嘉靖二十年（1541年）西北边地不宁，以副使身份隨隆平侯张伟出使兰州行持节册封事。

嘉靖三十六年（1557年），赵贞吉听闻三大殿灾于是写信给执政严嵩，认为不应为了修殿而劳苦百姓他因此惹恼严嵩。

嘉靖三十八年（1559年）赵贞吉的父亲赵勣谢世，他闻讣后归乡

嘉靖三十九年（1560年），升任南京户部右侍郎因已闻讣归，遂未到职

嘉靖四┿五年（1566年），朱厚熜驾崩赵贞吉痛哭，称：“先皇知我”

万历二年（1574年），其弟赵蒙吉谢世赵贞吉伤弟之先逝，有迟暮之感乃于是年卜葬地于“宝峰”。

万历三年（1575年）赵贞吉杜门谢客，不复会讲汇秦汉而下三教遗言，作为内篇曰《经世通》 外篇曰《出世通》 ，汇三千年未经折衷之籍聚为一书，作内外二篇都序此书尚未撰成，至冬末嗽疾复作，遂辍编

赵贞吉自少年时代起即崇尚陽明学说，治学以经世致用、就实黜虚为要反对空谈之学，注重实用他将理论与实践结合，并将其贯穿于自己的整个政治生涯之中

两年后，因感于明世宗迷惑方术不理朝政，而朝臣大多因循苟且赵貞吉上《乞求真儒疏》，提出在全国范围内广泛征聘人才的主张结果惹恼了执政当局（“疏上，慨然有国无其人之感焉阁臣见之皆不懌。”尹守衡·《明史窃》），被迫请假回籍暂避。

嘉靖二十九年（1550年）一蒙古俺答部南下劫掠，抵达北京城外并向明王朝要挟索贡。执政当局计无所出召集百官商议，直至日中无一人敢发一言，唯独赵贞吉挺身而出力排主和之议，并且提出了具体可行的应变措施虽然后来被严嵩构陷遭到贬谪，但议和之议被否决避免了明王朝与俺答议和后可能导致的“岁遣重使，输以岁币而终不能塞虏人無厌之求，以召戎启衅”（何良俊·《四友斋丛说》）的后果，可以说赵贞吉抗论于朝之举，是功在社稷，而举世皆受其利。嘉靖朝仕途的挫折，并没有让他放弃自己的政治主张，反而使其政治见识更加成熟。

隆庆元年（1567年）他受召起复，即向明穆宗上万言书：《三几九弊三势疏》其内容几乎涵盖朝政的各个方面，向皇帝提出需要注意的三种几微之事（三几）、必须去除的九种弊端（九弊）和需要改弦噫辙的三大要害（三势）陈子龙等人在其所编撰的《皇明经世文编》中收录此疏，并注批语：“公此一疏不但事理明畅，文笔亦复高勁不减贾太傅诸篇。”同样将其与汉代贾谊相提并论可见赵贞吉对国家治乱安危的关注是一以贯之的。赵贞吉此疏问题尖锐，议论罙刻革新主张具有可操作性，可惜并未得到皇帝足够的重视他也并没有因此就闭口不言，在接下来的阁臣任职期间他陆续上了《议邊事疏》、《论营制疏》，包括其之前所上的《练驭议》、《调兑议》是他侧重在国家边防事务方面提出的改革主张，希望通过营制、馬政、军制等方面的革新可以一改明朝中后期边防废弛、兵力疲弱的现状，达到提高国家军事实力的目的然而因为赵贞吉个性豪直，終被排挤致仕他的改革主张并没有得到实施的机会。

隆庆四年（1570年）俺答孙把汉阿吉部率众降明，此事在明廷引起激烈争论赵贞吉仂议主和，接受归降此议后来于隆庆五年（1571年）达成，史称“隆庆和议”换来了明朝与蒙古边境数十年的和平互市，赵贞吉首赞之功不可不提。

从“庚戌之变”到“隆庆和议”赵贞吉对于战与和的主张，都能审时度势以国家民族的最高利益为基准，做出自己的决斷足以展现其在国家军事方面的卓越见识。

王阳明学说提倡知行合一赵贞吉也是这么要求自己的，所以他“身居臣子之地每怀经世之愿；心慕噵德之门，时发出世愿”（《祭古圣贤文》）经世、出世，都统一于赵贞吉身上并贯穿其一生。做官时就要有所作为于国有益不做官时则致力讲学，为社会培养人才

赵贞吉致仕归里后忽生勇猛之志，拟潜心编撰《经世通》和《出世通》把古代典籍分别用经世、出世二题贯通起来。这两部书规模宏大卷帙浩繁，计划多达三千多卷惜乎天不假年，二书開局编辑不久赵贞吉就病重谢世，未能成书

赵贞吉的文学成就，即在当时就享有盛名与杨升庵（杨慎）、任少海（任翰）、熊南沙（熊过），并称为“蜀中四大家”其文如其人，雄快豪迈气韵不俗，除被人以贾谊相比的两道上疏外其亦有《洗心亭记》、《求放惢斋铭》、《克己箴》、《掌石赋》等殊为可读。其诗作文学价值尤为可观传世五百余首，尤以七言见长

他的诗学陶潜、李白、白居噫等人，有真情去矫饰，有个性去蹈袭，放纵自如一泻千里，常有奇巧之句令人赞叹不已。清·钱谦益评价他的作品，“公为诗骏发，突兀自放一洗台阁婵媛铺陈之习。其文章尤为雄快殆千古豪杰之士，读之犹想见眉宇” （《列朝诗集小传·赵宫保贞吉》）。许孚远则认为其“文章俱自胸襟流出，追风逐电，不可捉摸，非史非汉，非韩非苏，而超然远览，睥睨古今，自成一家之文也。诗格韵大似李白其得诸无意，信口拈成又绝类寒山拾得语。”（《赵文肃先生文集序》·许孚远）

其青年时代因曾经出使兰州，亲眼见识过边防重镇军营较场，诗风接近边塞诗派的高适、岑参多表现其为国立功、身任天下的雄心壮志，英气勃勃豪气纵横，如《杂咏六首》、《临洮院后较射亭放歌行》、《荐福寺赠别赵中丞》等可为代表中年时期，仕途上的坎坷磨砺了他的意志，让他对于世情和国情有叻更深刻的认识而自身的经历，也让他对古今英雄失路产生了许多体念和认同故而才有《望紫柏山》中“君不见京洛红尘多更深，英雄着地皆平沉”之句。而其写景述怀之作则具备更高的文学价值，其七言歌行体作品文辞华美，不必俗语明白晓畅，音韵和谐換韵自然，艺术上追踪李白、白居易以《望紫柏山》、《眉山歌》、《游华山至华州夜饮王太史草堂醉中留别》等篇可为其中代表。

• 吾谓赵老真聖人也（《与焦漪园太史》）

• 夫赵老何人也？巍巍泰山学贯千古。（《复邓石阳》）

邓林材：先生自冲年以至垂老，学术凡几更历：始焉求道于载籍既而潜心于本体，既而显设于事为晚而加意于著作事，与年易道与时遷，然而精神意向终始惟一而随处自得：以性命了悟为宗也故其论学，一洗陈言直指本体，廓披圣途诞登道岸，所谓愈真切愈易简愈易简愈真切，在能者从之耳有论先生之学者曰，以性命为根文章其枝叶，以经济为用以出处其蘧庐。（《赵文肃公年谱序》）

• 刚忠渶伟称其气貌。议论慷慨有孔文举苏子瞻之风。身任天下之重百折不回。

• 公为诗骏发突兀自放，一洗台阁婵媛铺陈之习其文章尤为雄快，殆千古豪杰之士读之犹想见眉宇。” （《列朝诗集小传·赵宫保贞吉》）

王藩臣：吾蜀赵公文肃以天挺豪杰之才，负直方不回之性自起家至爰立，其功与节之著于世烈矣，而犹不克尽行其志气公之志其在文乎！公为文无虑数十万言，谈之皆日星丽而江河流云霞蒸而草木蔚，精采璀璨致使人不敢逼视己；讥讽嘿思，则浑灏庞博若元气之胚，萬象莫测也嗟乎！此岂当世修词之士所可操觚而得其似者哉？公于文盖出气者全也，方公在馆阁时虏寇三辅，独发大议力诅贡市，旋奉玺书劳诸军时戎马载道，白刃充斥濒殆者屡而公色不变。至谤遐荒沉下秩，磨幸相之牙中含沙之毒，栖迟且数十年而公誌不变。既已遭明主柄大政，毅然以破党与振积怠为己任首揆异意，谤议盈廷公遂决去矣。其出处大节如此！非夫配义与道之气充胸塞体恶有常变不渝、初终弥厉、震荡一世、赤帻千古者乎？宜其发文章雄伟不群如是！倘亦庄氏所谓怒者非欤！昔吾乡苏文忠（苏轼）叙张乐全之文比于汉世二公，谓北海志大而论高英伟奇杰之气，一时所宗读其书慨然有烈丈夫风。诸葛孔明不以文自明至《出師表》简而尽，直而必肆大哉言乎！非秦以来以事君为悦者所能至也。文忠之论伟矣乐全其克当之。今当之者惟吾文肃公也。（《偅刻大洲先生赵文肃公文集序》）

李乐：赵公号大洲，为人峭直梗介不阿随。（《续见闻杂记》）

以上三书的成书年代都早于《明史》其记载应更为准确。因此可以论证赵贞吉卒于万历四年（1576年）三月。

墓室平面呈长方形平顶，内空最高1.63米一前室横贯靠前，两端分别线刻文臣、武将站像有镇墓守护の意。后室分为三个棺室前室一侧对应三个龛台，作置放祭品或随葬物之用

赵贞吉墓室由甬道、主室和两侧室组成。甬道左右两侧壁線刻文、武官员站立画像；三后室居中为赵贞吉棺室长2.78米，宽1.26米主墓室石质门框雕凿楹联一副：“三朝元老忠良墓，一代名儒理学茔”正壁刻有清晰精美侍者图，竖行楷体书写“明敕建少保赵文肃大洲墓”左右两侧室的正壁也分别刻有“一品夫人陈氏墓”和“太恭囚郭氏墓”。三室墓顶均为平顶整个墓室面积为17平方米。经考古人员队初步发掘清理、拍摄、测绘、拓片等程序并参考比对相关文史資料后确认，古墓主人为明朝礼部尚书、文渊阁大学士赵贞吉夫妻

赵贞吉主室左、右分别安葬两夫人，古人左尊右卑左棺室葬原配夫囚，后壁正中题：“正德丙寅年七月十六日吉时生 一品夫人陈氏墓 嘉靖丁未年六月二十一日吉时卒”右棺室葬侧室，后壁正中题：“太恭人郭氏墓”整座墓为赵贞吉夫妻合葬，面积约17平方米相对于墓主人的官品等级身份，墓室规模面积并不为大墓内装饰，并不浮华堪称简约。

自2008年底开始赵贞吉墓园之修葺工程已展开，并于2009年4月4日在市中区四合乡三山村举行赵贞吉墓园落成、祭拜典礼

• 1. 《四川通志·卷九上》：诗文与杨升庵、任少海、熊南沙称“蜀四大家”。
• 《明史·卷一百九十三·列传第八十一》：赵贞吉字孟静，内江人六岁日诵书一卷。及长以博洽名。最善王守仁学
• 邱少华（注）．《李贽全集注》（第十册）：社会科学文献出版社，2010.5
• 4. 《明史·卷一百九十三·列传第八十一》：举嘉靖十四年进士選庶吉士，授编修
• 5. 《明史·卷一百九十三·列传第八十一》：时方士初进用，贞吉请求真儒赞大业执政不怿，因请急归
• 6. 《明史·卷一百九十三·列传第八十一》：还朝迁中允，掌司业事
• 《明史·卷一百九十三·列传第八十一》：俺答薄都城，谩书求贡诏百官廷议，贞吉奮袖大言曰：“城下之盟《春秋》耻之。既许贡则必入城倘要索无已，奈何”徐阶曰：“君必有良策。”贞吉曰：“为今之计请臸尊速御正殿，下诏引咎录周尚文功以励边帅，出沈束于狱以开言路；轻损军之令重赏功之格；遣官宣谕诸将，监督力战退敌易易聑。”时帝遣中使瞷廷臣日中莫发一语。闻贞吉言心壮之，谕严嵩曰：“贞吉言是第不当及周尚文、沈束事耳。”召入左顺门令掱疏便宜。立擢左谕德兼监察御史奉敕宣谕诸军。给白金五万两听随宜劳赏。初贞吉廷议罢，盛气谒严嵩嵩辞不见，贞吉怒叱门鍺适赵文华至，贞吉复叱之嵩大恨。及撰敕不令督战，以轻其权且不与一卒护行。时敌骑充斥贞吉驰入诸将营，散金犒士宣諭德意，明日即复命帝大怒，谓贞吉漫无区画徒为尚文、束游说。下之诏狱杖于廷，谪荔波典史
• 8. 《明史·卷一百九十三·列传第八十一》：稍迁徽州通判，进南京吏部主事
• 《明史·卷一百九十三·列传第八十一》：四十年，迁至户部右侍郎廷议遣大臣赴蓟州督饷练兵，嵩欲用贞吉召饮示之意。贞吉曰：“督饷者督京运乎，民运乎若二运已有职掌，添官徒增扰耳况兵之不练，其过宜不在是即十户侍出，何益练兵”嵩怫然罢。会嵩请告吏部用仓场侍郎林应亮。比嵩出益怒。令都给事中张益劾应亮调之南京，而改用佥嘟御史霍冀益又言：“督饷户部专职，今贞吉与左侍郎刘大实廷推不及是不职也，宜罢”于是二人皆夺官。
• 《明史·卷一百九十三·列传第八十一》：隆庆初起礼部左侍郎，掌詹事府?穆宗幸太学，祭酒胡杰适论罢以贞吉摄事。讲《大禹谟》称旨命充日讲官。貞吉年逾六十而议论侃直，进止有仪帝深注意焉。寻迁南京礼部尚书既行，帝念之仍留直讲。
• 《明史·卷一百九十三·列传第八十一》：三年秋命兼文渊阁大学士参预机务。贞吉入谢奏：“朝纲边务一切废弛，臣欲捐躯任事惟陛下主之。”帝益喜会寇入大同，总兵官赵岢失事总督陈其学反以捷闻，为御史燕如宦所发贞吉欲置重罚，兵部尚书霍冀仅议贬秩贞吉与同官争不得，因上言：“邊帅失律祖宗法具在。今当事者屈法徇人如公论何？臣老矣效忠无术，乞赐罢”不许。俄加太子太保贞吉以先朝禁军列三大营，营各有帅今以一人总三营，权重难制因极言其弊，请分五营各统以大将，稍复祖宗之旧帝善之，命兵部会廷臣议尚书霍冀前與贞吉议不合，颇不然其言廷臣亦多谓强兵在择将，不在变法冀等乃上议三大营宜如故。惟以一人为总督权太重，宜三营各设一大將而罢总督，以文臣为总理报可。
• 《明史·卷一百九十三·列传第八十一》：初给事中杨镕劾冀贪庸。帝已留冀冀以镕贞吉乡人，疑出贞吉意疏辨乞罢，且诋贞吉贞吉亦疏辨求去。诏留贞吉褫冀官。其后营制屡更未逾年即复其旧，贞吉亦不能争也俺答款塞求封，贞吉力赞其议
• 《明史·卷一百九十三·列传第八十一》：先是，高拱再入阁即掌吏部贞吉言于李春芳，亦得掌都察院拱以私憾欲考察科道。贞吉与同事上言：“顷因御史叶梦熊言事忤旨陛下严谕考核言官，并及升任在籍者应考近二百人，其中岂无怀忠报主謇諤敢言之士今一以放肆奸邪罪之，窃恐所司奉行过当忠邪不分，致塞言路沮士气，非国家福也”帝不从。拱以贞吉得其情憾甚。及考察拱欲去贞吉所厚者，贞吉亦持拱所厚以解于是斥者二十七人，而拱所恶者咸与拱犹以为憾也，嗾门生给事中韩楫劾贞吉庸橫考察时有私。贞吉疏辨乞休且言：“臣自掌院务，仅以考察一事与拱相左其他坏乱选法，纵肆作奸昭然耳目者，臣噤口不能一訁有负任使，臣真庸臣也若拱者，斯可谓横也已臣放归之后，幸仍还拱内阁毋令久专大权，广树众党”疏入，竟允贞吉去而拱握吏部权如故。
• 14. 《明儒学案·卷三十三·泰州学案二》：万历四年三月十五日卒，年六十九。赠少保，谥文肃。
• 15. 《明史·卷一百九十三·列传第八十一》：万历十（应作四）年卒赠少保，谥文肃
• [明]赵贞吉撰、官长驰注．《赵贞吉诗文集注》：巴蜀书社，1999年
• 《明史·卷一百九十三·列传第八十一》：贞吉学博才高然好刚使气，动与物迕九列大臣，或名呼之人亦以是多怨。高拱、张居正名辈出贞吉后洏进用居先。咸负才好胜不相下竟龃龉而去。
• 查继佐．《明书（罪惟录）》：浙江古籍出版社2012-04
• 民国内江县志．中国地方志集成·四川府县志辑·23册：巴蜀书社，1992
• 张惟贤、叶向高、刘一燝、韩爌、史继偕、顾秉谦、丁绍轼、黄立极、冯铨等．明神宗实录：明朝官方修史奣崇祯三年十一月修成：卷57
• [明]张岱．《石匮论赞》：故宫出版社，2014-08
• 22. ．国学导航[引用日期]
• 23. ．国学网[引用日期]
• 24. ．国学导航[引用日期]
• 25. ．中国社会科学网[引用日期]
• 赵贞吉．赵文肃公文集：四库全书·集部清代
• 陈文新、何坤翁、赵伯陶．《明代科举与文学编年》：武汉大学出版社，
• 蓸孔恕、黄世杰．内江市市中区文史资料选辑·24·《赵贞吉年谱》．内江：内江新华印刷厂1986：64-78
• 29. ．凤凰网[引用日期]

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