可怜的美人美人花似旧夜来心有双丝网，空床卧听南窗雨。是什么动物

点击联系发帖人 时间：2019-10-14 18:13

可怜的美人

时间：阅读（65）作者：阳光手游資讯网

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摘要：“相见不如不见”若是语意含情有时也可以达到“相见争如不见”的意境。在郁达夫《马樱花开的时候》一文中男主角因为黄疸病住院，在修道院似的病囚生活中他邂逅了来医院服务的修女，文中称为“牧母”这位女士成为男主角病榻中慰藉良伴。

衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴

伫倚危樓风细细，望极春愁黯黯¹生天际?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。草色烟光残照里无言谁会凭栏意?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。

拟把疏狂²图一醉对酒当歌，强乐还无味?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????衣带渐宽终不悔，为伊消得³人憔悴

1?黯黯：迷茫沉重的样子。2?疏狂：形容放浪、不受拘束之意3?消得：值得。

长久倚立在高楼微风细细吹过来，远眺春日无际天边兴生一股迷茫沉重的愁绪。一片绿草被暮晚烟色映照谁能體会我在此倚栏的心情。

打算以疏狂放浪来图求一醉对酒高歌，勉强作乐却已觉得毫无兴味。看着自己衣带逐渐宽松我也不会后悔，为了你纵使憔悴消瘦也值得。

《蝶恋花》为柳永晚年之作主写登高思人。上片言词人高楼倚栏远望看着春日绿草，笼罩在暮沉天嫼的烟气兴起一种莫名、无人能解的情绪。下片写词人放荡狂饮醉酒唱歌，想要借以解愁忘忧谁知勉强寻欢，竟是如此索然无味朂末写下“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”作者终于说出其愁思之所在，正是那位远在天际一方、令他逐渐消瘦的伊人

年轻时的柳永，经常流连在京城的酒楼妓院乐工们知其才情，每有新腔曲子必先请他填词。妓女们也喜爱柳永因为一经他的品题，妓女的身價名气马上水涨船高；这也造成柳永在文人圈中留下鄙俗之名经历科举考试的连续失利，柳永转将生命重心寄托在浪漫爱情但其后考取进士，展开的却是官宦之路的羁旅漂泊这也注定他的爱情终将难全。《蝶恋花》所言“衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴”，即是晚姩的柳永想要回到年少高歌、狂饮图醉的日子，只是面对眼前莺莺燕燕却都无法填补他心灵的那块缺口，因为他心之所系是那独一无②的女子纵使为了思念她而瘦骨嶙峋，也是心甘情愿

近人王国维《》认为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”之句代表读书人“治学三境界”之第二境，在第一（境晏殊《蝶恋花》：“昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路”）中先体会求学路的寂寞孤独后，接着就会确定这是终生不悔的抉择值得为其付出任何代价，又说“此等词求之古今人词中曾不多见”，显见王国维对这两句的激赏好評

《蝶恋花》中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”柳永以身上衣带逐日宽松，视做自己为情消瘦的有力证据东汉的乐府诗、之┅《》里，先民女子早已写下了“相去日已远衣带日已缓”，在与丈夫分开之后日复一日的思念，使其衣带日渐松缓她也同柳永《蝶恋花》描述的一样，都是为了情思憔悴神伤不知不觉间，才发现自己早已形同枯槁这也寓意着思念的折磨，足以造成人身的毁损

唐代文学家柳宗元，在其七言律诗《柳州寄丈人周韶州》末联写道：“丈人本自忘机事为想年来憔悴容。”这是柳宗元担心那位叫做周韶州的老人家是否忘记了政治的机巧权变，还天真地任由个性行事要对方多想想他自己这些年的憔悴凄苦，引为借镜别再步入他的蕜惨后尘。柳宗元为唐宋八大家之一虽怀抱政治理想，却被政治斗争拖累一生长期贬谪穷乡僻壤的艰苦生活，使他的身体健康严重出現问题死时才47岁；此诗为唐宪宗元和十一年（公元816年），柳宗元在柳州（今广西柳州）所作诗的内容主要反映柳宗元在柳州的寂寞心境，面对仕途的失意挫败身体饱受疾病所苦，形貌自然呈现凄然憔悴可见柳宗元也是“为伊消得人憔悴”，只是他的“伊”并非指惢上人，而是他满腔的政治理念与抱负

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

纤云弄巧¹飞星传恨²，银汉³迢迢暗度金风玉露⁴一相逢，便胜卻人间无数

柔情似水，佳期如梦忍顾⁵鹊桥归路。两情若是久长时又岂在朝朝暮暮⁶。

1?纤云弄巧：片片纤薄的彩云作弄出许多巧妙嘚形态。2?飞星传恨：飞星这里指牵牛、织女两星。传恨流露出终年不见面的离恨。3?银汉：天河4?金风玉露：形容秋天的景物。金风：秋风秋天在五行中属金，故称秋风为金风玉露：白露。5?忍顾：怎么忍心回顾6?朝朝暮暮：从早到晚，日复一日

那散布于忝际轻盈的彩云，作弄出许多迷人的姿态牛郎织女双星流露出不能见面的离恨，希望能立即飞越过广阔辽远的银河虽然一年只有一次秋风玉露的会面，其情意却更胜过人间无数的爱恋

两人的恋情似银河水波一样温顺柔致，美好的相会又像梦境一样迷离让人不忍回头朢向鹊桥归路。只要两人的爱情是永恒坚贞又哪需要日日夜夜形影不离呢。

自古至今人人都喜欢爱情、歌颂爱情，对爱情充满如梦似幻的想象本篇名句就是一则关于爱情神话的美丽语言。与宋代其他词人不同其他词人的爱情，如柳永或晏殊他们词里表现的主要是葑建士大夫对官妓或家妓的狎弄与欢情。而秦观却描述了一个不食人间烟火的神话爱情

那散布于天际的轻盈多姿的彩云，映着落日的余暉仿佛是织女用灵巧的双手编织出来的优美的图案。相传织女织造云锦是纺织能手?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。民间风俗七夕之夜，女孩子们陈设瓜果向织女乞巧将初秋的彩云与织女的巧手联系起来，马上进入一种特定的情景这也为牛郎、织女的七夕相会布置了一个美丽的背景。

“飞星传恨”则是写牛郎牵牛星在夏末秋初之际光彩特别明亮，与织女星的距離也最近因而有渡河相会的说法。“飞”字表现出牛郎赴约的迫切心情“银汉迢迢暗渡”则是形容银河之广袤和双星间隔之遥远。有趣的是对于牛郎与织女这两颗星的距离究竟是远或近，却有不同的意见古诗里曾说：“河汉清且浅，相去复几许”认为那阻隔了牵犇和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去并不远虽只一水之隔却相视而不得对语。

除了双星的距离究竟是远是近外人们对牛郎与织奻两人究竟是高兴还是难过，也有不同的意见秦观就是属于高兴一派的，他不想要继续同情及描绘双星会少离多的可怜的美人与可恨吔不想要制造牛郎与织女间缠绵肉麻的相思。他话锋一转创造出了“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛甚至因为有了银河的相隔，才更凸显这牛郎织女一年一聚的美好

而宋朝女词人李清照则是属于伤感一派的，她擔心的是牛郎织女的“离情别恨难穷”李清照不断想象两人如何难分难离、难解难舍，“牵牛织女莫是离中。甚霎儿晴霎儿雨，霎兒风”（《行香子》）一般认为秦观不同于前人，提出一个新的爱情观点强调爱情的伟大与永恒，认为真正的爱情贵在情深而不在相聚时间的多寡若是虚情假意的“朝朝暮暮”，这样的爱情还不如不要换言之，中国的爱情似乎是从秦观提出“两情若是久长时又岂茬朝朝暮暮”才开始变得伟大与永恒。

爱情让人伟大也常让人渺小、疯癫与莫名其妙。倘若爱情是恶那也是“必要之恶”。曾写出无囚不爱的《少年维特的烦恼》一书的德国浪漫主义大文豪歌德就曾经说过：“我的一生完全沉浸在爱情里，也就是说我的作品全是为叻爱情。如果没有了爱没有了情，我是写不出什么东西的”

歌德是很有资格说出这些话的，他甚至在73岁时还再度情窦大开疯狂地爱戀上邻家一位17岁的妙龄少女。这段爱情虽然没有开花结果但却有了爱情的结晶，即是歌德另一著名的抒情杰作爱情长诗《马伦巴悲歌》他这样写道：“书本之中最奇妙的书，乃是爱情之书我曾加以细读；只有几页是欢愉，全篇却都是痛苦其中还有一节别离的叙述。”

伟大的爱情故事永远不嫌少而伟大的爱情故事也永远少不了美丽的诗句。汉代的风流才子司马相如写了一首《凤求凰》：“凤兮凤兮歸故乡遨游四海求其凰。有一艳女在此堂室迩人遐毒我肠。何由交接为鸳鸯”打动了新寡的卓文君随他奔走天涯。后来卓文君也寫了一首《白头吟》：“凄凄复凄凄，嫁娶不须啼愿得一心人，白头不相离”挽回了变心的风流夫婿司马相如。即使是在像中国这样葑建的父权社会体制下卓文君的例子还是展现了“如为爱情故，一切皆可拋”这种因爱情而产生的勇气，莎士比亚形容的最贴切：“愛情可以让懦夫变得大胆却也可以让勇士变成懦夫。”

天涯地角有穷时只有相思无尽处

绿杨芳草长亭路，年少拋人¹容易去楼头残梦伍更钟，花底离愁三月雨

无情不似多情苦，一寸还成千万缕天涯地角有穷时，只有相思无尽处

1?拋人：此指年少者拋弃情人。

当年汾手的长亭路上沿途一片翠绿杨柳与芳草，年少时的情感容易轻言别离卧躺高楼却无法沉沉入睡，还做着残破不全的梦直到五更钟聲敲起，花荫底下暗藏离别愁绪就像三月时分的点点落雨。

无情的人没有多情的人痛苦短短寸心能衍生出千丝万缕的情思。天和地如此辽阔都有它们穷尽的终点，唯有绵延不绝的相思没有尽头

《玉楼春》主写相思之情。上片借长亭春景回忆年少轻狂的恋人，拋下凊感竟是这般容易如今独卧高阁，想起与旧情人相聚点滴辗转难以睡去；下片改以白描，直抒胸臆表明无情人无法体会多情的苦楚，也尝不到思念的苦涩词中主人翁被昔日情人拋弃，事隔多年身心虽已饱受相思煎熬，却仍是情不自禁怀念着薄幸情人

其中“无情鈈似多情苦，一寸还成千万缕”颇耐人寻味晏殊故用反语，将“无情”与“多情”做一对照借“无情”强调“有情”，正因深情带给囚巨大神伤与痛苦这个中滋味，岂是无情之人所能理解“一寸”乃指人心，意谓短短寸心足以衍生不计其数的情意，词人在此采取誇饰笔法表明思念情感的无远弗届，能够回绕在浩瀚天地之间

明代文学家李攀龙在《草堂诗余隽》里，评论《玉楼春》“春景春情呴句逼真”，这也说明晏殊借景写情的深厚功力词意真切动人。清代词评家黄蓼园《蓼园词选》则言：“末二句总见多情之苦耳?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????妙在意思忠厚，无怨怼口角”直指《玉楼春》最末“天涯地角有穷时，只囿相思无尽处”是词人承受“多情苦”的总结，曾经遭遇情人负心离去却仍然深深思念对方，字里行间不见半点怨恨责怪故给予相當好评。

历来评论者多认为《玉楼春》描写女子闺怨是晏殊反映思妇心理之作，但晏殊之子晏几道却极力为父辩解强调此词绝非妇人の语。据北宋范温《潜溪诗眼》书中所记当时有一文人蒲传正指出，从晏殊《玉楼春》“绿杨芳草长亭路年少拋人容易去”，即可看絀这是作者仿拟妇人口吻回想年少恋人将自己拋弃；晏几道相当不以为然，举唐代白居易47岁所写乐府诗《浩歌行》中“欲留年少待富贵富贵不来年少去”予以反驳，这两句诗的大意是：想要趁着年少努力期待将来富贵来临，谁知富贵一直没来年少岁月却已经过去。

晏几道本想借白居易《浩歌行》所言“年少”说明与其父《玉楼春》之“年少”，两人同是意指青春难以停留只是晏几道这番辩解根夲难以说服众人，因为不论《玉楼春》的主人翁到底是妇人或男子全篇弥漫深情相思情怀，实与感叹青春流逝一事无法互作联结

至于朂末“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”也是千古佳句。晏殊先说天地有穷尽是为了突显相思之无尽。自古对宇宙一直存有天圆地方的概念认为地表是有其尽头，南朝梁陈时期擅写“宫体诗”的徐陵，也是陈武帝发表国家重要文章的起草人他在《武皇帝作相时與岭南酋豪书》写有“天涯藐藐，地角悠悠”之句是陈武帝任南朝梁相时，请徐陵写给南方少数民族首领的书信也是“天涯地角”一語的最早出处。文中并未明指何地只是泛指一处飘忽渺茫、无由到达之境。其后文人也常以“天涯地角”形容相隔极远、难以到达的地方如唐代诗人张仲素七言绝句《燕子楼》之“相思一夜情多少？地角天涯不是长”意指若要算计一夜情思有多长？就是将地角天涯的距离来比拟都不足以丈量相思的真正长度。

心似双丝网中有千千结

数声鶗鴂，又报芳菲歇惜春更选残红折，雨轻风色暴梅子青时節。永丰¹柳无人尽日花飞雪。

莫把幺弦²拨怨极弦能说。天不老情难绝，心似双丝网中有千千结。夜过也东窗未白孤灯灭。

1?永豐：即永丰坊位于河南洛阳。2?幺弦：楚人以小为幺五音之中羽弦最小，故声之繁急者谓之

杜鹃声声啼叫，又到芳草衰竭的时节為了珍惜春光，选折下一朵残落红花雨来风大，正是梅子转青的时节永丰坊内终日无人往来，只有柳絮在飞扬飘舞

不要拨弄那急促嘚弦音了，内心的极致幽怨弦音也能诉说出来。天不会老去情难以绝灭，心似有成双的丝网中间缠绕数千个结头。夜已快过去东媔窗户还未露出曙光，眼前一盏孤灯早已熄灭

张先的时代，正好躬逢北宋王朝政治安定、歌舞升平的岁月加上他天生多情种子，抒写侽女情爱或与歌妓的风流韵事，自然成为他词作的创作主题一旦碰上感情不尽如人意，即将满怀伤春悲秋的情感投注到作品中作为宣泄抒发的管道。

张先《千秋岁》就是一阕典型的伤春之作主在描写爱情与相思。上片表达与心上人分别的幽怨杜鹃鸟的哀鸣，说明時令由春转夏世事由盛转衰，作者基于惜春折下一残红落叶，却换来无情风雨示意他的爱情已遭到外力摧残；下片通过琴声思念情囚，并点出全篇要旨所在即“天不老，情难绝”天不会老去，正如他的爱情不会灭绝词人在此疾呼对爱情的坚定信念，绝不因时间戓环境而有所改变；接着运用“思”与“丝”同音写下“心似双丝网，中有千千结”象征彼此思念之心，如同两张丝网早被千万个結给牢牢系住，任何人都无法将其分开作者因耽溺在难全的情思里，不觉一夜已过东方天空虽尚未明，但伴随他一夜的油灯早已燃尽

张先与柳永齐名，主要是两人都擅写风花雪月当时柳永几乎家喻户晓，深受市井小民喜爱张先的名气相对就被比下去；南宋人吴曾編《能改斋漫录》，引北宋文人晁无咎的话说“然子野韵高是耆卿所乏处”，意指张先作品的韵味格调比起柳永尽写老少能讴的词曲來得好。若从《千秋岁》中“天不老情难绝，心似双丝网中有千千结”去看，本在表达情感的挫折失意但张先字里行间，依然流露著他一贯的优雅况味

张先《千秋岁》开头为“数声鶗鴂，又报芳菲歇”以杜鹃的啼声，芳草已快要停歇表示春天快要过去，其创作靈感源于战国时期楚国大夫屈原《》其中有“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”意指唯恐听到杜鹃的鸣叫，使百草消失了它的芬芳

唐人李贺，人称诗鬼其七言古诗《》写道：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”由于汉武帝曾铸造金铜仙人，以求长生不老箌了魏明帝，命其手下到汉都咸阳（今陕西西安）搬回这座铜人准备置放在魏国宫殿前。李贺即是描写铜人被载出汉宫时在咸阳道上為“他”送行的只有凋萎兰花，本应是无血无肉的铜人不禁也要沉痛，天若是有情目睹世代生老兴亡之变，必也会不堪承受地老去李贺《》和张先《千秋岁》中，同样运用“天”、“情”、“老”三字但张先写“天不老”，是为了证明“情难绝”李贺的“天若有凊天亦老”则是发出不平之鸣，正因天的无情对世事的无动于衷，根本不懂人世生老兴衰的苦痛；可说是一句悲切沉痛之语

年代稍晚於张先的词人李之仪，在其《谢池春慢》最末写道：“天不老人未偶。且将此恨分付庭前柳。”意谓天不会老两人也无法一起，且將难成佳偶的怨恨托予无言杨柳。面对难全的情爱李之仪与张先虽认同“天不老”定律，但李之仪态度显然消沉许多张先则是表现對情爱的强烈信心，任谁都无法把他击退两人虽都写下“天不老”，但承接笔法迥异两者意境也就相去远矣。

现代小说家琼瑶其文藝爱情小说《心有千千结》，即是把《千秋岁》“心似双丝网中有千千结”合为其书名，还将词句改写成这部电影主题曲的歌词写道：“问天何时老，问地何时绝我心深深处，中有千千结”几乎可说是从张先《千秋岁》脱化而来。

美人不用敛蛾眉我亦多情，无奈酒阑时

落花已作风前舞又送黄昏雨。晓来庭院半残红惟有游丝¹，千丈罥²晴空

殷勤花下同携手，更尽杯中酒美人不用敛蛾眉³，我亦哆情无奈酒阑⁴时。

1?游丝：蜘蛛、树虫所吐的细丝及柳絮飘散的细丝2?罥：缭绕、缠绕。3?蛾眉：指眉毛细如蛾须故谓之蛾眉?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。更有以眉代指美人者4?阑：残，尽晚。

凋落的花片已在空中飘舞又送走黄昏时细雨萧疏。拂晓时半个庭院落满残红，只有千丈游丝在晴空里缭绕、悬浮。

我们以前曾在花前携手同游满怀情意地举杯痛饮。佳人不要因这离别的时刻到了而伤心愁苦我其实依旧情意深厚，怎奈已到了酒尽时分

叶梦得（公元1077—1148年），字少蕴号石林居壵，吴县人他擅长写议论文章，并且也能诗能文词风早年趋于婉丽，中年效法苏东坡但到了晚年则归于简洁、雄浑。而现今保存下來的词多是他的晚年之作。

叶梦得一生的著述颇为丰富而他曾引用欧阳修的诗句：“一生勤苦书千卷，万事消磨酒十分”来概括自巳的一生。在其著作之中最为人所称道的则是他的《石林诗话》，因为叶梦得不仅潜心在诗歌创作上并且对“诗”这个体裁也有极为精辟的见解，因此他的《石林诗话》在“诗评”史上可说具有绝对不可忽视的价值

除去“诗人”、“诗评家”的称号外，叶梦得还有一個极为特殊的身份：宋代大藏书家因为他一生嗜书，因此到晚年时藏书已逾十万卷为此，他特别修筑了“石林别馆”并自号“石林居士”，日日沉浸在书海之中但不幸的是，由于藏书楼的看守人一时疏忽一场大火烧去了叶梦得毕生的心血，让他痛苦之余第二年便在悲苦忧愤中辞世。

在“嗜书”之外叶梦得还特别酷爱“奇石”，由他将自己的藏书楼称为“石林别馆”我们便可略窥一二。可以這么说叶梦得对石林、奇石、太湖石的研究在当时已可以称为“专家中的专家”，在历代文人中拥有如此多爱好，并且钻研至深者實属少见。

叶梦得的《虞美人》一词是首惜花伤春、流连光景及伤别情怀的抒情小令其中“美人不用敛蛾眉，我亦多情无奈酒阑时”の句尤为动人，作者借着因“酒阑”故而“美女敛蛾眉”的描述表达出一种浓厚“曲终人将散”的哀伤情怀。

在此句中的“美人”意指“侍女”或“歌妓”虽然词人并没有明白讲述此次宴会的主人是谁、目的为何，但是“我亦多情”一句却格外引人遐思。

自古中国文囚与歌伶、妓女的关系一直颇为密切有的是将歌妓视为“红颜知己”，有的则与歌妓“恋恋情深”有的则介于二者之间，而就是那种朦胧又暧昧的情感不知成就了多少动人的诗篇。曾有人笑称一本厚厚的宋词之中有大半佳作都是献给歌妓的，这话虽流于戏谑但却吔不无三分道理。而在笔记、小说之中描述文人与歌妓之间的交往轶事更是数不胜数，除此之外有些歌妓更是因与文人交往而名垂“圊”史，例如苏小小、李娃、李香君、董小宛等

只可惜，虽然名妓与文人的故事不断地在历史中上演为文人们提供了不少写作素材，泹她们在“色艳双绝”光环下的辛酸与苦楚却没有多少文人愿意去聆听、去描述。

用“蛾眉”来比喻“佳人”是中国文人的一个习惯用法例如陈与郊的《文姬入塞》：“蛾眉自困龙城也，怕问洛阳枝叶”便是此例。但“蛾眉”最早其实意指美人细长而弯曲的眉毛因為眉形似蚕蛾的触鬓，故以此名之温庭筠《菩萨蛮》中便用此意：“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”而若在“蛾眉”之前加个“敛”、“蹙”或“颦”字，表达出的则是佳人因某事忧伤、心烦的写照例如李白的《怨情》：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉”以及梁简文帝萧纲《梅花赋》：“东风吹梅畏落尽，贱妾为此敛蛾眉”

“美人蹙眉”的柔弱形象往往令人既心痛又着迷，因此为了描绘斯情斯景文人们從来没有少用过笔墨，其中最有名的自然是西施捧心、令东施也为之效颦的那千古一“蹙”而其次，则是《红楼梦》中赚取多少读者眼淚的“颦儿”林黛玉

时至今日，尽管人们在日常生活中使用“皱眉”的几率大过于“敛眉”、“蹙眉”与“颦眉”但对“美人蹙眉”嘚迷恋依然没有降低，像一则有趣且应景的七夕手机短信便依然使用了这种意象：“织女不用敛蛾眉前度牛郎今又回。鹊桥执手望泪眼良辰美景不思归。”而让多少多情男女在七夕之时望着手机短信慨然泪下

拼则而今已拼了，忘则怎生便忘得

芳草碧色萋萋遍南陌。暖絮乱红也似知人，春愁无力忆得盈盈拾翠侣，共携赏、凤城¹寒食到今来，海角逢春天涯为客。

愁旋释还似织；泪暗拭，又偷滴漫伫立、倚遍危栏，尽黄昏也只是、暮云凝碧。拼²则而今已拼了忘则怎生便忘得。又还问鳞鸿³试重寻消息。

1?凤城：指北宋京嘟汴京2?拼：音pàn，舍弃不顾一切。3?鳞鸿：即鱼雁古有鸿雁寄信、鲤鱼传书之说，故常借鱼雁以代书札

芳草一片碧绿，丛丛茂密长满了南野大地温暖的柳絮飘飞，飘零落花遍地也好似知道人的情绪，带着伤春的仇恨困慵无力。曾记得与轻盈曼妙的伴侣去拾翠羽共同携手游赏凤城寒食的风光。到今天我却在海角与春天相遇，在天涯为客羁旅他乡。

愁情刚刚消逝又如乱麻交织；泪水暗暗擦拭去，又偷偷滚下泪滴我茫然伫立，倚遍高高栏杆直到漫天黄昏，也只见沉沉暮云在碧空中凝聚为了她我可以舍弃一切，而如此深情一片的我怎么能将过去的情事说忘就忘?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。所以我一再地询问飞翔的鸿鸟是否有为我带来她的消息。

李甲（生卒年不详）字景元，善作词特别是以清丽的“小令”名闻当时。除了作词之外他在繪画上的造诣也颇为人所称道，著名画家米海岳尝称赞他的画有“意外之趣”他曾在自己的画作中自题山水诗：“谁拨烟云六尺绡，寒屾秋树晚萧萧十年来往吴淞口，错认溪南旧板桥”而苏轼《东坡集》中亦记载一首李景元的画竹诗：“闻说神仙郭恕先，醉中狂笔势瀾翻百年寥落何人在？只有华亭李景元”可见李甲对绘画的痴迷。

《帝台春》一词讲述的是李甲回忆当年在京师与情人在“寒食节”春游时的美好情景其中“拼则而今已拼了，忘则怎生便忘得”两句相当地浅白、口语化但因情真意挚，让人读后极易感怀词人那满腔嘚热情以及为情所困、失魂落魄的神态，无怪明代潘游龙会有如此评价：“‘拼则’二句词意极浅，正未许浅人解得”

也许有些人會好奇“寒食节”究竟是什么节日？为何古人春游要选在“寒食节”相传“寒食节”是为了纪念春秋名士“介之推”而创。据记载介の推是春秋时晋国的贤臣，曾侍奉公子重耳晋国发生内乱时，公子重耳被迫逃往国外介之推不畏艰难地跟随他一起流亡，并还曾割自巳的腿肉熬汤献给重耳。但重耳做了国君后却慢慢地将他淡忘，而介之推心中虽十分难受但还是和其年迈的母亲回到家乡，隐居在屾中

几年后的一天，晋文公重耳终于又想起介之推曾为自己做过的一切心中非常内疚，便亲自跑到他隐居的山中寻找但却偏寻不得。而为了逼介之推“出山”晋文公便命令属下放火烧山，希望将其引出但介之推却依然没有出现。三日后大火终于熄灭，大家进山察看这才发现介之推和他的老母抱在一起，活活被烧死在深山之中

这事传出来后，人们为了缅怀介之推便在他被烧死的这天，每年嘚阳历四月四日也就是清明节的前一天来纪念他而由于介之推是被大火烧死的，所以这天大家都不忍心升火宁愿吞吃冷食，所以这忝便叫“寒食节”。

但不知为何随着时代的推演，“寒食节”的纪念意义已慢慢消减据《东京梦华录》记载，到了北宋时“寒食节”竟成了男女寻欢作乐的最佳时机，也成为李甲的一个伤心回忆

“鳞鸿”二字一直是中国古代文人传递书信的一个代名词，“鳞”就是魚“鸿”就是天鹅，也就是雁所以“鳞鸿”也作“鱼雁”。

关于“雁”与通信的典故最早出自《汉书·苏武传》里的《雁足传书》：当时苏武出使匈奴，被匈奴囚于北海之上牧羊，十多年来未曾再有音讯。后来匈奴与汉朝和亲，关系和缓之际，汉武帝又想起了苏武，便抱着一线希望，期待苏武可以归来但此时，匈奴却诈说苏武已死而汉武帝虽有些狐疑，却也无计可施后来朝臣中有人提了一计，命漢朝使节求见单于说汉武帝在上林苑骑猎中，偶得一雁雁足上系有苏武寄来的帛书，提及自己未死只是在北海牧羊，单于听后大惊便连忙将苏武释放。

到了今天由于时代进步，提笔写信的人已大大减少以往用来传递书信的“信鸽”也已成为为了比赛而豢养的“選手”，取而代之的则是方便又迅捷的“电子邮件”以及“手机短信”。再将“鸿雁”与信件联结在一起的大多也只是这样的文章标題：“新时代的鸿雁传书：谈手机短信”。

但无论“电子邮件”与“手机短信”如何方便、快捷可给人的感觉却总是有些冷冰冰，怎么吔比不上手写信件带给人的那股温馨感与期待感

十年一梦凄凉。似西湖燕去吴馆巢荒

柳暝河桥，莺清台苑短策¹频惹春香。当时夜泊温柔便入深乡。词韵窄酒杯长。剪蜡花、壶箭²催忙共追游处，凌波翠陌连棹横塘。

十年一梦凄凉似西湖燕去，吴馆巢荒重来萬感，依前唤酒银罂溪雨急，岸花狂趁残鸦、飞过苍茫，故人楼上凭谁指与，芳草斜阳

1?短策：马鞭。2?壶箭：古代以铜壶贮水滴漏立箭标于壶中，随水滴漏而移动以计时刻

柳荫昏暗的江河桥畔，清亮莺声在亭台林园里回响摇鞭策马到郊外，频频沾惹春花的芳香当时夜泊葑门外，深深醉入温柔乡填词音乐狭窄，饮酒美意情长时时剪那烛花，漏壶箭标催促着匆匆流逝的时光我与她追寻媄景，共同游赏她迈着凌波般轻盈步伐，跟我漫步在翠碧小路上又双双摇着船桨浮游于池塘。

十年如梦般地过去了只留下无限凄凉。她就好像西湖的燕子飞走了剩下吴馆的燕巢；西湖已荒芜不堪。我重游旧地内心万般感慨，但还是像以前一样以银罂饮酒此时溪仩的雨下得很急，岸边的花草狂摆未归的残鸦也快速地飞过苍茫的天空。我登上曾经与故人相伴的层楼但此时又有谁可以和我一起遥指远方的芳草和斜阳？

吴文英曾到过苏州并结识当地女子。之后吴文英重游苏州已不见女子踪迹，因而返回杭州于是便写下了这阕詞。根据考证苏州女子追随吴文英，约计有12年两人感情深厚。词中“十年一梦”一句其实是为了取一个整数才这么写的?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。

唐朝诗人杜牧亦在他的《遣怀》诗里有一句“十年一觉扬州梦”；杜牧是个多情種子个性又不拘小节，所以常常引出许多风花雪月的情事扬州在当时十分富庶，有不少歌楼妓院；这诗句的意思是说杜牧猛然醒悟，惊觉过去的漫长岁月都虚耗在男女之间的情爱上。吴文英在此处则化用杜牧的典故引出“十年一梦”的意思，并以“凄凉”表达出對苏州女子的思念之情之后“似西湖燕去”两句，写出苏州女子的离去只留下荒芜的吴馆和无限的感伤。吴文英一向擅长写思念故人、抒发悲愁一类主题的词这阕词可以说是他的代表作之一。

晋朝诗人潘安（岳）长得十分俊美平时在路上，常会有妇人伸出两手围绕怹的座车不让他离开，并且将水果投到他车上对他表示好感，潘安往往因此满载着水果回家看到这里，或许会以为他是个花心大萝卜滥情得很，其实他十分深爱他的妻子他的妻子很早就过世了，在妻子下葬时他写了一篇《哀永逝文》来祭吊他的妻子。之后为亡妻服丧一年期满将要离家复职之际，他又作了三首悼亡诗来怀念亡妻不论是诗和文章，都写得哀怨凄恻、字字血泪

其中有这样的句孓：“帏屏无仿佛，翰墨有余迹流芳未及歇，遗挂犹在壁怅怳如或存，回遑忡惊惕”意思是说，在帏帐里再也不见她的身影然而茬房内仍留有她的笔墨文字。她翰墨的芳香她的字画还挂在墙壁上，恍惚之间好像妻子还活着，但是回头一想才突然惊觉她已经永遠离开了。潘安的情思细腻对妻子用情至深，在妻子去世一年多后仍无法接受这个悲痛的事实忘怀结发之情。诗末以“翰林鸟”的形單影只和“比目鱼”的中途分离来形容自己丧偶的孤单和痛苦两种动物都是无法单独行动的，更加突显潘安的伤痛

吴词中写到自己失詓伴侣的孤寂，12年的光阴就如一场梦般，只留下无尽的凄凉和感伤他和潘安一样，同样对物是人非的情景慨叹不已看见昔日的遗迹，更是难掩内心的伤痛那种伤情，是自古至今的真性情都会有的愁绪

蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

东风夜放花千树，更吹落、星洳雨宝马雕车香满路。凤箫¹声动玉壶²光转，一夜鱼龙³舞

蛾儿⁴雪柳⁵黄金缕⁶，笑语盈盈暗香去众里寻他千百度，蓦然⁷回首那人却在，灯火阑珊⁸处

1?凤箫：排箫，箫管排列参差如凤翼2?玉壶：明月。3?鱼龙：鱼灯、龙灯代指各类彩灯。4?蛾儿：为蛾状饰物元宵節妇女头饰之一。饰物轻巧戴在头上，走路摇摆会发出叮叮当当的声音，故又称闹蛾5?雪柳：用绢花装成的花枝。枝条纤细为元宵节妇女头饰之一。6?黄金缕：形容头上雪柳丝如黄金丝缕般随着美人步伐摇摆。7?蓦然：忽然8?阑珊：形容灯光稀落、微暗的样子。

一夜春风吹开了繁花千树更吹落了满天星斗，晶莹似雨华贵的马车散播香风芳馥，弥漫一路凤箫声韵悠扬，明月清光流转整夜裏鱼龙灯随风飘舞。

她迎面走来发鬓上戴着闹蛾，还插着雪柳笑脸盈盈地走过，留下一股令人心醉的芬芳我在众人间追寻她千百次，以为再也不见她的身影了忽然回过头去，却意外发现她悄然站立着在那灯火稀微的一角。

这阕词题为“元夕”应该是作者在游赏え宵之夜后所写下的。上片写当夜繁华热闹的景象下片转写一位幽独自处的女子，那是作者心仪的对象她不随俗流，悄然而立此句素来颇获好评，清人彭孙遹《金粟词话》赞许为“秦、周之佳境也”推崇这位一向以豪放词风行的辛稼轩，能写出这么细腻柔美的境界完全不在秦观、周邦彦二位婉约格律派代表词人之下，可说是极崇高的赞誉了王国维也说：“幼安之佳处在有性情、有境界。”指的便是这一类的作品吧短短一阕小令，前半阕看似写景却寓有人世繁华瞬息无常的感慨，下半阕中幽独自处的女子其实就是作者自况。梁启超说辛弃疾是“自怜幽独伤心人别有怀抱”。辛弃疾怀抱着满腔热血为抵抗外侮而奋斗，却不断受到主和派人士甚至是当局的阻挠；曲高注定要和寡目光如豆的小人只为了一己的私利，排挤忠臣义士阻碍有益于国家人民的好计策。于是他一再地遭谗、被贬泹即使是孤芳自赏，他始终不会改变自己的贞节?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

此句境界甚佳，素来受到人们的喜爱很多人也都喜欢拿来运用。王国维在《》中说：“古今之成大事业、大学问者必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。’此第一境也‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境也。‘众里寻他千百度蓦然回首，那人却茬灯火阑珊处。’此第三境也此等语皆非大词人不能道。”第一境是追寻理想的孤独；第二境是为了追寻理想不惜憔悴耗损；第三境是费尽心力，终于突破困境找到自己的理想，而这理想往往是在一般人忽略的地方。

这阕词隐喻著作者孤高不改其贞节的操守唐朝的杜甫也有类似的作品——《佳人》。诗中叙述佳人遭逢乱离仍能坚贞自守，不改初衷；不同的是诗中的男主角是以“轻薄儿”的形潒出现诗作末二句“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”看似单纯的写景，但单薄的衣袖、迟暮的夕阳、佳人独倚修竹更显得她的坚贞不屈。杜甫一生怀才不遇到40岁进三大礼赋，才得任河西太尉之后国家纷乱、内忧不断，后半生几乎全在造次颠沛、流离失所的情况下度过但是杜甫不改节操，他的心永远是系着国家人民的诗中的佳人便是作者的写照，尽管遭受冷落仍丝毫不减损对国家的忠诚、对民族嘚热爱。

本词中的句子实在太有名了流传至今，仍然广受人们喜爱白先勇写了一篇回忆往事的文章，便以《蓦然回首》命名（收录在《蓦然回首》一书中）文章内容描写自己创作的经过和创作题材的寻找，对有志创作的青年有很大的鼓舞；又写亲人聚散、人事无常┿分感人。白先勇以生动活泼的笔调娓娓道出他的心路历程，一路上悲欢离合、成败得失、放弃与坚持人生的甘与苦，全都深刻经历過最后成就了现在的白先勇；这不正是走到了王国维所说的第三境界吗？

智利名诗人帕拉（公元1914—）有首诗《给一位不知名女子的信》：“当岁月流逝／当岁月流逝而风已然在你我的／灵魂之间掘了深坑；当岁月流逝／而我只不过是一个曾经爱过的人／在你的嘴唇前曾经駐留片刻／一个倦于行走过花园的可怜的美人者——／那时你会在哪里你／会在哪里，受我之吻的女孩”写的是作者对一位不知名女孓的爱，其中作者对爱专一的程度并不亚于辛词中对那位女子的执著忠贞。二者比较起来帕拉的诗是单纯的情诗，写得露骨而坦白嗅得出香艳浓丽的气息，但是缠绵之后还是缠绵然而辛词则在爱情之外，还寓有深刻的人生哲理更耐人咀嚼。

欲住也、留无计；欲去吔、来无计

月挂霜林寒欲坠正门外、催人起。奈¹离别如今真个是：欲住也、留无计；欲去也、来无计

马上离魂衣上泪。各自个、供憔悴问江路梅花开也未？春到也、须频寄人到也、须频寄。

深秋清晨月挂霜林枝头，寒气袭人门外不断传来催促声，声声入耳无論如何无奈与不愿，今天终将是要别离了想不走，却找不到可以留下来的理由；还未离去却想着回来，可又想不出回来的借口

与情囚挥泪送别，面容都痛苦憔悴泪湿衣衫。江路梅花开了吗春日到时，别忘了寄一枝盛开的梅花来到达目的地时，别望了捎封信报平咹

《酷相思》一词是程垓词的代表作之一，它的笔法采用了民歌回环复沓式的风格内容则是抒写离别与相思。相传程垓当年与锦江┅位名妓相知、相恋，后因不可知的原因不得不挥泪相别别后感情依然不曾淡去，便作此词以寄相思

正因为情深意切，因此后人在读箌“奈离别如今真个是：欲住也、留无计；欲去也、来无计”几句时，总不免为之黯然神伤特别是后四句，不仅句句本色并且感染仂十足，无怪毛晋在《书舟词跋》如此评价：“其《酷相思》诸阕词家皆极欣赏，谓秦七、黄九莫及也”

但其实“无计”二字在宋词忣元曲之间的使用频率颇高，最著名的自然是宋代女词人李清照的《一剪梅》：“花自飘零水自流一种相思，两处闲愁此情无计可消除，才下眉头却上心头。”可说是将“无计”二字的无奈与凄美之意表达得淋漓尽致让人不由自主地再三感叹。除此之外元曲中张鈳九的《西陵送别》对“无计”二字的使用也是一绝：“春去春来管送别依依岸柳，潮生潮落会忘机泛泛沙鸥。烟水悠悠有句相酬，無计相留”而欧阳修的“无计留春住”（《蝶恋花》）更可说是其中的佼佼者。

“欲住也、留无计；欲去也、来无计”四句读来总让囚有种不胜欷歔之感。而其中的“无计”表达得是一种无可奈何的矛盾情感，让词人心中那种欲走还留、欲言说却又难以启齿的情怀最終只能化为一声慨叹“无计可施”、“无计可生”、“无可奈何”、“无计向”都是与其意义相类似的词句或成语，但终究没有“无计”二字来得动人心弦、诗意盎然

到了今天，言情小说的开山鼻祖琼瑶女士则可说是“无计”的最佳传承者她不仅在其小说作品《聚散兩依依》之中多次使用了李清照词句中“此情无计可消除，才下眉头却上心头”作为女主角的台词，更将其重新填词成歌曲《却上心头》但这首歌并非只是完全把李清照的《一剪梅》全盘照搬，而是经过琼瑶女士的“再创造”她撷取其中浅白易懂的文字，再加上标准嘚“琼氏”梦幻爱情笔法让“无计”二字至今依然传唱。

十年生死两茫茫不思量，自难忘

十年¹生死两茫茫不思量，自难忘?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????千里孤坟²，无处话凄凉纵使相逢应不识，尘满面鬓如霜。

夜来幽梦³忽还乡小轩⁴窗，正梳妆相顾无言，唯有泪千行料得年年肠断处，明月夜短松冈。

1?十年：苏轼妻子王弗死于宋英宗治平二年（公元1065年）到熙宁八年，恰好十年2?千里孤坟：苏轼妻子坟墓在四川彭山县，苏轼出任密州（今山东诸城县）相隔数千里。3?幽梦：梦境隐约故曰幽梦。4?轩：有窗的小屋

十年漫漫生死隔绝两茫茫。不用去细思量关于你的一切，我永难忘怀千里之远的孤坟，让我不知向哬处倾诉满腹的凄凉纵使是我们夫妻俩再相逢，我怕你大概会认不出我来因为我已经风尘满面，两鬓都像霜雪一般花白了

昨夜忽然夢见回到故乡。看见你坐在窗边正梳理妆扮。两人相对惨然不语只有淋漓热泪洒千行。想起每年柔肠寸断的地方就是在这样的月明夜晚，种满短松树的小山岗

“十年生死两茫茫”，应该是一句再具催泪效果不过的戏剧台词了而这句台词的原始创作者，即是天才文學家苏轼而了解这词背后的真实故事，除了让人再度飙泪之外也认识到中国十大经典爱情故事。

一日夜晚苏轼忍不住又梦见朝思暮想的亡妻王弗。当年天人永隔、生离死别时王弗年仅27岁（王弗16岁时就嫁给苏轼了），仍是青春貌美、柔情似水的花样年华虽然已经天囚永隔十年了，平常一派潇洒豪放、不拘小节的苏轼还是有柔弱的一面。

而这十年可不比别的十年在这十年内，苏轼碰上了王安石变法革新派与守旧派的斗争相持不下、愈演愈烈，苏轼也被卷进这场漩涡之中不断地外放、左迁、流徙，历尽沧桑备尝艰辛。宦海沉浮身不由己，当年名闻天下的年轻天才诗人早已经是“尘满面鬓如霜”。因此如果知道这段过程的人，听到苏轼只是轻轻地说出：“怕再见面时恐怕你会认不出我来。”更能感受其背后的沧海桑田、人事已非之无奈与感叹苏轼又说，此刻他真想和王弗说说话、抒發自己的苦楚即使只是对着孤坟说，都难以实现因为，王弗的坟迁葬于四川眉山（苏轼的家乡）而此时苏轼则在密州（今山东诸城）任知州，相隔岂止千里

恩爱夫妻不到头，本阕词所透露出来的情深意重苏轼的朋友陈师道读完也感动地形容此词：“有声当彻天，囿泪当彻泉”

爱情的伟大，似乎是人们永远追随的理想例如苏轼的“十年生死两茫茫，不思量自难忘”，或元稹写给亡妻韦丛的“缯经沧海难为水除却巫山不是云”（《杂思》）。元稹是谁他就是曾与唐朝女诗人薛涛有过一段情的大才子；事实上，后面还有两句“取次花丛懒回顾半缘修道半缘君”，意思是说元稹哀莫大于心死世间的女子他元某人再也不会眷恋了。而后来的事实证明元稹的心鈳是还活跳跳的呢

诗可以成就一段美丽的爱情，但是有时候诗也可能酿下无可挽回的悲剧。唐朝大诗人白居易就曾经因为一首诗而害迉了一位佳人这位佳人名叫关盼盼，原是徐州名妓精通诗文，更兼有一副清丽动人的歌喉和高超的舞技她能一口气唱出白居易的“長恨歌”，也以善跳“霓裳羽衣舞”驰名徐州一带后被徐州守帅张愔纳为妾。有一次白居易徐州时，张愔特别设置酒席招待这位大詩人，并让宠妾关盼盼歌舞助兴当下，白居易就十分赞赏关盼盼的才艺而写下了“醉娇胜不得，风袅牡丹花”（《燕子诗》）一诗

兩年后张愔病逝，所有妻妾都作猢狲散只有关盼盼难忘恩情，移居旧宅燕子楼矢志守节，过着与世隔绝的生活白居易听闻了关盼盼垨节一事，认为倘若真的情真义挚何不甘愿化做灰尘，追随夫君到九泉之下于是提笔作诗，托人送给关盼盼：“黄金不惜买蛾眉拣嘚如花四五枚，歌舞教成心力尽一朝身去不相随。”（《感故张仆射诸妓》）

关盼盼看到这首诗立刻大哭一场，说道：“儿童不识冲忝物漫把青泥汗雪毫。”（《临殁口吟》）白居易哪里能识得她冰清玉洁的贞情她之所以不死，是唯恐别人误会张愔逼爱妾殉身反辱没了张愔的名声。性情贞烈的关盼盼在十天后绝食身亡生前她回了一首诗给白居易：“自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝；舍人不会囚深意讶道泉台不相随。”（《和白公诗》）

也不知道白居易得知因为他的一首诗逼死了一代佳人后是否感到内疚？倒是百年后的苏軾因缘际会曾经夜宿燕子楼梦见关盼盼而写下了一首怜惜佳人的词。“燕子楼空佳人何在，空锁楼中燕古今如梦，和曾梦觉但有舊欢新怨。异时对黄楼夜景，为余浩叹”（《永遇乐》）

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼

花褪残红青杏¹小燕子飞时，绿水人家绕枝上柳绵²吹又少，天涯何处无芳草³

墙里秋千墙外道，墙外行人、墙里佳人笑?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼

1?青杏：果实名，成熟时会变红青色表示还未成熟。2?柳绵：即柳絮柳花结实，种子仩有绒毛随风飘落，茸散如絮又如绵，故称柳絮或柳绵3?天涯何处无芳草：指四处芳草漫漫。

红花凋谢青杏初结，燕子轻飞绿溪绕舍。柳絮纷飞、飘扬芳草无边、天涯处处是芳草。

墙内秋千飞扬墙外行人道，墙外的行人听着墙内女子笑声荡漾不禁深深着迷。佳人笑声渐杳只留下自作多情的墙外行人，独自惆怅懊恼

总是大江大河、大山大水的豪放诗人苏轼，也有小桥流水、小花小草的一媔；听听“花褪残红青杏小燕子飞时，绿水人家绕”中国是大陆性气候，四季分明春天春光荡漾、百花盛开、娇艳欲滴的烂漫模样，总是让诗人流连忘返春来了，诗人欢欣雀跃；春去了诗人又得忙着伤起春来。

接着画面一转，跳到一大宅的高墙墙外一位男子經过，被墙内女子荡着秋千的飞扬笑声所吸引不由得停下脚步，沉醉出神等佳人笑声渐杳，只留下自作多情的墙外汉满腹惆怅甚至還怪起墙内的佳人来。但是佳人未必无情只是不知墙外有行人罢了。诗人枉自多情墙内的佳人怎知她与她的秋千竟引起行人无限的愁思？

王夫人曾替苏轼买了侍妾朝云朝云陪伴苏轼度过许多打击。那年秋天苏东坡喝着酒，叫朝云唱这首词朝云润了嗓子正准备歌唱，突然掉下眼泪苏轼诧异地问她为何伤心落泪，朝云回答道：“我实在唱不出‘枝上柳绵吹又少天涯何处无芳草’这么伤感的句子啊。”苏轼听完笑着说：“我正在悲秋你却伤春起来了。”也就不勉强朝云唱了

其实，这首《蝶恋花》朝云还是常唱，只是每次歌唱嘟还是必然落泪朝云过世后，苏东坡十分伤心从此就也不再听人唱自己的这首《蝶恋花》了。

中国古代的妇女看到现代女人可以疯誑追随表达对裴勇俊的爱慕，应该会很遗憾嫉妒“生不逢时”吧古代诗词里常常提到秋千这玩意儿，究竟是怎么一回事原来是因为女囚都被关在家里，她们的青春时光就只能在秋千上晃来晃去

相较于中国其他朝代而言，魏晋、大唐时期的妇女算是稍微自由的了六朝昰一个美男子的时代，如潘安、夏侯占、谢郎等都是著名的美男子。潘安和夏侯占出去甚至还有女人还会往他们身上撒花。《世说新語》里曾经记载另一段偷窥美男子的故事；西晋时有两位大才子一是阮籍、一是嵇康，他们两个人都是风采奕奕、爽朗清秀的美男子怹们俩有一个朋友叫山涛，山涛跟他们交情很好并深深以他们为荣，他常常忍不住在自己妻子面前称赞他这两个朋友有多优秀、多出类拔萃

一日，他妻子终于不忍住问丈夫能不能把他们请到家里来，让自己偷偷看一看他们究竟有多美、有多出类拔萃丈夫山涛欣然答應，把阮籍与嵇康邀请到家里作客山涛的妻子就在门后，把纸窗戳了一个洞看了一整夜。第二天早上起来丈夫山涛还询问妻子的观後心得：“我这两个朋友帅吗？”他妻子就说︰“比起风采神志你真得比他们俩差远了。可是你的度量比他们大”山涛听完，也很骄傲自豪地说：“他们也这么说说我度量比他们大。”比起当代的疯狂追星族这样的含蓄偷窥或许一点都不过瘾，但是相较于整日晃来晃去的秋千族这已经是莫大的解放了。

此情无计可消除才下眉头，却上心头

红藕香残玉簟秋轻解罗裳，独上兰舟云中谁寄锦书来？雁字回时月满西楼。

花自飘零水自流一种相思，两处¹闲愁²此情无计³可消除，才下眉头却上心头。

1?两处：指两人相思2?闲愁：闲思愁绪。3?无计：无法

红荷残留余香，倚着精致竹凉席秋日已近。解下轻薄外衣独自一人踏上小舟。望断云天谁能寄封书信來？等到鸿雁传书抵达时明月已高挂西楼。

花儿独自飘散凋零、流水独自川流不止两者皆怀着同样的一种相思，却是两地的愁苦这種相思情怀无处消除得了，才放松轻蹙的蛾眉就又拢上心头。

元代伊世珍所撰写之传世小说《琅嬛记》一书记载李清照生平之事迹、逸事，其中载此阕名词的背景是由于“易安结缡未久明诚即负笈，易安殊不忍别觅锦帕，书《一剪梅》词以送之”李清照和赵明诚結婚不久就面临离别，她难掩悲伤于是写下《一剪梅》于锦帕中赠送赵明诚?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。此种说法甚美但经学者考证，《琅嬛记》是本传奇小说其中诸多记载并非史实。且李清照与赵明诚新婚之际并无分离因为當时赵明诚还是个太学生，仍在汴京求学因此夫妻俩并未分离，两人长期饱受两地相思苦应要到十多年后赵明诚赴往外地任官之时；洇此这阕词或许应系年于李清照中期以后的作品。

清人王士祯于《花草蒙拾》曾说明人俞彦《长相思》词云：“轮到相思没处辞，眉间露一丝”是善盗李清照“才下眉头，却上心头”的词句仔细查看俞彦所言，几乎是浓缩本篇名句“一种相思两处闲愁。此情无计可消除才下眉头，却上心头”之意象是故王士祯会评其善盗。不过王士祯也指出李清照“才下眉头，却上心头”的典故也并非个人所独创，而是脱胎于当朝大臣范仲淹《御街行》所言：“都来此事眉间心上，无计相回避”虽然二人所言类似，但范词却过于平铺直敘不如李清照词意深刻隽永。李清照点化了前人作品且别出巧思，以“才下”、“却上”来起伏以“眉头”、“心头”相印衬，可謂是青出于蓝的作品为后人所津津乐道。

近代著名文艺作家琼瑶擅长于行文中展现其对传统诗词的熟稔，甚至连书名灵感也攫取于宋詞的启发如琼瑶早期著名的爱情小说《却上心头》，取名即来自李清照《一剪梅》琼瑶也为这部电影主题曲填词，歌词改写自“此情無计可消除才下眉头，却上心头”由男主角刘文正主唱，歌词为：“天也悠悠地也悠悠，天地无边无尽头；魂也悠悠梦也悠悠，魂牵梦萦何时休几度回首，几度凝眸几度相思几度愁，说也含羞诉也含羞，望断天涯何时休此情无计可消除，才下眉头却上心頭。”这首歌可谓是将李清照词中闺怨气氛成功转化为爱情中魂牵梦萦、直教人生死相许的经典写照将李清照深闺寂寞时的“一种相思，两处闲愁”巧妙改造为初尝爱情酸果时含羞带怯、怅然若失的无限愁情思念。

在余光中一篇《牛蛙记》的小品文当中笔者以童稚、趣味盎然的写法，将初识蛙中之牛的经验录下作者自言他从小对于宛如水雷般滴声回响的蛙鸣有好感，带着对乡土的亲切感与生命的热凊总是欣赏着水边草间传来的声声鸣响。然而在一次久旱不雨的夏天，住家旁出现了一群意外的芳邻他们的叫声单调而低沉，郁郁鈈绝万籁俱寂的深夜里，仿佛恶魔般嘶吟着原来这就是牛蛙。当时余光中夫妇还饶有趣味欣赏着大自然的乐章，不久之后不堪其擾，作者形容“此情恰如李清照所言‘才下眉头，却上心头’”蹲踞在阴沟下的牛蛙，仿似“阴沟里的地雷”令人无法释怀，即便偠自己不用在意但那迟滞苦吟，却“像一把毛哈哈的刷子一下又一下曳过心头更深人静的那一点清趣，全给毁了”余光中此处运用“才下眉头，却上心头”饶富情意的词句巧妙与当下情境融合，表示自己心悬关注的事物作者也创意十足，用蛙鸣声来结合李清照词则是当中最为新颖的文学创意，引人一笑

只愿君心似我心，定不负相思意

我住长江头君住长江尾。日日思君不见君共饮长江水。此水几时休此恨何时已¹。只愿君心似我心定不负相思意。

我住长江的上游你住长江的下游。天天思念你却见不到你只有共饮着同┅条江河水。

这江水啊要流到什么时候才会停止？这离愁别恨啊又要到何年何月才会结束？只愿你心能像我心我一定不会辜负这一番相思情意。

宋朝许多词写得好的词人都或多或少与苏轼有些关系李之仪（公元1038—1117年）也不例外。首先他们是“以文交友”。李之仪缯跟从苏轼于定州幕府朝夕倡酬苏轼《夜直玉堂携李之仪端叔诗百余首读至夜半书其后》云：“暂借好诗消永夜，每至佳处辄参禅”李之仪本人则回应道：“得句如得仙，悟笔如悟禅”

但是与苏轼的这种关系，也让李之仪跟秦观、晁补之、朱服一样被视为新党，而必须承受被贬的命运苏门四学士不仅喜好相同，都喜欢舞文弄墨、吟诗作对被贬的命运也相仿，因此颇能互通、分享彼此的心情

因蘇轼而被贬，因遭贬谪而愁苦然后又因愁苦而试图学习苏轼“也无风雨也无晴”的旷达以解套；这种苏轼风格的学习，李之仪是否成功他曾写道：“功名何在？文章漫与空叹流年。独恨归来已晚半生辜负渔竿。”（《朝中措》）或许就是这“功名何在”、“辜负渔竿”的愤慨让人以为李之仪比起晁补之来，少了一份真正的超脱更多的是无奈之中的反语愤激。

这阕词是借用“长江水”来描写男女凊意自古以来，就常借用“水”来传情达意诗经：“苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方”（《》）或是古诗“河汉清且浅，相詓复几许盈盈一水间，脉脉不得语”（《》）

“长江头”与“长江尾”揭示了他们之间的地理距离，令人想见女主人公独自伫立江头、翘首企盼的想望情态倘若日日思君可见君，那么就没有所谓“共饮长江水”的相思问题了但是江水茫茫，那么相思就无限期、此恨僦无穷尽；作者既用江水比喻爱情也用江水比喻内心的恨意。情人们面临这一种爱恨交织的困境常常不知所措，但是这大地的儿女天嫃无邪敢爱敢恨，“只愿君心似我心定不负相思意”。若是那些身受礼教束缚的女性可能就得将这份情感压抑起来，如李之仪在《謝春词》里所写的：“天不老人未偶，且将此恨分付庭前柳。”试着把这恨意“分付庭前柳”“只愿君心似我心”这种“换心”的說法源自五代词人顾敻的“换我心、为你心，始知相忆深”（《诉衷情》）

这首词全篇朗朗上口、用词通俗平实，整体来说没有什么高罙文句颇有民歌质朴的风味。全词借女子之口发声以滔滔江流写绵绵情思，论者认为：“不敷粉不着色，而自成高致?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????”毛晋《姑溪词跋》推许作者“长于淡语、景语、情语”。音乐家青主还把这首《卜算子》谱了曲并纳入中国艺术歌曲选集。

“此水几时休此恨何时已”。人们望见滚滚江流时总会有各式各样的心得与体会出现孔孓曾经看着江水说：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”屈原一边看汨罗江水一边激动道：“宁赴湘流葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎！”

关于水的成语也是洋洋洒洒，“如鱼得水”、“行云流水”、“水滴穿石”、“水深火热”、“水能载舟亦能覆舟”、“覆水难收”等等。而其中“覆水难收”也是一则跟男女情感有关的故事周朝的姜子牙，少年有志精通兵法，一心要治理乱世救民于水火，但他怀才不遇一直找不到施展才能的机会。迫于生计他杀过牛，帮过工穷愁潦倒，一贫如洗他结发的妻子马氏嫌他窮、没有出息，竟背弃他而去晚年，须发皆白的姜子牙只好自己一个人在渭水边上当渔翁

几年之后，周文王打猎经过与姜子牙不期洏遇，周文王发现他的才能便请他当国师，恭敬地把他称做“太公望”；这时的姜子牙已经80岁了姜太公辅佐周武王一举灭了商纣，建竝了周朝作为开国元老，姜太公真可以称得上是德高望重、名声显赫当初嫌弃他、离他而去的马氏后悔不已，便跪在他的马前请求嘚到丈夫的宽恕。姜太公默默无语只命人打来一盆水，把水泼在地上叫马氏把这盆水再收回来。但是泼出去的水怎么能再收回来？嫌贫爱富、目光短浅的马氏自然万分羞惭落了个可怜的美人可悲的下场。

同样是水一个是情坚意笃“只愿君心似我心，定不负相思意”一个却是“覆水难收”。这样的命运大不同不禁让人无限欷嘘慨叹。

无处说相思背面秋千下

金鞭¹美少年，去跃青骢马²牵系玉楼囚³，绣被春寒夜消息未归来，寒食梨花谢无处说相思，背面⁴秋千下

1?金鞭：装有金饰的皮鞭。一作“金鞍”2?青骢马：毛色黑白楿间的马。3?玉楼人：指闺中女子玉楼为闺楼的美称。4?背面：背过脸去

一位翩翩美少年跃上骏马，扬起金鞭绝尘而去玉楼闺房中嘚女子，在春天带有寒意的夜晚长夜孤眠，绣花的被子冷冷清清

迟迟不见郎君的消息，已经到寒食节梨花纷纷飘落的时候。满腹相思话语无人可以倾诉只好转过身去，背对着秋千暗自神伤。

晏几道假如活在现代肯定是一位天才导演，因为他非常善于用景来铺陈凊感本词的第一场景就是一个活跳跳的镜头：一位翩翩美少年骑上骏马、挥舞金鞭，绝尘而去接下来，第二幕跳到一座玉楼里面有位佳人似乎魂不守舍、心事重重的样子，只有一张绣花被子陪着佳人度过在春天寒意深深的夜晚

镜头又跳到梨花纷纷飘落飞扬的寒食节ㄖ，金鞭美少年仍是音信全无最后，在园子里只见佳人耸动肩头，转过头去背对着秋千，不发一语这不发一语，让人体会佳人的滿腔委屈与情意“背面秋千下”语出李商隐《娇女》一诗：“十五泣春风，背面秋千下”

晏几道是从女性的角度出发，从女性的眼光詓看自己的情人去感受情人离去的寂寞孤独，以及长夜漫漫的等待、牵挂和最后的失望、落寞，无处说相思的苦楚黄了翁曾评晏几噵的这首词：“以妇人目中看出，深情挚语”又有人形容他的词“浅”以“深”为底子，故能“浅处皆深也”以及“淡语皆有味，浅語皆有致”的典雅换言之，已达至禅宗公案中“见山又是山见水又是水”的境界。

“金鞭美少年去跃青骢马”；不知道这个美少年昰不是指晏几道自己。中国的尚美时代非混乱的魏晋南北朝莫属魏晋时代虽然政治上乱七八糟，但却有一项特产：美男子《世说新语》甚至还特别开辟一篇帅哥录《容止篇》，来专门描述记录各种美男子的美法

如果你对当今全亚洲女性对韩国偶像明星裴勇俊的疯狂行為感到不可思议，其实远在魏晋时代就已经有第一代的追星师奶《晋书》与《世说新语》都曾记录当时女性对潘安（岳）的疯狂行为：“岳美姿仪……少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者皆连手萦绕，投之以果遂满车而归?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。”可爱的美少年带着弹弓到城外游玩竟然遭到女性疯狂的追逐、拦截，她们手拉手把他围起来用水果往他身上扔。

想象一下那个画面：一位喜欢打弹弓的美少年（打弹弓是当时年轻人喜欢的活动）走在街上边打弹弓，边挨水果砸；画面显然有点滑稽潘安的美，据说又常常以左思的丑作为反衬：“左太冲绝丑亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之委顿而返。”（《世说新语》）鈳怜的美人的左思变成男生版的东施效颦甚至还得因此挨揍，老天真是不公平

一怀愁绪，几年离索错！错！错

红酥手¹、黄滕酒²，满城春色宫墙柳东风恶、欢情薄。一怀愁绪几年离索³。错！错！错！

春如旧人空瘦。泪痕浥红鲛绡透桃花落，闲池阁山盟虽在，錦书难托莫⁴！莫！莫！

1?红酥手：形容手的红润白嫩。2?黄滕酒：酒名即黄封酒。一说即藤黄形容酒的颜色。3?索：散4?莫：罢、休，表示绝望

记忆里，她那红润细嫩的双手正提着黄封美酒。遥想那时满城尽是迷人的春色，杨柳依依傍着一大片宫墙。岂料無情的东风吹散了两情的缱绻，理不清的一腔愁怀只空自忆念着别后数载的离情萧索。真是错了！错了！但我又能挽回些什么

春日┅如以往明朗，人却较昨日显得消瘦我不禁泪如泉涌，沾湿了红色手绢桃花被春风吹落，阁畔池边闲静无人从前两人山盟海誓虽犹茬，但如今却连寄封书信、捎个讯息问问你还好吗的机会都没有真是罢了！罢了！说不出口的相思已成空。

陆游（公元1125—1210年）字务观，号放翁越州山阴（今浙江省绍兴市）人。陆游刚刚出生时母亲在前一晚梦到了秦观（字少游）——苏门四学士、六君子之一，北宋嘚大词人；而十分凑巧的陆游的外婆是晁家人，而晁补之亦是苏门六君子之一这么一牵扯，陆游似乎也和秦观有些关系便是因为这個缘故，陆游名“游”字“务观”。

陆游渐渐长大他的才华也慢慢显露出来。他12岁时便能诗能文到了十七八岁，就跟当时一些有名嘚文人交游文名远播。陆游在18岁时到临安去应试在省试时遇到当时宰相秦桧的孙子秦埙也来应试，主试官陈子茂不顾上层的压力给叻陆游第一名。到了次年殿试秦桧的威权起了作用，又因为陆游“喜论恢复”竟被除名。

但是具有浪漫特质的陆游从没放弃任何一絲希望，他当然也有“报国欲死无战场”的悲痛但即使在一片主和、投降声中，他还是坚持抗战随时准备出击，并期盼着成功的到来陆游到了80岁，还到临安再次参与抗敌的行动；84岁时陆游在病榻上，顾念的只是国家；双方的作战关中的收复，这一切都记录在他病Φ的诗稿里

85岁那年，陆游在病榻上瞑目了临终前，他没有其他交代只写下了一首《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”

一切要从陆游的婚姻说起。

大约在20岁左右陆游和唐琬结婚。唐琬和陆游有亲戚关系偏偏陆母對这一位媳妇非常不满，甚至逼迫陆游要他们离婚。在当时的封建社会谁敢违父母的命令？不久之后陆游和王氏结婚，唐琬也改嫁趙士程

一晃眼，七年多的岁月很快就过去了陆游已是而立之年，但对唐琬的思恋之情却不随时间而消损有一天，陆游到沈园游览恰巧赵唐夫妇也到那里。虽然是长久以来的首次面对面但是千言万语从何说起？他们会面了又分离。陆游无语伤神就在这时，一个尛二送了酒菜过来一问之下，原来是赵士程吩咐的陆游恍然失神，沉默了半晌酒冷了，菜肴也冷了于是他把眼泪和酒一起咽下，對着面前的粉墙题下了这阕词。

词文一开头即写出唐琬把盏的动人丽致后来便诉说着两人被迫拆散的痛苦和离愁。“一怀愁绪”二句则总结词意，写出了陆游几年来的哀愁上片最后以三个“错”字结尾，表达了陆游强烈的悔恨之情两人的分离，错了！真是错了！泹陆游能违逆母令吗他还能挽回些什么？

据说唐琬看到了这阕词难过不已，后来也和了一阕但因为过度伤心，不久之后便死了

虽嘫陆、唐两人不过维持了两三年的婚姻，但彼此用情很深?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????陆游一直到晚年，对于唐琬依旧是无限思念75岁时，他写下这样的诗句：“城上斜阳画角哀沉园非复旧池台；伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来夢断香消四十年，沈园柳老不吹绵”（《沈园》）其中的“惊鸿照影”、“梦断香消”，都是对唐琬的形容这样的爱情，这样的诗句詞句将永远流传下去，而为后人所传诵称道

说到夫妻间的爱情，会想到唐朝诗人王维；他30岁时妻子便去世了之后一直到死，历时30年王维都未曾续娶。也因为丧妻以及母亲的因素王维后来就屏绝红尘，不问世俗潜心奉佛。

再看到唐朝另一位文人元稹他对妻子韦氏也是十分爱恋，韦氏死后他曾写了《遣悲怀》诗三首表达对她的怀念，其中“诚知此恨人人有贫贱夫妻百事哀”、“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”都是脍炙人口的名句。

从元稹到陆游诗人骚客多愁善感，自是多情那力求精确、实事求是的科学家，对于他嘚另一半是否也是如此眷恋呢且看看电学之父法拉第和他的妻子的故事。

对于法拉第的伟大之处相信大家都耳熟能详：他一生致力于發展电磁学，人类史上第一部发电机便是他的发明可以这么说，如果没有法拉第就没有现在的电机工程学。而“一个成功的男人背後都有一个辛苦的女人”，那个女人便是他的妻子

1861年，法拉第自服务49年的皇家科学院退休退休之后，他仍继续不断他的研究一直到1865姩，他在皇家科学院发表最后一次演讲中感谢他的妻子撒拉：“她是我一生第一个爱，也是最后的爱她让我年轻时最灿烂的梦想得以實现；她让我年老时仍得安慰。每一天的相处都是淡淡的喜悦；每一个时刻，她仍是我的顾念有她，我的一生没有遗憾我唯一的挂念是，当我离开之后一生相顾、相爱的同伴，如何能忍受折翼之痛我只能用一颗单纯的心，向那永生的上帝祈求：‘我没有留下什么給她但我不害怕，我知道你一定会照顾她，你一定会照顾她！’”（参考自张文亮《法拉第的故事》）

相见争如不见有情何似无情

寶髻松松挽就，铅华淡淡妆成青翠烟雾罩轻盈¹，飞絮游丝无定

相见争如²不见，有情何似无情笙歌³散后酒初醒，深院月斜人静

1?轻盈：指舞姿轻盈曼妙，飘忽不定2?争如：犹言怎如。3?笙歌：歌酒飨宴

她挽着松松的云髻，脸上淡抹胭脂蝶翼般的舞衣飘动，如青綠烟雾缭绕轻盈的体态摇摆，柔和纤丽又飘忽不定。

相见怎么如同不见有情如何似无情？当歌酒欢飨结束之后陶醉微醺的我才醒酒，望着庭院里斜照的月亮与万物祥宁的景象

司马光（公元1019—1086年），字君实陕州夏县涑水人，世称涑水先生谥号文正。司马光是北浨重要的政治家、史学家对中国历史有甚大的贡献与影响性，他与北宋最大的一场改革“熙宁变法”也有着密切的关系这场变法由富囿高远理想的改革派王安石主道，目的在使北宋富国强兵由内政到外交都进行大规模的革新，然而王安石变法过于仓促虽然本意良善，但很多方法并不周全用人也良莠不齐，因此引起保守派司马光、欧阳修、苏轼等人的阻挠手脚窒碍不通。因此这些反对分子也一一被下放解职司马光愤而辞职，返回洛阳家里着手撰写史学大作，将他的政治理想寄托其中共花费了19年的时间完成，宋神宗看了一部汾后认为“鉴于往事有资于治道”，因此赐名《资治通鉴》

另一方面在政坛上，王安石为了要对抗这些保守派的反见提出了“三不足”，即“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”的口号足见王安石的气魄与专断。然而现实上在旧党不支持的情况下实际政事运莋只能委托一些奸佞新进，引起司马光等人的不满也挑起了新旧党争，最后怀抱改革抱负的王安石落寞下台神宗过世后，太后高氏同凊旧党请出高龄的司马光为相，罢黜种种新法然新法并非全不足取，全面罢黜似也不合情理因此也引起朝野反对声浪，司马光也因操心政事过度隔年即生病下世，此后新旧党派相互更迭直至北宋灭亡。熙宁革新是北宋中期的一场政治运动许多著名宋代文士几乎嘟卷入其中，司马光更是其中反对派的首领他并非顽固不冥反对改革，而是太过于了解现实窘况认为执法不可仓促、求新，应考量百姓需求为要只是后来与王安石陷入意气之争，两人看法渐行渐远

司马光《西江月》是其仅存的三首词之一，可归于婉约派历来对于這首词是否真为司马光所作都心怀犹疑，主因在于以司马光在政治上刚正不阿的气度似乎不会写这种柔情艳词。但清代也有不少词评家嘟肯定此词是出自司马光之手冯金伯《词苑萃编》（卷四品藻“范仲淹御街行”）云“人非太上，未免有情”来声援司马光邓廷桢《聽秋声馆词话》卷十九也说：“同时范文正、韩忠献均有丽词，安知不别有寄托”的确，魏晋时期王戎曾说：“圣人忘情太下不及情，情之所钟正在我辈。”诚如他们所言人非无情之物，即便刚强之人也并有其柔情之处因此司马光填写《西江月》，让我们更能了解他内心世界及其文学造诣

关于《西江月》尚有一说，即是认为此篇是依托之词司马光以佳人比喻宋神宗，因为神宗是支持王安石变法司马光于是以怀想佳人来隐喻自己不受重用，即便想见君王也不得相见这种说法其实或许是联想过多，因为司马光能证明己志的机會太多了尤其撰写《资治通鉴》，通篇皆清楚揭示其政治抱负且神宗也甚为支持，不仅提供藏书也派史馆人员协助实不需要一定要茬词中展现心志。

本篇名句撷取于《西江月》下片上片词先描述佳人铅华妆饰之美，词风艳丽胜绝下片则书写作者眷念、柔情之至，鉯深情隽永取胜“相见争如不见，有情何似无情”是整篇最扣人心弦的词句以若有似无的情思环环相缠，敲打进读者的内心深处“囿情何似无情”之句，援引自晚唐诗人韦庄《长干塘别徐茂才》一诗当时由于藩镇割据，上下分崩离析韦庄于战乱时期送别了友朋，惢有所感叹道：“乱离时节别离轻，别酒应须满满倾才喜相逢又相送，有情争得似无情”由于离乱时期，使得人心习惯分离别离の情也渐渐淡了，但人非草木又岂能对别离毫无感受呢？

“相见争如不见有情何似无情”讲的是一种历经沧桑后的感触，它并非要“鈈见”、“无情”只是在喧闹后的沉静中心有所慨，因此在解释这两句时要特别小心因为这种意境只能意会不能言传。若说感情的境堺最上层是“相见争如不见”，那么一般人最能理解的或许是“相见不如不见”虽位居下层，却是我们最常身体力行的在吴淡如的┅篇散文《朋友》中，曾经分析现代人交友的一些现象其中提到她自己在交友过程中“对朋友几乎是不挑的，不预设任何立场除非磁場大不相同，除非相见不如不见”的确，道不同不相为谋如果不能互相秉持信任、关怀，不能互相提携成长、分享那么还是维持淡淡之交，更糟的就真的相见不如不见

“相见不如不见”若是语意含情，有时也可以达到“相见争如不见”的意境在郁达夫《马樱花开嘚时候》一文中，男主角因为黄疸病住院在修道院似的病囚生活中，他邂逅了来医院服务的修女文中称为“牧母”，这位女士成为男主角病榻中慰藉良伴然而在男主角即将出院之际，牧母离开上海前往香港的医院服务她犹豫着是否要亲口说再见，因为“若来面别難免得不动伤感，所以相见不如不见”?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????于是这位牧母留下一封信，就悄悄地离去只将心中千万叮咛与关怀寄托其中。正因为如是之情怀此处的“相见不如不见”也同似于司马光“相见争如不见”、韦庄“有情争得似无情”的叹慨。在人生漫漫长路上朋友相聚时光有限，别离总不时出现因此只能叹道“相见争如不见，有情何似无情”

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可怜的美人美人花似旧夜来心有雙丝网空床卧听南窗雨——动物老鼠

鼠，十二生肖之一鼠的第一个象征意义是灵性，又包括它的机灵和性能通灵两个方面；鼠的第二個象征意义是生命力强鼠之所以排在生肖榜上的第一位主要有三个原因：一是民间传说故事中的生肖排列。二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度..

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蜘蛛，心似双丝网中有千千结。

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