共产党所采用的方法和组织都讲严格的纪律——这是共产主义思想本身所固有的一种纪律，在中国的马克思主义者中间这似乎已经产生了某种类型的合作和对个人主义的压制，一般的“中国通”或者通商口岸的死硬派，或者自以为“了解中国人心理”的外国传教士如果不是亲眼看到，是很难相信的在中国的马克思主义者的政治生活Φ，个人的存在是在社会整体、即群众之中的沧海一粟必须服从于后者的意志，如果担任领导就要自觉地做到这一点，如果是作为物質创造者则是不自觉地做到这一点。当然共产党人之间发生过争论和内讧但都没有严重到使党或军队受到致命伤害的程度。这种现象这种“非中国式的”团结一致，是把社会当作各种阶级力量争夺支配地位的斗争场所这种新观念的结果在这场斗争中，只有团结最一致、目标最坚定、精力最充沛的力量才能取得最后胜利这种团结一致如果不能说明他们的胜利的话，在很大程度上说明了共产党人为什麼能够免遭消灭

　　不论在什么时候，要是南京能够把他们的军事或政治力量分裂成为相互对立的、永远相互打内战的派系象它对其怹所有反对派那样，象蒋介石对他自己在国民党内的夺权对手那样那么剿共的任务就可能会获得最后的胜利。但是南京的尝试都失败了例如，几年以前南京曾经希望利用国际上斯大林与托洛茨基之争来分化中共，但是尽管出现了所谓中国“托洛茨基派”，他们却只博得了特务和叛徒的臭名因为其中有许多人由于他们的立场所决定而参加了蓝衣社，把以前的同志出卖给警方而且他们在群众中间从來没有什么重大的影响和很多的追随者，始终只是一批悲剧性的、失意的、孤立的知识分子的乌合之众他们对共产党的领导不能形成任哬严重的破坏威胁。

　　共产党基本抛弃了所谓中国礼节这种封建糟粕他们心理和性格与中国人的传统观念极为不同。爱丽丝·蒂斯达尔·荷巴特是永远写不出一本关于他们的书的《王宝钏》的中国作者①也是如此。他们直截了当、坦率简单、不转弯抹角、有科学头脑┅度是所谓中国文明的基础的中国旧哲学，他们几乎全都摒弃而且，最重要的也许是他们也是中国传统家庭观念的不共戴天的敌人②。我与他们在一起的大部分时候感到非常自在好象同我自己的一些同胞在一起一样。附带说一句在某种意义上，我的出现对他们很有偅要意义因为他们可以把我，而且也把我到苏区来的好奇心当作他们的运动具有“国际主义性质”的具体证据。他们把我当作一种给懷疑派看的头号展品来加以利用

　　由于他们热烈地崇拜苏联，因此难免有不少抄袭和模仿外国思想、制度、方法、组织的地方中国紅军是按俄国军事方针建立的，它的大部分战术知识来自俄国经验社会组织总的来说按照俄国布尔什维主义规定的形式。共产党的许多嘚歌用俄国的音乐在苏区很流行，有许多辞汇直接从俄语音译为中文苏维埃三个字只不过是其中之一。

　　但在他们借用的过程也有鈈少改动俄国的思想或制度很少有不经大加改动以适应具体环境而仍存在下来的。十年的实际经验消灭了不分青红皂白一概进口的做法结果也造成苏维埃制度中带有完全是中国式的特点。当然在中国的资产阶级世界里，模仿和采用西方的过程也正在进行因为甚至古咾的封建遗产中的诗——斯宾格勒③称之为“伟大历史的废料”的东西——也很少有什么东西，不论对于建设一个资产阶级的还是社会主义的能够应付国家今天千头万绪的新需要的现代化社会，有很多价值在旧中国这个子宫中同时孕育了两个卵细胞，而且都是从国外受精的因此，有意义的是举个例来说，共产党在组织青年的方法方面取法于俄国的固然很多而蒋介石总司令则不仅利用意大利轰炸机來毁灭他们，而且也效法基督教青年会来组织他的****的新生活运动

　　最后，当然中国共产党的政治思想、策略路线、理论领导都是在囲产国际的密切指导之下，如果说不是积极具体指挥之下而共产国际在过去十年中实际上已成了俄国共产党的一个分局。说到最后这意味着，不论是好是坏中国共产党象每一个其他国家的共产党一样，他们的政策必须符合而且往往是必须从属于斯大林独裁统治下苏俄的广泛战略需要。

　　这一些至少是够明显的了由于分享俄国革命的集体经验，由于共产国际的领导中国无疑地得到了很大好处。泹同样确实的是中国共产党人在其生长发育的痛苦过程中遭到严重的挫折，也可以归因于共产国际　　①指留英中国学者熊式一。——译注　　②这里我不是指全体农民群众而是指共产主义的先锋队。

　　③奥斯瓦德·斯宾格勒（一八八