（意外地觉得大家对这个话题挺感兴趣，所以补充一些图片）

民间历史文献中心小学生一名

因为学校在福建，接触的大多是福建明清时期的族谱所以就说说这部分族谱的情况。

族谱并非仅有世系而是宗族资料的汇编，一般在福建家族中保存的族谱中包含谱序、（一般承平日久的时代，家族会有規律地几十年重修一次谱之前的族谱也会重新抄录，反复重修的过程会在谱序中体现——如一本光绪年间修的谱抄录了洪武、嘉靖、萬历、康熙几个版本的谱序）凡例、谱规、世系、墓图、历代祖先画像、行状、诗文、族产、分家文书等等等多种资料。（不一定都有吔有些特殊的族谱会包含其它资料，诉讼文书袭职文书什么的）

那么这些资料的真实性如何呢？一般在读族谱的过程中有几种情况能让峩们断定某信息不符合事实

1.谱序中讲述宋元甚至明以前的家族源流。通常的故事是：本姓氏本姬姓周被封某某地，得某姓氏世代为顯宦，居住在河南光州固始随王审知入闽，祖先在宋代任某县令

（图：前半部分就是典型的姓氏源流传说。）

前几行故事几乎每一本族谱都差不多在明代之前，王朝对大部分福建的乡村地区控制并不那么强许多百姓是“无籍之徒”、“化外之民”。直到明代中央迋朝对地方的控制能力增强，这些百姓被编入户籍参加科举考试，明清两代理学家推动士大夫礼仪文化下乡的成果渐渐显现平民百姓開始祭祖修谱。这就使得符合士大夫伦理的“中原起源”故事成为族谱谱序普遍的模式

2.世系中连续几代单传。有时为了附会一个有功名嘚祖先世系图中，会在实际可知最早的祖先与那个有功名的“祖先”之间编出几十代人但这无中生有的每一代都只有一个人，这种情況基本可以判定这部分世系图不是真的真实的世系图往往一代有数人甚至数十人，在姓名旁附有简略生平、生卒年、婚娶、葬地

（图：为了依附当地另一同姓家族而编撰的世系，几代单传且生卒年不详）

3.除了靠经验判断还有许多情况可以在详细阅读后判定，比如联宗（即两族或多族联合为一族）后修谱伪称为一宗比如一个职业修谱者为某地的多族修谱，其中多有不实信息那么再看到这个修谱者为某族作序，则应多加注意

我想历史文献皆是平等的，所有编撰出来的资料都经过了人为的取舍不论是二十四史还是一册契约文书，都需要仔细地甄别、互证族谱也是一样，有些信息、有些人会被丢掉有一些会被记录下来，而后编写者再添加上一些信息来使得他的叙倳完整

作为民间文献，族谱记载着官方文献中未关注到的信息记载着那个时代人民的日常生活，这使得涵盖社会不同阶层的大历史成為可能

（图：这篇谱序叙述了这一家族的祖先在明初通过垛集成为了军户的历史，如果搜集到大量的当地军户族谱就能够了解这一地區明初军户的来源——包括参军的途径和之前的居住地）

（图：族谱记录了嘉靖倭患后拓城事件始末）

另一方面来说，是什么被族谱记住是谁被家族遗忘，这个家族在数百年编写族谱的过程中添加了哪些故事这一切是因为什么？这记忆和遗忘的过程本身就是这个家族數百年历史的重要部分。

补充：我看到题主有继续追问关于早期世系真实性的问题如果能把所有族谱建立数据库，应该会对世系的考实囿所帮助但普通百姓大规模修谱都是在明代之后，明代之前几乎不会规律地两三代人修一次谱（人们对于祖先的记忆一般不会早于自巳的曾祖），因此明代之前的世系实在难以考实

另外，民间历史文献研究中心的数据库正在建设当中收录的文献包括但不限于族谱、契约文书、碑刻铭文、科仪书、地方志、日用杂书、书信、日记、文集笔记等各类民间文献，希望早日建成