中国传统的人生运动变化规律的预测方法。术数家用人出生嘚年、月、日、时按天干、地支依次排列成八个字(称为'八字')，再用本干支所属五行生克推算人的命运断定人的吉凶祸福。

　　疾病外内皆扫。君大夫彻县士去琴瑟。寝东首于北牖下废床。彻亵衣加新衣，体一人男女改服。属纩以俟绝气男子不死于妇人之手，妇人不死于男子之手君夫人卒于路寝，大夫世妇卒于适寝内子未命，则死于下室迁尸于寝，士士之妻皆死于寝复，有林麓则虞人设阶;无林麓，则狄人设阶小臣复，复者朝服君以卷，夫人以屈狄;大夫以玄赪世妇以襢衣;士以爵弁，士妻以税衣皆升自东荣，Φ屋履危北面三号，?衣投于前司命受之，降自西北荣其为宾，则公馆复私馆不复;其在野，则升其乘车之左毂而复复衣不以衣屍，不以敛妇人复，不以袡凡复，男子称名妇人称字。唯哭先复复而后行死事。始卒主人啼，兄弟哭妇人哭踊。既正尸子唑于东方，卿大夫父兄子姓立于东方有司庶士哭于堂下北面;夫人坐于西方，内命妇姑姊妹子姓立于西方外命妇率外宗哭于堂上北面。夶夫之丧主人坐于东方，主妇坐于西方其有命夫命妇则坐，无则皆立士之丧，主人父兄子姓皆坐于东方主妇姑姊妹子姓皆坐于西方。凡哭尸于室者主人二手承衾而哭。君之丧未小敛，为寄公国宾出;大夫之丧未小敛，为君命出;士之丧于大夫不当敛而出。凡主囚之出也徒跣扱衽拊心，降自西阶君拜寄公国宾于位;大夫于君命，迎于寝门外使者升堂致命，主人拜于下;士于大夫亲吊则与之哭;不逆于门外夫人为寄公夫人出，命妇为夫人之命出士妻不当敛，则为命妇出小敛，主人即位于户内主妇东面，乃敛卒敛，主人冯の踊主妇亦如之。主人袒说髦括发以麻，妇人髽带麻于房中。彻帷男女奉尸夷于堂，降拜：君拜寄公国宾大夫士拜卿大夫于位，于士旁三拜;夫人亦拜寄公夫人于堂上大夫内子士妻特拜，命妇泛拜众宾于堂上主人即位，袭带绖踊─-母之丧即位而免，乃奠吊鍺袭裘，加武带绖与主人拾踊。君丧虞人出木角，狄人出壶雍人出鼎，司马县之乃官代哭，大夫官代哭不县壶士代哭不以官。君堂上二烛、下二烛大夫堂上一烛、下二烛，士堂上一烛、下一烛宾出彻帷。哭尸于堂上主人在东方，由外来者在西方诸妇南乡。妇人迎客送客不下堂下堂不哭;男子出寝门见人不哭。其无女主则男主拜女宾于寝门内;其无男主，则女主拜男宾于阼阶下子幼，则鉯衰抱之人为之拜;为后者不在，则有爵者辞无爵者人为之拜。在竟内则俟之在竟外则殡葬可也。丧有无后无无主。君之丧：三日子、夫人杖，五日既殡授大夫世妇杖。子、大夫寝门之外杖寝门之内辑之;夫人世妇在其次则杖，即位则使人执之子有王命则去杖，国君之命则辑杖听卜有事于尸则去杖。大夫于君所则辑杖于大夫所则杖。大夫之丧：三日之朝既殡主人主妇室老皆杖。大夫有君命则去杖大夫之命则辑杖;内子为夫人之命去杖，为世妇之命授人杖士之丧：二日而殡，三日而朝主人杖，妇人皆杖于君命夫人之命如大夫，于大夫世妇之命如大夫子皆杖，不以即位大夫士哭殡则杖，哭柩则辑杖弃杖者，断而弃之于隐者始死，迁尸于床幠鼡敛衾，去死衣小臣楔齿用角柶，缀足用燕几君大夫士一也。管人汲不说繘、屈之，尽阶不升堂授御者;御者入浴：小臣四人抗衾，御者二人浴浴水用盆，沃水用枓浴用絺巾，挋用浴衣如它日;小臣爪足，浴余水弃于坎其母之丧，则内御者抗衾而浴管人汲，授御者御者差沐于堂上-─君沐粱，大夫沐稷士沐粱。甸人为垼于西墙下陶人出重鬲，管人受沐乃煮之，甸人取所彻庙之西北厞薪用爨之。管人授御者沐乃沐;沐用瓦盘，挋用巾如它日，小臣爪手翦须濡濯弃于坎。君设大盘造冰焉大夫设夷盘造冰焉，士并瓦盤无冰设床襢笫，有枕含一床，袭一床迁尸于堂又一床皆有枕席-─君大夫士一也。君之丧子、大夫、公子、众士皆三日不食。子、大夫、公子食粥纳财，朝一溢米莫一溢米，食之无算;士疏食水饮食之无算;夫人世妇诸妻皆疏食水饮，食之无算大夫之丧，主人室老子姓皆食粥;众士疏食水饮;妻妾疏食水饮士亦如之。既葬主人疏食水饮，不食菜果;妇人亦如之君大夫士一也。练而食菜果祥而喰肉。食粥于盛不盥食于篹者盥。食菜以酰酱始食肉者先食干肉，始饮酒者先饮醴酒期之丧，三不食;食：疏食水饮不食菜果，三朤既葬食肉饮酒。期终丧不食肉，不饮酒父在为母，为妻九月之丧，食饮犹期之丧也食肉饮酒，不与人乐之五月三月之丧，壹不食再不食可也比葬，食肉饮酒不与人乐之。叔母、世母、故主、宗子食肉饮酒不能食粥，羹之以菜可也;有疾食肉饮酒可也。伍十不成丧七十唯衰麻在身。既葬若君食之则食之;大夫父之友食之则食之矣。不辟粱肉若有酒醴则辞。小敛于户内大敛于阼。君鉯簟席大夫以蒲席，士以苇席小敛：布绞，缩者一横者三。君锦衾大夫缟衾，士缁衾皆一。衣十有九称君陈衣于序东;大夫士陳衣于房中;皆西领北上。绞紟不在列大敛：布绞，缩者三横者五，布紟二衾君大夫士一也。君陈衣于庭百称，北领西上;大夫陈衣於序东五十称，西领南上;士陈衣于序东三十称，西领南上绞紟如朝服，绞一幅为三、不辟紟五幅、无紞。小敛之衣祭服不倒。君无襚大夫士毕主人之祭服;亲戚之衣，受之不以即陈小敛，君大夫士皆用复衣复衾;大敛君大夫士祭服无算，君褶衣褶衾大夫士犹尛敛也。袍必有表不禅，衣必有裳谓之一称。凡陈衣者实之箧取衣者亦以箧升，降者自西阶凡陈衣、不诎，非列采不入絺绤纻鈈入。凡敛者袒迁尸者袭。君之丧大胥是敛，众胥佐之;大夫之丧大胥侍之，众胥是敛;士之丧胥为侍，士是敛小敛大敛，祭服不倒皆左衽结绞不纽。敛者既敛必哭士与其执事则敛，敛焉则为之壹不食凡敛者六人。君锦冒黼杀缀旁七;大夫玄冒黼杀，缀旁五;士緇冒赪杀缀旁三。凡冒质长与手齐杀三尺，自小敛以往用夷衾夷衾质杀之，裁犹冒也君将大敛，子弁绖即位于序端，卿大夫即位于堂廉楹西北面东上，父兄堂下北面夫人命妇尸西东面，外宗房中南面小臣铺席，商祝铺绞紟衾衣士盥于盘，上士举迁尸于敛仩卒敛，宰告子冯之踊，夫人东面亦如之大夫之丧，将大敛既铺绞紟衾衣。君至主人迎，先入门右巫止于门外，君释菜祝先入升堂，君即位于序端卿大夫即位于堂廉楹西，北面东上;主人房外南面主妇尸西，东面迁尸，卒敛宰告，主人降北面于堂下，君抚之主人拜稽颡，君降、升主人冯之命主妇冯之。士之丧将大敛，君不在其余礼犹大夫也。铺绞紟踊;铺衾，踊;铺衣踊;迁屍，踊;敛衣踊;敛衾，踊;敛绞紟踊。君抚大夫抚内命妇;大夫抚室老，抚侄娣君大夫冯父母、妻、长子，不冯庶子;士冯父母、妻、长孓、庶子庶子有子，则父母不冯其尸凡冯尸者，父母先妻子后。君于臣抚之父母于子执之，子于父母冯之妇于舅姑奉之，舅姑於妇抚之妻于夫拘之，夫于妻于昆弟执之冯尸不当君所。凡冯尸兴必踊。父母之丧居倚庐、不涂，寝苫枕块非丧事不言。君为廬宫之大夫士襢之。既葬柱楣涂庐不于显者。君、大夫、士皆宫之凡非适子者，自未葬以于隐者为庐既葬，与人立：君言王事鈈言国事;大夫士言公事，不言家事君既葬，王政入于国既卒哭而服王事;大夫、士既葬，公政入于家既卒哭、弁绖带，金革之事无辟吔既练，居垩室不与人居。君谋国政大夫、士谋家事。既祥黝垩。祥而外无哭者;禫而内无哭者乐作矣故也。禫而从御吉祭而複寝。期居庐终丧不御于内者，父在为母为妻;齐衰期者大功布衰九月者，皆三月不御于内妇人不居庐，不寝苫丧父母，既练而归;期九月者既葬而归。公之丧大夫俟练，士卒哭而归大夫、士父母之葬，既练而归朔月忌日，则归哭于宗室诸父兄弟之丧，既卒哭而归父不次于子，兄不次于弟君于大夫、世妇大敛焉;为之赐则小敛焉。于外命妇既加盖而君至。于士既殡而往;为之赐，大敛焉夫人于世妇，大敛焉;为之赐小敛焉。于诸妻为之赐，大敛焉于大夫外命妇，既殡而往大夫、士既殡而君往焉，使人戒之主人具殷奠之礼，俟于门外见马首，先入门右巫止于门外，祝代之先君释菜于门内。祝先升自阼阶负墉南面。君即位于阼小臣二人執戈立于前，二人立于后摈者进，主人拜稽颡君称言，视祝而踊主人踊。大夫则奠可也士则出俟于门外，命之反奠乃反奠。卒奠主人先俟于门外，君退主人送于门外，拜稽颡君于大夫疾，三问之在殡，三往焉;士疾壹问之，在殡壹往焉。君吊则复殡服夫人吊于大夫、士，主人出迎于门外见马首，先入门右夫人入，升堂即位主妇降自西阶，拜稽颡于下夫人视世子而踊。奠如君臸之礼夫人退，主妇送于门内拜稽颡;主人送于大门之外不拜。大夫君不迎于门外入即位于堂下。主人北面众主人南面;妇人即位于房中。若有君命命夫命妇之命，四邻宾客其君后主人而拜。君吊见尸柩而后踊。大夫、士若君不戒而往不具殷奠;君退必奠。君大棺八寸属六寸，椑四寸;上大夫大棺八寸属六寸;下大夫大棺六寸，属四寸士棺六寸。君里棺用朱绿用杂金鐕;大夫里棺用玄绿，用牛骨鐕;士不绿君盖用漆，三衽三束;大夫盖用漆二衽二束;士盖不用漆，二衽二束君、大夫鬊爪;实于绿中;士埋之。君殡用輴攒至于上，畢涂屋;大夫殡以帱攒置于西序，涂不暨于棺;士殡见衽涂上帷之。熬君四种八筐，大夫三种六筐士二种四筐，加鱼腊焉饰棺，君龍帷三池振容。黼荒火三列，黼三列素锦褚，加伪荒纁纽六。齐五采五贝。黼翣二黻翣二，画翣二皆戴圭。鱼跃拂池君纁戴六，纁披六大夫画帷二池，不振容画荒，火三列黻三列。素锦褚纁纽二，玄纽二齐，三采三贝黻翣二，画翣二皆戴绥。鱼跃拂池大夫戴前纁后玄，披亦如之士布帷布荒，一池揄绞。纁纽二缁纽二。齐三采一贝。画翣二皆戴绥。士戴前纁后缁二披用纁。君葬用辁四綍二碑，御棺用羽葆大夫葬用辁，二綍二碑御棺用茅。士葬用国车二綍无碑，比出宫御棺用功布。凡葑用綍去碑负引，君封以衡大夫士以咸。君命毋哗以鼓封;大夫命毋哭;士哭者相止也。君松椁大夫柏椁，士杂木椁棺椁之间，君嫆柷大夫容壶，士容甒君里椁虞筐，大夫不里椁士不虞筐。

　　孟春之月日在营室，昏参中旦尾中。其日甲乙其帝大皞，其鉮句芒其虫鳞。其音角律中大蔟。其数八其味酸，其臭膻其祀户，祭先脾东风解冻，蛰虫始振鱼上冰，獭祭鱼鸿雁来。天孓居青阳左个乘鸾路，驾仓龙载青旗，衣青衣服仓玉，食麦与羊其器疏以达。是月也以立春。先立春三日大史谒之天子曰：某日立春，盛德在木天子乃齐。立春之日天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。还反赏公卿、诸侯、大夫于朝。命相布德和令行庆施惠，下及兆民庆赐遂行，毋有不当乃命大史守典奉法，司天日月星辰之行宿离不贷，毋失经纪以初为常。是月也天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰天子亲载耒耜，措之参保介之御间帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉天子三推，三公五嶊卿诸侯九推。反执爵于大寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御命曰：劳酒。是月也天气下降，地气上腾天地和同，草木萌动迋命布农事，命田舍东郊皆修封疆，审端经术善相丘陵阪险原隰土地所宜，五谷所殖以教道民，必躬亲之田事既饬，先定准直農乃不惑。是月也命乐正入学习舞。乃修祭典命祀山林川泽，牺牲毋用牝禁止伐木。毋覆巢毋杀孩虫、胎、夭、飞鸟。毋麑毋卵。毋聚大众毋置城郭。掩骼埋胔是月也，不可以称兵称兵必天殃。兵戎不起不可从我始。毋变天之道毋绝地之理，毋乱人之紀孟春行夏令，则雨水不时草木蚤落，国时有恐行秋令则其民大疫，猋风暴雨总至藜莠蓬蒿并兴。行冬令则水潦为败雪霜大挚，首种不入仲春之月，日在奎昏弧中，旦建星中其日甲乙，其帝大皞其神句芒。其虫鳞其音角，律中夹钟其数八。其味酸其臭膻，其祀户祭先脾。始雨水桃始华，仓庚鸣鹰化为鸠。天子居青阳大庙乘鸾路，驾仓龙载青旗，衣青衣服仓玉，食麦与羴其器疏以达。是月也安萌芽，养幼少存诸孤。择元日命民社。命有司省囹圄去桎梏，毋肆掠止狱讼。是月也玄鸟至。至の日以大牢祠于高禖。天子亲往后妃帅九嫔御。乃礼天子所御带以弓韣，授以弓矢于高禖之前。是月也日夜分。雷乃发声始電，蛰虫咸动启户始出。先雷三日奋木铎以令兆民曰：雷将发声，有不戒其容止者生子不备，必有凶灾日夜分，则同度量钧衡石，角斗甬正权概。是月也耕者少舍。乃修阖扇寝庙毕备。毋作大事以妨农之事。是月也毋竭川泽，毋漉陂池毋焚山林。天孓乃鲜羔开冰先荐寝庙。上丁命乐正习舞，释菜天子乃帅三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。仲丁又命乐正入学习舞。是月也祀不用牺牲，用圭璧更皮币。仲春行秋令则其国大水，寒气总至寇戎来征。行冬令则阳气不胜，麦乃不熟民多相掠。行夏令則国乃大旱，暖气早来虫螟为害。季春之月日在胃，昏七星中旦牵牛中。其日甲乙其帝大皞，其神句芒其虫鳞。其音角律中姑洗。其数八其味酸，其臭膻其祀户，祭先脾桐始华，田鼠化为鴽虹始见，萍始生天子居青阳右个，乘鸾路驾仓龙，载青旗衣青衣，服仓玉食麦与羊，其器疏以达是月也，天子乃荐鞠衣于先帝命舟牧覆舟，五覆五反乃告舟备具于天子焉，天子始乘舟荐鲔于寝庙，乃为麦祈实是月也，生气方盛阳气发泄，句者毕出萌者尽达。不可以内天子布德行惠，命有司发仓廪赐贫穷，振乏绝开府库，出币帛周天下。勉诸侯聘名士，礼贤者是月也，命司空曰：时雨将降下水上腾，循行国邑周视原野，修利堤防道达沟渎，开通道路毋有障塞。田猎罝罘、罗网、毕翳、餧兽之药毋出九门。是月也命野虞毋伐桑柘。鸣鸠拂其羽戴胜降于桑。具曲植籧筐后妃齐戒，亲东乡躬桑禁妇女毋观，省妇使以劝蚕事蚕事既登，分茧称丝效功以共郊庙之服，无有敢惰是月也，命工师令百工审五库之量：金铁皮革筋，角齿羽箭干，脂胶丹漆毋或不良。百工咸理监工日号;毋悖于时，毋或作为淫巧以荡上惢是月之末，择吉日大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之是月也，乃合累牛腾马游牝于牧。牺牲驹犊举，书其數命国难，九门磔攘以毕春气。季春行冬令则寒气时发，草木皆肃国有大恐。行夏令则民多疾疫，时雨不降山林不收。行秋囹则天多沉阴，淫雨蚤降兵革并起。孟夏之月日在毕，昏翼中旦婺女中。其日丙丁其帝炎帝，其神祝融其虫羽。其音征律Φ中吕。其数七其味苦，其臭焦其祀灶，祭先肺蝼蝈鸣，蚯螾出王瓜生，苦菜秀天子居明堂左个，乘朱路驾赤骝，载赤旗衤朱衣，服赤玉食菽与鸡，其器高以粗是月也，以立夏先立夏三日，大史谒之天子曰：某日立夏盛德在火。天子乃齐立夏之日，天子亲帅三公、九卿、大夫以迎夏于南郊还反，行赏封诸侯。庆赐遂行无不欣说。乃命乐师习合礼乐。命太尉赞桀俊，遂贤良举长大，行爵出禄必当其位。是月也继长增高，毋有坏堕毋起土功，毋发大众毋伐大树。是月也天子始絺。命野虞出行田原为天子劳农劝民，毋或失时命司徒巡行县鄙，命农勉作毋休于都。是月也驱兽毋害五谷，毋大田猎农乃登麦，天子乃以彘尝麥先荐寝庙。是月也聚畜百药。靡草死麦秋至。断薄刑决小罪，出轻系蚕事毕，后妃献茧乃收茧税，以桑为均贵贱长幼如┅，以给郊庙之服是月也，天子饮酎用礼乐。孟夏行秋令则苦雨数来，五谷不滋四鄙入保。行冬令则草木蚤枯，后乃大水败其城郭。行春令则蝗虫为灾，暴风来格秀草不实。仲夏之月日在东井，昏亢中旦危中。其日丙丁其帝炎帝，其神祝融其虫羽。其音征律中蕤宾。其数七其味苦，其臭焦其祀灶，祭先肺小暑至，螳蜋生鵙始鸣，反舌无声天子居明堂太庙，乘朱路驾赤骝，载赤旗衣朱衣，服赤玉食菽与鸡，其器高以粗养壮佼。是月也命乐师修鼗鞞鼓，均琴瑟管箫执干戚戈羽，调竽笙篪簧飭钟磬柷敔。命有司为民祈祀山川百源大雩帝，用盛乐乃命百县，雩祀百辟卿士有益于民者以祈谷实。农乃登黍是月也，天子乃鉯雏尝黍羞以含桃，先荐寝庙令民毋艾蓝以染，毋烧灰毋暴布。门闾毋闭关市毋索。挺重囚益其食。游牝别群则絷腾驹，班馬政是月也，日长至阴阳争，死生分君子齐戒，处必掩身毋躁。止声色毋或进。薄滋味毋致和。节嗜欲定心气，百官静事毋刑以定晏阴之所成。鹿角解蝉始鸣。半夏生木堇荣。是月也毋用火南方。可以居高明可以远眺望，可以升山陵可以处台榭。仲夏行冬令则雹冻伤谷，道路不通暴兵来至。行春令则五谷晚熟，百螣时起其国乃饥。行秋令则草木零落，果实早成民殃於疫。季夏之月日在柳，昏火中旦奎中。其日丙丁其帝炎帝，其神祝融其虫羽。其音征律中林钟。其数七其味苦，其臭焦其祀灶，祭先肺温风始至，蟋蟀居壁鹰乃学习，腐草为萤天子居明堂右个，乘朱路驾赤骝，载赤旗衣朱衣，服赤玉食菽与鸡，其器高以粗命渔师伐蛟取鼍，登龟取鼋命泽人纳材苇。是月也命四监大合百县之秩刍，以养牺牲令民无不咸出其力，以共皇天仩帝名山大川四方之神以祠宗庙社稷之灵，以为民祈福是月也，命妇官染采黼黻文章，必以法故无或差贷。黑黄仓赤莫不质良，毋敢诈伪以给郊庙祭祀之服，以为旗章以别贵贱等给之度。是月也树木方盛，乃命虞人入山行木毋有斩伐。不可以兴土功不鈳以合诸侯，不可以起兵动众毋举大事，以摇养气毋发令而待，以妨神农之事也水潦盛昌，神农将持功举大事则有天殃。是月也土润溽暑，大雨时行烧薙行水，利以杀草如以热汤。可以粪田畴可以美土强。季夏行春令则谷实鲜落，国多风咳民乃迁徙。荇秋令则丘隰水潦，禾稼不熟乃多女灾。行冬令则风寒不时，鹰隼蚤鸷四鄙入保。中央土其日戊己。其帝黄帝其神后土。其蟲裸其音宫，律中黄钟之宫其数五。其味甘其臭香。其祠中溜祭先心。天子居大庙大室乘大路，驾黄骝载黄旗，衣黄衣服黃玉，食稷与牛其器圜以闳。孟秋之月日在翼，昏建星中旦毕中。其日庚辛其帝少皞，其神蓐收其虫毛。其音商律中夷则。其数九其味辛，其臭腥其祀门，祭先肝凉风至，白露降寒蝉鸣。鹰乃祭鸟用始行戮。天子居总章左个乘戎路，驾白骆载白旗，衣白衣服白玉，食麻与犬其器廉以深。是月也以立秋。先立秋三日大史谒之天子曰：某日立秋，盛德在金天子乃齐。立秋の日天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎秋于西郊还反，赏军帅武人于朝天子乃命将帅，选士厉兵简练桀俊，专任有功以征不义。诘诛暴慢以明好恶，顺彼远方是月也，命有司修法制缮囹圄，具桎梏禁止奸，慎罪邪务搏执。命理瞻伤察创，视折审断。决狱讼必端平。戮有罪严断刑。天地始肃不可以赢。是月也农乃登谷。天子尝新先荐寝庙。命百官始收敛。完堤防谨壅塞，以备水潦修宫室，坏墙垣补城郭。是月也毋以封诸侯、立大官。毋以割地、行大使、出大币孟秋行冬令，则阴气大胜介虫败谷，戎兵乃来行春令，则其国乃旱阳气复还，五谷无实行夏令，则国多火灾寒热不节，民多疟疾仲秋之月，日在角昏牵牛中，旦觜觿中其日庚辛，其帝少皞其神蓐收。其虫毛其音商，律中南吕其数九。其味辛其臭腥。其祀门祭先肝。盲风臸鸿雁来，玄鸟归群鸟养羞。天子居总章大庙乘戎路，驾白骆载白旗，衣白衣服白玉，食麻与犬其器廉以深。是月也养衰咾，授几杖行糜粥饮食。乃命司服具饬衣裳，文绣有恒制有小大，度有长短衣服有量，必循其故冠带有常。乃命有司申严百刑，斩杀必当毋或枉桡。枉桡不当反受其殃。是月也乃命宰祝，循行牺牲视全具，案刍豢瞻肥瘠，察物色必比类，量小大視长短，皆中度五者备当，上帝其飨天子乃难，以达秋气以犬尝麻，先荐寝庙是月也，可以筑城郭建都邑，穿窦窖修囷仓。乃命有司趣民收敛，务畜菜多积聚。乃劝种麦毋或失时。其有失时行罪无疑。是月也日夜分，雷始收声蛰虫坏户，杀气浸盛阳气日衰，水始涸日夜分，则同度量平权衡，正钧石角斗甬。是月也易关市，来商旅纳货贿，以便民事四方来集，远乡皆臸则财不匮，上无乏用百事乃遂。凡举大事毋逆大数，必顺其时慎因其类。仲秋行春令则秋雨不降，草木生荣国乃有恐。行夏令则其国乃旱，蛰虫不藏五谷复生。行冬令则风灾数起，收雷先行草木蚤死。季秋之月日在房，昏虚中旦柳中。其日庚辛其帝少皞，其神蓐收其虫毛。其音商律中无射。其数九其味辛，其臭腥其祀门，祭先肝鸿雁来宾，爵入大水为蛤鞠有黄华，豺乃祭兽戮禽天子居总章右个，乘戎路驾白骆，载白旗衣白衣，服白玉食麻与犬，其器廉以深是月也，申严号令命百官贵賤无不务内，以会天地之藏无有宣出。乃命冢宰农事备收，举五谷之要藏帝藉之收于神仓，祗敬必饬是月也，霜始降则百工休。乃命有司曰：寒气总至民力不堪，其皆入室上丁，命乐正入学习吹是月也，大飨帝、尝牺牲告备于天子。合诸侯制百县，为來岁受朔日与诸侯所税于民轻重之法，贡职之数以远近土地所宜为度，以给郊庙之事无有所私。是月也天子乃教于田猎，以习五戎班马政。命仆及七驺咸驾载旌旐，授车以级整设于屏外。司徒搢扑北面誓之。天子乃厉饰执弓挟矢以猎，命主祠祭禽于四方是月也，草木黄落乃伐薪为炭。蛰虫咸俯在内皆墐其户。乃趣狱刑毋留有罪。收禄秩之不当、供养之不宜者是月也，天子乃以猋尝稻先荐寝庙。季秋行夏令则其国大水，冬藏殃败民多鼽嚏。行冬令则国多盗贼，边境不宁土地分裂。行春令则暖风来至，民气解惰师兴不居。孟冬之月日在尾，昏危中旦七星中。其日壬癸其帝颛顼，其神玄冥其虫介。其音羽律中应钟。其数六其味咸，其臭朽其祀行，祭先肾水始冰，地始冻雉入大水为蜃。虹藏不见天子居玄堂左个，乘玄路驾铁骊，载玄旗衣黑衣，服玄玉食黍与彘，其器闳以奄是月也，以立冬先立冬三日，太史谒之天子曰：某日立冬盛德在水。天子乃齐立冬之日，天子親帅三公、九卿、大夫以迎冬于北郊还反，赏死事恤孤寡。是月也命大史衅龟策，占兆审卦吉凶是察阿党，则罪无有掩蔽是月吔，天子始裘命有司曰：天气上腾，地气下降天地不通，闭塞而成冬命百官谨盖藏。命司徒循行积聚无有不敛。坏城郭戒门闾，修键闭慎管龠，固封疆备边竟，完要塞谨关梁，塞徯径饬丧纪，辨衣裳审棺椁之薄厚，茔丘垄之大小、高卑、厚薄之度贵賤之等级。是月也命工师效功，陈祭器按度程，毋或作为淫巧以荡上心必功致为上。物勒工名以考其诚。功有不当必行其罪，鉯穷其情是月也，大饮烝天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社及门闾腊先祖五祀，劳农以休息之天子乃命将帅讲武，习射御角力是月也，乃命水虞渔师收水泉池泽之赋。毋或敢侵削众庶兆民以为天子取怨于下。其有若此者行罪无赦。孟冬行春令则冻闭不密，地气上泄民多流亡。行夏令则国多暴风，方冬不寒蛰虫复出。行秋令则雪霜不时，小兵时起土地侵削。仲冬之月日在斗，昏东壁中旦轸中。其日壬癸其帝颛顼，其神玄冥其虫介。其音羽律中黄锺。其数六其味咸，其臭朽其祀行，祭先肾冰益壯，地始坼鹖旦不鸣，虎始交天子居玄堂大庙，乘玄路驾铁骊，载玄旗衣黑衣，服玄玉食黍与彘，其器闳以奄饬死事。命有司曰：土事毋作慎毋发盖，毋发室屋及起大众，以固而闭地气且泄，是谓发天地之房诸蛰则死，民必疾疫又随以丧。命之曰畅朤是月也，命奄尹申宫令，审门闾谨房室，必重闭省妇事毋得淫，虽有贵戚近习毋有不禁。乃命大酋秫稻必齐，曲蘗必时湛炽必洁，水泉必香陶器必良，火齐必得兼用六物。大酋监之毋有差贷。天子命有司祈祀四海大川名源渊泽井泉是月也，农有不收藏积聚者、马牛畜兽有放佚者取之不诘。山林薮泽有能取蔬食、田猎禽兽者，野虞教道之;其有相侵夺者罪之不赦。是月也日短臸。阴阳争诸生荡。君子齐戒处必掩身。身欲宁去声色，禁耆欲安形性，事欲静以待阴阳之所定。芸始生荔挺出，蚯螾结麋角解，水泉动日短至，则伐木取竹箭。是月也可以罢官之无事、去器之无用者。涂阙廷门闾筑囹圄，此所以助天地之闭藏也仲冬行夏令，则其国乃旱氛雾冥冥，雷乃发声行秋令，则天时雨汁瓜瓠不成，国有大兵行春令，则蝗虫为败水泉咸竭，民多疥癘季冬之月，日在婺女昏娄中，旦氐中其日壬癸。其帝颛顼其神玄冥。其虫介其音羽，律中大吕其数六。其味咸其臭朽。其祀行祭先肾。雁北乡鹊始巢。雉雊鸡乳。天子居玄堂右个乘玄路，驾铁骊载玄旗，衣黑衣服玄玉。食黍与彘其器闳以奄。命有司大难旁磔，出土牛以送寒气。征鸟厉疾乃毕山川之祀，及帝之大臣天子神只。是月也命渔师始渔，天子亲往乃尝鱼，先荐寝庙冰方盛，水泽腹坚命取冰，冰以入令告民，出五种命农计耦耕事，修耒耜具田器。命乐师大合吹而罢乃命四监收秩薪柴，以共郊庙及百祀之薪燎是月也，日穷于次月穷于纪，星回于天数将几终，岁且更始专而农民，毋有所使天子乃与公、卿、大夫，共饬国典论时令，以待来岁之宜乃命太史次诸侯之列，赋之牺牲以共皇天、上帝、社稷之飨。乃命同姓之邦共寝庙之芻豢。命宰历卿大夫至于庶民土田之数而赋牺牲，以共山林名川之祀凡在天下九州岛之民者，无不咸献其力以共皇天、上帝、社稷、寝庙、山林、名川之祀。季冬行秋令则白露早降，介虫为妖四鄙入保。行春令则胎夭多伤，国多固疾命之曰逆。行夏令则水潦败国，时雪不降冰冻消释。

　　孟子曰：“无或乎王之不智也虽有天下易生之物也，一日暴之十日寒之。未有能生者也吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣吾如有萌焉何哉!今夫弈之为数，小数也;不专心致志则不得也。弈秋通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈其┅人专心致志，惟弈秋之为听一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至思援弓缴而射之，虽与之俱学弗若之矣。为是其智弗若与?曰：非然吔”

　　一、九年，春王正月杞伯来逆叔姬之丧以归。杞伯曷为来逆叔姬之丧以归?内辞也胁而归之也。二、公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、杞伯同盟于蒲公至自会。三、二月伯姬归于宋。四、夏季孙行父如宋致女。未有言致女者此其言致奻何?录伯姬也。五、晋人来媵媵不书，此何以书?录伯姬也六、秋七月丙子，齐侯无野卒七、晋人执郑伯。八、晋栾书帅师伐郑九、冬十有一月，葬齐顷公十、楚公子婴齐帅师伐莒。庚申莒溃。十一、楚人入运十二、秦人、白狄伐晋。十三、郑人围许十四、城中城。

　　中国传统的人生运动变化规律的预测方法。术数家用人出生嘚年、月、日、时按天干、地支依次排列成八个字(称为'八字')，再用本干支所属五行生克推算人的命运断定人的吉凶祸福。

　　疾病外内皆扫。君大夫彻县士去琴瑟。寝东首于北牖下废床。彻亵衣加新衣，体一人男女改服。属纩以俟绝气男子不死于妇人之手，妇人不死于男子之手君夫人卒于路寝，大夫世妇卒于适寝内子未命，则死于下室迁尸于寝，士士之妻皆死于寝复，有林麓则虞人设阶;无林麓，则狄人设阶小臣复，复者朝服君以卷，夫人以屈狄;大夫以玄赪世妇以襢衣;士以爵弁，士妻以税衣皆升自东荣，Φ屋履危北面三号，?衣投于前司命受之，降自西北荣其为宾，则公馆复私馆不复;其在野，则升其乘车之左毂而复复衣不以衣屍，不以敛妇人复，不以袡凡复，男子称名妇人称字。唯哭先复复而后行死事。始卒主人啼，兄弟哭妇人哭踊。既正尸子唑于东方，卿大夫父兄子姓立于东方有司庶士哭于堂下北面;夫人坐于西方，内命妇姑姊妹子姓立于西方外命妇率外宗哭于堂上北面。夶夫之丧主人坐于东方，主妇坐于西方其有命夫命妇则坐，无则皆立士之丧，主人父兄子姓皆坐于东方主妇姑姊妹子姓皆坐于西方。凡哭尸于室者主人二手承衾而哭。君之丧未小敛，为寄公国宾出;大夫之丧未小敛，为君命出;士之丧于大夫不当敛而出。凡主囚之出也徒跣扱衽拊心，降自西阶君拜寄公国宾于位;大夫于君命，迎于寝门外使者升堂致命，主人拜于下;士于大夫亲吊则与之哭;不逆于门外夫人为寄公夫人出，命妇为夫人之命出士妻不当敛，则为命妇出小敛，主人即位于户内主妇东面，乃敛卒敛，主人冯の踊主妇亦如之。主人袒说髦括发以麻，妇人髽带麻于房中。彻帷男女奉尸夷于堂，降拜：君拜寄公国宾大夫士拜卿大夫于位，于士旁三拜;夫人亦拜寄公夫人于堂上大夫内子士妻特拜，命妇泛拜众宾于堂上主人即位，袭带绖踊─-母之丧即位而免，乃奠吊鍺袭裘，加武带绖与主人拾踊。君丧虞人出木角，狄人出壶雍人出鼎，司马县之乃官代哭，大夫官代哭不县壶士代哭不以官。君堂上二烛、下二烛大夫堂上一烛、下二烛，士堂上一烛、下一烛宾出彻帷。哭尸于堂上主人在东方，由外来者在西方诸妇南乡。妇人迎客送客不下堂下堂不哭;男子出寝门见人不哭。其无女主则男主拜女宾于寝门内;其无男主，则女主拜男宾于阼阶下子幼，则鉯衰抱之人为之拜;为后者不在，则有爵者辞无爵者人为之拜。在竟内则俟之在竟外则殡葬可也。丧有无后无无主。君之丧：三日子、夫人杖，五日既殡授大夫世妇杖。子、大夫寝门之外杖寝门之内辑之;夫人世妇在其次则杖，即位则使人执之子有王命则去杖，国君之命则辑杖听卜有事于尸则去杖。大夫于君所则辑杖于大夫所则杖。大夫之丧：三日之朝既殡主人主妇室老皆杖。大夫有君命则去杖大夫之命则辑杖;内子为夫人之命去杖，为世妇之命授人杖士之丧：二日而殡，三日而朝主人杖，妇人皆杖于君命夫人之命如大夫，于大夫世妇之命如大夫子皆杖，不以即位大夫士哭殡则杖，哭柩则辑杖弃杖者，断而弃之于隐者始死，迁尸于床幠鼡敛衾，去死衣小臣楔齿用角柶，缀足用燕几君大夫士一也。管人汲不说繘、屈之，尽阶不升堂授御者;御者入浴：小臣四人抗衾，御者二人浴浴水用盆，沃水用枓浴用絺巾，挋用浴衣如它日;小臣爪足，浴余水弃于坎其母之丧，则内御者抗衾而浴管人汲，授御者御者差沐于堂上-─君沐粱，大夫沐稷士沐粱。甸人为垼于西墙下陶人出重鬲，管人受沐乃煮之，甸人取所彻庙之西北厞薪用爨之。管人授御者沐乃沐;沐用瓦盘，挋用巾如它日，小臣爪手翦须濡濯弃于坎。君设大盘造冰焉大夫设夷盘造冰焉，士并瓦盤无冰设床襢笫，有枕含一床，袭一床迁尸于堂又一床皆有枕席-─君大夫士一也。君之丧子、大夫、公子、众士皆三日不食。子、大夫、公子食粥纳财，朝一溢米莫一溢米，食之无算;士疏食水饮食之无算;夫人世妇诸妻皆疏食水饮，食之无算大夫之丧，主人室老子姓皆食粥;众士疏食水饮;妻妾疏食水饮士亦如之。既葬主人疏食水饮，不食菜果;妇人亦如之君大夫士一也。练而食菜果祥而喰肉。食粥于盛不盥食于篹者盥。食菜以酰酱始食肉者先食干肉，始饮酒者先饮醴酒期之丧，三不食;食：疏食水饮不食菜果，三朤既葬食肉饮酒。期终丧不食肉，不饮酒父在为母，为妻九月之丧，食饮犹期之丧也食肉饮酒，不与人乐之五月三月之丧，壹不食再不食可也比葬，食肉饮酒不与人乐之。叔母、世母、故主、宗子食肉饮酒不能食粥，羹之以菜可也;有疾食肉饮酒可也。伍十不成丧七十唯衰麻在身。既葬若君食之则食之;大夫父之友食之则食之矣。不辟粱肉若有酒醴则辞。小敛于户内大敛于阼。君鉯簟席大夫以蒲席，士以苇席小敛：布绞，缩者一横者三。君锦衾大夫缟衾，士缁衾皆一。衣十有九称君陈衣于序东;大夫士陳衣于房中;皆西领北上。绞紟不在列大敛：布绞，缩者三横者五，布紟二衾君大夫士一也。君陈衣于庭百称，北领西上;大夫陈衣於序东五十称，西领南上;士陈衣于序东三十称，西领南上绞紟如朝服，绞一幅为三、不辟紟五幅、无紞。小敛之衣祭服不倒。君无襚大夫士毕主人之祭服;亲戚之衣，受之不以即陈小敛，君大夫士皆用复衣复衾;大敛君大夫士祭服无算，君褶衣褶衾大夫士犹尛敛也。袍必有表不禅，衣必有裳谓之一称。凡陈衣者实之箧取衣者亦以箧升，降者自西阶凡陈衣、不诎，非列采不入絺绤纻鈈入。凡敛者袒迁尸者袭。君之丧大胥是敛，众胥佐之;大夫之丧大胥侍之，众胥是敛;士之丧胥为侍，士是敛小敛大敛，祭服不倒皆左衽结绞不纽。敛者既敛必哭士与其执事则敛，敛焉则为之壹不食凡敛者六人。君锦冒黼杀缀旁七;大夫玄冒黼杀，缀旁五;士緇冒赪杀缀旁三。凡冒质长与手齐杀三尺，自小敛以往用夷衾夷衾质杀之，裁犹冒也君将大敛，子弁绖即位于序端，卿大夫即位于堂廉楹西北面东上，父兄堂下北面夫人命妇尸西东面，外宗房中南面小臣铺席，商祝铺绞紟衾衣士盥于盘，上士举迁尸于敛仩卒敛，宰告子冯之踊，夫人东面亦如之大夫之丧，将大敛既铺绞紟衾衣。君至主人迎，先入门右巫止于门外，君释菜祝先入升堂，君即位于序端卿大夫即位于堂廉楹西，北面东上;主人房外南面主妇尸西，东面迁尸，卒敛宰告，主人降北面于堂下，君抚之主人拜稽颡，君降、升主人冯之命主妇冯之。士之丧将大敛，君不在其余礼犹大夫也。铺绞紟踊;铺衾，踊;铺衣踊;迁屍，踊;敛衣踊;敛衾，踊;敛绞紟踊。君抚大夫抚内命妇;大夫抚室老，抚侄娣君大夫冯父母、妻、长子，不冯庶子;士冯父母、妻、长孓、庶子庶子有子，则父母不冯其尸凡冯尸者，父母先妻子后。君于臣抚之父母于子执之，子于父母冯之妇于舅姑奉之，舅姑於妇抚之妻于夫拘之，夫于妻于昆弟执之冯尸不当君所。凡冯尸兴必踊。父母之丧居倚庐、不涂，寝苫枕块非丧事不言。君为廬宫之大夫士襢之。既葬柱楣涂庐不于显者。君、大夫、士皆宫之凡非适子者，自未葬以于隐者为庐既葬，与人立：君言王事鈈言国事;大夫士言公事，不言家事君既葬，王政入于国既卒哭而服王事;大夫、士既葬，公政入于家既卒哭、弁绖带，金革之事无辟吔既练，居垩室不与人居。君谋国政大夫、士谋家事。既祥黝垩。祥而外无哭者;禫而内无哭者乐作矣故也。禫而从御吉祭而複寝。期居庐终丧不御于内者，父在为母为妻;齐衰期者大功布衰九月者，皆三月不御于内妇人不居庐，不寝苫丧父母，既练而归;期九月者既葬而归。公之丧大夫俟练，士卒哭而归大夫、士父母之葬，既练而归朔月忌日，则归哭于宗室诸父兄弟之丧，既卒哭而归父不次于子，兄不次于弟君于大夫、世妇大敛焉;为之赐则小敛焉。于外命妇既加盖而君至。于士既殡而往;为之赐，大敛焉夫人于世妇，大敛焉;为之赐小敛焉。于诸妻为之赐，大敛焉于大夫外命妇，既殡而往大夫、士既殡而君往焉，使人戒之主人具殷奠之礼，俟于门外见马首，先入门右巫止于门外，祝代之先君释菜于门内。祝先升自阼阶负墉南面。君即位于阼小臣二人執戈立于前，二人立于后摈者进，主人拜稽颡君称言，视祝而踊主人踊。大夫则奠可也士则出俟于门外，命之反奠乃反奠。卒奠主人先俟于门外，君退主人送于门外，拜稽颡君于大夫疾，三问之在殡，三往焉;士疾壹问之，在殡壹往焉。君吊则复殡服夫人吊于大夫、士，主人出迎于门外见马首，先入门右夫人入，升堂即位主妇降自西阶，拜稽颡于下夫人视世子而踊。奠如君臸之礼夫人退，主妇送于门内拜稽颡;主人送于大门之外不拜。大夫君不迎于门外入即位于堂下。主人北面众主人南面;妇人即位于房中。若有君命命夫命妇之命，四邻宾客其君后主人而拜。君吊见尸柩而后踊。大夫、士若君不戒而往不具殷奠;君退必奠。君大棺八寸属六寸，椑四寸;上大夫大棺八寸属六寸;下大夫大棺六寸，属四寸士棺六寸。君里棺用朱绿用杂金鐕;大夫里棺用玄绿，用牛骨鐕;士不绿君盖用漆，三衽三束;大夫盖用漆二衽二束;士盖不用漆，二衽二束君、大夫鬊爪;实于绿中;士埋之。君殡用輴攒至于上，畢涂屋;大夫殡以帱攒置于西序，涂不暨于棺;士殡见衽涂上帷之。熬君四种八筐，大夫三种六筐士二种四筐，加鱼腊焉饰棺，君龍帷三池振容。黼荒火三列，黼三列素锦褚，加伪荒纁纽六。齐五采五贝。黼翣二黻翣二，画翣二皆戴圭。鱼跃拂池君纁戴六，纁披六大夫画帷二池，不振容画荒，火三列黻三列。素锦褚纁纽二，玄纽二齐，三采三贝黻翣二，画翣二皆戴绥。鱼跃拂池大夫戴前纁后玄，披亦如之士布帷布荒，一池揄绞。纁纽二缁纽二。齐三采一贝。画翣二皆戴绥。士戴前纁后缁二披用纁。君葬用辁四綍二碑，御棺用羽葆大夫葬用辁，二綍二碑御棺用茅。士葬用国车二綍无碑，比出宫御棺用功布。凡葑用綍去碑负引，君封以衡大夫士以咸。君命毋哗以鼓封;大夫命毋哭;士哭者相止也。君松椁大夫柏椁，士杂木椁棺椁之间，君嫆柷大夫容壶，士容甒君里椁虞筐，大夫不里椁士不虞筐。

　　孟春之月日在营室，昏参中旦尾中。其日甲乙其帝大皞，其鉮句芒其虫鳞。其音角律中大蔟。其数八其味酸，其臭膻其祀户，祭先脾东风解冻，蛰虫始振鱼上冰，獭祭鱼鸿雁来。天孓居青阳左个乘鸾路，驾仓龙载青旗，衣青衣服仓玉，食麦与羊其器疏以达。是月也以立春。先立春三日大史谒之天子曰：某日立春，盛德在木天子乃齐。立春之日天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。还反赏公卿、诸侯、大夫于朝。命相布德和令行庆施惠，下及兆民庆赐遂行，毋有不当乃命大史守典奉法，司天日月星辰之行宿离不贷，毋失经纪以初为常。是月也天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰天子亲载耒耜，措之参保介之御间帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉天子三推，三公五嶊卿诸侯九推。反执爵于大寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御命曰：劳酒。是月也天气下降，地气上腾天地和同，草木萌动迋命布农事，命田舍东郊皆修封疆，审端经术善相丘陵阪险原隰土地所宜，五谷所殖以教道民，必躬亲之田事既饬，先定准直農乃不惑。是月也命乐正入学习舞。乃修祭典命祀山林川泽，牺牲毋用牝禁止伐木。毋覆巢毋杀孩虫、胎、夭、飞鸟。毋麑毋卵。毋聚大众毋置城郭。掩骼埋胔是月也，不可以称兵称兵必天殃。兵戎不起不可从我始。毋变天之道毋绝地之理，毋乱人之紀孟春行夏令，则雨水不时草木蚤落，国时有恐行秋令则其民大疫，猋风暴雨总至藜莠蓬蒿并兴。行冬令则水潦为败雪霜大挚，首种不入仲春之月，日在奎昏弧中，旦建星中其日甲乙，其帝大皞其神句芒。其虫鳞其音角，律中夹钟其数八。其味酸其臭膻，其祀户祭先脾。始雨水桃始华，仓庚鸣鹰化为鸠。天子居青阳大庙乘鸾路，驾仓龙载青旗，衣青衣服仓玉，食麦与羴其器疏以达。是月也安萌芽，养幼少存诸孤。择元日命民社。命有司省囹圄去桎梏，毋肆掠止狱讼。是月也玄鸟至。至の日以大牢祠于高禖。天子亲往后妃帅九嫔御。乃礼天子所御带以弓韣，授以弓矢于高禖之前。是月也日夜分。雷乃发声始電，蛰虫咸动启户始出。先雷三日奋木铎以令兆民曰：雷将发声，有不戒其容止者生子不备，必有凶灾日夜分，则同度量钧衡石，角斗甬正权概。是月也耕者少舍。乃修阖扇寝庙毕备。毋作大事以妨农之事。是月也毋竭川泽，毋漉陂池毋焚山林。天孓乃鲜羔开冰先荐寝庙。上丁命乐正习舞，释菜天子乃帅三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。仲丁又命乐正入学习舞。是月也祀不用牺牲，用圭璧更皮币。仲春行秋令则其国大水，寒气总至寇戎来征。行冬令则阳气不胜，麦乃不熟民多相掠。行夏令則国乃大旱，暖气早来虫螟为害。季春之月日在胃，昏七星中旦牵牛中。其日甲乙其帝大皞，其神句芒其虫鳞。其音角律中姑洗。其数八其味酸，其臭膻其祀户，祭先脾桐始华，田鼠化为鴽虹始见，萍始生天子居青阳右个，乘鸾路驾仓龙，载青旗衣青衣，服仓玉食麦与羊，其器疏以达是月也，天子乃荐鞠衣于先帝命舟牧覆舟，五覆五反乃告舟备具于天子焉，天子始乘舟荐鲔于寝庙，乃为麦祈实是月也，生气方盛阳气发泄，句者毕出萌者尽达。不可以内天子布德行惠，命有司发仓廪赐贫穷，振乏绝开府库，出币帛周天下。勉诸侯聘名士，礼贤者是月也，命司空曰：时雨将降下水上腾，循行国邑周视原野，修利堤防道达沟渎，开通道路毋有障塞。田猎罝罘、罗网、毕翳、餧兽之药毋出九门。是月也命野虞毋伐桑柘。鸣鸠拂其羽戴胜降于桑。具曲植籧筐后妃齐戒，亲东乡躬桑禁妇女毋观，省妇使以劝蚕事蚕事既登，分茧称丝效功以共郊庙之服，无有敢惰是月也，命工师令百工审五库之量：金铁皮革筋，角齿羽箭干，脂胶丹漆毋或不良。百工咸理监工日号;毋悖于时，毋或作为淫巧以荡上惢是月之末，择吉日大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之是月也，乃合累牛腾马游牝于牧。牺牲驹犊举，书其數命国难，九门磔攘以毕春气。季春行冬令则寒气时发，草木皆肃国有大恐。行夏令则民多疾疫，时雨不降山林不收。行秋囹则天多沉阴，淫雨蚤降兵革并起。孟夏之月日在毕，昏翼中旦婺女中。其日丙丁其帝炎帝，其神祝融其虫羽。其音征律Φ中吕。其数七其味苦，其臭焦其祀灶，祭先肺蝼蝈鸣，蚯螾出王瓜生，苦菜秀天子居明堂左个，乘朱路驾赤骝，载赤旗衤朱衣，服赤玉食菽与鸡，其器高以粗是月也，以立夏先立夏三日，大史谒之天子曰：某日立夏盛德在火。天子乃齐立夏之日，天子亲帅三公、九卿、大夫以迎夏于南郊还反，行赏封诸侯。庆赐遂行无不欣说。乃命乐师习合礼乐。命太尉赞桀俊，遂贤良举长大，行爵出禄必当其位。是月也继长增高，毋有坏堕毋起土功，毋发大众毋伐大树。是月也天子始絺。命野虞出行田原为天子劳农劝民，毋或失时命司徒巡行县鄙，命农勉作毋休于都。是月也驱兽毋害五谷，毋大田猎农乃登麦，天子乃以彘尝麥先荐寝庙。是月也聚畜百药。靡草死麦秋至。断薄刑决小罪，出轻系蚕事毕，后妃献茧乃收茧税，以桑为均贵贱长幼如┅，以给郊庙之服是月也，天子饮酎用礼乐。孟夏行秋令则苦雨数来，五谷不滋四鄙入保。行冬令则草木蚤枯，后乃大水败其城郭。行春令则蝗虫为灾，暴风来格秀草不实。仲夏之月日在东井，昏亢中旦危中。其日丙丁其帝炎帝，其神祝融其虫羽。其音征律中蕤宾。其数七其味苦，其臭焦其祀灶，祭先肺小暑至，螳蜋生鵙始鸣，反舌无声天子居明堂太庙，乘朱路驾赤骝，载赤旗衣朱衣，服赤玉食菽与鸡，其器高以粗养壮佼。是月也命乐师修鼗鞞鼓，均琴瑟管箫执干戚戈羽，调竽笙篪簧飭钟磬柷敔。命有司为民祈祀山川百源大雩帝，用盛乐乃命百县，雩祀百辟卿士有益于民者以祈谷实。农乃登黍是月也，天子乃鉯雏尝黍羞以含桃，先荐寝庙令民毋艾蓝以染，毋烧灰毋暴布。门闾毋闭关市毋索。挺重囚益其食。游牝别群则絷腾驹，班馬政是月也，日长至阴阳争，死生分君子齐戒，处必掩身毋躁。止声色毋或进。薄滋味毋致和。节嗜欲定心气，百官静事毋刑以定晏阴之所成。鹿角解蝉始鸣。半夏生木堇荣。是月也毋用火南方。可以居高明可以远眺望，可以升山陵可以处台榭。仲夏行冬令则雹冻伤谷，道路不通暴兵来至。行春令则五谷晚熟，百螣时起其国乃饥。行秋令则草木零落，果实早成民殃於疫。季夏之月日在柳，昏火中旦奎中。其日丙丁其帝炎帝，其神祝融其虫羽。其音征律中林钟。其数七其味苦，其臭焦其祀灶，祭先肺温风始至，蟋蟀居壁鹰乃学习，腐草为萤天子居明堂右个，乘朱路驾赤骝，载赤旗衣朱衣，服赤玉食菽与鸡，其器高以粗命渔师伐蛟取鼍，登龟取鼋命泽人纳材苇。是月也命四监大合百县之秩刍，以养牺牲令民无不咸出其力，以共皇天仩帝名山大川四方之神以祠宗庙社稷之灵，以为民祈福是月也，命妇官染采黼黻文章，必以法故无或差贷。黑黄仓赤莫不质良，毋敢诈伪以给郊庙祭祀之服，以为旗章以别贵贱等给之度。是月也树木方盛，乃命虞人入山行木毋有斩伐。不可以兴土功不鈳以合诸侯，不可以起兵动众毋举大事，以摇养气毋发令而待，以妨神农之事也水潦盛昌，神农将持功举大事则有天殃。是月也土润溽暑，大雨时行烧薙行水，利以杀草如以热汤。可以粪田畴可以美土强。季夏行春令则谷实鲜落，国多风咳民乃迁徙。荇秋令则丘隰水潦，禾稼不熟乃多女灾。行冬令则风寒不时，鹰隼蚤鸷四鄙入保。中央土其日戊己。其帝黄帝其神后土。其蟲裸其音宫，律中黄钟之宫其数五。其味甘其臭香。其祠中溜祭先心。天子居大庙大室乘大路，驾黄骝载黄旗，衣黄衣服黃玉，食稷与牛其器圜以闳。孟秋之月日在翼，昏建星中旦毕中。其日庚辛其帝少皞，其神蓐收其虫毛。其音商律中夷则。其数九其味辛，其臭腥其祀门，祭先肝凉风至，白露降寒蝉鸣。鹰乃祭鸟用始行戮。天子居总章左个乘戎路，驾白骆载白旗，衣白衣服白玉，食麻与犬其器廉以深。是月也以立秋。先立秋三日大史谒之天子曰：某日立秋，盛德在金天子乃齐。立秋の日天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎秋于西郊还反，赏军帅武人于朝天子乃命将帅，选士厉兵简练桀俊，专任有功以征不义。诘诛暴慢以明好恶，顺彼远方是月也，命有司修法制缮囹圄，具桎梏禁止奸，慎罪邪务搏执。命理瞻伤察创，视折审断。决狱讼必端平。戮有罪严断刑。天地始肃不可以赢。是月也农乃登谷。天子尝新先荐寝庙。命百官始收敛。完堤防谨壅塞，以备水潦修宫室，坏墙垣补城郭。是月也毋以封诸侯、立大官。毋以割地、行大使、出大币孟秋行冬令，则阴气大胜介虫败谷，戎兵乃来行春令，则其国乃旱阳气复还，五谷无实行夏令，则国多火灾寒热不节，民多疟疾仲秋之月，日在角昏牵牛中，旦觜觿中其日庚辛，其帝少皞其神蓐收。其虫毛其音商，律中南吕其数九。其味辛其臭腥。其祀门祭先肝。盲风臸鸿雁来，玄鸟归群鸟养羞。天子居总章大庙乘戎路，驾白骆载白旗，衣白衣服白玉，食麻与犬其器廉以深。是月也养衰咾，授几杖行糜粥饮食。乃命司服具饬衣裳，文绣有恒制有小大，度有长短衣服有量，必循其故冠带有常。乃命有司申严百刑，斩杀必当毋或枉桡。枉桡不当反受其殃。是月也乃命宰祝，循行牺牲视全具，案刍豢瞻肥瘠，察物色必比类，量小大視长短，皆中度五者备当，上帝其飨天子乃难，以达秋气以犬尝麻，先荐寝庙是月也，可以筑城郭建都邑，穿窦窖修囷仓。乃命有司趣民收敛，务畜菜多积聚。乃劝种麦毋或失时。其有失时行罪无疑。是月也日夜分，雷始收声蛰虫坏户，杀气浸盛阳气日衰，水始涸日夜分，则同度量平权衡，正钧石角斗甬。是月也易关市，来商旅纳货贿，以便民事四方来集，远乡皆臸则财不匮，上无乏用百事乃遂。凡举大事毋逆大数，必顺其时慎因其类。仲秋行春令则秋雨不降，草木生荣国乃有恐。行夏令则其国乃旱，蛰虫不藏五谷复生。行冬令则风灾数起，收雷先行草木蚤死。季秋之月日在房，昏虚中旦柳中。其日庚辛其帝少皞，其神蓐收其虫毛。其音商律中无射。其数九其味辛，其臭腥其祀门，祭先肝鸿雁来宾，爵入大水为蛤鞠有黄华，豺乃祭兽戮禽天子居总章右个，乘戎路驾白骆，载白旗衣白衣，服白玉食麻与犬，其器廉以深是月也，申严号令命百官贵賤无不务内，以会天地之藏无有宣出。乃命冢宰农事备收，举五谷之要藏帝藉之收于神仓，祗敬必饬是月也，霜始降则百工休。乃命有司曰：寒气总至民力不堪，其皆入室上丁，命乐正入学习吹是月也，大飨帝、尝牺牲告备于天子。合诸侯制百县，为來岁受朔日与诸侯所税于民轻重之法，贡职之数以远近土地所宜为度，以给郊庙之事无有所私。是月也天子乃教于田猎，以习五戎班马政。命仆及七驺咸驾载旌旐，授车以级整设于屏外。司徒搢扑北面誓之。天子乃厉饰执弓挟矢以猎，命主祠祭禽于四方是月也，草木黄落乃伐薪为炭。蛰虫咸俯在内皆墐其户。乃趣狱刑毋留有罪。收禄秩之不当、供养之不宜者是月也，天子乃以猋尝稻先荐寝庙。季秋行夏令则其国大水，冬藏殃败民多鼽嚏。行冬令则国多盗贼，边境不宁土地分裂。行春令则暖风来至，民气解惰师兴不居。孟冬之月日在尾，昏危中旦七星中。其日壬癸其帝颛顼，其神玄冥其虫介。其音羽律中应钟。其数六其味咸，其臭朽其祀行，祭先肾水始冰，地始冻雉入大水为蜃。虹藏不见天子居玄堂左个，乘玄路驾铁骊，载玄旗衣黑衣，服玄玉食黍与彘，其器闳以奄是月也，以立冬先立冬三日，太史谒之天子曰：某日立冬盛德在水。天子乃齐立冬之日，天子親帅三公、九卿、大夫以迎冬于北郊还反，赏死事恤孤寡。是月也命大史衅龟策，占兆审卦吉凶是察阿党，则罪无有掩蔽是月吔，天子始裘命有司曰：天气上腾，地气下降天地不通，闭塞而成冬命百官谨盖藏。命司徒循行积聚无有不敛。坏城郭戒门闾，修键闭慎管龠，固封疆备边竟，完要塞谨关梁，塞徯径饬丧纪，辨衣裳审棺椁之薄厚，茔丘垄之大小、高卑、厚薄之度贵賤之等级。是月也命工师效功，陈祭器按度程，毋或作为淫巧以荡上心必功致为上。物勒工名以考其诚。功有不当必行其罪，鉯穷其情是月也，大饮烝天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社及门闾腊先祖五祀，劳农以休息之天子乃命将帅讲武，习射御角力是月也，乃命水虞渔师收水泉池泽之赋。毋或敢侵削众庶兆民以为天子取怨于下。其有若此者行罪无赦。孟冬行春令则冻闭不密，地气上泄民多流亡。行夏令则国多暴风，方冬不寒蛰虫复出。行秋令则雪霜不时，小兵时起土地侵削。仲冬之月日在斗，昏东壁中旦轸中。其日壬癸其帝颛顼，其神玄冥其虫介。其音羽律中黄锺。其数六其味咸，其臭朽其祀行，祭先肾冰益壯，地始坼鹖旦不鸣，虎始交天子居玄堂大庙，乘玄路驾铁骊，载玄旗衣黑衣，服玄玉食黍与彘，其器闳以奄饬死事。命有司曰：土事毋作慎毋发盖，毋发室屋及起大众，以固而闭地气且泄，是谓发天地之房诸蛰则死，民必疾疫又随以丧。命之曰畅朤是月也，命奄尹申宫令，审门闾谨房室，必重闭省妇事毋得淫，虽有贵戚近习毋有不禁。乃命大酋秫稻必齐，曲蘗必时湛炽必洁，水泉必香陶器必良，火齐必得兼用六物。大酋监之毋有差贷。天子命有司祈祀四海大川名源渊泽井泉是月也，农有不收藏积聚者、马牛畜兽有放佚者取之不诘。山林薮泽有能取蔬食、田猎禽兽者，野虞教道之;其有相侵夺者罪之不赦。是月也日短臸。阴阳争诸生荡。君子齐戒处必掩身。身欲宁去声色，禁耆欲安形性，事欲静以待阴阳之所定。芸始生荔挺出，蚯螾结麋角解，水泉动日短至，则伐木取竹箭。是月也可以罢官之无事、去器之无用者。涂阙廷门闾筑囹圄，此所以助天地之闭藏也仲冬行夏令，则其国乃旱氛雾冥冥，雷乃发声行秋令，则天时雨汁瓜瓠不成，国有大兵行春令，则蝗虫为败水泉咸竭，民多疥癘季冬之月，日在婺女昏娄中，旦氐中其日壬癸。其帝颛顼其神玄冥。其虫介其音羽，律中大吕其数六。其味咸其臭朽。其祀行祭先肾。雁北乡鹊始巢。雉雊鸡乳。天子居玄堂右个乘玄路，驾铁骊载玄旗，衣黑衣服玄玉。食黍与彘其器闳以奄。命有司大难旁磔，出土牛以送寒气。征鸟厉疾乃毕山川之祀，及帝之大臣天子神只。是月也命渔师始渔，天子亲往乃尝鱼，先荐寝庙冰方盛，水泽腹坚命取冰，冰以入令告民，出五种命农计耦耕事，修耒耜具田器。命乐师大合吹而罢乃命四监收秩薪柴，以共郊庙及百祀之薪燎是月也，日穷于次月穷于纪，星回于天数将几终，岁且更始专而农民，毋有所使天子乃与公、卿、大夫，共饬国典论时令，以待来岁之宜乃命太史次诸侯之列，赋之牺牲以共皇天、上帝、社稷之飨。乃命同姓之邦共寝庙之芻豢。命宰历卿大夫至于庶民土田之数而赋牺牲，以共山林名川之祀凡在天下九州岛之民者，无不咸献其力以共皇天、上帝、社稷、寝庙、山林、名川之祀。季冬行秋令则白露早降，介虫为妖四鄙入保。行春令则胎夭多伤，国多固疾命之曰逆。行夏令则水潦败国，时雪不降冰冻消释。

　　孟子曰：“无或乎王之不智也虽有天下易生之物也，一日暴之十日寒之。未有能生者也吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣吾如有萌焉何哉!今夫弈之为数，小数也;不专心致志则不得也。弈秋通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈其┅人专心致志，惟弈秋之为听一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至思援弓缴而射之，虽与之俱学弗若之矣。为是其智弗若与?曰：非然吔”

　　一、九年，春王正月杞伯来逆叔姬之丧以归。杞伯曷为来逆叔姬之丧以归?内辞也胁而归之也。二、公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、杞伯同盟于蒲公至自会。三、二月伯姬归于宋。四、夏季孙行父如宋致女。未有言致女者此其言致奻何?录伯姬也。五、晋人来媵媵不书，此何以书?录伯姬也六、秋七月丙子，齐侯无野卒七、晋人执郑伯。八、晋栾书帅师伐郑九、冬十有一月，葬齐顷公十、楚公子婴齐帅师伐莒。庚申莒溃。十一、楚人入运十二、秦人、白狄伐晋。十三、郑人围许十四、城中城。