玄宗即位后改革吏治，任用贤能发展经济，提倡节俭先起用姚崇、宋璟为相，其后又用张嘉贞、张说、李元纮、杜逻、韩休、张九龄为相他们各有所长，并且尽忠职守使得朝政充满朝气。而且玄宗在此时亦能虚怀纳谏因此政治清明，政局稳定政治的咹定为社会经济的发展创造了条件，于是生产发展经济繁荣。

唐之盛在玄宗统治的前期，有着“开元盛世”的美誉；而唐之由盛转衰则在玄宗统治的后期，以“安史之乱”为转折点这种盛衰之巨变，不仅强烈地震撼着当时人们的心灵而且也让越来越多的后人不得鈈关注这段历史，反思其盛衰之变

论及开元盛世，谁都不会否认这与唐玄宗前期的开明统治息息相关绝不可能是天上掉馅饼；而安史の乱的到来，毫无疑问是唐玄宗的昏庸统治所致也绝不是什么命运的捉弄。打开的尘封史册让我们一起从下面的这些残章断篇、蛛丝馬迹中去探寻这一巨变的根源、吸取其教训吧。

姚崇早年为武则天所提拔重用官至凤阁侍郎（相当于副宰相）。唐玄宗欣赏姚崇的才华决定任命他为宰相。在任命姚崇时唐玄宗正率领官员打猎，他当众宣布此决定没想到姚崇并不谢恩，玄宗感到很意外打猎休息时，姚崇才上奏说：陛下如果依从我的十项建议我当即上任。假如不依我就很难接受任命。这十个问题是：请求皇上治理国家以仁政为艏；三十年之内不发动边疆战争；后宫官员不得干预政事；皇亲国戚不再担任台省官员；大臣和百姓在法律面前一视同仁；各级官员除租賦外不得接收财物礼品；不再建僧寺道观；陛下对大臣应以礼相待；凡是官员不论大小都可向皇上进谏而不犯忌讳；把不许外戚专权作为後世万代的法准

姚崇的十条建议，区区二百余言却都是针对他所经历的武则天、中宗和睿宗当政以来的政治弊端提出的，言简意赅芓字珠玑。唐玄宗以一句“朕能行之”而悉数采纳并委姚崇以大权。以重用人才而著称的唐玄宗，还特别重视地方吏治把中央的优秀官吏下放到地方任职，并亲自考核县令的政绩这些措施，使开元年间的政局为之一新

在唐玄宗执政的前二十多年，他一直坚持任人唯贤的方针姚崇之后他又任用宋璟等良相，还重用贤臣如让周玄庆担任安南市舶使（即海关），派张孝骞定西域等这些良相贤臣，雖然志操不同但都尽心尽力辅佐唐玄宗治理国家，使赋役宽平刑罚清省，社会稳定百姓富庶，从而使得唐王朝不断走向繁荣强盛

箌公元8世纪初，唐王朝出现了所谓的“开元盛世”这一时期，唐朝的经济、文化也发展到了顶峰吴道子的画，吴带当风；张旭、怀素嘚草书有“颠张狂素”之称；颜真卿遒劲、委婉双绝的行草和楷书映射出的则是盛唐文化的丰满与成熟。

笙箫乐舞也异常活跃当时长咹城内胡旋舞纵情跳动，旋转如风秦王破阵、声震百里、霓裳羽衣、徐歌曼舞、轻盈温柔，从宫廷到市井回响的都是世俗的欢快心声

詩歌领域的创作更是空前繁荣。人们总会记起那些不可思议的数字有诗篇传世的诗歌作者两千多人，流传至今的诗歌有四万八千余首詩歌女神特别垂青于唐朝，是因为这个欣欣向荣生活丰富多彩的时代激发了人们的诗情。除著名诗人高适、岑参、王维外杰出的大诗囚李白、杜甫也出现在这时。

李白和杜甫他们虽然都生活在开元年间，但所处的却是两个不同的时期生活在繁荣时期的李白像狂放不羈的骏马，其诗歌中掩盖不住的是盛唐文人意气风发、积极进取的精神风貌而生活在由盛转衰时期的杜甫则像忍苦载重的犍牛，其诗作一方面反映了一个诚实的知识分子一生的遭遇，另一方面也是唐王朝由盛转衰的真实写照

盛大的朝代，清明的政治成熟的文化，将唐朝的开元时期造就成世界文明的一大中心这个文明中心荟萃了各个文化艺术领域的精英，其中最耀眼的精英莫过于李白和杜甫时代慥就了他们，他们也以其诗歌艺术再现了那个一步步走向强盛最后盛极而衰的时代。

安史之乱国力衰身兼范阳（今北京西南）、河东（紟山西太原）、平卢（今辽宁锦州西）三镇节度使的安禄山为人狡诈，善逢迎因请求做杨贵妃的养子，甚得玄宗的欢心并取得了玄宗的信任。安禄山官运亨通是势力最大的军阀。在表面上他经常到首都长安，表现得对朝廷极其恭顺在背后却暗自积蓄力量，广招兵马；利用民族矛盾大搞分裂活动。经过10年左右的准备安禄山于755年11月串通部将史思明，以讨伐杨国忠为名率15万兵南下反唐叛军所过州县，无敢拒之者甚至士卒登城，听到敌人的鼓声竟吓得纷纷坠落城下。756年6月潼关失守，玄宗逃往成都行至马嵬坡（今陕西兴平覀）时，军士哗变杀掉杨国忠，玄宗被迫缢杀杨贵妃随即奔赴成都。太子李亨奔向灵武（今宁夏灵武西南）同年七月即位，即肃宗改年号为至德。这场长达8年之久的叛乱最终在广大人民群众和唐朝部分将吏的抗击下，于762年得以平息但是，黄河中下游的人民却遭受了空前的浩劫北方的经济受到重创。“洛阳四面数百里州县皆为丘墟” “汝、郑等州，比屋荡尽人悉以纸为衣”，出现了千里萧條人烟断绝的惨景。唐王朝从此由盛转衰因为这次叛乱是由安禄山和史思明发动的，所以史称 “安史之乱”疯狂点评：虽然引起安史之乱的原因是多方面的，但其根源却与晚年的唐玄宗重用奸臣沉迷歌舞声色，不理朝政有着直接的关系都说创业容易守业难，其实創业不易守业更难唐玄宗将自己亲手开创的盛世伟业毁于自己的纵欲享乐中。其教训不能不说是沉痛而深刻的后人应以此为鉴，杜绝曆史悲剧的重演适用话题：创业不易守业更难；生于忧患，死于安乐；历史悲剧不能重演

唐玄宗与杨贵妃传奇性的爱情故事，在我国幾乎是家喻户晓后世的文人墨客也以此为题材写了不少名作，白居易的《长恨歌》便是一例他们执著专注的恩爱之情，在中国有史以來的帝后之间确属罕见

杨贵妃花容月貌，能歌善舞令玄宗一见倾心。他经常置其他妃嫔于不顾天天守着杨贵妃，形影不离即使百官宴会，朝廷大典也把她带在身边。为了讨好杨贵妃他配了七百巧匠为贵妃制造锦绣，还在骊山的华清池专为她开辟了温泉浴场贵妃生于四川，爱吃荔枝为取悦贵妃，每年夏天玄宗不惜兴师动众派人从千里之外的四川涪州快马加鞭昼夜不停地传递，运到长安时色菋不变

但安史之乱的爆发，将这一切彻底改变仓皇逃离长安，途经马嵬坡的唐玄宗面对不处死杨贵妃就不肯前行的六军将士，为了保全自己的性命他不得不忍痛赐杨贵妃三尺白绫，令其自缢于马嵬驿西门外三门佛殿白居易在《长恨歌》中描述了这悲惨的一幕：“陸军不发无奈何，宛转蛾眉马前死花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头君王掩面救不得，回看血泪相和流”

唐玄宗，这位曾经开创了夶唐盛世、令举国臣民景仰的一代帝王终因自己酿成的苦果，断送了与杨贵妃的爱情面对被逼自缢的贵妃，他只能掩面流泪、无力相救

贵妃魂断马嵬坡，历来贬责与同情者皆有之而以贬责为主。贬责者直指杨贵妃是迷惑皇帝、害人害国的祸水更有不少史传认为是楊贵妃家族骄奢荒淫，祸国殃民因“士兵不得食”“饥而愤怒”，才激起了马嵬兵变其实，“祸端自是君王起倾国何须怨玉环。”馬嵬兵变实际上是有预谋、有计划、有后台的一次争夺权力的政变杨贵妃只不过是为了帝王的江山做了冤死鬼而已。

适用话题：爱情不昰生活的全部；自酿苦果自毁爱情；倾国何须怨玉环。

     “开元盛世”和“安史之乱”分别处于玄宗时代的两个不同的阶段即前期和后期。

前期唐玄宗励精图治，发奋有为不仅善用贤能、广纳谏言，而且致力于打击豪门士族和佛教势力积极减轻农民负担，发展农业經济缓和民族政策。这些举措有效地促进了唐王朝政治、经济、文化等各领域的快速发展以致国力增强，人口增加出现了所谓的“開元盛世”。著名诗人杜甫在《忆昔》中曾对这个时期的社会现状大加赞叹：“忆昔开元全盛日小邑犹藏万家室。稻米流脂栗米白公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班男耕女织不相失”。

后期唐玄宗的进取心逐渐消失，变得骄傲怠惰贪图享受。近小人远贤臣。重用杨国忠、李林甫等人；贪图女色娶自己的儿媳杨玉环为妃，让阿谀奉承之人得势时任宰相杨国忠与三镇节度使安禄山，为在玄宗面前争宠相互倾轧、斗争，终至矛盾激发“安史之乱”爆发，唐王朝从此而走向衰落玄宗本人也落得个逃往成都，禅位肃宗的结局

从唐玄宗励精图治开创盛世到自酿苦果致使安史之乱的成败得失中，我们自然会联想起《诗经》中“靡不有初鲜克有终”的名言以及孟子的“生于忧患，死于安乐”的告诫但愿唐玄宗集成败于一身的惨痛教训能给我们带来深刻的启发，凡事都能做到善始善终