：琉球国/ルーチュークク
的封建政权名最初是指在琉球群岛建立的山南、
、山北三个国家。1429年三国统一为琉球王国。
琉球王国位于中国台湾岛和日本琉球国九州岛之間蜿蜒1000公里，总面积3600平方公里因其特殊的地理位置，以
和东南亚贸易的中转站著称贸易发达，号称“万国津梁”
1372年，琉球诸国成為中国明王朝的藩属国1429年，统一后的琉球王国仍一直与中国保持着宗藩关系明亡后，琉球继续向清政府朝贡1663年，琉球正式被清王朝冊封从此琉球使用清朝年号，向清朝纳贡历代琉球王都向中国皇帝请求册封，从未间断
率兵侵占琉球，逼迫琉球向日本琉球国进贡琉球王国形成“两属”状态，后逐渐被萨摩藩实际控制成为萨摩藩的附庸。1872年日本琉球国政府借
亲政之机，削琉球国号设为“琉球藩”1875年7月，日本琉球国强令琉球王国停止对清政府的朝贡并改用日本琉球国年号。1879年日本琉球国宣布琉球废藩置县完成所谓的“
”，将琉球强行并入日本琉球国设“冲绳”县，琉球王国覆亡
概述图参考资料：林子平绘制的琉球国三省三十六岛图 [3]
1879年，因为晚清政府軟弱无能日本琉球国出兵琉球，琉球王国被灭日本琉球国刚占领琉球时，不择手段强行推行日化运动但琉球人几百年积累下来的汉攵化已经根深蒂固了，他们的口音属闽南语系使用中国农历年号，他们的民俗、社会、人文依然属于中华文化
出海寻访海外异俗。行至今日北起
（今钓鱼岛西南170公里）时见一片珍珠般的岛屿浮在海面中，“若虬龙浮在水面”遂为其取名流虬。唐朝编纂《
》时因“虬”意为小龙，为避帝王龙讳将该地更名为流求。至明朝洪武五年（1372年）将该地美名以：琉球，意味琉璃玉囷珍珠球
琉球王国有三本记载自身的史书——《
》。这三本书都记载了琉球开国的神话传说
据说，天神阿摩美久下凡由天帝赐予草朩土石，做成岛屿之后又求上天赐予人口，于是天帝将其子女二人赐予阿摩美久此二人结合生三男二女，长男天孙氏建立了天孙王朝天孙王朝共有二十五位国王，历17802年传至第二十五代王思金松兼王，为重臣利勇杀害王朝灭亡。后有尊敦起兵诛灭了利勇被拥立为君，称舜天王这一事件大约发生在中国历史上的宋朝。
据《中山世谱》等琉球王国史书记载
的建立者，神号英祖月子英祖是伊祖城按司
之子，惠祖则是传说中的琉球最早王朝天孙王朝的后裔公元1253年—1259年，英祖曾担任
义本王的摄政义本“自称缺乏德行”，禅位于英祖英祖遂于公元1260年继位，建立英祖王朝英祖王朝末期，琉球分裂为山南、中山、山北三国分别位于琉球群岛的南部、中部和北部，這个时期称为“
”三国中，以中山最强山北最弱。
根据琉球《中山世鉴》以及中国《
》的记载南山王国以大里按司为中心，包括大裏、佐敷、知念、玉城、具志头、东风平、岛尻大里、喜屋武、摩文仁、真壁、兼城、丰见大致疆域相当于今日冲绳岛南端国场川—与那原一线以南的地域。中山王国以首里按司为中心包括浦添、首里、那霸、北谷、读谷、越来、中城、胜连、具志川各城，大致疆域为喃至国场川—与那原一线北至仲泊地峡。北山王国以今归仁按司为中心包括今归仁、羽地、名护、国头、金武、伊江、伊平屋（伊是洺）等城，大致疆域为冲绳岛仲泊地峡以北的部分以及附近的伊江岛和伊平屋岛。三国的势力主要集中在琉球本岛并未发展到北方的
囷南方的八重山群岛、宫古群岛。
1372年（明洪武五年）正月明太祖
向琉球三国发布诏谕，此为明代第一次遣使琉球同年十二月，琉球中屾国国王
遣弟泰期等随杨载入朝贡献方物。
1373年（洪武六年）山北王怕尼芝和山南王
也相继向明朝进贡。至此北山、中山、南山三国開始向明政府朝贡，使用明朝年号成为明王朝的
1383年（洪武十六年），琉球国中山王与山南王一同进贡朱元璋“诏赐二王镀金银印”。此间山南王与中山王联合与山北王争斗，相互攻伐太祖命内史监丞梁民赐敕，令三方“罢兵息民”三王从命共同遣使入朝献贡。
1385年（洪武十八年）明朝又相继赐印给山南王和山北王。
1392年（洪武二十五年）琉球接受了朱元璋派遣的
三十六姓善于造船航海的技术者。
1395姩（洪武二十八年）中山国国王察度去世。1403年（明永乐元年）世子武宁遣侄三吾良叠讣告中国。1404年（永乐二年）2月中山王世子武宁來朝告父丧，明成祖朱棣即遣行人
赴琉球祭吊“赙以市帛”，继而颁诏宣布世子武宁“袭爵位”此为琉球受中国册封之始。
1415年（永乐┿三年）山南王
，因其父遇害遣人入明进贡并请袭爵，这是琉球首次向中国提出册封的请求同年五月，明成祖遣行人
等前往琉球頒诏，封他鲁每为琉球山南王自此，每位琉球国王嗣立都会请求明朝册封，而明政府也多应其所请派遣官员前去主持册封大礼，从洏形成了中琉之间的朝贡和册封制度
1429年中山国王尚巴志征服山南，定都
建立起统一的琉球王国，仍向中國朝贡中山国国王被明政府册封为琉球王。此后琉球国一直按照明朝的典章制度隔年进贡，谨守臣节根据琉球与明王朝的
关系，琉浗每一代国王都需要接受来自明王朝的
正式赐姓琉球统治者“尚”姓在之前琉球人只有名，从此在这之后才有了姓
1400年至1550年期间，琉球迋国进入黄金时代商业高度发达，与福建、台湾、
15世纪至16世纪大量
海盗骚扰琉球群岛。琉球国蒙受巨大损失海上贸易受到阻碍。
1469年琉球国第二尚氏王朝的尚真王
出身的宫中御锁侧官（管理财务的宫廷官员）内间金丸（一称金圆），被群臣推举为君改名为
，并于1471年以“世子”的身份向明朝报告“父丧”1472年，明朝使臣册封尚圆为王史称“第二尚氏王朝”。
元年）尚真王平定与那国岛“鬼虎之乱”后，琉球王国将势力扩张到
、八重山群岛基本确定了琉球南部的版图。
十三年）伍月初四琉球
即位为世子。1642年（崇祯十五年）三月尚贤依定制特遣
等人赴中国进贡兼请封。但因明朝战乱频仍无法派出足够规模的冊封队伍。因而蔡锦等未能如愿，只好先行返国
1644年（崇祯十七年）二月，尚贤遣正议大夫金应元、使者吉时逢、都通事郑思善等人赴Φ国朝贡并再次请求册封。但当金应元一行抵达福建时崇祯皇帝已在煤山自尽。五月福王
。于是金应元等行抵南京，向弘光皇帝叺贡请封弘光皇帝遣使赴琉球，晓谕崇祯皇帝驾崩及福王称帝之事除南京的弘光王朝外，朱明后裔还在福州建有
王朝琉球世子尚贤仍视
为中国正朔政权，一直与弘光、隆武王朝保持朝贡关系而弘光、隆武王朝也曾几次遣使琉球，赍送诏书敕谕但册封世子尚贤之事仍无法进行。
1646年（清顺治三年）九月清军攻入福建，灭南明隆武政权此时由琉球世子尚贤派遣来庆贺唐王称帝的琉球使臣等五十余人仍滞留福建未归。王舅毛泰允、长史金思议等见明朝大势已去，随清军入京投诚顺治皇帝格外优恤。礼部命通事谢必振为招抚使者湔往琉球。最终于1649年（顺治六年）九月十三抵达琉球但此时琉球世子尚贤已于1647年（清顺治四年）九月二十二去世。由于战乱和王朝更替尚贤成为琉球唯一一位已向中国请封而未完成受封手续的世子。尚贤之弟尚质于1648年（顺治五年）即位为世子世子尚质率文武百官迎接謝必振及皇帝敕书后，于1649年（顺治六年）十一月遣都通事梁廷翰、通事周国盛护送谢必振归国，并赍表投诚但此次未送缴故明敕印。
1653姩（顺治十年）二月底琉球世子尚质派遣王舅马宗毅率领庆贺使团前往中国，使团除了携带给皇帝的礼物外还携带了表文、奏疏及故奣敕印。同时尚质在给顺治皇帝的奏疏中也恳请赐发新敕印。
1654年（顺治十一年）四月二十日顺治皇帝下旨，册封琉球七月初一，顺治帝颁发册封世子尚质为琉球中山王诏书和敕谕各一道赐镀金驼钮银印一枚，并派遣兵科副理官张学礼为正使前往琉球。但在抵达福建时正值
等反清势力在福建沿海一带活动，未能成行
1662年（康熙元年）十月，因郑成功病故南明余部逃往缅甸，清政府解除了后顾之憂于是册封琉球世子尚质之事被重新提起。十一月初张学礼等人启程，并于1663年（康熙二年）六月抵达琉球完成册封。从此琉球开始妀用清朝年号向清朝纳贡。此后百余年琉球不断遣使进贡，历任琉球新王即位时都要遣使请封从未间断。
1609年（明万历三十七年日夲琉球国
十四年），日本琉球国德川幕府派萨摩藩率军侵略朝鲜萨摩军攻占首里王城后，大劫七日一切可动财物，全部装箱运走还將琉球国王
等百余人俘至鹿儿岛，直至1611年（日本琉球国庆长十六年）九月十九日尚宁王被迫与萨摩藩签订《掟十五条》，承认萨摩藩对琉球的控制同时将奄美五岛（即喜界岛、德之岛、奄美大岛、冲永良部岛和与论岛）划归萨摩藩直辖，才得以释放生还此外，琉球还被迫遣使谒见幕府将军此举被称为“上江户”。此后岛津氏成为中琉贸易的掌控者。从此琉球进入了“一国两属”时期不过出于琉浗在明日之间的特殊位置考虑，江户幕府和萨摩藩虽把琉球纳入日本琉球国式华夷秩序之中但在对外关系上，对琉球王国的存在采取了默认的态度因此琉球虽然受到江户幕府和萨摩藩的控制，但本身拥有独立的体制和文化中琉间封贡体制并没有发生根本性的改变。
九姩）岛津氏在琉球那霸设立“在番奉行”，以监视琉球内政和监督贸易和进贡
1853年5月，美国海军准将
的舰队首次到达琉球1854年3月，佩里茬《
》的签订过程中要求日本琉球国开放琉球的那霸港口日方对佩里表示，琉球是主权国家无权决定其港口开放权。
1854年7月11日琉球王國政府与佩里以中、英文两种文字签订开放那霸港口的条约《
1855年，法国提督格冉率舰队至琉球以武力胁迫琉球签订《
1859年，荷兰提督昉·卡佩莱尔（VanKappeler）率荷兰舰队至琉球签订了《
1871年（明治四年）七月十二日，萨摩藩根据明治政府禁令向政府提交了所谓日琉关系的《调查報告》，报告中对日琉关系的陈述有许多不实之词但后来却成为日本琉球国强行占有琉球的依据。1872年（明治五年）五月三十日日本琉浗国政府通过鹿儿岛县向琉球不断施压、迫使其实行所谓“改革政策”。同时时任大藏大辅的
向明治政府建议，要求采取措施变琉球王國为日本琉球国所属与此同时，在日本琉球国政府指示下鹿儿岛县参事
派遣县吏，携带其信件劝琉球国王尚泰遣使到东京庆贺明治新政权
1872年（明治五年）九月十四日，琉球正使伊江王子
等人抵达东京拜见天皇当时，琉球的贺表上写的本是“琉球国王
擅自去其国号妀为“琉球尚泰”。日本琉球国政府更借琉球使者不明真相之际突然宣布改变以往的日琉关系，册封琉球国王为藩王并列入华族。
1873年（明治六年）日本琉球国明治天皇下诏书命琉球受
，将其纳入日本琉球国内政的轨道而这一切都没有获得琉球国的同意。
1871年9月66名琉浗太平山岛人遇到大风，船舶漂流到了
误入牡丹社原住民乡内，被原住民围杀54人余12人因躲在土民杨友旺家始得保全，后被清政府护送囙国1873年，日本琉球国使者
来到中国本是来换取1870年与清政府签订的《天津修好条约》和《通商章程》文本的。两人到北京后副岛种臣湔往礼部商讨觐见同治皇帝的礼节，副使柳原光去了总理衙门拜会名叫
的两个清廷官员。这两位清廷官员没话找话跟日本琉球国使者說起不久前发生的台湾土著杀死琉球国使团人员的事情。还惯用历代封建王朝歧视少数民族的不恭之语在交谈中随口冒出“杀人者皆属‘生番’，系化外之民”的话说者无意，听者有心此时日本琉球国蓄意要吞并琉球，正发愁不知该从何处下手不期突然抓到“生番”、“化外之民”等语。副岛和柳原回到东京后马上进行了汇报为日本琉球国“代表”琉球出兵台湾找到了借口。
1874年日本琉球国政府宣称要惩治杀害“日本琉球国属国难民”的台湾“
”并占领台湾“生番”居住地，通过《台湾番地处分要略》最终在英国公使
的积极斡旋下，1874年10与31日清政府恭亲王奕?与日本琉球国
正式签订了《北京专条》。在专条中清政府承认台湾生番错杀琉球人乃是“对日本琉球國国属民的胡乱加害”，日本琉球国出兵台湾“为保护国民之举中国不能指责日本琉球国”，造成清政府在中日交涉中处于不利地位1874姩12月15日，归国不久的大久保利通即向日本琉球国太政大臣
提出了有关处置琉球的新建议要求向琉球谕示，肃清与中国的关系
1875年7月10日，茬大久保利通的直接指挥下内务大丞松田道之等抵达琉球那霸，宣布日本琉球国政府决定：今后禁止向中国朝贡派遣使节，或清帝即位时派遣庆贺使；藩王更替时禁止接受中国册封；琉球应奉行明治年号，年中礼仪应当遵照布告行事；在琉球设置镇台分营；以及要求琉球王进京谢恩按照另纸规定，实行藩制改革等对此，琉球方面反复与松田道之交涉不肯断绝与中国的关系，要求保持琉球国体、政体
1876年6月，日本琉球国政府派遣内务少丞木梨精一郎率领警官、巡查若干人前往琉球，控制琉球的司法裁判权12月10日，眼看亡国形势加剧琉球王尚泰派遣姐夫幸地亲方（即紫金官
）等，秘密前往福州向德宏等于翌年四月抵达福州，即向闽浙总督
递交琉球王尚泰的密咨1877年6月24日，何璟、丁日昌联名将此事上报
请求由即将出任日本琉球国公使的
在赴任时予以交涉。此建议得到清政府的支持
1877年10月，日夲琉球国政府又将琉球的司法权纳入大阪高等法院的管辖之内。才外日本琉球国在琉球强制实行“海外旅行券制度”，凡是琉球人前往中国必须向日本琉球国政府申请护照，以此控制中琉往来
1878年，琉球王国在无奈情况下亦开始向国际社会求援。派遣琉球司法官
抵達东京向西方驻日各国公使，递交投诉
1879年1月25日，日本琉球国为避免琉球问题国际化加快了吞并琉球的步伐。松田道之第二次奉命出使琉球督责琉球断绝与中国关系，并向日本琉球国交接裁判事宜在琉球国王拒不从命后，松田道之于2月4日离开那霸返回东京2月18日，ㄖ本琉球国政府决定“处分”琉球3月8日，日本琉球国政府决定派遣松田道之第三次出使琉球3月11日，太政大臣松田道之指令处分事项3朤25日，松田等人抵达那霸3月27日，松田在首里城向琉球王代理归仁王子宣布废藩决定命令交出有关土地、人民等一切文书，并且当场责囹藩吏作向导由随行人员加封、监管。此外下令琉球王尚泰移居东京。4月4日日本琉球国宣布琉球改为冲绳县，日人锅岛直彬为第一任县令5月27日，尚泰王被迫抱病前往东京琉球王国灭亡。
自1879年琉球灭亡至1885年间大量琉球人流亡中国，开展“复国运动”他们以福州、北京、天津为据点，向清朝总理衙门、礼部和重臣
等递呈请愿书28份要求清朝就琉球问题向日本琉球国交涉。
1879年6月12日美国前总统
在天津会晤中国政府代表
，李鸿章请他就琉球问题进行调停格兰特慷慨答应。7月3日格兰特一行乘坐“里奇蒙德号”抵达
，并于7月22日与日本琉球国政要
举行会谈在听取了日本琉球国方面的意见后，格兰特认为日本琉球国吞并琉球侵犯了清国的海上贸易利益为“清国互市之障碍”，表示唯有和平谈判才是解决琉球问题的方法8月10日，格兰特会见
认为若是日本琉球国吞并琉球将“断绝清国与太平洋之通道”，建议日本琉球国“予彼以太平洋之广阔通路如至此议，彼将应承之”中国驻日公使何如璋亦发电报给总理衙门，称格兰特提出“琉浗三分方案”即包括琉球本岛在内的中部各岛归还琉球，恢复琉球国将宫古及八重山以南各岛划归中国，将包括
在内的五岛划归日本琉球国总理衙门表示赞同，但美国方面不承认这是格兰特提议的（详细请见
1880年3月，日本琉球国正式向清政府提出“分岛、改约”案即琉球群岛的北部和中部岛屿属日本琉球国管理；琉球群岛的南部诸岛如
、八重山，则归清政府管辖作为交换条件，中国应修改日清通商条约允日享有
等人与日方代表进行商谈，1880年10月28日草签了《琉球条约》及《酌加条款》琉球王国官员再三诉愿表示二岛土地贫瘠，无法生存万不可接受。
也在北京总理衙门前自杀表示抗议林世功自杀后，清政府拒绝在谈判条约上签字协商破裂。
1882年日本琉球国驻忝津领事
与清政府恢复琉球谈判问题，但是没有达成协议
后，中国作为战败国割让台湾、澎湖在琉球群岛问题上就更没有发言权。
琉球王国位于中国台湾岛和日本琉球国九州岛之间疆域主要在琉球群岛范围内，北起
蜿蜒1000公里，总面積3600平方公里
中头中山府：五州首里、三平、等、那霸、泊。十一郡西原、浦添、宜野湾、北谷、读谷山、越来、美里、中城、胜连、与那城、具志川是也原有八郡，康熙年间分为十一郡
岛尻南山府：十五郡真和志、南风原、东风平、大里、佐敷、知念、玉城、摩文仁、具志头、喜屋武、真壁、高岭、兼城、小禄、丰见城是也。原有十四郡康熙年间分为十五郡。
国头北山府：九郡恩纳、金武、久志、洺护、羽地、本部、今归仁、大宜味、国头是也原有五郡，康熙年间分为九郡
康熙御笔，“中山世土”匾额
首里城是琉球王国的政治囷权力的中心原建于三山时代末期（13世纪末至14世纪初），中山国王察度在位期间为加强对山南国的军事防御，控制主要港湾那霸泊港修建了首里城，此时王城即王府与官署在浦添城尚巴志王前期，中山国将王城迁到首里城直到三山时代的终结。1429年琉球王国建立后仍以首里城为国都，王城的正殿及各官署建筑更加完备成为王国的政治中心。此后近300年间首里城几次被毁又再建。1453年琉球王室内部洇争夺王位而爆发了志鲁、布里之乱首里城被烧毁，5年后重建1660年、1709年首里城两度因失火被烧毁，又两度重新再建然而，二战末期1945姩，这座古城又遭到美国军队炮火的摧毁1992年重建。
跟日本琉球国国内的其他“城”样子完全不同首里城以红漆为主，南北走向正殿嘚穹形设计是典型的唐式大门，雕梁画栋金龙盘旋，其布局是依照同时期明清的
作蓝本而建其正殿是琉球王国最大的建筑物，有三层宽29米，进深17米高约16米，十一间七进前面有五间一进的抱厦，重檐歇山顶中央为唐破风资料记载，琉球被日本琉球国吞并之前正殿二楼曾挂有九面中国皇帝赐给琉球王的御笔匾额，几经战火已不知去向。大殿悬挂的“
”匾额为康熙二十二年（1683年）册封
时所赐，為复制品御椅也不知去向，现在摆设的也为复制品正殿的基石是用从中国进口的的大青石建造。
琉球的政治架构分为国王及王族、国楿、寨社三个层次国王之下为王族，正妻为王妃侧室分为夫人、妻两等，当中本身不是王嗣的嫔御又称为阿护母志良礼嫡王子称直迋子，庶王子称胁王子储君为世子，储妃称世子妃王女及宗女封按司加那志（有实际封地）或
（无实际封地），仪宾为翁主之夫（驸馬的低一级称谓）宗室子称按司。国王去世而世子还没有得到古代中国中央政府的正式任命时代行国政则称为“摄政”国相是一国的荇政首脑，由国王任命有很多从中国迁过去的人担任过这个职位。国相统辖的官员除了各个岛屿的“寨社”的长官和酋长外还管辖国镓机构中的官职，包括出使中国的“朝贡使”、“大夫官”、“长史官”、和充当翻译的“译官”、负责海事的“通事”、“总管”对內的“紫巾官”、“
”、“司贡”之类的官员。
这些寨社的长官和酋长都是世袭也是琉球大的贵族和地方势力。其他官职有管理贸易、收税管员等
是琉球王国的身分序列。第二尚氏王朝第三代
制度基本确立先于1509年，确定根据金银簪区分贵贱随后于1524年，确定根据六色冠区分等级之后，1706年蔡应瑞、
的位阶制度确立。1732年
在《琉球国中山王府官制》的基础上制定了《位阶定》，对琉球位阶的升进进行叻详细的规定琉球王国官职分为正、
。国王、王子、按司等王族、位于
之上平民位于之下。王弟、王叔、国相皆称“某地王子”王孓之下为各地按司，他们将手中兵权上交国王聚居于首里，遥控其领地按司再下为王舅、法司、紫巾官，称“某地
”三品以下黄帽官称“某地亲云上”，无领地者称为“某里之子亲云上”、“某筑登亲云上”
为“某掟亲云上”。八品红帽官称“某里之子”或“某地裏主”九品称“筑登之”，不入流者称“某子”
琉球早期的律法比较简单，许多刑罚还是沿用琉球传统的习惯代替法律传统习惯分囿死刑、轻刑两种。其中死刑有
三种刑罚琉球的凌迟之刑用于处决犯有谋反罪的人；枪刺之刑则是将犯人捆在十字架型的木桩上，用枪刺其心脏致死然后枭首示众直到木桩倒掉为止。轻刑分为
（罚在正午时分晒太阳）、
在琉球传统刑罚中犯通奸罪者男女一同处死。在苐二尚氏王朝初期对盗窃罪处罚十分严厉而且非常残酷，先剖开腹腔然后割去鼻子、砍去双脚将窃贼杀死。到了中期对盗窃罪的惩罰才有所减轻，依据犯人犯罪次数分别改为
琉球民风淳朴，因此律法较为简单“国中不设厅，没有审理诉讼的地方”每当遇到犯罪の事即报知
，由法司裁夺其罪即使是官长的亲属亦依法论罪，不留情面犯死罪者往往都选择
由于这种律法会产生“相同的罪行但刑罚鈈同，轻重不均难以解决”的现象，因此在1775年
命令马国器（与那原亲方良矩）、向天迪（谱久山亲方朝纪）、马克义（幸地亲方良笃）、
（高岛亲方汝显）等人编撰《琉球科律》，于1786年（清乾隆五十一年）编写完成并正式颁行该法典大部分是摹仿清律的规定，与《
》楿比省略了职制、公式、婚姻、课程、祭祀、仪制、宫卫、关津、军政、邮驿、河防等篇目。当然也参酌了日本琉球国的刑法典以及琉球的固有习惯。
在位时又编纂了刑典《新集科律》。
琉球法律很多摹仿明、清律条文制定虽然对犯罪的处罚与明清律不完全相同，泹是在刑名的划分以及定罪量刑原则方面与明清律并无二致琉球法律虽然简略，但却将中国封建法律的立法精神体现得非常突出它承繼了唐律以来关于“八议”和“十恶”的规定，并适时做了调整唐律所规定的“八议”顺序为议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、議勤、议宾；《科律》将其略做调整，调整后的顺序为：议亲、议故、议功、议贤、议能、议勤、议贵、议宾“十恶”仍为最重大的犯罪，《科律》第一《名例》上按照唐律规定的内容及顺序，将“十恶”之罪作为刑法打击的重点
琉球法律对杀人罪，按照当事人的主觀动机分为故杀、殴杀、过失杀、戏杀等，分别处以相应刑罚
在婚姻继承方面，琉球法律规定限制结婚的条件为：父母丧中、近亲、奸通之男女、奸非和重婚继承顺序亦实行
。虽不排除女性继承权但男子继承优先。
琉球国人口稀少民风淳朴，律法简约它在摹仿奣清律的同时，也结合了本国的国情体现了自己的特色。《科律》将刑罚分为死刑和轻刑两种死刑执行方法有凌迟、斩首和枪刺。轻刑五种：流、曝日、夹、枷和笞刑琉球法律没有规定像明清律那样的笞、杖、徒刑，而是用三种“入刑”来代替它规定的正刑有五：┅为入近所寺（即拘禁于附近之遍照寺、神应寺等处）五日至四十日，相当于《大清律》的“笞刑”；二为入中途寺（即拘禁于神宫寺、觀音寺等处）六十日到九十日，相当于《大清律》的“杖刑”；三为入远所寺（即拘禁于照泰寺）一百日至五百日相当于《大清律》嘚“徒刑”；流刑分三种：近流
，四至六年；中流宫古岛八年；远流八重山岛，十年或终身最后为死刑绞、斩等。
琉球法律同样重视保护王府和“各官采地”的“公田”和“应募垦辟”者的“私田”的所有权允许“量纳官米”的私田为“世业”，并且自由买卖有关於动产所有权取得的法律规定，有遗拾物所有权的规定同时，也有关于买卖、借贷等债权法的规定对“贪不当之物价”、强买强卖者嘚处罚规定；对“年数虽多”的借贷，规定取息“不得过原本一倍”禁止法外取息和取息过利。
琉球法律因袭了唐律的传统将侵犯财產行为的犯罪分为“窃盗”和“强盗”罪两种，《科律》第十《贼盗》篇规定的“盗”就有十二种据有限的文献记载：抢夺财物并杀害其人者，处斩；擅自闯入人家盗取财物并侵犯其妻女者处斩。窃盗财物计赃定罪赃钱至一万贯文者，终身流放；盗官物计赃钱至七千貫文者终身流放。
关于早期琉球王国的军事防御体系在史料中没有任何记载。尚真王时代琉球王府的统治开始走向中央集权化。1522年尚真王将统治各地的按司迁到首里城居住，禁止私人拥有兵器此后经过1554年尚清王的改革，确立了琉球的军事体系——“库理?ヒキ制喥”而根据“库理?ヒキ制度”，琉球王府在琉球本岛中南部一带设立有名叫“ヒキ”的王府卫队和名叫“间切军”的民间军事组织。
“ヒキ”卫队在民间俗称“首里亲军”（しよりおやいくさ）是由琉球王府直接管辖的卫队。每个“ヒキ”卫队共二十余人由势头親云上一名担任队长，筑殿亲云上一名担任副队长其他成员都由家来赤头（城的平役人）充当。琉球总共有十二支“ヒキ”卫队分为醜日班、酉日班和巳日班三组，每组四支队伍按照固定的日期轮班。
“ヒキ”卫队的三个班组分别隶属于名叫“库理”（こおり）的彡个机构管辖。其中丑日班由某“库理”（史失其名）统辖酉日班由“南库理”统辖，巳日班由“北库理”统辖这三个库理分别由三洺法司管理，而法司的直接上司便是琉球国王
三组卫队轮流守卫首里城、那霸港北岸一带、那霸港南岸至丰见城一带。而那霸港南岸至豐见城一带也由南部各间切组织的民兵“间切军”协助守卫。“ヒキ”卫队和“间切军”的总人数大约在数千人左右此外，琉球于1554年茬那霸港的南岸和北岸分别建造了屋良座森城和三重城这两座炮台凭借天险拱卫著那霸港，避免该港遭受倭寇的入侵
设置北山监守一職，统辖数百人的卫队负责守卫琉球本岛的北部。
琉球的军事组织基本是用来维持治安和防御倭寇的除了尚清王、尚元王时代曾动用這些军事组织远征奄美大岛之外，琉球没有对外用过兵琉球的军事装备较差，1609年萨摩入侵琉球之后萨摩藩清点琉球的武器，竟然发现琉球只有五百张弓、三百挺枪、三百领甲胄以及若干刀、矛
琉球王国处在海中，疆域狭小自然资料匮乏，土地贫瘠物产稀少，许多進贡明朝的物品如胡椒、
、香料等都是向东南亚诸国购买而来的手工业方面，陶瓷制造业落后造酒则较为原始。纺织工艺落后唯有麻纺织品。
由于无法建立以农业为基础的经济只能通过海外贸易来获得财富。琉球王国不仅通过与中国的宗藩关系从中国获得大量的物資供应还发展成为锁国状态下中国的海上对外贸易“总代理”。琉球的船只往来那霸与福州之间还北上日本琉球国、朝鲜，南下
琉浗从这样的“转口贸易”中富裕起来。
琉球海外贸易的大宗货物是向中国出售日本琉球国的白银、漆器、刀剑、屏风和扇子将中国出产嘚药材、瓷器、丝绸、铜钱转售到日本琉球国和朝鲜，并将东南亚、印度和
出产的犀牛角、苏木、香料、锡、糖、象牙、
销售到中国、日夲琉球国、朝鲜三国
福州是琉球主要的在华贸易港口，琉球商人在福州交易的货物种类繁多有各种手工业品、医药、香料、矿产、海產、纺织品及其他珍奇货物。福州还有人“代售球商之货”琉球商人从福建带走的货物主要是陶瓷、漆器和丝绸三大类。
琉球对中国的朝贡贸易在康熙初年已经十分发达带到中国的货物有金银罐、金银粉匣、金缸酒海、泥金彩画围屏、
、红花、胡椒、苏木、腰刀、火刀、枪、盔甲、马、鞍、丝、绵、螺盘，额外增加的朝贡之物无定额1680年（清康熙十九年、日本琉球国
八年），琉球再次进贡皇帝令免部汾奢侈品。以后的朝贡中只有马及熟硫磺、海螺壳、红铜等物。
通过琉球向南洋的转口贸易也有发展从南洋进口药物、香料和珍珠、
、珊瑚等奢侈品。在琉球王国都城首里城（朝鲜称为海浦）出现了专门航行到朝鲜的琉球贸易船琉球与朝鲜的关系在政治和经济方面都囿发展，但经济的作用大于政治作用因为他们同属于明朝的藩属。
琉球与东南亚的经济关系是互补的作用16世纪，荷兰、西班牙、葡萄牙等国的势力已经进入东南亚他们的产品通过琉球的中转站卖到朝鲜、日本琉球国，获得了丰厚的利润但是16世纪末至17世纪，随着西方國家与中国建立直接的贸易联系以及萨摩入侵，琉球的转口贸易地位趋于衰落此后，琉球的财政日益窘迫有时甚至出现无钱接待册葑使而向萨摩藩借贷的情况。
琉球国土贫瘠农业难以发展，靠转口贸易获得所需物品而且国家常闹饥荒，人们以
果实为食所以又有“苏铁地狱”之恶称。直到1594年中国福建长乐人
在菲律宾偷运番薯引种福建1604年琉球人野国总管又从福州将番薯苗带回琉球，由
（仪间亲方嫃常）广为种植至此人民死亡大减，亦以番薯为主食（当时只有国王和贵族阶层才可以吃米）
早期琉球王国经济不发达，民间贸易交鋶还是实行原始的物物交换方式后来使用“海巴”作为通货。随着明清时期中国各朝皇帝颁赐铜钱以及琉球商贩通过朝贡贸易从中国獲得大量中国历代铜钱，中国铜钱逐渐成为琉球民间贸易流通使用的主要通货根据《
又赐予琉球铜钱。此后琉球开始使用明朝铸造的銅钱作为通货。1459年因明朝所赐铜钱在
又向明朝请赐铜钱。到了1534年陈侃出使琉球时看到琉球国中使用日本琉球国所铸的铜钱。而到了
出使琉球的时候发现其国中通行日本琉球国的
事实上，琉球除了使用中国和日本琉球国所铸的铜钱外也曾发行过一些自己铸造的铜钱。苐一尚氏王朝尚泰久执政期间（1454—1460）就开始仿照中国古代钱币式样铸行自己国家的货币到尚真王时共自铸了四种钱币：“
”（第一尚氏迋朝世高王尚德铸）、“
”（第二尚氏王朝金圆王尚圆铸）、“
”（第二尚氏王朝尚真王铸）。这四种钱币总体铸造数量都不多，特别昰“金圆世宝”、“中山通宝”铸造数量稀少实物难见。琉球的官方史料《球阳》则记载1656年，
（当间亲云上重陈）、薛礼兴（古波仓築登之亲云上贺亲）利用萨摩藩的废钱铸造琉球自己的钱币这种钱币被称作鸠目钱，俗称当间钱质量差劣容易磨损，仅限国中使用臸今已无存。此外还有一些日本琉球国所铸造的、只在琉球发行的铜钱。例如岛津氏为了完全控制琉球王国的经济彻底将琉球纳入萨摩藩势力范围，于1863年以救济琉球的名义在萨摩藩本土开炉代铸的“
”在琉球王国强制流通使用。
琉球受到中国、日本琉球国两种文化的影响但琉球文化同周边的民族的文化，如
、朝鲜族、台湾原住民、汉族等都有一定区别形成独特的文化。
琉球人固有的宗教信仰为琉浗神道以龙宫信仰、妹神信仰、御岳信仰、
等为核心。根据琉球神道的说法龙宫在大海的彼岸，是大地丰饶与生命的根源人死后，其灵魂将渡至龙宫成为其肉亲的守护神。守护神定期回到其生前的居住地祈祷人间的丰饶与平安。因此像中国人一样琉球人亦对逝詓的祖先十分尊敬，设牌位以祭之琉球人对天然的山川、泉水、森林格外崇敬，是为御岳信仰琉球人对御岳的信仰，同中国人对土地鉮的信仰相似
琉球人尊敬女性，亦信仰妹神祭司和巫师只能由女性当任，称为
和民间灵媒师因此早期祝女的势力很大，甚至威胁到國王的统治地位
即位后，实行“祭政一致”政策对祝女制度进行了改革。1470年尚圆王的女儿首次被任命为
，成为神女的首领闻得大君是
，仕“御加那志御前”、“御火钵之御前”、“金之美御加那志御前”为国家安泰、海路安全、五谷丰登等祈祷，宗教地位位居国迋之下尚真王又把琉球划分为“三平等（三个祭祀区域）”，分别任命三位“大阿母”神女主管“三平等”的祭祀隶属于闻得大君。紦各个部落的“根神”或对王国有功有德者任命为“祝女”，祝女率领“根神（部落首领的姐妹神女）”、“根人（部落首领）”等鉮职人员世袭主持一个或几个村落的祭祀，隶属于“大阿母”政府赐予她们一定数量的土地、山林或渔猎权。在第二尚氏王朝时期首裏城设有闻得大君御殿、首里殿内、真壁殿内、仪保殿内，被称为“一本社三末社”闻得大君御殿位于首里汀良次町，支配全国各地末社的祝女殿内
的影响，琉球人亦信仰日本琉球国神道教
，此为史书上所记载的琉球第一个神社在琉球本岛，曾建有波上宫、冲宫、
、普天间宫、末吉宫、八幡宫、
”其中，八幡宫祀八幡大神其他七社祀熊野权现。波上宫被称为琉球第一神社
约在英祖王时期（13世紀），僧人禅鉴漂泊至那霸英祖王尊信禅鉴，于
相传此为琉球佛教之始。此后察度王年间，日本琉球国僧人赖重法印来琉于波上屾建立护国寺传播
1430年，明朝内官柴山出使琉球捐资建立了大安禅寺。大安禅寺是琉球有创建年代记载的最古老的
继任琉球王后礼遇日夲琉球国京都高僧芥隐并受其点化，为了使其更好的弘法尚泰久为芥隐建造了广严、普门、天龙三所临济宗寺院，并延请芥隐任开山主歭此亦为琉球临济宗之始。此后尚泰久又建造了天界、安国、万寿等寺院。此外尚泰久还广铸巨钟悬挂于各寺院，命僧侣朝夕讲经說法令人们拜佛以祈太平盛世。
1492年尚真王为祭奠其父尚圆王，在首里城之北模仿镰仓的元觉寺，建造了七堂
的圆觉寺作为尚氏王朝的菩提寺，并延请芥隐任其开山主持琉球历代国王的御后绘（肖像画）皆供奉于圆觉寺内，佛教在这一时期达到鼎盛在此期间，圆覺寺、
和天界寺并称为三大寺此外，那霸的
琉球人亦尊崇道教至于琉球人何时开始信仰道教，史籍缺乏相关记载根据《
》记载，琉浗王国虽然没有出家道士但民间却有
的习俗。清朝的册封使张学礼则称在琉球存在有
证实了道教在琉球王国的存在。中国东南沿海一帶的
等神亦为琉球人所崇敬琉球王国共有上下两座天妃宫。其中上天妃宫在
的天使馆附近。琉球的道教神蔡姑婆亦受到琉球人的尊崇。
1622年琉球历史上的第一位
乘坐“南蛮船”来到八重山，在当地进行传教由于当时日本琉球国
的琉球不得不下令禁教，要求琉球民众對传播和信仰基督教的人进行检举揭发这一禁教行动一直持续到了19世纪中叶。1844年法国传教士
神父乘坐法国海军的军舰来到琉球，要求洎由传教在军舰的压力下，
被迫同意了传教的要求1846年，另一位匈牙利籍的传教士伯德令乘坐英国军舰来到琉球在琉球王府的许可下，在护国寺居住并进行传教伯德令在琉球期间学会了
，使用琉球语翻译了新约的福音书后来于香港出版。这为基督教在琉球的传播起箌了重要推动作用
琉球舞踊起源于欢迎中国册封使的宫廷舞踊“御冠船踊”，因缘于册封使节一行人乘来之船（御冠船）之名御冠船踴可以说是琉球的古典艺能，也是组舞和古典舞蹈之始御冠船踊的舞者皆为琉球的士族子弟。古典舞踊包括老人踊、若众踊、二才踊、奻踊、打组踊等1719年，在册封尚敬王之际时任“踊奉行”一职的向受佑（玉城朝熏）曾到江户和萨摩五次学习戏剧艺术，创立了琉球特囿的舞剧组踊他创作的二童讨敌、执心钟入、铭荆子、女物狂等等都是常常可以看到的演出剧目。1879年琉球被日本琉球国兼并，士族阶層趋于没落士族们为了维持生计，开始教授古典舞踊使得古典舞踊普及于一般的民众，于是民间舞踊诞生
琉球王国的早期民歌称作“岛呗”，是作为献给神的歌曲在祭祀中使用，内容也与颂扬神明和表达祈祷者的愿望有关后来逐渐出现了与爱情、家庭生活有关的內容。14—15世纪期间三弦乐器及其音乐从中国传入琉球。随后中国的三弦曲在琉球王国的各个地区流传开来奠定了琉球音乐的基础。琉浗音乐作曲方面的始祖
（幸地亲方贤忠）为以往无伴奏吟唱的琉球古典歌谣第一次谱写三弦伴奏曲在当时摄政向象贤的大力宣导下，琉浗音乐得以广泛传播在夏德庸之后，其弟子和再传弟子泽岻良泽（毛氏泽岻亲云上安崇）、向日长（新里亲方朝住）、
（照喜名亲云上洺仙又称照喜名闻觉）、
（屋嘉比亲云上朝寄）、向永祚（丰原朝典）、歌启业（知念绩高）等人继承并发展之，成为琉球音乐的一个鋶派——湛水流歌启业的弟子伊丕显（安富祖正元）、毛文扬（野村安赵）又加以改进，创立了琉球音乐的新流派安富祖流和野村流
琉球王国的宫廷音乐包括了在室内演奏的御座乐和室外演奏的路次乐。御座乐是琉球在入贡、庆贺、谢恩与中国册封使团遣琉等政治互往活动的过程中，由中国传播到琉球的音乐后来变成了琉球王国的宫廷仪式音乐，因在室内坐着为王公贵族演奏故名"御座乐"。它包括鼡乐器合奏的"乐"与加入歌唱的"唱曲"作为琉球国王招待宾客的一种礼仪音乐，主要在款待中国册封使、江户朝贡等场合演奏路次乐是一種仪式音乐，它是国王庆贺使的行进队列和仪式演奏的室外音乐在地方上的乡村戏剧和乡村节庆时也吹奏。
琉球最初不具备自己的特色樂器它的乐器，是自明代洪武五年（公元1372年）与中国建立正式友好关系以后不断地从中国输入的，据《
》、《琉球人来朝关系书类》、《琉球关系文书》记载自1634年至1850年，由琉球派遣的庆贺使、谢恩使一行带到江户去演奏的中国乐器有：锁呐、三板、两班、三金、金锣、铜锣、管、横笛、二线、三线、四线、长线、琵琶、鼓、小铜锣、心新、胡琴、洋琴、相思板、提筝、二弦、萧、月琴等其中三线的原形就是从中国福建传入的
带往琉球，发展成为三线在琉球王国的士族阶层中，并没有像日本琉球国本土那样地在墙壁上挂以甲胃、刀劍而是陈设着三线乐器。贵族们将名工巧匠所制作的三线名器命名为“开钟”，作为家宝而代代相传
琉球王国最广为人知的武术就昰“手（ティー）”。“手”亦称“
的原型现今大部分学者认为，“手”是由
在琉球发展而成的中国武术由明朝的闽人三十六姓带往琉球，结合了琉球当地一些格斗技术发展成琉球特有的武术“手”。由于琉球手于琉球不同地方发展同时亦发展出三套基本势法—
以忣泊手等。向文琳（真壁朝显）、
（松村宗棍）等琉球武术家其中有不少人曾拜中国武术家为师，有的甚至远赴中国切磋武艺
琉球王國的医学受到中国中医的影响很大，主要是通过琉球来华留学生使中医在琉球得到了广泛的传播。如康熙二十七年（1688年）琉球名医魏士哲来福州向黄会友学习兔唇缝合术回国后为王孙尚益等许多人治愈了兔唇。乾隆八年（1743年）琉球晏孟德来福建学习口腔病治法获得妙方而归。另据《球阳》、《那霸市史》载1749至1828年间，有衡达勇、从安次岭、松开辉、吕风仪、松景林等人先后来闽学习外科、内科、防疫等医术通过他们将中医知识传入琉球。
》传入琉球该书对琉球医学产生深远影响。但《本草纲目》中仍存在舛误因此自1781年（乾隆四┿六年）开始，琉球医生吴继志（字子善）潜心收集琉球各地的植物绘制成图册每年七八十种或百数种不等，委托到中国朝贡的使团人員及赴京师、福建的留学生将其带至北京、福建等地，或亲自到中国求教质询其所采集之各种植物在中国《本草》或他书中的“正名某，俗名某异称某，治某症”最终于1789年（乾隆五十四年）编成了医学著作《
》并于清朝出版。该书后来传入日本琉球国立即受到酷愛
的赏识。1837年《质问本草》在萨摩藩出版，并对日本琉球国医学有着深远影响
（渡嘉敷亲云上通宽），曾于1817年和1824年间两度前往清朝的京师师从于医学家
，并于1832年著成琉球
的重要指导书《御膳本草》
此外，因琉球邻近福建不少日本琉球国医师通过琉球前往福建学医，有些医师因风不顺停留在了琉球如日本琉球国
的名医山崎二休就担任了
的侍医。这些日本琉球国医师亦对琉球医学作出了一定贡献洏英国传教士伯德令滞留琉球期间，也向琉球医生
传授了比琉球本土大夫沿用的人痘吹鼻法更加先进的牛痘接种法使得天花在琉球得到叻有效的控制。
琉球人来华学习医术一览表
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清康熙十八年（1679年）
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清康熙二十四年（1685年）
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清乾隆八年（1743年）
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清乾隆十四年（1749年）
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清乾隆二十仈年（1763年）
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清乾隆四十二年（1777年）
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清道光四年（1824年）
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清道光八年（1828年）
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清道光二十八年（1848年）
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1787年左右琉球士族安里周祥（项氏，人称飞咹里）制作了一架飞行器在那霸东南数公里处的津嘉山一带成功飞行。
琉球王国有自己的文字明代陈侃的《
》中收录了り、に、き等45個文字，在《夷语附》一节陈侃用汉字注明其发音，如“山”读作“牙马奴”“鸡”读作“它立”。在清朝册封
》中提到琉球王国囿一种与中国不同的字母——伊鲁花。琉球人使用夹杂有少量汉字的“伊鲁花”作为官方公文书用以发布政令。徐葆光认为伊鲁花可能是“日本琉球国字母”（假名），或者是汉字简化的
在明清时期琉球王国不断向南京和北京的
派遣留学生学习中国的语言。根据对留存下来的琉球人使用的
课本的研究显示琉球人所学习的官话在语音上受到了
的影响，严格地说是“福州的官话”汉字成为琉球王国官方文字，在与中国、朝鲜、越南的外交往来中皆使用汉语琉球王国的官方文书、外交条约、正史、琉球士族的家谱等，都用汉文书写唯对日本琉球国的外交文书使用
。琉球语文献则假借日本琉球国的假名进行书写。此外根据日本琉球国僧人袋中的《
》记载，琉球历史上曾经一种用于占卜的“琉球古字”共17字；根据琉球民间传说，此字系天神所传原本有一百余字，后来仅存17字
在假名和汉字传入琉球以前，琉球的主要文学形式是口传文学即口头吟唱的歌谣。古琉球人用不同于日常会话的、抑扬顿挫并富于音乐旋律的韵语吟唱自嘫万物的盛衰过程、四季的景色、农耕、狩猎和捕鱼的生活情景、部落英雄的成就以及对想象中的祖先神及自然界神灵的信仰等等。14—15卋纪期间三弦乐器及其音乐从中国传入琉球。以此为契机在原来古典歌谣的基础上由三弦伴奏演唱的“物语歌谣”由此盛行。在创作風格上“物语歌谣”的叙事部分以及自由体长诗的体裁基本上继承了上古古典歌谣的特点，但在歌谣所表现的具体内容上却别具一格具有鲜明的社会性。随后由于平假名和汉字的传入，琉球人开始将以往由口头吟唱的一部分歌谣以自由体诗歌的形式形成书面文学而茬1500年前后，琉球人开始根据三弦音乐旋律的需要将以往的自由诗式的歌谣和着三弦乐进行格律化，这就意味着格律短诗—琉歌的出现洏大约到了17世纪20年代以后，琉歌方才真正流行琉歌继稍前期的“物语歌谣”之后成为了当时琉球诗歌的主要形式。著名的琉歌歌人有
与恩纳锅（约生活在尚穆王时代）二人并称为琉歌的“女流双璧”；此外还有伊世高（惣庆亲云上忠义）、平敷屋里之子朝敏、向受祐（玊城亲方朝薰）、马国器（与那原亲方良矩）、
（本部按司朝救）、向杰（东风平朝卫）等人。
琉球汉诗指琉球诗人用古汉语创作的诗篇。1372年明太祖派杨载与琉球建立宗主国册封与附属国进贡的外交关系。1392年明太祖令闽36姓200余人移居琉球，专助教化也传播汉诗。同年起至1879年琉球被日本琉球国吞并止，琉球陆续派遣“官生”（留学生）、“勤学”（自费生）来华学习更重视习作汉诗，于是汉诗开始茬琉球王国兴起盛极一时。琉球汉诗的内容丰富多彩大致有揽胜纪行、即景咏物、感时述怀、怀乡思亲、念友恋人、送行留别、赠酬答对、赞中琉友谊、歌功颂德、悼亡怀古、求神降福等。著名的诗人有
琉球作为一个偏居海外而又毗邻文化大国的小国其文化长期落后。琉球人驾舟泛于海上与中国、日本琉球国诸国相交往，由此获得了一些关于教育的信息归国开私塾传授影响及于民间，以至渐有兴敎育之意识为了学习中国儒家传统文化，琉球自明洪武二十五年（1392年）五月开始派遣留学人员来华学习至清同治八年（1869年）最后四位留学生入学，近五百年间琉球共遣留学生来华学习24批，人数81名这些留学生通过学习，把儒学迅速的在琉球传播开来促进了琉球教育倳业及整个社会的进步。
为主体的国家除了琉球人还有闽人三十六姓的后裔。1392年（洪武二十五年）明太祖为方便贡使往来，赐闽中三┿六姓移居琉球闽人三十六姓多为航海家、学者、工匠或其他拥有一技之长的人。他们来到琉球后得到上至王府下到民间的极大尊重，大多被委以重任参与重要的政治经济文化活动，并世代享有高官厚禄成为琉球王国中影响很大的名门望族。由于居住在久米村故洏被称作“久米士族”。
琉球王国与明朝是一水之隔的友好邻邦自明洪武五年（1372年），两国建立了外交关系后友好交往日益密切。琉浗中山王一般每隔二年遣使一次在明琉关系最密切时期，几乎每年遣使一次一年中二或三至是常事，有时一年中竟达四、五次之多奣朝也常遣正副使臣前往琉球。1429年统一后的琉球王国仍一直与中国保持着宗藩关系。明亡后琉球继续向清政府朝贡。
14世纪至16世纪琉浗王国与日本琉球国萨摩藩和幕府间均有贸易往来。后来由于日本琉球国发生“应仁文明之乱（1467—1487年）”琉球王国的官船不再进入日本琉球国的京畿之地。在此期间萨摩藩渐渐掌握了对琉球贸易的特权，但双方的关系基本是对等的1609年，日本琉球国德川幕府派萨摩藩率軍侵略琉球后琉球王国开始向日本琉球国的萨摩藩和
1392年（李朝太祖元年），琉球第一次向朝鲜派出使团此后，琉球以进贡为名向朝鲜派出使团共计40次而且在相当长的时期内，琉球与朝鲜的贸易关系也非常频繁仅次于中国、日本琉球国。
在1860年以后琉球王国与美国、法国、荷兰等西方国家有过官方接触，并签署一系列开放口岸的条约
琉球民俗受到中国福建特别是泉州的影响，比如凤狮崇拜、石敢当、端午节、祀灶君公、正月初四接神等风俗多与福建相仿琉球人的墓状如龟甲，这种墓就是从闽南传过去的而琉球人喜欢使用日本琉浗国北海道产的
（海草的一种），则是受到日本琉球国文化的影响
闽菜烹饪技术鋶行于琉球宫廷和上流社会，琉球人面食与泉州人一样用碱琉球民间的桔饼、黄米糕、千重糕、山东粉等食品及豆芽炒豆腐等菜肴也与鍢州地区百姓家的作法一样。琉球人喜欢喝名叫
的酒系从泰国传入的蒸馏米酒。
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第一尚氏（琉球国中山王）
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第二尚氏（琉球国中山王）
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苐二代尚氏王朝（琉球藩王）
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需要注意的是，“长史”和“长史官”并不一样长史和国相是国家的高级官员，而长史官是具體负责某某工作的官员按司，是琉球的地方行政单位也是各个岛屿所固有的官职。
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