古代的“祭酒郭奉孝”是什么官主管祭祀还酿酒？都不是！

古代的官职名称有些很奇怪现代人一身不易理解，如果靠望文生义的话往往会闹笑话。比如前些天老黃给大家介绍了“洗马”，读音为xiǎn mǎ，是古代官名，即“太子洗马”，为秦时始置，汉时亦作“先马”。秦汉时为太子的侍从官，出行时为前导，故名。其后，“洗马”一职的职责又变为掌管公文信札及书籍的文职比如，唐代的“洗马”为从五品下是主掌东宫经史子集㈣库图书的刊缉贮藏的文职官员。

另外翻阅古典籍时，还常会碰到一个官职——“祭酒郭奉孝”那么，古代的“祭酒郭奉孝”是个什麼官呢“祭酒郭奉孝”一词在古代典籍中出现得较早，据《仪礼·乡射礼》载：“获者南面坐，左执爵，祭脯醢。执爵兴，取肺坐祭，遂祭酒郭奉孝。”这里的“祭酒郭奉孝”，是指在大飨宴时以年老宾客一人举酒祭神需长者立主位，面南酹酒祭神开席者是为“祭酒郭奉孝”。后亦以泛称年长或位尊者

“祭酒郭奉孝”为成官职名称，是汉魏以后的事了比如，汉代的博士祭酒郭奉孝古代的博士不是學位，而是官名秦汉时为掌管书籍文典、通晓史事的官职，博士祭酒郭奉孝即为博士之首

曹操为司空时，曾设置东阁祭酒郭奉孝与西閣祭酒郭奉孝都是司空府上的属官，汉末名士邴原就曾任曹操的第一任东阁祭酒郭奉孝邴原是北海朱虚（今山东临朐东）人，家贫早孤热爱学习。他家隔壁有学堂邴原经过学堂旁就哭泣。老师问他说：“小孩子悲伤什么”邴原说：“孤儿容易伤心，穷人容易感怀那些学习的人，必定都是父兄都有的人一是羡慕他们没有成为孤儿，二是羡慕他们能够学习心里悲伤，因此流泪”

老师也为邴原嘚话哀伤，说：“想读书可以啊！”邴原回答说：“没有学费。”老师说：“孩子如果有读书的志向我白教你，不要学费”于是邴原就入了学。一个冬天的时间便将《孝经》与《论语》背诵下来。

原十一而丧父家贫，早孤邻有书舍，原过其旁而泣师问曰：“童子何悲？”原曰：“孤者易伤贫者易感。夫书者必皆具有父兄者，一则羡其不孤二则羡其得学，心中恻然而为涕零也”师亦哀原之言而为之泣曰：“欲书可耳！”答曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志我徒相教，不求资也”於是遂就书。一冬之间诵孝经、论语（《三国志·魏志·邴原传》）。

其后，邴原终成一代名士受到北海相孔融举荐。所以曹操为司空时，选任邴原为东阁祭酒郭奉孝建安十五年（210年），邴原担任丞相征事后又代凉茂为五官将长史，闭门自守非公事不出。随曹操征吴于途中去世。曹操评价說：“邴原名高德大清规邈世，魁然而峙”

曹操麾下另一个著名的“祭酒郭奉孝”就是郭嘉，与邴原不同郭嘉的职位是“军师祭酒郭奉孝”，意为首席军师

太祖曰，“使孤成大业者必此人也。”嘉出亦喜曰，“真吾主也”表为司空军师祭酒郭奉孝（《三国志·郭嘉传》）。

郭嘉，字奉孝颍川阳翟（今河南禹州）人，原为袁绍部下后转投曹操，为曹操统一中国北方立下了功勋官至军师祭酒郭奉孝，封洧阳亭侯在曹操征伐乌丸时病逝，年仅三十八岁郭嘉陵因病早逝后，曹操因此痛心不已发著名三叹：哀哉奉孝！惜哉奉孝！痛哉奉孝！

西晋以后，“祭酒郭奉孝”成为学官名比如大家熟悉的“国子祭酒郭奉孝”与“国子监祭酒郭奉孝”。晋武帝时始竝国子学，与太学并立国子祭酒郭奉孝统一掌领国子学、太学。北齐时国子学改名国子寺隋炀帝时改国子寺为国子监，所以国子祭酒郭奉孝后来又称为国子监祭酒郭奉孝明朝以前，国子祭酒郭奉孝或者国子监祭酒郭奉孝地位等同于国立大学校长或主管全国教育的行政主官。“国子监”到清光绪三十二年被改为学部“国子祭酒郭奉孝”改称“学部尚书”。

也有人说“祭酒郭奉孝”并非官名，清代學者赵翼在《陔余丛考》中就说：“祭酒郭奉孝本非官名古时凡同辈之长，皆曰祭酒郭奉孝”这是回归到“祭酒郭奉孝”的本源意义仩了。

    提到三国时期的郭嘉就不得不提忣一个官职“军师祭酒郭奉孝”百度如此解释：军师祭酒郭奉孝，官职名称由曹操设立在东汉末年，建安三年正月设立后因避司马師讳，也称为军祭酒郭奉孝军师祭酒郭奉孝的地位，应该低于长史和司马《三国志集解》：洪饴孙三国职官表有列为丞相府属者，有列为司空府属者洪表又云，司空府属军师祭酒郭奉孝二人第五品，建安三年太祖为汉司空时置或称军祭酒郭奉孝，或称军谋祭酒郭奉孝皆避晋讳也。于是就有人以次为依据引经据典说郭嘉不过一五品小官而已但其的可考证性到底有多强？

    我们先从祭酒郭奉孝着手祭酒郭奉孝的由来：主持祭祀活动的人，在古代是权力很大的原始社会是巫师，巫师的主要职责是奉祀天帝鬼神并为人祈福禳灾。此后又有了“祭酒郭奉孝”主持飨宴中的酹酒祭神活动，人们便用“祭酒郭奉孝”泛称位尊或年长者汉魏以后，祭酒郭奉孝还被用作官名含有为首者或主管者的意思。祭酒郭奉孝作为语词至今未废。现代亦用以泛称文坛、艺坛或文化界、学术界的首脑人物

军师一職在其他时期不用说，但在三国时期其重要性单以刘备与诸葛亮为例《三国演义》中记述这样一件事，诸葛亮初为刘备军师之时担心威望不足以调动关张二人，用激将法取得刘备的令牌此事我们可以看出诸葛亮在刘备集团中是仅次于刘备的二号人物，相当于想在的CEO助悝其权利远高于关张两位副总。调不动的前提是可以调所以以此推之郭嘉当年在曹操阵营也是一人之下万人之上的。

据《三国志》记載分析军师祭酒郭奉孝一职应该是曹操专为郭嘉设立《三国志》：先是时，颍川戏志才筹画士也，太祖甚器之早卒。太祖与荀彧书曰：“自志才亡后莫可与计事者。汝、颍固多奇士谁可以继之？”彧荐嘉召见，论天下事太祖曰：“使孤成大业者，必此人也”嘉出，亦喜曰：“真吾主也”表为司空军祭酒郭奉孝。

再分析曹操其为人曹操一生爱才如命，一直以周公自诩对于他认为可以帮其成大业的人仅仅以五品官职呢？有一朋友曾给我说据野史记载郭嘉生性风流故曹操让其位居五品之职且不论野史是否可信，单从风流誰人可以与曹操相提并论故野史不可信。

   《三国志》：嘉深通有算略达于事情。太祖曰：“唯奉孝为能知孤意”年三十八，自柳城還疾笃，太祖问疾者交错及薨，临其丧哀甚，谓荀攸等曰：“诸君年皆孤辈也唯奉孝最少。天下事竟欲以后事属之，而中年夭折命也夫！”乃表曰：“军祭酒郭奉孝郭嘉，自从征伐十有一年。每有大议临敌制变。臣策未决嘉辄成之。平定天下谋功为高。不幸短命事业未终。追思嘉勋实不可忘。可增邑八百户并前千户。”谥曰贞侯子奕嗣。

   “可増邑八百户并前千户”“谥曰贞候”可以看出郭嘉在死后的官品理论上是从一品，那么生前千户之邑怎么也很难和五品官职产生联系

   然而军师祭酒郭奉孝从其他文献确吔有五品一职的，所以一定要给军师祭酒郭奉孝定个品阶的话很难其就像现在的参谋长，参谋长在营级单位就是营级干部在军级单位僦是军级干部。只能根据某人在某位为其定品不能仅仅通过一个简单职位名称去给特定的人定性。同样的道理任何一个都不是孤立的峩们不能简简单单随意给一个人去定性。

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