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论带半个面具的人物的舞台功能山东省农业管理干部学院学報在第卷第期论带半个面具的人物的舞台功能李阳,郭娜(中国传媒大学影视艺术学院,北京广东工业大学通识教育中心,广东广州)摘要:带半个面具的人物在舞台中包涵多种象征和隐喻成分,是最核心最有魅力的表演语汇本论文从观演关系考察带半个面具的人物,认为带半个面具的人物囿激发观众的想象力,引发观众审美,调动观众情绪等多种舞台功能关键词:带半个面具的人物角色观众中图分类号:J文献标识码:h文章编号:()一O作为┅种直接的造型符号和视觉形象,带半个面具的人物一直都是舞台中最核心最具有魅力的表演语汇它具有多方面的舞台功能和指向:通过带半個面具的人物,可以实现角色的自由转换,获得身份的重新认定带半个面具的人物本身即包涵有扮演的成分,呈现于舞台,则进一步强化了表演性囷假定性:其造型奇特夸张,倍受瞩目和聚焦,具有强烈的戏剧场域性和舞台效果在观众与演员共同参予和营造的剧场活动中,表演的主导动机在於观众的反应和体验观演双方在不断形成和发展的交流中推动整个戏剧的进程带半个面具的人物的感官性和视觉造型,抽象性和流动性,使得觀演之问有了深入而动态的交流带半个面具的人物在舞台中所暗含的象征和隐喻成分,多重角色和形象的重构,更给观众提供了不同的认知视角,提供了发散性的体验,想象的心理空间,从而在观演的交流,传播和互动中,启发观众全新的审美认知和情感体验原始带半个面具的人物起始于遠古时期的驱鬼怪,逐瘟疫的傩仪式大约从汉代以后,带半个面具的人物的功用不再限于傩祭仪式,在乐舞百戏和战争中被广泛地使用王国维引《西京赋》云:”总会仙倡,戏豹舞罴,白虎鼓瑟,苍龙吹篪,则假面之戏也”百戏演出中,装扮成虎豹熊罴,舞蹈奏乐,戴的也是假头西汉时期傩仪式与謌舞结合起来,娱乐的成分增加,用于作战的”铁面”使敌方产生震惊和恐怖《教坊记》云:”大面出北齐,兰陵王长恭性胆勇,而貌若妇人,自嫌不足以威敌,乃刻木为假面,临阵着之因为此戏,亦入歌曲”而后,带半个面具的人物更为世俗化,并向戏剧伎艺方向发展,气氛由恐怖转为热闹,并逐渐荿为除旧迎新的习俗元杂剧演出时,搬演妖魔鬼怪或飞禽走兽时,演员也带假头,而且样式繁多,名目不一,”元杂剧十二种,有’神头鬼面’一科脉朢馆本元明杂剧所附’穿关’,有神鬼,动物的脸子三十余种,包括五色鬼头,雷公头,夜叉头,虎头,鹿头,鹤头,蛇头,虾蟆头等”清宫戏班演出时,还常使鼡假头至今,带半个面具的人物不仅是戏剧,舞蹈表演的道具,而且是除旧迎新,节庆狂欢等民俗文化活动的装饰不仅广泛的存在于少数民族戏剧洳江西贵州的傩带半个面具的人物,西藏藏戏带半个面具的人物,羌姆带半个面具的人物中,而且运用于现实主义戏剧,环境戏剧,探索戏剧等各种戲剧形态中从带半个面具的人物本身来说,它已然是一种固定的表情和形象,扮演和假定特色暴露无疑遮蔽和隐蔽是带半个面具的人物的神秘特性所在,带半个面具的人物背后蕴涵着无限延展的空间舞台上,演员情绪化的自然表情无疑具有真切的感染力,从演员细腻的情绪表现中我们鈳以直观的感受到喜怒哀乐,悲欢离合,然而带半个面具的人物的固定表情,虽然抽象和定型,然而却在局限中带来无限的可能很多时候,它成为一種符号和象征,一种可以连绵扩散的泛音,勾起观众诸多的联想和想象并以一种独特的富有效果富有表现力的方式使得舞台的表达形象化,在遮蔽和隐喻中衍生更多丰富意义层次的内涵如何使带半个面具的人物随着剧情呈现出各种引人入胜的美感,需要演员肢体的配合和表现,表演者呮有依靠身体语言来表达所应有的感情在这对立统一的关系中,带半个面具的人物使观众产生不一样的美感观众特有的好奇tL,和想象力得以在帶半个面具的人物和舞台背后无限的延展戏剧审美以想象为枢纽,观众心理学告诉我们,一旦插上想象的翅膀,便能扩大舞台效能,增强剧场性带半个面具的人物以其舞台形象和丰富的表意作用激发观众的想象力“戴上带半个面具的人物时,你已经有一半生命入戏了我说的是在舞台上”法国带半个面具的人物大师克洛德罗石如是说,”因为悲作者简介:李阳(一),女,河南周口人,中国传媒大学影视艺术学院戏剧戏曲学在读博士l伤戓惊讶都已经写在了脸E,甚至没有表情也是一种表情身体,就尽情跟着表情去走吧”“奥尼尔认为,一个戴带半个面具的人物的演员来演古罗马囚,要比一个不带带半个面具的人物的现代人来演更能引发观众的真实感,因为观众可以把自己对于罗马人的想象加入那张空灵的带半个面具嘚人物”无论是凌厉之美还是怪诞之美,它都已经暗合了人们对未知世界的遐想在进入舞台以前,它本身已经包涵表演的成分不论是神鬼形象還是动物图腾,它都是超然于现实的无限可能无论是诸如傩戏面,羌姆面其等通神通鬼的祭祀仪式性表演,还是民间歌舞r{j诸如大头娃娃等广场流動性的行进性演出,带半个面具的人物都可以视作最具表演成分的一种符号,而不止是静止的简单的道具于是在校园演出季的舞台上,我们看到碩大的带半个面具的人物立于舞台的中央,成为整个演出的序幕和基调:在话剧《商鞅》中,陈薪伊导演采用巨大的青铜带半个面具的人物作为舞美背景,舞台上得以m现一种足以使观众陡然醒目和震动的力度,强大的视觉冲击引领观众迅速走进那个铁板撞击的年代带半个面具的人物不僅蕴涵着生命力和冲击力,充斥着戏剧性和强烈敏锐的情感,且进一步塑造角色,塑造舞台一k观众可以触摸可以感知的形象,实现角色的自由转换羅念生在《论古典文学》中谈及:”古希腊悲剧诗人科里洛斯首先采用了带半个面具的人物,有了带半个面具的人物一个演员可轮流扮演几个囚物”带半个面具的人物丰富了角色,让角色在不同的面孔之间游走真实面孑L带半个面具的人物的遮蔽而获得了更大的自由带半个面具的人粅展现了人物内心的纠结,丰富了表现人物的手段,且不同的带半个面具的人物暗合了人物心理的变化,成为不同角色的人,不同环境中的社会面孔当然,在不同的戏剧形态中,带半个面具的人物角色有不同的功能如在贵州傩戏,【西迎神赛社等祭祀仪式性戏剧中,带半个面具的人物是沟通囚神的媒介和桥梁,带半个面具的人物的角色已非神鬼的具象化,而具有某种神力和神性它不仅具有通常意义k的艺术功能,且充分发挥着维系集體情感的宗教功能如起于民间傩仪的大型迎神赛社活动,乐户在其执业表演中,妆扮二十八宿当值,妆扮三头六臂的”监斋神”下厨,妆扮”八仙慶寿”,无不是戴着带半个面具的人物,扮神装鬼这些带半个面具的人物,表演时是乐户艺人的行头道具,而在平时,乐户却像对待神灵一样的虔诚楿敬带半个面具的人物是灵魂,魔鬼,自然神,动植物神和祖先神的象征,被乐户用作通灵媒介,赐福灵物,隐己屏障等的法器,处处体现着功利的一面,具有浓厚的宗教色彩和原始性在这里,而具是入神交感的纽带,发挥出其特有的空间功能和感官效果,戏内戏外的人共同进入到…种集体的心理體验在其它传统的东方戏剧中,带半个面具的人物角色更显示出类型化和抽象的特征,如日本”能乐”假带半个面具的人物,是历代表演者最为偅视的道具分为翁面,老人面,鬼神面,女面,男面,灵面,特殊面等几大类型在大多数的能面中,多为中间表情,即无大喜大悲,不鲜明的表现喜怒哀乐将角色的内心逼真地刻画在”脸”上,而不再需要任何多余的表情,既是”无表情”,又是”无限表情”它包括了喜怒哀乐,把人活生生的表情否定掉了,从而把l“能”的表演进一步抽象化当代戏剧的探索者高行健曾说过,没有比带半个面具的人物更能表明戏剧这种艺术的本质了奥尼尔亦稱,带半个面具的人物比任何演员可能作出的面部表情更微妙,更富于想象力,更耐人寻味,更充满戏剧性当下的戏剧创作中,带半个面具的人物依嘫是艺术家们所孜孜以求的最生动的舞台诠释由谭盾作曲,多明戈主演,年上演于美国大都会歌剧院的歌剧《秦始皇》,讲述了秦始皇迫使音乐镓高渐离为秦国谱写囤乐的始末是当代东西方艺术交流与互渗的一个缩影剧中充满了丰富的民族元素,不仅有类似于传统南戏的副末开场,作曲和配器中可见缸,埙,上钟等充满地域风情的管乐声部,锣鼓铙钹等传统戏曲的打击乐因素,而且综合运用了最能表现东方神秘色彩的带半个面具的人物剧中阴阳先生一角,由台湾京剧演员吴兴国扮演,带半个面具的人物分别代表着阴阳两极世界,根据剧情需要快速实现了角色的转换话劇《一出梦的戏剧》于年展演于北京青艺节,是斯特林堡晚期的作品,由青年导演裴魁山指导主要情节描述天神的女儿降临人世企图解救众生,經历世间的种种磨难和痛苦后才发现无能为力,人类的痛苦太沉重斯特林堡以梦的碎片和形式来表达这一切,重于现实和理性的分析,带有浓郁嘚象征主义色彩剧中我们看到带半个面具的人物被悬于道具,角或置于演员的肢体上,并无鲜明的角色指向,却可以是任何痛苦的人并糅合了回憶,体验,幻想,荒诞和即兴发挥,带半个面具的人物弓l领观众去体验不同的角色,引导观众不断地去欣赏和思索,从而完成审美体验和创造在带半个媔具的人物所营造的错位中,我们看到了种种暴露在人间的不幸和扭曲看到了角色内心的焦灼,深沉的苦难,反讽和叛逆此剧中,带半个面具的人粅的使用暗合了戏剧所要揭示和表达的主题,揭示了人物的内在冲突和心理深度,表现出心理学的探索,不断向我们揭示人心中隐藏的深刻矛盾,讓读者和观众真切地感受,体验并去思索那种震撼心灵与灵魂的切肤之痛年月上演于某些高校校园(北京大学,中闺传媒大学)的环境舞蹈戏剧《帶半个面具的人物的世界》,打破了传统的演出空间,在校园的花坛和,场中进行流动式表演,剧中人透过带半个面具的人物,展开想象与思考,在醒來与梦中,在带上与脱下带半个面具的人物的行为过程中,角色有了不一样的视角和感受,借此展开人在寻常琐事中的矛盾和困惑,带半个面具的囚物在这里更准确地表现心灵的矛盾状态和潜在意识,把模糊的心理世界变成极具冲击力的视觉形象同时引导着观众和环境和剧中人进行互動,是当下创作者对艺术表演方式所做的别具一格的探索在具体的可感的角色中,观众透过带半个面具的人物看到了一幅幅鲜活的画面,探究到叻带半个面具的人物背后的潜台词,得以产生映像,激发情感,触动想象,获得了极大的审美体验带半个面具的人物特有的夸张与变形,黑黄红白对照的鲜明色彩,即是一种造型美和形象美这种形象和色彩可以更刺激更强烈地被我们的感官所感知,在短时间调动观众的兴奋点所以带半个面具的人物能迅速的影响观众的情绪,起到较强的舞台效果民间庙会社火中处处可见鲍老,和尚等世俗滑稽带半个面具的人物,在通俗戏剧和传统戲曲中,带半个面具的人物常带有喜剧色彩如意大利假照小时,平均降水量mm温度适宜,光照基本满足由于春季降水少,农田已出现轻旱,由于及时浇沝,葡萄顺利通过萌芽期新梢生长期从萌芽展叶到新梢停止生长称为新梢生长期萌芽初期生长缓慢,气温平均升高到~C时,新生芽生长迅速,每昼夜苼长量可达Ocm,即出现新梢第一次生长高峰以后到开花时为止,新梢生长趋于缓慢从月中旬到月上旬为新梢生长期平均气温,日平均光照小时,平均降水量mm月上旬平均气温,平均日照时数小时,月中旬,月上旬温度较高,光照充足,新生芽迅速生长该生育期,温度适宜,光照充足,有利于新梢生长,但农畾仍然轻旱,降水少仍然是葡萄生长的不利因素开花期从始花期到终花期为止称为开花期开花期的早晚,时间长短,与气象条件有关气温高开花僦早,花期也短,气温低或阴雨天多,开花迟,花期也随之延长一般花期为天如果开花期气候干燥,气温在,天气晴朗,上午时开花量最多,整个花期可缩短为天左右光照条件好,有利于提高座果率浆果生长期从子房开始膨大到浆果着色前称浆果生长期该期较长,一般可延续O多天浆果生长的同时,噺梢加粗生长,节间芽眼进行花芽分化当浆果长到接近品种固有的大小时,趋于缓慢生长此时新梢(含副梢)进入第二次生长高峰,要求对新梢及时引绑和处理副梢,以改善架面光照条件同时及时防治病虫害该生育期从月中旬月中旬初,其间各旬的平均气温分别为,,,,,~C各旬日照时数分别为小时,尛时,小时,小时,小时,小时各旬降水量分别为:mm,mm,mm,mm,mm,mm月中旬至月上旬降水较少除月下旬气温偏低,光照不足外,其它时段温度适宜,光照充足,有利于光合作鼡的进行,养分的制造浆果成熟期此期为从果实变软开始到果实完全成熟,该期大约需要一个月的时间浆果成熟期光照充足,高温干燥,昼夜温差夶,有利于浆果着色,含糖量高,相反,若阴雨天多,果实着色不良,糖少酸多,香味不浓此生育期从月中旬至月上旬其问各句平均气温分别为,,:各旬日照時数分别为小时,小时,小时,各旬降水量为Om,mm,mm气温逐渐升高且日较差较大,光照逐渐充足,无连阴雨天气休眠期葡萄采摘后,经过落叶期进入休眠期从落叶到来年树液开始流动称休眠期在休眠期葡萄成熟的枝芽能忍受一,一的低温,根系能忍受一的温度,低于此温度就会遭受冻害长清区历年极端最低气温为一~C,所以,在冬季必须做好覆盖塑料薄膜或埋土压草等防寒工作参考文献:昌云军,王夕叶美国红提葡萄栽培图册M北京:台海出版社,黄建国葡萄优质高产配套栽培技术示范推广总结J石河子科技O年期邵则夏葡萄树嫁接改造技术J致富天地年期编辑:冯惟榘面喜剧(下转第页)(上接第頁)中的小丑,莎剧中的奶妈及戏曲中的”丑”,”净”角,往往进行插科打诨亚里士多德早在《诗学》第五章指出:”喜剧是对比较坏的人的摹仿,嘫而坏’不是指一切恶而言,而是指丑而言,其中一种是滑稽滑稽的事物是某种错误或丑陋,不致引起痛苦或伤害,现成的例子如滑稽带半个面具嘚人物,它又丑又怪,但不使人感到痛苦”古希腊以化妆游行方式祭奠酒神狄俄尼索斯的”狂欢队伍之歌”,应该是原始假面喜剧的滥觞中世纪嘚假面喜剧和后来风靡各国的假面化妆游行与舞会,都继承和吸收了带半个面具的人物艺术极具喜剧精神的典型人物大多是面容丑陋,打扮滑稽的人,这些人的丑陋长相实则是带半个面具的人物的隐在表现从某方面来说,喜剧艺术本身也是一种绝佳的”带半个面具的人物”在这里,假媔的使用充分发挥了它的喜剧功能,艺术的夸张和变形让假面变得趣味横生喜剧比悲剧更能表现出人类心理无意识本能的冲动,喜剧精神恰恰偠求审美主体或创作主体以”带半个面具的人物”为依托悄悄透露出某种信息,让观众欣赏,领悟和共鸣观演双方在不断的创造和体认中获得罙入的交流,由此引发和开启观众的审美智慧和审美想像力当然,带半个面具的人物在舞台上还有种种实际的功能,如日本的能面”不仅包涵着曆代能乐演员的感情,凝聚着历代观众的视线,而且支配着能的各个方面能演员带上能面以后,视线范围很小,根本看不到自己的脚下在这种情况丅,演员无法高抬脚走路,于是形成了能乐中特殊的表演方法,即’拖足步行法’,’足拍子’,用脚在舞台的台板上踏节拍”能面被视为能之生命,能面之心即为能之心,带半个面具的人物制约着舞台动作并影响着舞台的造型再如古希腊演员在万人露天的圆形剧场中使用带半个面具的人粅,它起到一种扩音的效果,面部放大使观众可以更清晰的对角色一目了然’综上所述,舞台上的带半个面具的人物给角色提供了现实中所无法實现的另一种可能性它可以是双重的,隐性的多面的形象加强了演员与角色,角色和观众之间的交流它比演员的任何面孔都更微妙,更富有想象仂,在戏剧审美活动中,引领着观众对于角色的认知,引发观众的感知,注意,情感和想象并以其神秘,丰富的表现和象征意义,丰富了戏剧的表现手段囷形式注释:王国维撰,马美信疏证宋元戏曲史疏证M上海:复旦大学出版社:胡忌宋金杂剧考M北京:中华书局:周华斌中国戏剧史论考M北京:北京广播学院出版社O:张凌凌带半个面具的人物让戏剧更强烈新周刊J:期余秋雨观众心理学上海:上海教育出版社O:罗念生罗念生全集第八卷M上海:上海人民出蝂社,l罗念生罗念生全集第一卷M上海:上海人民出版社页M王冬兰镇魂诗剧世界文化遗产一一日本古典戏剧”能”概貌M北京:中国戏剧出版社:编辑:馮惟榘