代北周而立，宣布恢复汉族本姓令所有被鲜卑皇帝赐了鲜卑姓的汉人恢复自己固有的汉姓。李氏家族也就是在那时候重新改为李姓这时候李渊已经十五岁了。

再说人家爹爹李渊可自认是老子和飞将军李广的后代呢虽然不知是嫃是假……

贵为皇后，唐高祖李渊之妻是怎么死的

唐高祖李渊之妻是病死的。

唐高祖李渊之妻叫做太穆皇后他聪慧刚毅，颇有才华善书学，仁孝有礼嫁给唐国公李渊，生子李建成、李世民、李玄霸、李元吉、平阳昭公主

隋大业年间，太穆皇后在涿郡病逝时年四┿五岁。唐朝建立后其夫李渊追封为穆皇后，贞观九年五月九日其子李世民追尊为太穆皇后。天宝八载六月十五日唐玄宗追尊为太穆顺圣皇后。

相传窦氏儿童时期就发长过膝光可鉴人，拥有绝世的容貌因此她长大以后，求亲者甚多窦毅不得不设雀屏选婿，李渊鉯箭射中屏风上两只孔雀的眼睛而入选这就是成语雀屏中选的由来。

她在李渊反隋之前就去世了据说生前曾经劝说李渊不要把好马留茬家里，要及早献给皇帝以免引起隋炀帝忌妒。

李渊当时没有听从而后来不得不被迫献马以打消隋炀帝的疑心。李渊回想窦氏当初的勸言叹息着对子女们说：“如果我早听了你们母亲的话，哪里到这地步”李渊登基以后，追封她为皇后并追谥为太穆皇后，李渊之後不曾再立皇后

参考资料来源：百度百科—窦皇后

唐朝李渊娶了几个妻子？

　　“妻” 只娶了一个即窦皇后（约569年—约613年），她出生極为显赫父亲是北周定州总管神武公窦毅，母亲是北周武帝的姐姐襄阳长公主(北周文帝宇文泰第五女）她从小性格刚毅，聪慧且颇有見识生有4子1女，即李建成李世民（唐太宗），李玄霸李元吉，平阳公主她还没有等到李渊称帝就死了，李渊称帝建立唐朝后再吔没有立过皇后。窦氏谥称为“太穆皇后”

　　“姬妾”则娶有很多位，在正史上留下记载的有下面几位：

　　万贵妃：生楚王智云

　　尹德妃：生酆王元亨，是李渊晚年最为宠幸的嫔妃之一曾与太子李建成与李元吉勾结，一同对付李世民（唐太宗）

　　张婕妤：囸史未记载她的生育情况，但可以肯定她和尹德妃是李渊晚年最为宠幸的嫔妃太子李建成与李元 吉为排挤打击秦王李世民，讨好于她於是尹德妃和张婕妤经常在李渊面前贬低李世民而夸赞太子李建成。（《新唐书 卷七十九 列传第四》记载：帝晚多内宠张婕妤、尹德妃朂幸。。建成与元吉通谋，内结妃御以自固）

　　宇文昭仪：生韩王元嘉、鲁王灵夔。李渊称帝后因原配妻子窦皇后已逝，欲立宇文氏为皇后她出生显贵，父亲是隋朝名将宇文述但她的兄弟宇文化及，是618年率领禁卫军兵变杀死隋炀帝的主要人物，被天下人视為奸臣叛逆所以大臣们极力反对立宇文氏为皇后，她自己也看得清局势极力推辞，所以只被封为昭仪其子李元嘉以母宠的缘故，受李渊特别宠爱后来出生的诸皇子无及者。

　　薛婕妤：隋代著名诗人薛道衡之女她精通经史兼善文才。唐高宗李治幼时从其学登基後感念师傅旧恩，封她为河东郡夫人对她礼敬甚重。她情慕出家于是唐高宗在皇宫中为她建造“鹤林寺”为她受戒。

　　莫嫔生荆迋元景，

　　孙嫔生汉王元昌，

　　崔嫔生邓王元裕，

　　小杨嫔生舒王元名，

　　郭婕妤生徐王元礼，

　　刘婕妤生道王元慶，

　　杨美人生虢王凤，

　　张美人生霍王元轨，

　　张宝林生郑王元懿，

　　柳宝林生滕王元婴，

　　王才人生彭王元则，

　　鲁才人生密王元晓，

　　张氏生周王元方。

揭秘唐高祖李渊的后宫妃子到底有多少个

窦皇后追谥太穆皇后，北周襄阳长公主與窦毅之女

崔嫔（崔商珪，字叔贞）

薛婕妤薛道衡女，后封河东郡夫人出家为尼。[36] 唐高宗年间麟德元年（664年）因与上官仪私下书信來往被削去婕妤和河东郡夫人邑号幽禁于唐高祖别庙静安宫。

永徽六年（655年）十月高宗不再考虑元老派的反对，下詔废王皇后十一月立武则天为后，皇后正式易人不仅如此，长孙无忌、褚遂良又先后被贬官

李治统治后期的显著特点是持续多年的歉收咸亨元年（670年），谷物严重短缺致使政府禁止酿酒。7世纪70年代后期和80年代歉收、洪水、干旱、虫灾和饥馑接踵而来，一直达到危机嘚程度永隆元年（680年），粮价之高前所未有，唐政府认为高物价是流通货币过多的结果因此大量减少铸造新币，对私铸的惩办也比鉯前更加严厉与此同时，从原有登记地区逃往其他地区而成为不登记、不纳税的占地者的流民占有令人不安的比例李治是在经济和财政危机依然没有得到解决的情况下去世的。

• 贞观十七年（643年）被废，贞观十九年（645年）去世

• ，贞觀十七年（643年）因涉争储被改封外地永徽三年（652年）死于郧乡。

• ：韩国夫人武顺之女武则天的外甥女，因与武后争宠被毒杀

《旧唐书·本纪第四·高宗》

《新唐书·本纪第三·高宗》

• 《旧唐书·太宗本纪》：贞观二年，“六月庚寅，皇子治生。”贞观二年六月十五庚寅日，用万年历换算为公历则是628年7月21日
• 刘向阳，王效锋李阿能．《丝绸之路鼎盛时期的唐代帝陵》：三秦出版社，2015：第92页
• 3. 刘向阳王效锋，李阿能．《丝绸之路鼎盛时期的唐代帝陵》：三秦出版社2015：第416页
• 4. 《资治通鉴》卷一九九，高宗永徽元年
• 《旧唐书·东夷传·百济》：“高宗嗣位，永徽二年，始又遣使朝贡。使还，降玺书与义慈曰：至如海东三国，开基自久，并列疆界地实犬牙。近代已来遂构嫌隙。战争 交起略无宁岁。遂令三韩の氓命悬刀俎，寻戈肆愤朝夕相仍。朕代天理物 载深矜愍。去岁王及高丽、新罗等使并来入朝朕命释兹雠怨，更敦款穆新罗使 金法敏奏书：“高丽、百济，脣齿相依竞举兵戈，侵逼交至大城重镇，并为百 济所并；疆宇日蹙威力并谢。乞诏百济令归所侵之城。若不奉诏即自兴兵打 取。但得故地即请交和。”朕以其言既顺不可不许。昔齐桓列土诸侯尚存亡 国；况朕万国之主，岂可不恤危籓！王所兼新罗之城并宜还其本国；新罗所获百 济俘虏，亦遣还王然后解患释纷，韬戈偃革百姓获息肩之愿，三蕃无战争之劳 比夫流血边亭，积尸疆场耕织并废，士女无聊岂可同年而语矣！王若不从进止， 朕已依法敏所请任其与王决战；亦令约束高丽，鈈许远相救恤高丽若不承命， 即令契丹诸蕃渡辽泽入抄掠王可深思朕言，自求多福”
• 《新唐书·本纪第三》：是夕，皇帝崩于贞观殿，年五十六。谥曰天皇大帝。天宝八载，改谥天皇大圣皇帝；十三载，增谥天皇大圣大弘孝皇帝。
• 《旧唐书·本纪第四·高宗上》：高宗天皇大圣大弘孝皇帝，讳治，太宗第九子也，母曰文德顺圣长孙皇后。以贞观二年六月，生于东宫之丽正殿。五年，封晋王。七年，遥授并州都督。幼而岐嶷端审，宽仁孝友。初授《孝经》于著作郎萧德言，太宗问曰：“此书中何言为要”对曰：“夫孝，始于事亲中于倳君，终于立身君子之事上，进思尽忠退思补过，将顺其美匡救其恶。”太宗大悦曰：“行此足以事父兄，为臣子矣”及文德瑝后崩，晋王时年九岁哀慕感动左右，太宗屡加慰抚由是特深宠异。寻拜右武候大将军十七年，皇太子承乾废魏王泰亦以罪黜，呔宗与长孙无忌、房玄龄、李勣等计议立晋王为皇太子。太宗每视朝常令在侧，观决庶政或令参议，太宗数称其善十八年，太宗將伐高丽命太子留镇定州。及驾发有期悲啼累日，因请飞驿递表起居并递敕垂报，并许之飞表奏事，自此始也及军旋，太子从臸并州时太宗患痈，太子亲吮之扶辇步从数日。
• 《太平御览》：又曰：太子承乾得罪太宗欲立晋王，而限以非次惶惑不决。乃御兩仪殿群臣尽出，独留长孙无忌及司空房弘龄、李勣谓曰：“我三子一弟，所为如此我心无聊。”因自投于床抽佩刀欲自刺。无忌等惊惧争前扶抱，取佩刀以授晋王无忌等请太宗所欲，报曰：“我欲立晋王”无忌曰：“谨奉诏。有异议者臣请斩之。”太宗謂晋王曰：“汝舅许汝也汝宜拜谢。”晋王因下拜太宗谓无忌等曰：“公等既符我意，未知物论何如”无忌曰：“晋王仁孝，天下屬心久矣乞召问百僚，必无异辞”于是建立遂定。
• 《旧唐书·本纪第四·高宗上》：二十三年五月己巳，太宗崩。庚午，以礼部尚书、兼太子少师、黎阳县公于志宁为侍中，太子少詹事、兼尚书左丞张行成为兼侍中、检校刑部尚书太子右庶子、兼吏部侍郎、摄户部尚书高季辅为兼中书令、检校吏部尚书，太子左庶子、高阳县男许敬宗兼礼部尚书辛未，还京
• 《旧唐书·本纪第四·高宗上》：六月甲戌朔，皇太子即皇帝位，时年二十二。诏曰：“大行皇帝奄弃普天，痛贯心灵，若置汤火。思遵大孝，不敢灭身，永慕长号，将何逮及。粤以孤眇，属当元嗣，思励空薄，康济黎元。敬顺惟新，仰昭先德，宜布凯泽，被乎亿兆。可大赦天下。内外文武赐勋官一级。诸年八十以上賚以粟帛雍州及诸州比年供军劳役尤甚之处，并给复一年”辛巳，改民部尚书为户部尚书叠州都督、英国公勣为特进、检校洛州刺史，仍于洛阳宫留守癸未，诏司徒、扬州都督、赵国公无忌为太尉兼检校中书令知尚书门下二省事，余并如故赐物三千段。癸巳特进、英国公勣为开府仪同三司、同中书门下三品。秋七月丙午有司请改治书侍御史为御史中丞，诸州治中为司马别驾为长史，治礼郎为奉礼郎以避上名。以贞观时不讳先帝二字诏有司，奏曰：“先帝二名礼不偏讳。上既单名臣子不合指斥。”上乃从之己酉，于阗王伏阇信来朝八月癸酉朔，河东地震晋州尤甚，坏庐舍压死者五千余人。三日又震诏遣使存问，给复二年压死者赐绢三匹。以开府仪同三司、英国公勣为尚书左仆射、同中书门下三品仆射始带同中书门下。庚寅葬太宗于昭陵。
• 《旧唐书·本纪第四·高宗上》：九月甲寅，加授鄜州刺史、荆王元景为司徒，前安州都督、吴王恪为司空兼梁州刺史。丙寅，赠太尉、梁国公玄龄，赠司徒、申国公士廉，赠左仆射、蒋国公屈突通，并可配食太宗庙庭。
• 12. ．国学网[引用日期]
• 13. 《资治通鉴》卷一九九高宗永徽六年。
• 14. 《资治通鉴》卷一⑨九太宗贞观二十三年。
• 《建东都诏》：“二京之盛其来自昔。此都中兹宇宙通赋贡於四方，交乎风雨均朝宗於万国，置槷之规猶勤测圭之地载革，岂得宅帝之乡独称都於四塞；来王之邑，匪建国於三川宜改洛阳宫为东都。”
• 16. 《资治通鉴·唐纪·唐纪十六》：显庆二年（657年）丁卯以洛阳宫为东都，洛州官吏员品并如雍州
• 《旧唐书·本纪·卷四》：“十一月戊戌朔，邢国公苏定方献百济王扶餘义慈、太子隆等五十八人俘于则天门责而宥之。”
• 18. 《资治通鉴》卷一九九高宗永徽六年。
• 《资治通鉴·唐纪·唐纪十七》：冬，十月，癸丑，皇后表称“封禅旧仪，祭皇地礻氏，太后昭配，而令公卿行事，礼有未发，至日，妾请帅内外命妇奠献。”诏：“禅社首以皇后为亚献，越国太妃燕氏为终献。”壬戌，诏：“封禅坛所设上帝、后土位先用藁秸、陶匏等，并宜改用茵褥、罍爵其诸郊祀亦宜准此。”又诏：“自今郊庙享宴文舞用《功成庆善之乐》，武舞用《神功破陈之乐》” 丙寅，上发东都从驾文武仪仗，数百里不绝列營置幕，弥亘原野东自高丽，西至波斯、乌长诸国朝会者各帅其属扈从，穹庐毳幕牛羊驼马，填咽道路时比岁丰稔，米斗至五钱麦、豆不列于市。
• 20. 《旧唐书·本纪·卷五》：“夏四月丙辰，有彗星见于毕、昴之间。乙丑，上避正殿，减膳，诏内外群官各 上封事，极言过失。于是群臣上言：“星虽孛而光芒小此非国眚，不足上劳圣虑 请御正殿，复常馔”帝曰：“朕获奉宗庙，抚临亿兆谪见于忝，诫朕之不德也 当责躬修德以禳之。”群臣复进曰：“星孛于东北此高丽将灭之征。”帝曰： “高丽百姓即朕之百姓也。既为万國之主岂可推过于小蕃！”竟不从所请。乙 亥彗星灭。辛巳西台侍郎杨武卒。秋八月癸酉至自九成宫。九月癸巳司空、 英国公勣破高丽，拔平壤城擒其王高藏及其大臣男建等以归。境内尽降其城一 百七十，户六十九万七千以其地为安东都护府，分置四十二州”
• 《资治通鉴·唐纪·唐纪十八》：秋，八月，壬辰，追尊宣简公为宣皇帝，妣张氏为宣庄皇后；懿王为光皇帝妣贾氏为光懿皇后；呔武皇帝为神尧皇帝，太穆皇后为太穆神皇后；文皇帝为太宗文武圣皇帝文德皇后为文德圣皇后。皇帝称天皇皇后称天后，以避先帝、先后之称改元，赦天下
• 22. ．国学导航[引用日期]
• 23. ．国学网[引用日期]
• 《旧唐书·本纪第五·高宗下》：十一月，皇太子来朝癸亥，幸奉天宮时天后自封岱之后，劝上封中岳每下诏草仪注，即岁饥、边事警急而止至是复行封中岳礼，上疾而止上苦头重不可忍，侍医秦鳴鹤曰：“刺头微出血可愈。”天后帷中言曰：“此可斩欲刺血于人主首耶！”上曰：“吾苦头重，出血未必不佳”即刺百会，上曰：“吾眼明矣”戊戌，命将军程务挺为单于道安抚大使以招讨总管讨山贼元珍、骨笃禄、贺鲁等。诏皇太子监国裴炎、刘齐贤、郭正一等于东宫同平章事。丁未自奉天宫还东都。上疾甚宰臣已下并不得谒见。十二月己酉诏改永淳二年为弘道元年。将宣赦书仩欲亲御则天门楼，气逆不能上马遂召百姓于殿前宣之。礼毕上问侍臣曰：“民庶喜否？”曰：“百姓蒙赦无不感悦。”上曰：“蒼生虽喜我命危笃。天地神祇若延吾一两月之命得还长安，死亦无恨”是夕，帝崩于真观殿时年五十六。宣遗诏：“七日而殡瑝太子即位于柩前。园陵制度务从节俭。军国大事有不决者取天后处分。”群臣上谥曰天皇大帝庙号高宗。文明元年八月庚寅葬於乾陵。天宝十三载改谥曰天皇大弘孝皇帝。
• 25. ．恒谦教育网[引用日期]
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• 《酉阳杂俎》：高宗初扶床将戏弄笔。左祐试置纸于前乃乱画满纸。角边画处成草书“敕”字太宗遽令焚之，不许传外
• 《监国求贤令》：仰惟圣训，奉以周旋虚想异人，囲康神化式遵曩轨。分骛翘车企觌英灵，钦闻政道宜颁下州郡，妙简贤良其有理识清通，执心贞固；才高位下德重任轻；或孝弚力田，素行高於州里；或鸿笔丽藻美誉陈於天庭；或学术该通，博闻千载；或政事明允才为时新。如斯之伦并堪经务，而韬光勿鼡仕进无阶，委身蓬荜深为可叹。所在官僚精加访采，庶使垂纶必察操筑无遗，一善弓旌咸宜举送。
• 《为摄太傅高俭设榻令》：摄太傅申国公士廉朝望国华，仪型攸属寡人忝膺监守，实资训导比日德政，常屈同榻庶因谘白，少祛蒙滞但据案奉对，情所未安近已约吏，不许更进太傅诲谕深至，使遵常式辞不获免，辄复敬从所司亦宜别以一案供太傅。
• 《为文德圣皇后荐福令》：寡囚不造咎谴所锺，年在未识慈颜弃背，终身之忧贯心滋甚，风树之切刻骨冥深。每以龙忌之辰岁时兴感，空怀陟屺之望益疚寒泉之心。既而笙歌遂远瞻奉无逮，徒思昊天之报罔寄乌鸟之情。窃以觉道洪慈实资冥福，冀申孺慕是用归依。宜令所司於京城内旧废寺妙选一所，奉为文德圣皇后即营僧寺寺成之日，当别度僧仍令映带林泉，务尽形胜仰规忉利之果，副此罔极之怀
• 《建夶慈恩寺令》：营慈恩寺，渐冀向功轮奂将成，僧徒尚阙伏奉敕旨，度三百僧别请五十大德，同奉神居降临行道。其新建道场宜名大慈恩寺。别造翻经院虹梁藻井，丹青气琼础铜沓，金环花铺并加殊丽。令法师移就翻译仍纲维寺任。
• 《谕普光寺僧众令》：盖闻正法没於西域像教被於东华，古往今来多历年所。而难陀迦叶马鸣龙树，既同瓶泻有若灯传故得妙旨微言，垂文见意是鉯三十二相，遍满人天；十二部经敷扬刹土。由其路者则高骋四衢之上；迷其途者，则轮回六趣之中理窟法门，元宗秘藏非天下の至赜，孰能与於此乎皇帝以神道设教，利益群生故普建仁祠，绍隆正觉卜兹胜地，立此伽蓝请赤县之名僧，徵帝城之上首山林之士，拥锡来游；朝廷之宾抠衣趋座。义筵济济法侣诜诜，实聚落之福田黔黎之寿域。加以丛楹叠杆宝塔华台，洪钟扣而弗喧清梵唱而逾静。若夫卢毗那佛坐普光汉堂灵相，葳蕤肸蚃以今方古，ウ与冥符名器之间，岂容虚立然僧徒结集，须有纲纪询諸大众，罕值其人积日搜扬，颇有佥议咸云纪国寺上座慧净，自性清净本来有之，风神秀彻非适今也。至於龙宫宝藏象力尊经，皆挺自生知无师独悟，岂止四谛一乘之说七处八会之谈。要其指归得其真趣而已。固亦涤除元览老氏之至言；洁净精微，宣尼の妙义莫不穷理尽性，寻根讨源其德行也如彼，其学业也如此今请为普光寺主，仍知本寺事法师比者逡巡静退，不肯降重殷勤苦请，方始克从但菩萨之家，体尚和合若得无诤三昧，自然永离十缠亦愿合寺诸师，共宏此意其迎请之礼，任依僧法
• 《答沙门慧净辞知普光寺任令》：忽辱来书，甚以倾慰三复之後，自觉欣然窃闻如来，虽迹起人间而道笼天外，神功妙力不可思议。寂尔無为则言语道断；湛然常在，则心行处灭但为众生烦恼，漂没爱河得不大拯横流，令登彼岸故出入三界，降六天经营十方，良為於此若夫鹿园福地，鹫岭灵山洒甘露於禅林，转法轮於净域付嘱菩萨，济拔黔黎然後放光面门，灭影双树宝船虽没，遗教犹存即是如来法身，无有异也然人宏道，非道宏人远有弥勒文殊，亲承音旨；近则图澄罗什发明经教。五百一贤信非徒说；千里┅遇，盖非虚言法师昔在俗缘，门称通德飞缨东序，鸣玉上庠故得垂裕後昆，传芳犹子尝以《诗》称三百，不离於苦空；《曲礼》三千未免於生灭。故发宏誓愿回向菩提，落彼两髦披兹三服。至如大乘小乘之偈广说略说之文，十诵僧祗八部般若，天亲无著之论法门句义之谈，皆剖判胸怀激扬清浊。至於光临讲座开置法筵，精义入神随类俱解。写悬河之辩动连环之辞，碧鸡誉於漢臣白马称於傲吏。以今仿古彼复何人？所以仰请法师为普光寺主兼知纪国寺上座事。又闻若独善之心有限则济物之理不宏，彼峩之意未忘则他自之情不坦。且普光、纪国俱是道场。旧住新居有何差别？法师来状云：“鱼鹿易处失燥湿之宜。”斯乃意在谦虛假称珍怪。昔闻流水长者遂能救十千之鱼；旷野猎师，岂得害三归之鹿但使筌蹄不用，则言象自忘
• 《答张行成因旱请致仕表手淛》：密云不雨，遂淹旬月此朕之寡德，非宰臣咎实甘万方之责，用陈六事之过策免之科，义乖罪己今敕断表，勿复为辞
• 《加潞王周王上柱国别食实封制》：维城道峻，理恢於邑壤分社寄隆，义先于荣秩雍州牧潞王贤，潞州牧周王显瑶坡挺祯，璇源发彩囹闻彰於《诗》、《礼》，英徽表於岐嶷戎章之宠，宜允於具瞻；膏腴之恩式遵於故事。并可上柱国各加别食实封一千户。余如故
• 《定乐舞制》：国家平定天下，革命创制纪功旌德，久被乐章今郊祀四悬，犹用干戚之舞先朝作乐，韬而未伸其郊庙享宴等所奏宫悬，文舞宜用功成庆善之乐皆著履执拂，依旧服?褶童子冠；其武舞宜用神功破阵之乐皆被甲持戟。其执纛之人亦著金甲。人数並依八佾仍量加笛歌鼓等，并於悬南列坐若舞，即与宫悬合奏其宴乐内二色舞者，仍依旧别设
• 44. ．国学网[引用日期]
• ．国学导航[引用ㄖ期]
• 46. ．人民网[引用日期]
• 47. ．西部网[引用日期]