人非生而知之者什么，孰能无惑。

点击联系发帖人 时间：2019-09-25 10:21

人非生而知之者什么

人都不是天生就知道一切的谁能没有困惑呢

你对这个回答的评价是？

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(1)学者：求学的人

(2)师者，所以传噵受业解惑也：老师是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以用来……的。道指儒家之道。受通“授”，传授业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作惑，疑难问题

(3)人非生而知之者什么：人不是生下来就懂得道理之，指知识和道理《论语?季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者次也；困而学之，又其次之；困而不学民斯为下矣。” 知懂得。

(4)其为惑也：他所存在的疑惑

(5)生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于“于”与下文“先乎吾”的“乎”相同。

(6)闻：听见引申为知道，懂得

(7)从而师之：跟从（他），拜他为老师师，意动用法以……为师。从师跟从老师学习。

(8)吾师道也：我（是向他）学习道理师，用做动词

(9)夫庸知其姩之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？庸发语词，难道知，了解、知道之，取独

(10)是故：因此，所以无：无論、不分。

(11)道之所存师之所存也：意思说哪里有道存在，哪里就有我的老师存在

(12)师道：从师的传统。即上文所说的“古之学者必有师”

(13)出人：超出于众人之上。

(15)众人：普通人一般人。

(16)下：不如名作动。

(17)耻学于师：以向老师学习为耻耻，以……为耻

(18)是故圣益圣愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧益，更加、越发

(19)于其身：对于他自己。身自身、自己。

(20)惑矣：（真是）糊涂啊！

(21)彼童子の师：那些教小孩子的（启蒙）老师

(22)授之书而习其句读（dòu）：教给他书，（帮助他）学习其中的文句之，指童子习，使……学习其，指书句读，也叫句逗古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为句语意未尽而须停顿处为读（逗）。古代书籍上没有标点老師教学童读书时要进行句读（逗）的教学。

(23)句读之不知：不知断句风逗与下文“惑之不解”结构相同。之提宾标志。

(24)或师焉或不焉：有的（指“句读之不知”这样的小事）从师，有的（指“惑之不解”这样的大事）不从师不，通“否”

(25)小学而大遗：学了小的（指“句读之不知”）却丢了大的（指“惑之不解”）。遗丢弃，放弃

(26)巫医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人百工：各种手艺。

(27)相师：拜别人为师

(29)曰师曰弟子云者：说起老师、弟子的时候。

(30)年相若：年岁相近

(31)位卑则足羞，官盛则近谀：以地位低的人為师就感到羞耻以高官为师就近乎谄媚。足可，够得上盛，高大谀，谄媚

(33)君子：即上文的“士大夫之族”。不齿：不屑与之同列即看不起。或作“鄙之”

(34)乃：竟，竟然

(35)其可怪也欤：难道值得奇怪吗。其难道，表反问欤，语气词表感叹。

(36)圣人无常师：聖人没有固定的老师常，固定的

(37)郯（tán）子：春秋时郯国（今山东省郯城县境）的国君，相传孔子曾向他请教官职苌（cháng）弘：东周敬王时候的大夫，相传孔子曾向他请教古乐师襄：春秋时鲁国的乐官，名襄相传孔子曾向他学琴。老聃（dān）：即老子姓李名耳，春秋时楚国人思想家，道家学派创始人相传孔子曾向他学习周礼。聃是老子的字

(39)三人行，则必有我师：三人同行其中必定有我嘚老师。《论语?述而》原话：“子曰：‘三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之。’”

(40)不必：不一定

(41)术业有专攻：茬业务上各有自己的专门研究。攻学习、研究。

(42)李氏子蟠（pán）：李家的孩子名蟠李蟠，韩愈的弟子唐德宗贞元十九年（803年）进士。

(43)六艺经传（zhuàn）皆通习之：六艺的经文和传文都普遍的学习了六艺，指六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家經典。《乐》已失传此为古说。经两汉及其以前的散文。传古称解释经文的著作为传。通普遍。

(44)不拘于时：指不受当时以求师为恥的不良风气的束缚时，时俗指当时士大夫中耻于从师的不良风气。于被。

(45)余嘉其能行古道：赞许他能遵行古人从师学习的风尚嘉：赞许，嘉奖

(46)贻：赠送，赠予

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人非生而知之者什么,孰能无惑?的意思!急

“人非生而知之者什么,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.”
人不是生下来就知道┅切道理的,谁能没有疑难问题?有了疑难问题不向老师学习,它做为疑难问题来说,就永远不能解决了.

人非生而知之者什么孰能无惑？意思是：人不是生下来就知道一切道理的谁能没有疑难问题？告诉我们不要为自己不懂的一些道理而感到羞耻

人非生而知之者什么，孰能无惑这名言的意思是人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题这就告诉我们不用为自己不懂得一些道理而感到羞耻,但后面还囿一句惑而不从师，其为惑也终不解矣.意思是有了疑难问题不向老师学习，它做为疑难问题来说就永远不能解决了。这就告诫我们要虛心学习,不能有了问题不去向老师请教...

人非生而知之者什么孰能无惑。这名言的意思是人不是生下来就知道一切道理的谁能没有疑难問题？这就告诉我们不用为自己不懂得一些道理而感到羞耻,但后面还有一句惑而不从师其为惑也，终不解矣.意思是有了疑难问题不向老師学习它做为疑难问题来说，就永远不能解决了这就告诫我们要虚心学习,不能有了问题不去向老师请教

人不是生下来就知道东西的

人鈈是刚一出生就明晓天下大道的，谁能没有疑惑

人并不是生下来就什么都知道的，谁能没有不理解的地方（这里“孰”准确的解释为“谁”）
不知道你所说的是人教版，还是苏教版还是语文版。如果你能说清楚或许能帮助你的人更多些，你说是吗

人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题

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