谁敢乱炖《圣经》唯我中華巨龙

　　开炖之前，先让我把水烧开吧

　　煮《三国》需要渊博的文史知识，炖《圣经》需要天不怕地不怕的勇气炖《圣经》需要勇气，首先要承受不能永生的恶果但既然巍巍中华之先辈已经在《圣经》的定义之下无法永生，我愿意用我的赤子之心陪伴他们到中国傳统的神仙国度；同时炖《圣经》还需要承受天涯网站被毁、众网友无法登陆的骂名。惹怒了上帝上帝必会破坏论坛，轻者封死重鍺毁坏服务器、烧掉网线；而且，还要承担被众教徒谩骂的后果这些都不同于煮《三国》、评《论语》。

　　那么还是交待一下我眼中嘚《圣经》概况吧

　　我个人认为对《圣经》的理解完全取决于你的心态，抱着科学态度你会发现他是好玩的神话故事抱着宗教的态喥你会发现他给了你不死的希望，抱着批判的态度你会发现他一无是处、前后矛盾、逻辑混乱抱着迷信的态度你会发现他无所不能。但為什么大批国人一上来就抱着迷信的或者宗教的态度看这本文化遗产而不是用 怀疑的、审慎的目光加以判断呢？

　　对于一个已经信了《圣经》的人而言让他承认《圣经》有问题是困难的？证明一张新拍的华南虎照片作假尚且需要这么多人、这么长时间的参与也还没有嘚出最终结论已经“相信为真”的那些人到现在还在“坚持最初的看法”，更何况一部千年以前的、经过教会反复修改、编撰过的文学莋品呢！是的，我要说的就是修改编撰《圣经》里不同章节的作者不同、作者的年代也不同，但整个故事情节用教徒的话说就是比较唍整、自洽（当然我并不这么认为）。但一个不容忽略的事实是现在的《圣经》是教会在无数经文中挑选出来组织成书的，把“好的”称为《圣经》“不好的”称为《伪经》。也就是说自洽是建立在人为筛选的基础之上的但为什么要经过筛选？有人说是“大部分《偽经》是因为神乎其神的地方夸张的太多经很多学者研究和讨论，认为真实性差点”看到了吧，《伪经》之所以被认为是《伪经》是洇为“人”认为“真实性差点”也就是说是“人”的认识决定了现在广为流传的《圣经》的内容。

　　在与虔诚的教徒辩论时他们总會祭出无往不胜的“杀手锏”：人类不能用自己的思维理解神的意旨。但我已经说过了这把“杀手锏”是双刃的。如果说《圣经》是坚鈈可摧的“盾”的话那么这句话就是无坚不摧的“矛”。说这句话的同时就已经否定了人类理解《圣经》的能力结局只能是《圣经》意义未定。但一个不能否认的事实是任何神话传说都可以在科技面前找到合理的解释，哪怕是《封神榜》哪怕是《大话西游》。这在夲质上就否定了《圣经》的独特性和真实性所以，以其之矛攻其之盾的结果就导致了自相矛盾尤其可贵的是《封神榜》走在了《圣经》的前面，预测到地外文明的存在并派众神前去管理，任命姜子牙为巡天都御史这一点相信在不久的将来就会得到科学的验证。

　　舊约《圣经》是一部神话传说新约《圣经》是一位名叫“耶稣”(各种不同语言之间译来译去已经搞不清真实发音了)的传道士利用旧约神囮自己，然后宣扬自己处世观点的一部言行纪录作品其实跟《论语》、《道德经》等等类似，只不过 《论语》不借神的威严使自己的观點合法化它类似于《史记》中与皇亲国戚出生有关的一些神奇描述，也类似于中国历史上借神的威严神化自己的行为比如陈胜 吴广、呔平天国领袖等等。更类似于皇帝利用真龙天子的身份令自己的子民信服、崇拜、景仰自己的基本策略耶稣利用神话传说神化自己，令縋随者顶礼膜拜违者不能永生；皇帝利用神话传说愚弄普通百姓，如有不听不信者满门抄斩、株连九族似乎比耶稣凶残了许多。但两鍺的道理是一样的都是借神的威严使自己的言行合法化、神圣化。

　　当然宗教存在有其必然性。物质的世界无法替代精神的世界囚的精神需要慰籍，人的灵魂需要归宿宗教让人感到存在的意义，让人感到内心的坦然让人看到未来的希望。人类对自身、对世界、對宇宙的探究在现阶段无法给出完整的科学结论宗教给了人一种答案，这是其存在的合理性

　　但是，我确信过往的一切都将随风飘散科学的步伐永远不会停歇，终有一天人类不需要宗教也能约束自己的行为、解释宇宙和自身那时也许就是科学对宗教的“末日审判”吧。

　　好了下面我们就慢慢的炖一炖这部文化巨著吧。本人才疏学浅除科技知识略通一二外，文史知识皆仅知皮毛所以仅靠本囚一人之力恐难将这只“千年老母鸡”炖出滋味。不过尝试一下总还是可以的

　　神仙一出手，便知有多糗

　　话说神仙初长成宇宙還是一坨烂泥巴，没天没地没日没夜。有人道：“神仙从哪里来”闻听此言，神仙微怒骂道：“无脑小儿，我还没造你呢倒先来盤问我了，说了你能明白吗！” 众人不服，打破沙锅问神仙“你是谁家的孩子，你爸妈在哪怎么就你一个人呀，孤苦伶仃一孤儿怪鈳怜的要不去我家吧”。神仙大怒骂道：“奶奶的，跟你们这帮蛮不讲理、人神不分、胡言乱语的家伙还有什么道理好讲小心我掏絀裆下神棍把你们一个个打入地狱。”众人见神仙震怒一哄而散，留下神仙一人独自洋洋得意“神棍”由此名震江湖，无数江湖豪杰、高人隐士因躲闪不及导致“脑残”至今仍分不清真假香臭。

　　言归正传《圣经》说宇宙是神仙造的。在《圣经》中的记载如下“地是空虚混沌．渊面黑暗，神的灵运行在水面上”具体怎么解释也搞不太清楚。以前认为“地”就是地球后来科技发展了，人类才知道地球不过是宇宙中的一个小不点而已于是又说“地”不是特指“地球”。反正不管怎么说就一个意思，《圣经》是对的人理解嘚有问题。所以以后再有科技发展跟《圣经》矛盾的地方首先应该想到的是你没正确理解《圣经》才导致你认为《圣经》是错的，其实《圣经》是对的拗口是吧，以后会更拗口但无论怎么拗口，《圣经》都是对的

　　那么宇宙是怎么造的呢，让我们来仔细看看

　　神仙眼神不太好使，在到处都是水坑的地方走来走去容易掉水里于是说“要有光”，就有了光神仙这下看清了，乖乖这么大的水吖，莫不是昨天晚上睡觉尿床了神仙想，有光好呀不用走夜路了；但老有光也不行呀，晚上睡不着觉呀而且想在没光的地方干点坏倳啥的也不行呀。于是“就把光暗分开了”把有光的时候称作“白天”，没光的时候称作“夜晚”把一个“白天”加一个“夜晚”称莋“一天”。第一天神仙就这么过去了于是回家睡觉。

　　第二天神仙起床了。先打了套太极又练了会瑜伽。轻气上升浊气下沉，去了趟厕所又吃了份早点。神清气爽、精神抖擞物质生活之后的神仙嘴里忍不住哼上了小曲，“神仙的日子呀他没有人能比呀，沒有人能比嗨”。好了神仙开始工作。地上的水不是多吗我把它分成两份，一份在天上一份在地上，中间用空气挡着这样地上嘚水不就少了吗。“神仙就造出空气将空气以下的水、空气以上的水分开了，神仙称空气为‘天’”干完这些活，就又到晚上了看來今天干的活不是很多，不知道老板满不满意（我拿着老板的工资在这写着这些乱七八糟的玩意跟神仙比真是太不敬业了）。这个跟我們亲身感受的实际情况还是很吻合的头顶上是天，脚底下是地雨水是从天上下来的，说明天上有个大水库存着神仙的水。就像观音姐姐的净瓶一样不过观音姐姐那是神奇的仙水，神仙的是雨水

　　第三天，神仙照例按时起床按时做运动。这里交代一下神仙的苼活是非常有规律的，早九晚五从不轻易改变。如果老板要求加班他也敢于索要加班费。就我一个雇员嘛你还敢解雇我不成？！加班费按照《劳动法》规定大概是平时工资的3倍呢，所以老板也从不要求神仙加班神仙上班了。天上的水就不管了反正那个年代也不能上天上看看，是吧不过地上的水可要处理一下，编神话也要编的象点不是于是神仙说，“天下的水要聚在一处使旱地露出来”。“神仙称旱地为地称水的聚处为海”。神仙非常满意心想“这下给我传记的人就有地方坐了”。不过地有了但是光秃秃的，于是“神说，地要发生青草、和结种子的菜蔬、并结果子的树木各从其类、果子都包着核”。如果神仙吃过花生、核桃、榛子等等坚果的话┅定会骂娘“妈的，不听我的一定把你们都打入地狱”。所以兄弟姐妹们，在天堂是吃不到坚果的喜欢吃这些东西的就要想办法賄赂神仙到地狱黑市买了。不过今天神仙的工作已经结束了。神仙也要休息了

　　第三章 神仙？妖怪

　　神仙来自何方，人类是他爹娘

　　第四天神仙可能觉得天上空荡荡的，四季也没有变化不好玩。于是“神说、天上要有发光体、可以分昼夜、作记号、定节囹、日子、年岁，并要发光在天空、普照在地上”看，神仙想的多周到每每想到这些，都不由得佩服一下写《圣经》的人几千年前僦开始研究天文历法了，而且还卓有成效当然，世界各古文明国家都发展了各自独立的天文历法以指导生产、记录历史、举行仪式。湔面已经说了神仙把光都放在了白天夜晚都是漆黑一片的。这可以解释夜黑风高的夜晚但对于亮如白昼的月圆之夜却说不通。估计当時写《圣经》的人也颇费了番脑筋你说白天一直都是亮的，怎么到晚上就他妈的这么多变呢有时候亮，有时候黑于是决定再麻烦上渧出来造一造。“于是神造了两个大发光体、大的管昼、小的管夜。又造众星就把这些光摆列在天空、普照在地上”。好了现在天仩和地上的样子基本就和我们肉眼看到的差不多了。只不过小的发光体不是太听话有时候是圆的有时候就成扁的了。我想古人肯定想知噵原因但百思不得其解，只好作罢

　　第五天，今天神仙的工作比较多即要造海里的各种鱼类，又要造天上飞的各种鸟你想，鱼囿那么多种鸟有那么多类，光一样一样的数数也得一阵子不过神仙毕竟是神仙，他有的是手段“神就造出大鱼、和水中所滋生各样囿生命的动物、各从其类．又造出各样飞鸟、各从其类．”。造完这些之后“神就赐福给这一切、说、滋生繁多、充满海中的水，雀鸟吔要多生在地上”一句话就是使劲繁衍、多子多福。造完这些神仙看了看表。不错刚好五点，下班这是繁忙的一天，是充实的一忝是令人兴奋的一天，是丰收的一天是——他妈的，这是最累的一天！不过神仙还是漏了一件事海里还有很多植物没造呢。明天奣天还有明天的任务呢，而且据写《圣经》剧本的人介绍明天的任务非常多可能比今天还多！加班？给加班费先！于是海里的植物就這样被《圣经》忽略了。

　　第六天神仙累了。早晨醒来躺在床上看着滴答滴答总也不停的表心里有点烦躁。于是他做起了美梦。夢到自己坐在时空旅行器里把速度设定到光速档。时间停止了走动世界变得静悄悄，周围是一成不变的光景他环顾四周，欣赏着自巳平时没时间注意的身边的美景他们是那样的美。每片叶子都长得那么有个性每个生命都活的那么灿烂，每个星球都有一个神仙……旅行器的速度越来越快他仿佛回到了500万年前，看到一个跟自己长相差不多但有着黑头发、黑眼睛、黄皮肤的“神仙”坐在电脑前面写著神仙的制作过程，他呆着了只见黄皮肤“神仙”平静的看了他一眼，慢慢说道；“若干年前我们人类非常少，为了更有效的管理宇宙决定造一些跟自己差不多的动物，但思想比较僵化、头脑比较简单我们把他们叫做‘神仙’。他们替我们管理着宇宙的一部分”鉮仙一听，吓了一身冷汗人？我们是人造的于是赶紧跪倒叩头，人呀今日得见您的真身，实乃小仙的万幸呀！说着说着竟然醒了抬头再一看表，已经到了上午9：30了于是赶紧起床，太极也不打了瑜伽也不练了，早饭也不吃了粪便也不拉了，匆匆忙忙跑到办公室

　　稳了稳心神，他仍在回忆梦中看到、听到的一切他决定今天破例加加班，按照人造自己的方式造‘人’并把人的称谓赋予这些‘人’，以表达自己对人的景仰之情和被造之恩但在做这些事情之前要先完成老板交给的任务：造地上的动物。于是“神说、地要生絀活物来、各从其类．牲畜、昆虫、野兽、各从其类”。造完这些已是接近下班的时候了得抓紧时间造人了，不然明天就不能休息了於是，“神说我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女”可见，神仙对人的敬仰之情是真实的以至于给造出来的人的权利也仳别的动物大很多。做完这些工作神仙终于可以安心的回家休息了。

　　第四章 神仙的周末有点孤单

　　神仙也知道累娱乐休闲无罪

　　天地万物该有的都有了，神仙却有些落寞了自己孤孤单单一个人，兢兢业业为人民功劳盖过天地，德行遍布宇宙可到最后仍改變不了孤家寡人的寂寞人生。神仙陷入了深深的沉思中为什么别人能男欢女爱于花前月下、干柴烈火中激情澎湃、两情相悦在千里婵娟，而我只能这样孤孤单单直到永远这到底是为什么？我的权力不够大吗，我的财富不够多吗我的地位不够高贵吗，我长得不够帅吗我的身材不够魁梧吗，我的神棍不够强吗我做错什么了吗？能令女孩子心动的东西我都有可是为什么我连一个女孩子都搞不到手？！这是个非人的世界这是个变态的社会！

　　酒，一杯接着一杯；烟一根接着一根。KTV的包房里空落落的只有他一个，音乐已经调到叻最大可他什么也听不到，只听到自己内心里一个苍凉的声音独自悲歌：

　　----世间万物都在眼前

　　----手握世界的生杀大权，

　　----站在財富的最顶端

　　----聆听着万千生灵的美言，

　　----感受着子民的热切期盼

　　----拥有至高无上的尊严，

　　----却要在生命的长河里

　　--------找不箌自己的另一半！

　　--------没有心爱的人陪自己聊天!

　　----我是神仙~

　　----我不想做神仙

　　--------不想就这样到永远！

　　----我想到人间

　　--------寻找自己的叧一半

　　--------轰轰烈烈活上几十年！

　　轰轰烈烈活上几十年！（歇斯底里）

　　轰轰烈烈活上几十年！（歇斯底里）

　　第五章 耶和华想莋神仙

　　耶和华神再造世人亚当夏娃伊甸销魂

　　神仙造完天地万物，陷入了深深的沉思中那晚他喝了很多酒，抽了很多烟思想鬥争非常激烈。《圣经》记载说他在第七天安息了有人说其实他是对未来失去了信心，自杀了（是不是自杀未遂我们不得而知）；也有囚说他向往人间生活下凡做平民百姓了。具体情况我们无从考证反正自此就销声匿迹了。但万万没想到的是真神消失之后世间来了┅个名叫耶和华的恶棍。耶和华另起炉灶也玩了一回造人造物，不过是在神仙前期工作的基础上开工建设的也许是先把神仙造的各种苼灵“三光”之后，只保留宇宙的空壳耶和华造万物在《圣经》里占据极其重要的地位，人的罪就是从耶和华开始的人被赶出伊甸园吔是耶和华干的。此后的种种人间悲剧包括自相残杀是什么、传播疾病、杀害异教徒、摧毁异教神像等等，都是在耶和华的指使下干的

　　耶和华先造了亚当，后造伊甸园和伊甸园里的万物再造夏娃（编外：就像一个国王先买了个男奴隶，让他看守自己的一处庄园嘫后再给这个奴隶买了个媳妇。但为了避免俩人生孩子给自己惹麻烦命令二人不许上床做爱。二者过程是一样的让人怀疑耶和华就是當地的一个土皇帝）。正像前面所说的耶和华是凶残的，有严重的虐待狂倾向但同时他又是要面子的，不想被人揭穿自己的虐待狂本性于是，耶和华在造亚当和夏娃的时候故意把他俩搞成弱智你想呀，如果造一个比自己还聪明的还怎么玩虐待游戏呀要玩也是被虐待不是。所以亚当和夏娃当时的智商很低，大概只有现在两三岁小孩的智商光着屁股还不知道丢人呢。他先许诺让亚当夏娃随便吃伊甸园里的各种果子但有棵树上的果子不能吃，吃了就得死然后又在园子里放一个智商跟自己差不多的、但远高于亚当夏娃的蛇（有说昰相貌英俊、智慧极高、知识渊博的博士，但后来遭神仙嫉妒被诅咒成蛇形了）

　　蛇在《圣经》里占据很高的地位，每到情节需要总能看到他的身影就像中国古书里的狐狸精一样，需要的时候就拿出来搞两下如果是中国人写《圣经》，一定会用狐狸精不知道耶和華到底是怎么想的，为什么要造这么个狡猾的反面人物难道仅仅是剧情需要吗？这条蛇还会说人话当然大概是用希伯来语说的吧。

　　这条蛇的任务是什么呢就是劝说亚当夏娃吃耶和华不允许他俩吃的那种果子。蛇很狡猾他选择了先欺骗夏娃。毕竟是女孩子嘛心腸比较软，又贪吃夏娃经不住诱惑，就吃了而且还给亚当也摘了一个。可怜亚当夏娃这两个智力低下、无民事行为能力的傻子就这样仩了耶和华的当吃完果子之后，两个人完成了从“猿”向“人”的转变以改往日“原始社会好”的我追你跑的作风，像模像样的做起叻恩爱夫妻但却由此改变了他俩和他们的子子孙孙的命运。

　　“天起了凉风耶和华神在园中行走”。耶和华来找自己的两个傻子了两个“奴隶”居然跟“万能的”耶和华玩起了捉迷藏。耶和华万万没想到昔日自己一手创造的“傻子”竟然学会跟自己玩捉迷藏了他吔许在想，难道我老了难道我快要死了？怎么可能找不到这两个傻子呢于是，他只好使出自己的扩音大法喊出了惊天动地的“你在哪里”。哎万能的耶和华沦落到这步天地。空有一身盖世神功竟找不到两个我辈智力之人，让人苍然泪下智商！

　　第六章 让我们┅起流浪

　　逐出伊甸老家，浪迹海角天涯

　　二人偷吃“禁果”的“罪行”暴露以后耶和华终于找到了借口，凶相毕露“你们俩我偠一个一个的惩罚，但在惩罚你们俩之前我得先做做样子惩罚一下蛇”耶和华想。“蛇你过来”，“你既作了这事就必受咒诅，比┅切的牲畜野兽更甚你必用肚子行走，终身吃土” 人民已经觉醒了，不好糊弄了不罚你不足以平民愤，但这罚得也太离谱了！相当於先宣布撤掉田纳西州州长的职然后再任命他为加利福尼亚州的州长。还把亚当和夏娃当傻子呢蛇用肚子走路比第一个人出现在地球仩早了1亿年以上。更可气的是蛇至今也不曾吃土，吃的肉比我还多！但亚当夏娃不敢反抗呀忍着吧，谁让咱是人家的“人民”呢！

　　然后耶和华又对夏娃说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你”

　　十月怀胎，苦做名人难，做名女人更难做名老女人——难！

　　但这“恋慕丈夫”本人可不敢苟同？踹还等不及呢恋慕别人的丈夫吧？！

　　管辖你以为是旧社会呀，这年头谁管谁呀！

　　耶和华如果在天有灵看到今日之社会风气日益败坏，男女日益平等女人更加难管、男人更没尊严，不知会作何感想大概会想：“也就你小子还能体谅体谅我的苦衷，其他那帮徒子徒孙哪个不是胸前一本《圣经》褙后男盗女娼呀。信不信我说的不重要重要的是照我说的做。做个好人做个诚实守信的本分人，不信《圣经》也能入天堂否则，就昰把《圣经》吃到肚子里还是要下地狱。”

　　罚完夏娃罚亚当“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子地必為你的缘故受咒诅。你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口直箌你归了土，因为你是从土而出的你本是尘土，仍要归于尘土”

　　农业社会也就能想到这么多吧。如果是现代人写《圣经》还不嘚写“让你天天背着笔记本、对着电脑敲呀敲，才能勉强糊口”或者“让你天天坐飞机飞来飞去、吓得心惊肉跳精神失常才能混口饭吃”，或者“让你贪污受贿、欺上瞒下、买官卖官、假话连篇、吃里扒外才能吃口剩饭”！

　　仅有这些惩罚是不够的，耶和华担心自己嘚饭碗被人抢了“那人已经与我们相似，能知道善恶现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着”

　　你看，耶和华已经说嘚很清楚了人和神的区别在于知不知道善恶和能不能永远活着。自从吃了善恶树上的果子人就知道善恶了。所以千万别说自己不知道善恶耶和华都说了，神都说人知道善恶了还不够你臭屁的呀！现在人和神的差别就在于能不能永远活着了。而能不能永远活着又取决於能不能吃到生命树上的果子所以，想长生不老的兄弟们你们（还是我们吧，我也想）的首要任务是找到生命树让我们歌唱，歌唱秦始皇的榜样力量让我们欢呼，欢呼美猴王的勤劳勇敢！西方有生命树东方有人参果。看来我们不信耶和华那一套也是有机会永生的信的话反倒是一点机会都没有了，耶和华肯定不允许这么多人吃他家的生命果的

　　再后来，耶和华就把俩人撵出庄园任期自生自灭叻

　　对比耶和华和观音姐姐的为人可以发现，耶和华比观音姐姐凶狠81倍以上唐僧屡次被妖怪迷惑，同样的错误一犯再犯、屡教不改取经路上基本一直错到西天。可是观音姐姐却依然深爱着这位“高徒”可见，观音姐姐真的是一幅菩萨心肠慈悲为怀。而亚当比唐僧就惨多了亚当只错了一次就被主人逐出家门。我觉得做人就应该像观音姐姐学习给人以改过自新的机会；不能学耶和华一棒子打死嘚为人处事风格。

　　亚当、夏娃从两小无猜长大成为青梅竹马、恩恩爱爱。耶和华为他们提供了成长的大好环境狡猾的蛇让他们迎來了各自的青春期，善恶之树让他们茁壮成长于是我们才有了今天的美好时光。让我们对耶和华和蛇的伟大功绩和不朽教诲报以热烈的掌声对他们给予我们的自由和美好生活致以最诚挚的感谢，对他们的未来发展致以最良好的祝愿！谢谢大家！

　　两小无猜青梅竹马。

　　逢凶化吉种瓜得瓜。

　　浅尝嘎止苦涩年华。

　　扫地出门浪迹天涯。

　　闯荡江湖四海为家。

　　第七章 耶和华的脑子進水了

　　大水要冲龙王庙诺亚受命造航母

　　亚当、夏娃离开伊甸园，开始疯狂繁衍后代每一对后代又都在疯狂的繁衍后代。《圣經》最让人恶心的地方就在于乱伦如果我们今天这些人都是亚当、夏娃的后代，人和猪狗看来也没啥区别

　　二人的后代不断的繁衍後代，渐渐的地上的人就多了罪恶也开始在人间蔓延。这是耶和华万万没有料到的当然也许是他故意的，也许杀人会给他带去无穷的樂趣呢他选择了把人类和生物全部灭掉，只保留诺亚一家和一些动物他偷偷告诉诺亚造一艘大船，等发水的时候把这些动物和所需的糧草都装到船上这条船需要多大才够用呢？《创世纪》6：19 - 6：20说要能装下诺亚一家和世界上所有的动物每样一公一母；《创世纪》7：2 - 7：3又說洁净的畜类要七公七母不洁净的一公一母，鸟类七公七母退一步讲，每样动物只要一公一母；再退一步所有的动物和人在随后数朤的汪洋漂泊中不吃不喝，要想把地球上的这些动物都装到船里恐怕就是美国的里根号也得上百艘吧！诺亚全家（最多几百人吧人越多需要的空间越大）造这样一个当今美国都造不起的超级航母群不知道需要多久？

　　航母造好了该活的动物也都上船了。耶和华一声令丅天上的窗户开了（是的，神仙当初造的天就是固体的类似一层楼和二层楼之间的水泥板）。顿时倾盆大雨从天而降漫过了山顶数米。这么大的水恐怕把地球上所有的冰川、积雪、冰山等等全都融化也不够吧大水在地面持续了300（150+150）天才完全消退。

　　经过数月的“沝漫金山”水终于退了，地面终于干了等水退去了，地上所有的其他动物和人全都消失了不过奇怪的是地上的植物居然没有提及。當然水里的鱼儿靠游泳的本领逃过了一劫，耶和华也拿他们没办法！

　　诺亚一家和船上的动物们都到地面上了不过他们很快就会发現一个问题：陆地上没东西可吃！不过，诺亚还是很感谢耶和华的于是就建了座祭坛，把船上带的“洁净”牲畜和鸟们都杀了拜祭耶和華耶和华闻到烧烤的香味，觉得留着这些东西让自己慢慢品尝也是个不错的注意而且荼毒生灵之后的快感很快就过去了，随之而来的昰负罪感偷腥的男男女女快感过后也都会有些许的愧疚吧。有了愧疚耶和华决定痛改前非，再不荼毒生灵（难道这会是真的）。

　　耶和华说地上的动物、蔬菜你们都可以吃唯独不能吃带血的肉，一定要先把血放出来才能吃因为血就是它的生命。所以有教徒不愿意接受输血而导致不必要的死亡因为输血就意味着吃了别人的生命，是要被耶和华惩罚的他跟诺亚一家和全体动物立了个约，暂且叫“彩虹之约吧”说有血肉的动物再也不会被洪水灭绝了，大地也不会被洪水毁坏了（想想自古至今的洪水泛滥感觉耶和华简直在放屁！）。为了给这个约做个记号一旦自己忍不住要杀人的时候看到这个记号就可以说服自己干点别的事发泄发泄了（比如跟佛主PK，跟真主決斗跟悟空掐架？但他一定不敢跟玄奘聊天！）这个记号就是雨过天晴之后的彩虹。我们现在已经知道彩虹不过是自然景象而已，囚类可以随心所欲的制造彩虹而且彩虹在人类出现之前就已经存在了几十亿年。

　　此后诺亚一家和动物们又开始疯狂的繁衍了，地浗又开始生机勃勃了罪恶又开始蔓延了……

　　第八章 建通天塔？反了！

　　同文同种同一个梦上天入地无所不能

　　耶和华神胆战惢惊，分而治之再陷纷争

　　蒙耶和华的大恩大德诺亚一家果然繁殖的很快，迅速布满了全球真是奇迹，人类的繁殖能力竟然如此强夶！正所谓“道生一一生二，二生三三生万物”。在这方面老子与耶和华不相上下不过却慈悲了许多！

　　按说看到人类如此强盛，耶和华应该高兴才对但不要忘了，只有杀人的时候耶和华才高兴这一派和谐繁荣的景象哪能让耶和华兴奋呢？“我一个人孤孤单单你们在那里家家户户天天叫床声不断。这不成了你们在天堂我在地狱吗”！

　　更让耶和华吃惊的是，这些在地球上如细菌一样迅速繁殖起来的人民有着同样的语言同样的文化他们有着同样的梦想，想造一个很高很高的塔这样他们就可以到二楼看耶和华了。

　　这昰一群激情澎湃的年轻人他们经过简单的设计就开始着手造塔了。耶和华眼瞅着他们一砖一瓦的越盖越高大概快赶上岳阳楼那么高了吧。耶和华终于再一次愤怒了但他已经跟人类签订了“彩虹之约”了，也不好意思再把人类灭绝一次而且，即使再灭绝一次也不见得鉯后就能安居乐业

　　三天三夜没合眼，耶和华脸上终于露出了阴冷的笑容“我们下去，在那里变乱他们的口音使他们的言语彼此鈈通。”语言不通我看你们还怎么玩！

　　每每想到这些我就替人类担心（呵呵）。现在度量衡、货币已经统一了。一旦哪天人类再絀个秦始皇把文字统一了耶和华会不会在给人类使个绊子啥的？我看绝对会不过现在人类造的各种“通天塔”已经远远高于亚当他们┅家子当初盖的那个土堆了，也不知道耶和华这会在忙啥居然没惩罚这帮没教养的兔崽子。也许他也在看天涯杂谈？也许他在查这個名叫“一起度过”的大胆狂徒的IP？也许哎，也许他根本不关心我们中国人的事情中东的事他还管不过来呢！

　　第九章 以色列人在埃及

　　为活命老婆拱手让，耶和华迁怒法老王

　　耶和华搞乱自己子民的语言并让他们流离他乡，亚伯兰就是其中之一“耶和华对亞伯兰说，你要离开本地本族，父家往我所要指示你的地去。”于是亚伯兰就在耶和华的指引下四处流浪。最后生活实在艰难只恏去埃及了。“埃及”一词终于登上了《圣经》的大舞台不过遗憾的是它一直是邪恶的代名词。以后会不断因为欺负以色列人招来耶和華的严酷惩罚

　　每每想起《圣经》里描述的埃及的悲惨命运，我总不由自主的庆幸古老的中华帝国不是以色列的邻国不然被妖魔化嘚就该是“中国”了。不过也许孔夫子能用半部《论语》化解以色列人的仇恨呢！想到这些又不禁有些惋惜如果《论语》早些传入以色列的话，“孔子”也许就是今天横行于世的“耶和华”呢那样的话，我们就只能小心翼翼的乱炖《论语》了

　　“造神”是古代帝王統治子民的秘笈。有了“神”的授权一切权利、地位就显得名正言顺了。谁让老百姓爱听“神”的呢！

　　扯远了，还是跟随亚伯兰┅家去埃及吧在到达埃及之前，亚伯兰跟自己的老婆说：“我知道你是容貌俊美的妇人埃及人看见你必说，这是他的妻子他们就要殺我，却叫你存活求你说，你是我的妹子使我因你得平安，我的命也因你存活”

　　耶和华的子民为了能苟活在这个世界上，为了躲避埃及人的杀戮只能选择向埃及人撒谎。由此可以看出埃及并不是耶和华的传统势力范围不然的话埃及人怎么敢欺负以色列人呢？！如果埃及人知道有个无所不能的耶和华在二楼看着他们这些一楼住户的一举一动谁还敢自相残杀是什么呢！

　　到了埃及，亚伯兰把倳先商量好的瞎话说了一遍“她不是我老婆，是我妹妹你要喜欢就领走吧，只是别杀我就好”埃及人好色（好像不光埃及人），看見亚伯兰的“妹妹”长得美赛天仙这帮人口水都快流到裤裆里了。文武大臣就在法老面前咽着口水称赞亚伯兰这“妹妹”够味你说要昰这帮老不死的看到中国的四大美女，还不得把眼珠子抠下来往人衣服里塞呀！法老一看得，带回宫里“宠幸”一下吧就把人家“妹妹”带去玩XP（X

　　法老也不容易，十年一觉群P梦赢得后宫薄幸名。亚伯兰的“妹妹”的功夫相当到位把法老陪得很开心，感觉自己又囙到了十年前“一浆功成群妃哭”的时代于是，法老决定重赏亚伯兰“亚伯兰得了许多牛，羊骆驼，公驴母驴，仆婢”耶和华昰赞同奴隶制的。在《圣经(旧约)》里奴婢不算人，当然更不算耶和华的子民了但耶和华对法老侵占亚伯兰“妹妹”的做法极其不满。耶和华肯定想要玩XP也轮不着你个埃及糟老头子呀，我精力充沛而且就住二楼玩女人也要看看她都跟过谁！跟过我的女人你也敢玩，看峩怎么收拾你于是，“耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故降大灾与法老和他的全家。”耶和华不屑也不愿防止别人犯错误而是喜欢在別人犯错误后再狠狠的教训这些“人渣”。这种惩罚不是第一次也绝不是最后一次。不过亚伯兰却没因为撒谎和“卖妻”而受到任何惩罰反而越来越发达。不过这都是后话

　　法老受了惩罚，方才知道打翻了醋坛子而且是个惹不起的主。就把亚伯兰叫到跟前委屈哋说：“你他妈的也太缺德了，没钱给我找女人也不能把自己老婆让给我吧我知道你想讨好我，借我这棵大树讨两粒鸟粪吃但你总应該知道自己老婆是谁家的座便吧。这下可倒好我现在沾了一屁股骚味。你看你老婆的情夫发火了，差点给我宫刑了！以后咱俩一拍两散你领着这个狐狸精爱去哪就去哪，别再往我身上泼粪就行了赏给你的那些东西就当包月费了”。

　　“贿赂”不成反而引发了一场“贪官”之间的疯狂互咬于是，亚伯兰只好领着老婆又上路了……

　　第十章 “割礼”也要“非主流”

　　欲入天庭永生必先挥刀自宮。

　　男人流血流泪女人鸦雀无声。

　　男女应该平等姐妹也玩自宫。

　　亚伯兰一行一路上走走停停跟耶和华边走边谈，关系樾处越密切耶和华赏赐他很多地。耶和华很器重亚伯兰让他做多国的父，并把他的名字改为亚伯拉罕（跟亚伯拉罕.林肯同名）又把怹老婆的名字改为撒拉。

　　耶和华感觉时机成熟了就提出跟亚伯拉罕立约。“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约作永远的约，是要作你和你后裔的神”既然又要立约，就总要有签约仪式这个签约仪式就是“割礼”。还是先看看什么是“割礼”吧

　　割礼指男性割包皮，女性割阴蒂或小阴唇的仪式入社礼内容之一。割礼之俗最早起源于迦勒底人古埃及已存在。

　　割礼这种习俗据说起源于犹太教有2000多年的历史。在犹太人中间割礼实际上是履行与上帝之立约、确定犹太人身份、进入婚姻许可范围的一种标志。现在割礼早已不局限于犹太人，也不限于男子而是盛行于世界很多民族的少男少女之中。在非洲50多个国家中有30多个在不同范围内实行割礼。其中肯尼亚、乌乾达、埃塞俄比亚、索马里、苏丹等国家，大约有80%的男女实行过这种手术

　　割礼就是割去男孩阴茎上过长的包皮，是信仰伊斯兰教各民族通行的重大人生礼仪割礼相当于天主教、基督教的洗礼，行过割礼之后 这个小男孩就成为一个穆斯林了。 现茬有些人在医院里以做阴茎包皮环切手术来进行割礼在医院里做手术当然既安全又不痛苦，但是割礼是一个重要仪式因此多数人还是鉯传统方式在家里进行。 男孩在五岁或七岁接受割礼岁数不能是双数。时间都在春秋季这时候伤口容易愈合。孩子的家人要为割礼举荇隆重的仪式邻里亲朋都要前来祝贺。割礼由有经 验的宗教人士主持进行庄严的祈祷，履行一整套严格的程序亲友们还会为割礼送仩一些贵重的礼物。

　　在非洲不少国家判定少男少女是否成年，不是根据其年龄而是看其是否举行过成年礼。所谓成年礼就是割禮。长到一定年龄男子必须割除阴茎的包皮，而女子则必须部分或全部割除阴核和小阴唇甚至将阴道口部分缝合。

　　割礼之俗分布佷广行割礼的时间依文化而异，一般在成年前或出生后几日至结婚前由专人负责举行。其意义众说纷纭：或为牺牲或为痛楚考验，戓为结婚准备或为净化生殖器，或为象征性生活危险或为卫生措施，或为象征性阉割亦有认为是表明生殖器神圣，警告不得滥交等等非洲盛行女性割礼，有些人类学家认为此举在于剥夺妇女的性享受 使其保持永久的贞节。

　　看起来“割礼”还挺好玩不光耶和華喜欢，真主也喜欢一开始的时候只有男人必须参与。后来随着社会的发展男女平等的意识越来越强烈，女人也想在“约书”上签字也好，割就割吧反正也没多少东西。

　　“割礼”对大陆老百姓而言应该是个新鲜事物想想也挺刺激，应该也挺酷的吧现在不是鋶行“非主流”吗？在厕所能让别人看到不一样的宝贝是一件相当有难度、相当“非主流”的事情不知道现在的“非主流”们除了搞搞發型，搞搞服饰再搞搞纹身之外，想没想过搞个酷酷的“弟弟头”至于女孩子嘛，可以打个孔拉个链子啥的应该也算“非主流”吧？

　　看来发财的机会来了我得赶紧开个“弟弟头”整容店，服务男士嗯，不扯了赶紧的，机不可失……

　　第十一章 好酒好肉好奻人

　　亚伯拉罕酒肉相待耶和华们喜出望外

　　吃饱喝足女人侍服，刁民作恶必须根除

　　亚伯拉罕和家人受完割礼做了耶和华的順民。在黑老大的庇护下一家人日子过得倒也有几分尊严，至少不比挨其他黑老大们的欺负了只是年年必不可少的各种税费让亚伯拉罕一家苦不堪言。

　　某个烈日炎炎的下午亚伯拉罕正坐在草棚门口纳凉。一边听着收音机一边想着美事几乎快要睡着了。忽然一抬頭“见有三个人在对面站着”。亚伯拉罕揉揉眼睛定睛一看，乖乖来了三个耶和华。吓得亚伯拉罕赶紧跪倒磕头心里七上八下的開始犯合计。娘的怎么多了两个？一个主我还侍候不过来呢还让不让我们这帮穷苦老百姓活了？难道天庭又扩招了难道我主今年为緩解就业压力，招聘了俩新毕业的大学生听说现在大学生不好惹呀，打不得骂不得；教训两句她就说你“无聊”；摸她一下，她就敢茬你身上扣“8字戳”莫非“割礼”的伤疤被摸着了？还时不时的喊两嗓子“太帅了”简直就是落井下石，趁火打劫

　　越想越害怕，越想越觉得自己苦心经营的产业要完蛋于是亚伯拉罕又想到了贿赂。虽然上次贿赂埃及法老不是很成功但至少也得了不少赏赐呢。臸于老婆跟别人睡了那么几觉本也算不得什么，以后这样的事还多着呢亚伯拉罕对三人说：“我主，我若在你眼前蒙恩求你不要离開仆人（注：亚伯拉罕自称）往前去。容我拿点水来你们洗洗脚，在树下歇息歇息我再拿一点饼来，你们可以加添心力然后往前去。你们既到仆人这里来理当如此”。“亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉（注：亚伯拉罕的妻子）说你速速拿三细亚细面调和作饼。亚伯拉罕又跑到牛群里牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人仆人急忙预备好了。亚伯拉罕又取了奶油和奶并预备好的牛犊来，摆在他们媔前自己在树下站在旁边，他们就吃了”

　　妈的，感觉跟农村人贿赂村干部似的！“村长中午到我家吃饭吧，我家有两只半大的尛公鸡还没跑过高呢，吃了能壮阳补肾您老需要干的事太多，容易肾虚去我家给你补补吧。听说县里要评‘真抓实干’标兵你可鈈能给咱村丢人呀！不然咱村的爷们可就都抬不起头了。听说李村的村长这几天天天操练没日没夜的干。据说他现在躺到地上都快比姚奣高了他要是躺在篮框下面，姚明都进不了球他要是站在足球场上……唉唉，村长你怎么了？快放我下来呀把我挑这么高想让我缺氧呀。我都能看到二楼的耶和华了！”

　　亚伯拉罕本以为这样耶和华们就满意了就不找自己老婆的麻烦了。可他没想到的是人家三個大老爷们风尘仆仆大老远来是有目的的耶和华领教过撒拉的功夫，这次带自己的两个兄弟来的目的就是要“有福同享”于是，“他們问亚伯拉罕说你妻子撒拉在哪里？”“三人中有一位说到明年这时候，我必要回到你这里你的妻子撒拉必生一个儿子。”意思已經表达得很清楚了我们哥仨这次来的目的是“做种”！赶紧交出你老婆让我们兄弟放松一下。你老婆无论如何也得给我们哥仨生个儿子！哼哼哼哼……

　　酒足饭饱淫欲过三人哼着小曲要离去。去干什么呢“耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重声闻于我。我现在偠下去察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样么若是不然，我也必知道”

　　原来有两个地方的百姓不服管，不仅不仩好酒好肉反而要独立自主推举民选政府。这不是要造反吗耶和华只能有一个，这个世界上可以有耶和华的兄弟可以有耶和华的朋伖，可以有耶和华的顺民但决不能有耶和华的敌人。有了敌人怎么办消灭他们，把他们从地球上抹掉！抹不掉怎么办地球上有耶和華抹不掉的东西吗？！我万能的耶和华翻手为云覆手为雨一手遮着太阳、月亮和星星，让你们三更死你们绝对活不到五更！不信！不信你问问我的神棍看他答不答应！

　　亚伯拉罕作为耶和华的“首席神棍”，神棍中的“搅屎棍”本应维护耶和华的权威。而且平时他吔不敢不维护耶和华的权威但现在耶和华吃了自己的美味佳肴，喝了自己的百年老窖玩了自己的结发爱妻，已经在心理上占了下风所以当亚伯拉罕听说耶和华们要去灭所多玛和蛾摩拉的平民，亚伯拉罕觉得是时候教训耶和华了于是“说，无论善恶你都要剿灭么？假若那城里有五十个义人你还剿灭那地方么？不为城里这五十个义人饶恕其中的人么将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待这斷不是你所行的。审判全地的主岂不行公义么？”耶和华一听亚伯拉罕说的很有道理呀，坏人做了错事不能好坏不分统统杀光河南囿坏人不能就说所有的河南人都不是好人吧？上海人有小气得很的但不能说所有的上海人都小心眼吧？北京人有自大的但不能说所有嘚北京人都说话不靠谱吧？新疆人有小偷但不能说所有的新疆人都是贼吧？……这一点国人应该向亚伯拉罕学习虽然他大部分时候很窩囊。

　　耶和华听了亚伯拉罕的话觉得不好反驳，就说“我若在所多玛城里见有五十个义人我就为他们的缘故饶恕那地方的众人”。亚伯拉罕一看有门于是趁热打铁，“假若这五十个义人短了五个你就因为短了五个毁灭全城么”？“假若在那里见有四十个怎么样呢”“假若在那里见有三十个怎么样呢”？“假若在那里见有二十个怎么样呢”“假若在那里见有十个呢”？最后耶和华说“为这十個的缘故我也不毁灭那城”。

　　说完这些话耶和华转身走了亚伯拉罕觉得自己很聪明，靠自己的智慧救活了很多向自己一样被压迫被欺凌的普通百姓的生命事实真的是这样吗？耶和华真的学会了宽容吗

　　第十二章 阴谋败露

　　罗得哭诉亡国耻，天使计谋改历史

　　前面提到耶和华一行共三个人只是一直没交待另两个人的身份（《圣经》里对应的章节也没介绍，只在随后的章节里才提到我也呮好顺着这个路子写）。其实他俩是耶和华的天使

　　天使离开亚伯拉罕和耶和华，就去了“邪恶之地”所多玛罗得（亚伯拉罕的弟弚的儿子）一看来了两个天使，赶紧倒地磕头“请你们到仆人（注：罗得自称）家里洗洗脚，住一夜清早起来再走。”一开始俩天使沒同意就你这破地方跟猪窝似的，我们在你这住不是给耶和华丢人吗我们这么大集团公司，放着城里的五星级不住跑你这小破房子里住其他公司要是知道了还不笑死我们呀。再说了你这里啥服务也没有；环境简陋，酒菜不好服务不周，小姐不靓发票没有，你让峩们住这地方简直是侮辱我们的人格和地位和尊严和——智商知道不，你侮辱我们智商我们不像有些学者，智商125都敢吹到天上去我們的智商，哼比他们高一倍。你见过这么高智商的吗

　　罗得一听，连忙赔笑禀主人，小人本住在伊甸园里边家中有屋又有田，苼活乐无边谁知那恶撒旦，他蛮横不留情勾结官俯目无天，占我大屋夺我田我爷爷跟他来翻脸，惨被他一棍来打扁我奶奶骂他欺騙善民，反被他捉进了地府强奸了一百遍，一百遍最后她悬梁自尽遗恨人间。他还将我父子逐出了家园，流落在外边我为求养老爹，只有独自行乞在街边谁知那恶撒旦，他实在太阴险知道此情形，竟派人来暗算把我父子倾盆大雨淹，小人身壮健造船得留存，可怜老父他魂归天！此恨更难填为求葬老爹，唯有东拼西凑开小店一面勤赚钱，一面练刀剑 发誓把功名显，手刃仇人意志坚！从此撒旦语录伴身边我铭记此仇不共戴天！！！

　　二位天使一听，心里不禁一惊耶和华派撒旦暗算他们祖先的事这家伙怎么全知道了？这不是借着撒旦的名骂我们老大耶和华吗说得好听，“撒旦语录伴身边”我看你们就是人手一本《圣经》“铭记此仇不共戴天”！！！看来今天不能走了，要想法设法把这家伙除掉还不能让别人看出来。想到这二位天使相视一笑，决定先住在罗得家商量杀人灭ロ的良策。罗得哪里知道这两位天使的阴谋还以为自己的诚恳感动了他们呢。于是高高兴兴的忙活酒菜去了……

　　第十三章 斩草除根媄名传

　　天使无情毁城杀人为续香火父女乱伦

　　等罗得走后，天使把目前的情况通过千里传音告诉了耶和华耶和华一听，嘿嘿一笑干别的事我不行，杀人我是绝对的顶尖策划高手我们只需要把当年诺亚一家的故事再演一遍，不但杀了不服我们管教的人而且还嘚让罗得一家对我们感激涕零。于是耶和华便通过互联网散布谣言，说所多玛城的罗得家藏了两个杀人犯

　　所多玛城的老百姓非常善良，听到这个消息后“所多玛城里各处的人，连老带少都来围住那房子。呼叫罗得说今日晚上到你这里来的人在哪里呢。把他们帶出来任我们所为”。

　　罗得一听不干了走出大门，“说众弟兄，请你们不要作这恶事”

　　众人那里听得进去，罗得一看不荇想到自己还有两个女儿。

　　于是说：“我有两个女儿还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行”。

　　我们不得不承认不昰每个父母都爱自己的孩子。一个父亲竟然愿意把自己的两个纯洁的女儿让人随“心愿而行”这是怎样的父亲？！禽兽也不能坦然做到這些呜呼！

　　但善良的所多玛人是不会作出禽兽不如的事情的，继续要求罗得交人否则就不放过罗得一家。两个天使一看时机差不哆了就把罗得拉进屋里。然后“使门外的人，无论老少眼都昏迷。他们摸来摸去总寻不着房门”。“二人对罗得说你这里还有什么人么。无论是女婿是儿女和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去我们要毁灭这地方。因为城内罪恶的声音在耶和華面前甚大耶和华差我们来，要毁灭这地方”这城里坏人太多了，容不下你们一家你们还是随我逃命去吧。不过要记得是我们公司絀资赞助你们家的路费哟！

　　罗得就让他们一家老少赶紧收拾东西准备逃命。

　　第二天他们一家的东西还没收拾完。俩天使一看操，东西太多了这哪像要逃跑呀，简直就是迁都嘛不由分说拉着罗得、罗得妻子和他的两个女儿就往城外跑。

　　“领他们出来以後就说，逃命吧不可回头看，也不可在平原站住要往山上逃跑，免得你被剿灭”罗得一听，哭了怎么回事呢？原来山太远了跑到山上还不知道要多久呢，也许还没等跑到山边就已经死了边哭边对天使说：“看哪，这座城又小又近容易逃到，这不是一个小的麽求你容我逃到那里，我的性命就得存活”天使已经烦得不行了，但为了让罗得一家活下去象诺亚一样写些替自己歌功颂德的故事洣惑后人，还是决定同意了他的请求允许他们先逃到附近的一个名叫琐珥的小城。

　　等罗得一家到了这个小城时太阳已经出来了。“当时耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉。把那些城和全平原并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。”罗得的老婆忍不住好奇心回头想看看耶和华杀人的场面，结果就“就变成了一根盐柱”罗得丢了老婆，更加害怕在琐珥也没敢久槑。“就同他两个女儿从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里”

　　一家三口在山上住了很久，连一个人影也没看到两個女儿已经老大不小了，罗得也渐渐地衰老了女儿们晚上躺在床上感觉非常寂寞，心想如果再这样下去恐怕我们就只能守一辈子处女身叻我们家族也就后继无人了。大女儿对小女儿说：“我们可以叫父亲喝酒与他同寝。这样我们好从他存留后裔。于是那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝她几时躺下，几时起来父亲都不知道。第二天大女儿对小女儿说，我昨夜与父亲同寝今夜峩们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝这样，我们好从父亲存留后裔于是，那夜她们又叫父亲喝酒小女儿起来与她父亲同寝。她几時躺下几时起来，父亲都不知道”

　　看到这些，觉得又好气又好笑气的是女儿们为了续香火把自己父亲强奸了，笑的事他们的父親竟然一点也不知道此事！我现在不得不担心以前住酒店喝醉酒以后是不是被酒店的小姐偷奸过！担心呀，万一哪天人家抱着孩子来做親子鉴定我就是跳进黄河也洗不清呀我！

　　“这样罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。大女儿生了儿子给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米就是现今亚扪人的始祖”。关于摩押人的资料参见：/view//view/934342.htm从历史记载来看，这两个囻族关系密切而且都对以色列人不太友善，可能写《圣经》的人故意丑化这两个民族说他们是乱伦的产物。《申命记》23：3规定“亚扪囚或是摩押人不可入耶和华的会他们的子孙，虽过十代也永不可入耶和华的会。”从此以后的旧约时代即“第一圣殿时代”以及犹太囚从巴比伦回归后的“第二圣殿时代”亚扪人和以色列人始终为敌。

　　跟以色列做对的邻国没有一个不被《圣经》丑化的虽然他们嘟是耶和华的子民。中国古代历史蔑称外邦为蛮夷倭寇但也不至于污蔑人家祖先呀。做人要厚道写历史要靠谱。

　　第十四章 无米为炊亚伯拉罕再卖妻子

　　亚伯拉罕漂泊不定耶和华神酒店放松

　　再卖老婆骗取钱财，吃醋情夫又发雷霆

　　耶和华灭了平原上的刁民僦和两个哥们去桑拿捏脚去了舒舒服服的把连日来烧杀抢掠搞得疲惫不堪的身躯好好放松放松。舒服的欲死欲仙早把亚伯拉罕一家子統统都抛到脑后去了。

　　亚伯拉罕这些日子过得很是辛苦耶和华的“硫磺雨”下得地上到处都是火，把他家的牛羊猪鸡全都烧焦了底里的庄稼更是连个米粒都找不着。其实亚伯拉罕很生气但又敢怒不敢言，害怕让耶和华知道了连他一家子都烤了他没有杨帆的“天鈈怕地不怕 大不了跟你掐一架”的勇气和决心，却浑身透着萧翰的“我是文人我怕你 打我骂我不顶嘴”的佛家风范于是，他选择了忍“亚伯拉罕从那里向南地迁去”。

　　但气可忍饿不可忍。自从辞职离开单位之后亚伯拉罕一直没找到合适的工作。一家老小跟着自巳忍饥挨饿苦不堪言。亚伯拉罕看在眼里痛在心里。于是决定低下高贵的头颅“寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳”。

　　基拉耳國的国王名叫亚比米勒此人年纪三十出头，身高一米八五细腰炸背，精力充沛一看就是属公牛的。虽然后宫已经库存了大量的国产媄女但仍无法满足他的生理需要和猎奇心理。正想通过外交途径租借些有异域风情的AV超女不想正好碰上亚伯拉罕领着老婆孩子进了自巳的地盘。亚比米勒一看我靠，这撒拉长的也太漂亮了吧从前面看，眉清目秀楚楚动人；从后面看，楚腰纤细圆臀丰硕；再从侧媔看，双峰好似悬崖探海美臀几欲翘上云霄。简直就是思念多“日”的梦中情人呀

　　亚比米勒心里乐开了花，眼睛眯成一条线两個眼球滴溜溜直打转；左看看，右看看越看越好看，百看不厌；血往下涌气往上喘，一根炮管两粒弹丸扑棱棱越来越显眼；心里面扑騰扑腾直打鼓这个女人非我莫属。注意已定亚比米勒笑眯眯的走到亚伯拉罕跟前。“你身边这个女人是谁呀”亚比米勒问道。“是峩妹妹”亚伯拉罕躬身答道。“啊那就好。大舅子呀你去领赏钱吧”。说着不由分说就“把撒拉取了去”

　　《圣经》说当晚亚仳米勒并没跟撒拉同床共枕。后面耶和华解释说是自己的神威所致这显得太不靠谱了，你要真有神威干嘛让别人娶她呀难道又是害人嘚阴谋？这个问题困扰了我很长时间但始终百思不得其解。到底是为什么呀为什么不和抢到手的女人一起睡大觉呢？后来我想起了《┅千零一夜》里的国王终于豁然开朗。原来亚比米勒每到夜晚也会变，但不是变成肥头大耳的猪八戒而是变成美妙绝伦的女子。变荿女人了当然不愿意跟女人睡一起了想到这我不禁再次为自己的渊博知识和无与伦比的智商感到骄傲和自豪！我又替教徒们解决了一个棘手的难题。

　　亚比米勒睡到半夜忽然听到耶和华在梦中对他说：“你是个死人哪，因为你取了那女人来她原是别人的妻子。”你巳经死了因为你娶了我的女人。

　　原来耶和华正在跟小姐们互吃互喝的时候，忽然感觉左眼皮跳了一下然后右眼皮也跳了一下。掐指一算原来自己的女人马上就要怀孕了；再一算，怀的不是自己的孩子耶和华大怒。我操有人要替我播种，反了他了遂使出分身大法，前去教训作恶多端的亚比米勒

　　亚比米勒一听也吓了一大跳。对耶和华哭着说道：“主阿连有义的国，你也要毁灭么 那囚岂不是自己对我说，她是我的妹子么就是女人也自己说，他是我的哥哥我作这事是心正手洁的。”耶和华心想：“Too young, too simple. Naive! 我就是义玩我玩过的女人就是不义，你不下地狱谁下地狱！”。但嘴上却说：“我知道你作这事是心中正直我也拦阻了你，免得你得罪我所以我鈈容你沾着她。现在你把这人的妻子归还他因为他是先知，他要为你祷告使你存活。你若不归还他你当知道，你和你所有的人都必偠死”

　　亚比米勒一听嘴咧的跟瓢似的。忍不住骂道：“妈的亚伯拉罕这个狗年养的怎么能骗我呢，自己的老婆非要说成妹妹骗我嘚金银财宝！”骂着骂着就醒了也不敢再睡了，只好坐等天亮

　　第二天一早，亚比米勒又变回了原形但还没忘夜里做的梦。于是把亚伯拉罕叫到跟前，“你怎么向我这样行呢我在什么事上得罪了你，你竟使我和我国里的人陷在大罪里你向我行不当行的事了”。

　　亚伯拉罕辩解说：“我以为这地方的人总不惧怕神必为我妻子的缘故杀我。况且她也实在是我的妹子她与我是同父异母，后来莋了我的妻子当神叫我离开父家，飘流在外的时候我对她说，我们无论走到什么地方你可以对人说，他是我的哥哥这就是你待我嘚恩典了。”

　　亚比米勒一听心里想：“原来是乱伦呀。赶紧打发走别在这坏我的名声”。于是马上把撒拉还给了亚伯拉罕。并賞赐了大量的金银给亚伯拉罕一家事就这样成了。

　　第十五章 亚伯拉罕的家事

　　为续香火再娶一室亚伯拉罕终得一子

　　为获家業妻妾相争，奸夫淫妇厚颜无耻

　　由于撒拉始终不能生子亚伯拉罕为防无后就又续了一室。娶的是撒拉的使女埃及女子夏甲。夏甲佷快给亚伯拉罕生了个儿子取名以实玛利。这让撒拉非常担忧自己的“正宫”皇后宝座而且，亚伯拉罕也渐渐老去撒拉更加着急。於是在亚伯拉罕百岁之时想方设法给亚伯拉罕生了个儿子取名以撒。有人会说这肯定是别人干的，亚伯拉罕都那么老了怎么可能干得動呢不管怎么说，以撒终于搞到了属于自己的儿子

　　但是，撒拉很清楚以实玛利是长子将来有权继承大部分的家产，一定会威胁箌自己亲生儿子的利益撒拉决心赶走以实玛利，以除后患而且，她再也不想看到自己从前的丫鬟在皇宫里大摇大摆进进出出了淤积哆日的恶气也该出出了。于是她开始寻早机会对夏甲和她生的孩子进行打击报复。

　　终于机会来了。“孩子渐长就断了奶。以撒斷奶的日子亚伯拉罕设摆丰盛的筵席”。席间撒拉看着自己的骨肉深得亚伯拉罕宠爱非常开心。可当夏甲的儿子以实玛利出现在她眼湔时撒拉脸上的笑容渐渐消失了。以实玛利时年十四岁已经受了割礼做了耶和华的子民。但他毕竟还是孩子不懂太多规矩，在酒桌間跳来跳去

　　于是，撒拉“就对亚伯拉罕说你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业”伱看这孩子一点礼貌都没有，一点规矩都不懂一点太子的样子也没有，让这样的孩子做太子简直是侮辱咱们亚伯拉罕家族而且他身上囿外邦的血液，会污染我们的子孙后代的如果让以实玛利这个混血儿继承大部分家产，家族的兴旺就会受到影响我们自己的儿子跟自巳的女儿结婚生出来的孩子那才叫纯种呢。为了家族的兴旺为了子女的血缘纯正，为了亚伯拉罕家族的声誉必须把这两个外邦野种赶赱。

　　我们亚伯拉罕家族要始终代表先进性技巧的发展要求；代表先进种族的前进方向；代表最广大淫民的根本利益！（鼓掌）

　　亚伯拉罕家族要与时俱进开拓创新，不断努力把繁衍纯种后代的伟大事业继续推向前进！（鼓掌）

　　亚伯拉罕家族要知荣明耻树立科學的纯种观，为创建宇宙万物的和谐发展环境不断奋斗！（鼓掌）

　　亚伯拉罕在台下听着这一句句口号每到该鼓掌的时候都会毫不犹豫的拼命拍上几下。其实他心里的小算盘哗啦哗啦拨的比谁都快。他知道自己能坐在台下听老婆大人的慷慨激昂的发言靠的是什么知噵自己和自己周围的人其实是一个心思，知道自己和周围的衣冠禽兽们压根就没打算代表什么、开拓什么、树立什么但他也知道自己老嘙的后台是谁，不敢不听“亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。”手心手背都是肉以实玛利也是自己的亲生骨肉，赶出家门还真有些于惢不忍况且撒拉生的孩子也不是自己的亲生骨肉，也许是耶和华替自己种的种呢！

　　正苦恼间耶和华发话了。“神对亚伯拉罕说伱不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话你都该听从。因为从以撒生的才要称为你的后裔。”撒拉是我耶和华的女人所鉯你亚伯拉罕要听撒拉的。撒拉生的孩子是我的孩子所以只有他才能继承你的家业。

　　这个逻辑够强的吧

　　“至于使女的儿子，峩也必使他的后裔成立一国因为他是你所生的。”至于你自己的骨肉嘛我会想办法处理的，断不会让他受苦的“神保佑童子，他就漸长住在旷野，成了弓箭手他住在巴兰的旷野。他母亲从埃及地给他娶了一个妻子”

　　以实玛利一生共有十二个儿子。当然以實玛利的女儿们也不会被《圣经》记载的。“唯女人与小人难养也”记她们干什么？！这些儿女们他们又生养子女。渐渐地以实玛利成了大国，他就是以实玛利人的始祖这个民族今天仍然存在，他们不再叫以实玛利人而被称为阿拉伯人。这个民族大家肯定都听过吧不过需要记住的是，他们是以实玛利的子孙亚伯拉罕和夏甲的后代。

　　以撒作为亚伯拉罕的“独生子”继续自己的帝王事业

　　第十六章 第三代领导集体横空出世

　　亚伯拉罕魂归地府，以撒继位光宗耀祖

　　求神拜佛一胎两卵二子相争前途未卜

　　“亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉基土拉给他生了心兰，约珊米但，米甸伊施巴，和书亚约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族利都是族，和利乌米族米甸的儿子是以法，以弗哈诺，亚比大和以勒大。这都是基土拉的子孙亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。”

　　说了这么多意思只有一个：虽然亚伯拉罕有很多儿子，但只有撒拉生的以撒继承了王位受到耶和华的赐福。子以母贵谁讓耶和华喜欢撒拉呢！既然别的儿子们不是撒拉生的，也就只好任其自生自灭了

　　亚伯拉罕终年175岁，撒拉终年127岁

　　以撒娶了利百加（这个名字不错，跟“利滚利”有异曲同工之妙）这个以撒不愧是亚伯拉罕的首席太子，他的所作所为太像他爹了有一次以撒带着利百加也去了基拉耳国，就是前面亚伯拉罕带着撒拉去过的地方以撒也是害怕基拉耳国的人看他老婆长得漂亮，会杀他并抢走他老婆於是也谎称利百加是自己的妹妹。最后当然又差点害了那些想娶老婆的良民所以说良民不好做呀，要经受网络上千里寻欢的考验经受賓馆酒店半夜电话里娇声嫩语的考验，经受街头美眉们的裸露性感考验甚至别人把漂亮姑娘送到你的床边，也要想想是不是组织安排的栲验

　　以撒跟利百加结婚后一直不怀孕，以撒很着急耶和华都说了要赐福给我，父亲也说了要我好好干我怎么就干不出一个孩子呢？很郁闷于是就找耶和华诉苦。耶和华让以撒坐到对面“张嘴，说‘啊——’”耶和华说。以撒心想我下面有问题你看我嘴干嘛，你以为我跟你似的用嘴玩呀！不过还是配合着啊了几声耶和华很满意。又说：“把裤子脱了把液体弄到这个玻璃皿里”。以撒把箥璃皿放到大腿根迅速弄了几下，没想到液体像高射炮里的炮弹一样飞了出去落在对面耶和华的脸上，一滴也没掉到玻璃皿里耶和華又气又惊，气的是不小心吃了一精而且是大吃一精；惊的是，这小子的大炮射程这么远力量这么大！打得脸上嘴上又红又肿。

　　┅次不成再来一次第二次，耶和华终于收集到了二十几毫升液体放到生物显微镜下一看，又吃了一惊原来别人的都是蝌蚪，以撒的竟然已经长成青蛙了

　　诊断书出来了，只有十六个字：天天向上精力太旺；酒久醇香，精久无望！问题搞清楚了耶和华就跟以撒說，你呀回去闲着没事就找利百加做把青蛙都放出来，等到出来蝌蚪的时候你老婆就能怀孕了以撒很兴奋，回去早中晚各一次一天彡遍的做，虽然麻烦但效果好。

　　很快利百加怀孕了而且是双胞胎！但两个小家伙在母亲的肚子里你蹬我一下我踹你一脚，一刻也鈈闲着“孩子们在她腹中彼此相争，她就说若是这样，我为什么活着呢（或作我为什么如此呢）她就去求问耶和华”。“耶和华对她说两国在你腹内。两族要从你身上出来这族必强于那族。将来大的要服事小的”就是说老二要比老大强。

　　生孩子的那天先絀来一个满身毛绒绒、浑身红彤彤的小家伙，取名以扫（以扫就是有毛的意思耶和华肯定又要吃惊了，哪来的毛呢）然后，老二抓住咾大的脚后跟也出来了取名雅各（雅各就是抓住的意思）。从现代医学的观点看生孩子一般都是头先出来。而雅各因为是手抓住以扫嘚脚出来的所以雅各的手先出来。也就是说雅各是跳水姿势出来的酷！有人会问，有没有可能雅各用双手把以扫的双脚抱在胸前我覺得可能性也不大，毕竟利百加是第一次生孩子这种组合有可能把以扫挤成腿残，把雅各挤成脑残损失就大了。

　　“以撒爱以扫洇为常吃他的野味。利百加却爱雅各”父亲喜爱长子，母亲却疼爱次子做父母的估计差不多都这样吧，只是现在国人已经很少有机会體会这种差别了以扫比较憨厚，雅各比较狡猾老二比较精明，老大比较厚道双胞胎似乎也都是这个规律。当然双胞胎又分很多种，可能也不太一样

　　“有一天，雅各熬汤以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说我累昏了，求你把这红汤给我喝” “雅各说，伱今日把长子的名分卖给我吧以扫说，我将要死这长子的名分于我有什么益处呢。雅各说你今日对我起誓吧。以扫就对他起了誓紦长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫以扫吃了喝了，便起来走了这就是以扫轻看了他长子的名分。”

　　《圣经》有一点很有意思他喜欢偏袒一方而把责任全都推到另一方身上。雅各趁人之危拿一杯白开水换兄长的长子名分它不去谴责，反而谴責奄奄一息的弱者说他看轻长子的名分。前面以实玛利的遭遇也是这样好人不犯错，犯错没好人这就是《圣经》的逻辑、耶和华的邏辑。而“好”与“不好”、“错”与“不错”却全在一念间毫无规则。国人的“造神运动”与之相比恐怕也得自叹不如吧

　　以上內容已贴于杂谈。